"Zlatý věk" a krize rodiny v Evropě od roku 1960 do současnosti

dámská práce a role stereotypy

hospodářský růst v západní a střední Evropě v 50. letech, pozdní 60. - začátkem 70. let.vytvořila stálou poptávku po práci žen.Ženy tvoří 37 až 43% všech pracovníků v průmyslových zemích v Evropě.Zatímco se podíl žen na celkovém počtu zaměstnanců nezměnil výrazně, ve všech evropských průmyslových zemích byl zaznamenán trend ke zvýšení počtu ženatých žen zapojených do odborné práce. Ve Spolkové republice Německo pracovalo 40% žen, které se provdalo v roce 1962 ve věku od 25 do 30 let. Po 10 letech pracovalo již 48% všech žen v této věkové skupině.Do roku 1982 jejich podíl vzrostl na 59%.Podobné míry růstu byly vypočteny pro starší věkové skupiny. Počet pracujících žen s dětmi vzrostl od roku 1950 do roku 1970.ve větší míře počet pracujících žen bez dětí.Samozřejmě, podíl pracujících žen v manželství výrazně klesá, jak se zvyšuje počet jejich dětí.Práce mimo domov ovlivňuje vztahy reprodukce.(Proběhlo v roce 1976, ukázala studie „životopis svého druhu“ všichni obyvatelé Rakouska, od 15 do 60 let, například, že ženy, které se nechtěly opustit nebo přerušit práci, měl průměr 1,5 porodů u žen, které pracovaly jen dočasně- 1,84 u nikdy pracujících žen -. 2,31 porodů

Statistické údaje ukazují, že zvyšující se počet vdaných žen záměrně pokračoval operovat přes manželství a mateřství, ale také odráží skutečnost, že. Mateřství a práce jsou stále obtížné kombinovat. Pánové. Počet zaměstnanců ve specializaci vdaných žen, v neposlední řadě vzhledem k rostoucímu podílu povolání dominují ženy, které vyžadují vyšší kvalifikaci, poskytují vysokou úroveň sebeidentifikace, částečně, a to zejména ve veřejné správě, vám umožní půjčit určitou pozici spektra dominují ženy povolání dramaticky změnila: . podíl zaměstnanostiv průmyslu klesl z více než 50% na 30%, podíl zaměstnaných žen( zejména v oblasti zdraví, vzdělávání a kultury;stejně jako ve státní a obecní správě) se od počátku století zvýšil více než desetkrát. Ačkoli většina žen je stále mezi kategoriemi špatně placených pracovníků, tyto strukturální změny ukazují na posun ze zaměstnání jako dočasný „vypálení“ na plný práce na specialita, která stále umožňuje ženám, aby self-identifikovat a těžit z uspokojení z práce. Zvýšení počtu žen v placeném zaměstnání nejsou případ od případu, a na průběžně po celý život, zhoršily strukturální rozpor mezi tradiční rodinný život a práci vnedomashnim vdané ženy a matky.

Stále více žen, které se omezují na role žen v domácnosti a matky, vidí monotónní a špatný způsob života jako sociální kontakty.

Hlavním účelem práce při pronásledování ženatých žen ve 20. a 30. letech.byla jednoznačně "rodinně orientovaná"( většina žen pracovala na doplnění rodinného rozpočtu, jelikož příjmy manželů nestačily).V sedmdesátých letech se do popředí dostaly osobní motivy.Ženy říkají, že chtějí, aby jejich práce poskytovala svůj vlastní příjem, relativní nezávislost od svých manželů, aby získala spokojenost z povolání nebo rozšířila sociální kontakty, které vznikají v profesionální práci.

Růst

profesních zájmů vdané ženy v neposlední řadě, ukazuje na skutečnost, že s nárůstem střední délky života dětí po separaci je nejméně 20 let, když se změní podmínky opět vyvolává otázku smysluplných aktivit. Současně došlo ke změnám ve světě práce, což významně omezuje možnost profesionálního růstu po dlouhé přestávce v práci. V XVIII-XIX století.ve většině rodin, děti žily v domě, dokud rodiče nezemřeli.Úloha domácnosti a matky zůstala po zbytek svého života soběstačná, vyčerpávající a vyčerpávající.Dnes to není.Vzhledem k výrazně vyšší průměrné délce života, snížení věku manželství a nižší porodnost změnit rodiny fázích vývoje a individuálního života se výrazně změnila. Dítě, které se narodilo jako poslední, opouští rodičovský domov, když matka ještě není padesát let stará.Téměř po 20 letech se manželka vdává v domácnosti bez dětí, v "prázdném hnízdě".Proto se manželství rozpadá v této kritické fázi, která se v posledních letech stala častým jevem. V průměru žena ztratí svého manžela, když má 69 let, a pak žije asi devět let jako vdova. Problémy hledání smyslu života, izolace, duševní a sociální krize vznikají s rostoucí ostrostí.Triple závažnost mateřským domácnost a práci, mnoho žen převzít, na rozdíl od hmotných a sociálních pobídek, s ohledem na perspektivu této fázi života „po rodičovství,“ smířit s předpokládaným ovdovění nebo rozvodu, vzhledem k nárůstu rizika.

Multiple zatížení pracují vdané ženy je kvůli nedostatku jejich osvobození od práce v domácnosti a rodiny, nebo vypracováním historického hlediska, fenoménu zpoždění v přizpůsobení chování role mužů a žen na sociálních strukturálních změn. Samozřejmě, že tradiční „genderové role“ a model „buržoazní rodina“ na konci 70. let, stále dostal pod palbu psychologicky a sociologicky informovaný kritiku.Ženské hnutí požadovalo rovnost pohlaví a snažilo se ho realizovat v rámci "soukromé" rodinné sféry. Zahájení sekundárního a vyššího vzdělávání pro dívky a ženy podporovalo povědomí a diskusi o postavení žen ve společnosti a v rodině.Není pochyb o tom, veřejná debata dal, alespoň pro část populace zpochybňují tradiční představy o genderových rolí.Ale nedávné studie shodně potvrdily, že nábor, hodnocení a praktické chování role jen mírně přizpůsobit zvýšené pracovní aktivity vdaných žen. Všude je jeho žena zaneprázdněna vařením potravin a každodenním servisem dětí bez ohledu na to, zda funguje nebo ne.Řešení problémů, které vznikají ve vztazích s mateřskou školou a školou, většinou přebírají ženy. Péče o starší rodiče, pořádání rodinných prázdnin a podobně do značné míry patří do oblasti ženských úkolů.Typický člověk stále cítí se rozptylovat od jeho roli jako hlavní „živitele“ primárně odpovědné za vnější oblasti činnosti: například „papírové války“ s úřady. Na farmě se pravděpodobné, že bude třeba opravit( což má tu výhodu, že je nepravidelný a dává příležitost k prokázání odborné způsobilosti) a postarat se o auta. To se týká manželů pracujících žen. Provádí se v polovině 70. let. Austria mladých pracujících matek, studie zjistila, že otázky týkající se domácnosti, většina žen jsou řešeny, zatímco kontakty s outsidery rodinné oslavy a důležitých úkolů v domácnosti provádí většinou manžely.

V 60-70 letech.v době, kdy byla veřejně diskutována "rozdělení práce" mezi mužem a ženou, poměr manželů, kteří významně pomáhali manželům v domácích pracích, vzrostl jen nepatrně.Naopak se zdá, že účast mužů na výchově dětí vzrostla o něco více. Profesní práce manželů je naproti tomu absolutní prioritou, účast manžele na výchově dětí má ve vztahu k ní podřízené postavení.Požadavky a potřeby profesionálního života, usilující o neomezené profesní povinnosti, vysoký fyzický a duševní stres při práci atd.omezit příležitosti pro muže při výchově dětí.V praxi zůstává vzdělání v rukou žen."Feminizace" veřejného vzdělávání a pedagogiky, která proběhla po roce 1945, poskytla veřejnou podporu této formě rozdělení práce. To se odráží v převládajících náladách obyvatelstva. V roce 1974 empirická studie ukázala, že 65% dotázaných mužů věřilo, že jsou v zásadě méně vhodní pro výchovu dětí než žen. Tyto úsudky si zachovávají svou vitalitu, a to nejen proto, že vstupují do vědomí lidí.Dcery stále pomáhají matkám ve své domácnosti pracovat třikrát až pětkrát častěji než jejich synové.Nicméně, s co-i Otočte počet dětí běžný zpátky do 40. praxi brzy učit jeho nejstarší dceru kvazimaterinskoy roli ve vztahu k bratrům a sestrám téměř úplně vymizely, otcheyu, zdá se, že lze očekávat oslabení vzdělávání souvisejících s přípravou na roli matky. Na druhé straně se významně zvýšila vzdělávací aktivita matek ve vztahu k dětem. Tento stereotyp a genderově specifický typ chování( i když proti vůli matek) je pravděpodobně podněcován dominancí žen v procesu socializace. V každém případě myšlenka "přirozeného" rozdělení mužských a ženských povinností v rodině se nevyskytuje pouze v manželství, nýbrž v dětech a dospívajících. Průzkumy mladých lidí však ukazují, že změna těchto myšlenek byla zahájena. Podle průzkumu Rakušanů ve věku od 14 do 24 let se 82% dívek a 66% mladých mužů domnívá, že manžel by se měl podílet na domácnosti, pokud žena pracuje. Samozřejmě, průzkum odráží pozici respondentů před svatbou. Jejich každodenní chování v rodině je zcela jinou záležitostí.Ideální reprezentace a každodenní realita v oblasti domácí práce se od sebe navzájem značně liší.

Jasná změna stereotypu dědictví rodičů se projevuje v profesní orientaci ženské části mládeže. Tak například studie provedená v Německu v roce 1982 ukázala, že pro dívky mezi 15 a 19 lety je na prvním místě realizace jejich profesních tahů a teprve pak rodina a mateřství.Změna názorů odráží zvýšený požadavek na práci dívek a žen. V sedmdesátých a osmdesátých letech. Poprvé pro většinu dívek a mladých žen bylo možné považovat svou vlastní profesní činnost za podstatnou součást plánování života spíše než považovat ji za přechodnou fázi před svatbou a narozením dětí.Samozřejmě, většina dotázaných dívek plánuje na krátkou dobu přerušit svou práci, aby poskytla péči o děti( "třífázový model"), poté se vrátila do práce a spojila ji s rodinným životem.

Všechny nedávné studie ukázaly, že prevalence stereotypů tradiční role je v korelaci se společenským stavem a úrovní vzdělání.V nižších vrstvách se častěji a více rozhodně drží tradičního způsobu chování než ve středu a vyšší.Například ve studii z roku 1973 o zaměstnanosti žen v Německu 13,2% zaměstnanců a jen 6,8% zaměstnanců uvedlo, že jejich manželé neschválili práci mimo domov. S prohlášením: "Matka musí být vždy v rodině;iv případě, že děti jsou pěstovány, najde dostatek uspokojení v péči o manžela a děti, „souhlasil shromažďování informací pro druhý federální zprávy o rodině v roce 1975 téměř třetina absolventů školy, ale pouze desetina abiturientok nebo maturanty. Zdá se, že stereotypní myšlenka rolí pohlaví rychleji oslabuje ve vyšších a vzdělanějších vrstvách společnosti.

Není pochyb o tom, požadavek slučitelnosti námezdní práce a mateřství je ústředním prvkem v procesu emancipace žen v evropských průmyslových společnostech. Zároveň bychom však neměli přehlížet skutečnost, že osvobození žen z patriarchálních struktur může dojít pouze tehdy, pokud právo ženy na placenou práci bude uznáno a vykonáno pravou a praktické možnosti jeho účasti na veřejném a politickém životě.Ale práce žen, které jsou matky a ženy v domácnosti, stále vede k přetížení, které to znemožňují.Tento trojitý zatížení často omezuje sociální a politickou činnost, a tím brání rozvoji osobnosti mnoha žen, namísto stimulovat ho. To platí zejména pro většinu těchto pracovních vdaných žen, kteří jsou ve skupině s nízkou úrovní mezd práci, která vyžaduje nízkou a střední kvalifikací.Jejich utrpení v práci kompenzuje nedostatečné příjmy svých manželů;zde nelze mluvit o emancipaci v důsledku účasti na práci pro nájem. Kromě toho, manželky námezdní práce v žádném případě „automaticky“ nezvýší účast mužů v domácí práci, péči a výchovu dětí.Z tohoto důvodu, emancipace žen prostřednictvím jejich zapojení do námezdní práce může být úspěšný pouze v případě, že změna rozdělení práce v domácnosti a rodiny pracovních podmínek s cílem posílit svou úlohu v sociální identity a její význam.

FAMILY a snížení sociální nerovnosti

výběr manželského partnera, osvobozen od placení rodičovské rodiny, i když je to „individuálně“ a „personalizované“, ale v žádném případě nestal nezávislá na vlivu společnosti, to nekončí její dopad na společnost. A v "postindustriální" společnosti je rodina hlavním agenta vytváření společenských vrstev. Manželství a narození vytvářejí společenské struktury, které jsou platné po celá desetiletí: umisťují jednotlivce do určitého společenského místa ve společnosti. Volba manželství partnerů by měl být sociální zákony, do té míry, že jsou součtem všech manželství generovat relativně stabilní strukturu postavení ve společnosti. Záměr uzavřít manželství předchází alespoň většinu lidí v evropských průmyslových zemích, v dlouhém procesu orientace a „sociálně-kulturní nastavení“ muže na manželství a rodině.V tomto smyslu hraje rodina lidé původně naladěné se založit novou rodinu( s počtem lidí, kteří neměli vyrůstají v tradičních rodinách, čímž vzniká „samozřejmost“ manželství a rodiny v známý trend oslabil volbu mezi alternativami).

Je pravděpodobné, že výběr partnerů nastane jako proces filtrování.Nejprve je určena kategorie sociálně vhodných partnerů.To se děje téměř "bez povšimnutí" pro osobu v sociálním prostředí, kde se otáčí.Potom konkrétní volba „set“ potenciálních partnerů, v souladu s psychologickými, sexuálních a erotických a estetických mechanismů.V tomto aspektu partnerského volby není jediný akt rozhodování, stejně jako jeho účast na společenských procesech. Pokud je nám známo, zároveň jsme se klade velký důraz na dojem, který nosil svou vlastní rodinu, vzdělání a předčasného profesionální kariéru dospívajících a mladých dospělých. Empirické studie například ukázaly, že školní neúspěšnost a brzy předčasného ukončování školní docházky, stejně jako zklamání profesní zkušenosti z prvních let zaměstnání, stimuluje sklon k počátku a často nepromyšlená manželství.Po dlouhé a úspěšné dokončení školní docházky, ale naopak přispívá k vytvoření více různorodých potřeb a očekávání v pozdějším životě, zdá se, že by mělo vést k pevnější vztah při výběru manželského partnera. Ale povědomí o problémech, které zvyšují úroveň vzdělání a veřejné diskuse, a přispívají k tomu, že je mladí lidé, jejichž vstup na trh práce odsunuto delší vzdělání, často pochybovat o monogamní manželství a legitimní.

Kvalita vztahů v rodině není přinejmenším a je do značné míry závislá na velikosti a povaze dostupných bytů, které má k dispozici. Nedostatek obytných prostor, který prožívají nižší vrstvy, zvyšuje potenciál vnitřního napětí rodiny, konfliktů a agrese ve srovnání s rodinami střední a vyšší vrstvy. Naléhavá ve většině evropských průmyslových zemí v 60. a 70. letech.sociální výstavba nedokázala vyrovnat účinek nerovnosti životních příležitostí, které vytvářejí zákony kapitalistického trhu s bydlením. Studie ukázaly, že úroveň nepřiměřeného poskytování ubytování v Německu se zvyšuje souběžně s růstem počtu dětí na rodinu a poklesem rodinných příjmů.V roce 1973 pouze 33% rodin nekvalifikovaných pracovníků a současně 55% rodin obyčejných úředníků a 76% rodin osob, které nejsou zapojeny do pronájmu, jmenovalo pro každé dítě samostatnou místnost.

Historický fakt osvobození rodiny od produkčních funkcí by neměl zastínit skutečnost, že v historickém dělení práce z rodiny má profesionální práce mimo domov stále významný dopad na rodinný život. Zkušenosti získané v práci, stejně jako způsob a stupeň oživení pracovních sil pracujících rodinných příslušníků významně ovlivňují každodenní život rodiny. Určují, které hodnoty sdílejí a vědomě nebo nevědomě přenášejí děti pracujícími rodiči. Sociální nerovnost v práci má vliv na rodinu, která má formu rozdílů ve vzdělávacích vzorcích, strategiích řešení konfliktů a potřebách pro volný čas. Dnes je prokázáno, že pracovní zkušenosti velmi určují sociální příležitosti lidí, jejich potřeby, preference a principy. To naopak ovlivňuje proces socializace rodiny a vede tak k zachování sociální nerovnosti. Jeden z nejcharakterističtějších rozdílů vyplývá z toho, co pracují rodinní příslušníci rodiny v práci - většinou s lidmi nebo s věcmi a automobily. Na rozdíl od předpokladů raného výzkumu( "teorie odškodnění"), ti lidé, jejichž práce je charakterizována monotonní a nezajímavou činností, jen občas hledají odškodnění v podobě různorodé a nezávislé činnosti ve svém rodinném životě.Mnohem častěji se chování v práci přenáší na volný čas. Rodiče chápou a zobecňují vzorce chování, které se učí v práci, přenášejí je do neprofesionální sféry, včetně rodinného života a komunikace s dětmi. Basil Bernstein poukázal na možné souvislosti mezi formami mluvené komunikace v práci a jazykovou socializací v rodinách. Další studie odhalují souvislost mezi vnímáním otců v práci a typy konfliktů mezi otci a dětmi v rodině.Je také pravděpodobné, že výchovu dětí pracujícími matkami ovlivňují jejich zkušenosti v práci.Čím náročnější jsou jejich pracovní podmínky, tím dřív se chtějí vzdělávat schopnost jejich dětí přizpůsobovat se a poslušnost. Ve srovnání s ženami v domácnosti požadují pracovní ženy od dětí větší přizpůsobivost a vyšší úspěchy. Možná tím chtějí připravit děti na pracovní podmínky ve výrobě.Shift a noční práce zřejmě mají nejvíce nepříznivé důsledky pro rodinný život obecně a pro vztah mezi rodiči a dětmi. Různí badatelé se shodují, že přesun a noční práce přinášejí největší překážku rodinnému životu;aby byla harmonizována s rytmem každodenní reprodukce rodiny a zejména se vztahem mezi rodiči a dětmi, je připravena koncese všech členů rodiny.

O TRENDECH V "MISSING FAMILY"

Skutečnost, že stále více a více urbanizované životní podmínky mají schopnost oslabit sociálních vazeb mezi generacemi a rodinami, již bylo zmíněno s jednostranným pesimistického pohledu tradiční kritiky v souvislosti se studiem velkých měst a průmyslu. A často uvádějí kauzální vztah s tvrzením o ztrátě rodiny za své vlastní funkce. Spolu s nimi byl údajně ztracen stabilizační efekt takzvané "velké rodiny".V rámci „velké rodiny“ obecně chápán skládající se ze tří generací rodiny zemědělce nebo řemeslníka, který se mylně věřil univerzálního typu family XVIII-XIX století.Industrializace a urbanizace, jak je uvedeno v této práci, vedly k stále častějšímu oddělení manželů a tím k častějšímu utváření "malé rodiny".To mělo za následek ztrátu kontinuity, protože „malé rodiny“, na rozdíl od kontinuálně existující domácností zemědělců a řemeslníků, s dosažením dospělosti dětí a objeví se znovu rozděluje pár, tj.pouze "zbytková rodina".To vede ve starém sociologii, sahající až do Emile Durk GEIM-teze o tom, co se stalo v průběhu století, „stlačení“, „pre-industriální širší rodiny“ a vznik průmyslové Familie konjugátu »(« manželské rodiny „), zatím nebylo zcela přesné.Historická demografie a rodinné studie ukazují, že rodina tří generací velkého počtu vzdělaných pouze v demografické změny pozdních 1 počátku XX století.kvůli tzv. "agrární revoluci" a industrializaci, kdy poprvé vzrostla očekávaná délka života dostatečně a věk manželství se snížil.

S redukcí rolnické populace se začal v první polovině 20. století opět snížit podíl tří generací.Podmínky, které například v meziválečném období a bezprostředně po válce žily společně tři generace, byly vnímány jako omezující a omezující.V rozporu s podobnými předpoklady výzkumníků o jejich zvláštní stabilitě byla rodina tří generací rolníků velmi konfliktní.Ovšem;v podmínkách slabého rozvoje komoditně-peněžních vztahů neexistovala žádná alternativa. Ve městech se rodiny tří generací nejčastěji objevovaly v krizi desetiletí mezi lety 1910 a 1940.Ty byly zpravidla nucené komunity, nezbytné k přežití doby migrace za prací, nezaměstnanosti, potřeby bydlení.Jakmile to umožnily příjmy a trh s bydlením, mladé páry a rodiny se snažily co nejdříve opustit dům, který sdíleli se svými rodiči a příbuznými, a žili svůj domov. Pokles plodnosti a výchově dětí období připadající na prvních dvou desetiletích manželství, což vede k tomu, že „jaderná rodina“ v takzvané „fázi po rodičovství“ opět klesl na páru. Z tohoto pohledu vypadá "jaderná rodina" spíše přechodová fáze, zatímco manželské vztahy jsou charakterizovány komparativní stálostí.Souvislá tendence růstu kulturního významu a rostoucí autonomie páru ve vztahu k rodině a příbuzným zůstala v posledních desetiletích.

Analýza složení soukromých domácností ukazuje, že v 70. letech.stanoveny tendence k tvorbě „malý“ nebo „manželské rodina“, zatímco počet „početné rodiny“( zejména skupiny rodičů a dětí, zvětšená na úkor společně žijí prarodiče nebo jiní příbuzní) se snížil. Jestliže v roce 1957 dalších 7% všech rodin v západním Německu sestávalo ze tří generací, pak v roce 1981 to bylo pouze 6%.Průměrná velikost rodiny se snížila mimo jiné kvůli tendenci ke vzniku malé rodiny. To odpovídá výsledkům průzkumů o preferované formě rodiny: většina Rakušanů například nechtěla žít se svými rodiči nebo příbuznými. Rodiče také často nechtějí žít pod stejnou střechou s ženatými dětmi. Raději žili svůj domov co nejdéle. V městských rodinách starší lidé vyjadřují touhu žít se svými dětmi pouze tehdy, když ztratili svého manžela nebo potřebují péči venku. Proto lze konstatovat, že existující rozšířené rodinné farmy jsou nejčastěji motivovány ekonomickou potřebou spíše než na základě preferencí členů rodiny. Společné domácnosti, staří i mladí, jak shrnul řadu studií Rozenmayr Leopold, „není rozdělen kvůli negativnímu postoji mladší generace, konzervační senioři chtějí, je velmi vzácné, i když mnohem méně, než je ve skutečnosti pravda.“Čím více příležitostí rodičů a jejich dospělých dětí žít samostatně, tím rychleji se to stane. Na druhou stranu, v malých vesnicích, kde stále silné náboženské tradice a ne dost bytů( v rodinných domech, které jsou často postaveny a financovány společně rodiče a děti) má sociální a ideologické tlaky ve prospěch soužití tří generací.Bylo by však nesprávné od touhy generací vést samostatné hospodářství, aby dospělo k závěru o oslabení jejich lidských vztahů.Naopak mnohem více mluví o tom, že pouze zvýšená možnost samostatného bydliště vytváří předpoklad pro pozitivní emocionální zbarvení vztahu mezi rodiči a jejich dospělými dětmi. Všechny provedené studie ukazují, že většina lidí, vytvářející vztahy mezi generacemi, má tendenci "kombinovat blízkost a vzdálenost."Zdá se, že přispěla k tomu, že mladé páry a rodiny podaří přivést k životu pojem „nejbližší rodiny“

vyšší příjem rodiny, širší návrh na trhu s bydlením, jehož cílem je podpora rodiny vládního přerozdělování finančních prostředků v posledních desetiletích je mnohem jednodušší.Kromě toho stále více pracujících žen žije se svými příbuznými a protože v šedesátých a sedmdesátých letech, Počet míst v dětských institucích, které obsahují komunální a pozemní úřady( mateřské školy atd.), Se výrazně zvýšil. Pracující matky stále častěji nahrazují své matky a tchyně, které se staraly o děti.

Z jasně vyjádřené tendence žít "malá rodina" je nutné rozlišovat otázku povahy vzájemných návštěv a pomoci. Rodinné vazby a zejména komunikace s rodinou zůstávají v budoucnu, ale hlavně plní funkci doplňování a podpory malé rodiny. Vztah byl obecně méně závazný.V podmínkách vzájemné ekonomické nezávislosti generací existuje možnost: podporovat je nebo je nechat zmizet. V horní části střední vrstvy je nejprve odhalena tendence k větší činnosti vzájemných návštěv známých ve srovnání se spřízněnými kontakty. Rovněž jednoznačně vyjadřuje pro zvýšení možností volby.Častěji hledají kontakty s těmi, s nimiž jsou společné zájmy a je možné sdílet zkušenosti, než s těmi, s nimiž existuje pouze "genealogická příbuznost".

Je třeba dodat, že tento trend směrem k „manželské rodiny“ se může provést pouze v případě, považována za výhodnou formou tzv „kompletní“ rodina;Obecně platí, že jsou nyní mnohem výraznější na jedné straně trend „neúplných rodin“, a to zejména rodinám rozvedených a oddělených ženy s dětmi, a trend směrem k předmanželské soužití a žít společně s podobnou rodinou - na straně druhé.

REDUKCE FIRMY

Během XX století.obecná tendence ke snížení porodnosti v prvních 60 letech zaznamenala několikrát krátkodobé výkyvy, které měly buď opačný směr, nebo zesílily. Tyto trendy v porodnosti v první řadě odráží reakci lidí na akutní ohrožení jejich hmotné existence v obdobích hospodářské krize a během dvou světových válek, stejně jako „efekt catch-up“ se slova v obdobích hospodářského růstu a sociální stabilizaci. Snížení porodnosti nebylo výrazem "kulturní dekadence", ani znamení úpadku národů, kteří jej zažili, jak mnozí mysleli. Byla to opožděná reakce lidí na průmyslovou revoluci. Postupné šíření hmotnosti námezdní práce, obsazené místo, práce v domácnosti, vývoj komunikačních prostředků a obchodu způsobily radikální změnu životních forem. Díky rozšíření průmyslového a městského způsobu života mezi stále rostoucí část obyvatelstva a vytvořením rozvinutého systému sociálního zabezpečení ztrácely děti jejich ekonomický význam.

Pokud v roce 1900 měla žena v západní a střední Evropě přibližně čtyři děti, do konce třicátých let.potnít klesl na asi 1,5.Mnoho lidí reagovalo na celosvětovou hospodářskou krizi, přičemž vzala v úvahu obtížnou ekonomickou situaci odkládající dobu manželství a narození dětí.Rodinná politika národních socialistů byla snaha bojovat proti nízkým svatební činnosti a nechuť mít hodně dětí: Pomoc rodině prostřednictvím převodu finančních prostředků na státní úrovni, které provedla masivní propagandu rodiny a rodinného plodnost. Nicméně rozpad společnosti a vysoké vojenské ztráty vedly nakonec k výraznému "poklesu porodnosti".Pouze během takzvaného poválečného boomu šedesátých let.počet novorozenců opět vzrostl v průměru na 2-3 děti na rodinu. Demografové a politici byli překvapeni tímto neočekávaným rozkvětem plodnosti, protože to odporovalo obecné tendenci k jeho snížení.Dnes, nicméně, zdá se, že ne „otočit trend opačným směrem“, a nejvyšším bodem ve vývoji rodiny v evropských průmyslových společnostech:

«Pro generaci předválečného a poválečného dětí, které řada sociálních dávek se stala společenskou normou,“ nebo, jinými slovy,poprvé v letech, takzvaný „hospodářský zázrak“ každý dospělý a dospělý občan měl možnost uzavřít manželství a mít děti, aniž by byly nuceny z ekonomických důvodů „odložit“ rozhodnutí.Mezi těmi, kteří se narodili v letech 1940-1945.ženatý 90% a téměř tolik dětí.Průměrný věk manželství klesal, stejně jako průměrný věk rodičů, když se objevilo první dítě.Často první těhotenství bylo důvodem pro manželství: počet dětí narozených mimo manželství klesl. Nikdy předtím v Evropě nebyl podíl ženatého a mít děti tak velké.Proto Patrick Festi volal 60. let."Zlatý věk rodiny" v západní a střední Evropě.Stejně tak jsme dosáhli nejvyššího bodu rozvoje rodiny v evropských průmyslových společnostech, jak víme nyní.Od poloviny 60. let.počet sňatků a děti narozené v rodině opět klesaly a rok od roku se počet manželství rozpadá.Míra porodnosti( tj. Počet narozených dětí za rok na tisíc obyvatel) klesá od poloviny šedesátých let.až do konce 70. let.ve většině průmyslově vyspělých zemí o 30-40% av FRG a NDR dokonce o 50%.Průměrný počet dětí na dospělou ženu klesl na 1,4.Pouze na několika industrializovaných okrajích Evropy( Irsko, Turecko) byl počet dětí nadále vysoký.Statistické snížení porodnosti odráží v první řadě pokles počtu dětí v rodině, tj.na jednu ženu a následně i pokles rodiny a v menší míře tendenci k celkovému bezdětnému.Čtyři nebo více dětí v rodině bylo v sedmdesátých letech.v průmyslových zemích západní a střední Evropy, výjimečnou výjimkou;počet rodin s třemi dětmi se rovněž výrazně snížil. V důsledku toho byla fáze narození v rodinném cyklu omezena na krátkou dobu, vždy na počátku manželství.Snížení počtu dětí bylo usnadněno účinnými antikoncepčními prostředky, zejména tabletami. Tablety byly prvním opravdu účinným prostředkem. Nevidí příčinu porodnosti, která následovala po boomu v polovině šedesátých let.jeho nový pád( chybně dosud nazývaný "pilulky způsobené pilulky" - "pilulky"), tak.protože v roce 1964 byla tableta převzata pouze malou menšinou žen, v roce 1970 - pouze jedna z deseti žen v plodném věku.

Pokud jsou zapotřebí další důkazy o tom, že mluvit o "pillerknick" je přinejmenším hrubé zjednodušení, měli bychom si vzpomenout na pokles v 20-30 letech.poloviční počet narozených dětí, kdy nebyly žádné tablety nebo podobné spolehlivé antikoncepce. Potřeba omezit plodnost je z velké části založena na složité kombinaci objektivních a subjektivních faktorů, které v nerozlučné jednotě určují obecnou tendenci "modernizovat život".Zdá se, že nejvíce důležitým důvodem pro snížení plodnosti je přání stále většího počtu žen nepřestávat pracovat, zvýšené nároky na bydlení a kvalitu volného času. Mladé manželské páry předpokládají hmotné potíže spojené s výchovou dětí, zvýšené náklady na bydlení a dočasné přerušení výdělku své ženy. Děti nejsou potřebné ani jako pracovní síly nebo jako zabezpečení zabezpečení ve stáří.Pro emoční obohacení, které manžel a manželka očekávají od svých dětí, je jedna nebo dvě dost. Stále více lidí, kteří vstupují do Iráku, si může představit "šťastný život" i bez dětí.Život ve velkých městech nabízejí alternativu k tradičním „rodinné štěstí“: volný čas, spotřeba a profesní úspěch jsou hlavními složkami „postindustriální“ styl života, jeho realizaci v přítomnosti dětí složitější.

Záměr manželky omezit počet porodů je rozdělen, zčásti ze stejných důvodů, o manželky. Studie ukázaly, že mezi přáním manželů a manželů je výjimečně těsná dohoda. Do jisté míry se rozhoduje mít děti ve větším počtu párů, tzn.odpovídající reprezentace se zbytkem vrcholů, které jsou rozhodující již ve fázi výběru partnerů.

Zatímco počet dětí narozených v manželství klesá, počet nelegitimní dětí se zvýšil téměř ve všech průmyslových zemích. Vzhledem k tomu, že narození dítěte mimo manželství ztratilo své rysy hanby, od 60. let.počet nezosobělých matek rostl. Je také třeba připomenout, že sociální podmínky pro svobodné matky se rozhodně změnily. Opatření rodinné a sociální politiky stále více usnadňují svobodným ženám v případě těhotenství odmítnout "nucené manželství".Většina svobodných matek žije dnes za podobných podmínek jako manželství, které jsou později často právně registrovány. Počet dětí žijících s jedním z rozvedených rodičů se také zvýšil. V roce 1972 bylo ve Spolkové republice Německo 364 000 dětí( 2,6%, v roce 1961 - 1,86%).Od roku 1961 činil počet zlomených manželství se dvěma nebo třemi dětmi třetinu všech rozvodů.Již Federální zpráva o rodině z roku 1975 předpovídá, že počet dětí, které mají růst v "neúplném" stavu podle tradičních přesvědčení, bude pokračovat v růstu."Zásada výrobce", podle níž by měli být fyziologičtí rodiče sociální pedagogové, je-li to možné, zažívá rostoucí tlak. Stále více dětí roste s jedním z rodičů, který není fyziologickým otcem nebo matkou( opakované manželství rozvedeného, ​​manželského života, podobně jako manželství atd.).Čím častěji se porušuje "princip výroby", tím přestane být normou. To zase podporuje další nárůst počtu těch, kteří nejsou oddáni nebo rozvedeni, protože šance na rozvedených lidí s dětmi znovu vdát růst. Přístup dětí k jejich biologickým rodičům jako sociální rodiče se již nadále nepovažuje za samozřejmost, oni jsou stále více zapojeni do procesů spojených s nabytím nového partnera jejich fyziologickým otcem nebo matkou. Nejnovější údaje to potvrzují: stále více dětí roste s jediným fyziologickým rodičem.. V roce 1985, v Německu 12 milionů malých dětí žije s oběma rodiči, 1,3 milionu -. S matek, otců, stepfathers nebo Stepmothers, který se nazývá „jeden z rodičů.“Skutečnost, že svobodní otcové nebo matky často žijí v nových( neregistrovaných, a proto nezasahovaných do statistik) vztahů, které mají vliv i na životy jejich dětí, je tichá.Oficiální koncept "jediného rodiče" je tedy zavádějící.

ZVYŠUJTE POČET DIVORCŮ

Snížení porodnosti od poloviny 60. let.bylo doprovázeno stálým nárůstem počtu rozvodů.V pozdních šedesátých letech.rozkládá především sňatky v průběhu války, často v prostředí, kde lidé nemají dostatečnou možnost se navzájem poznat / Mnoho manželství nepřežilo extrémní tlaky poválečném období, dlouhá nepřítomnost z důvodu vojenské zajetí atdTi, kteří se rozvedli, se brzy znovu oženili. To platí především pro muže, kteří kvůli velkému počtu úmrtí byli na svatebním trhu "vzácnou komoditou".V padesátých letech.procento rozvodů kleslo. Kolem roku 1960, v nejvyšším bodě procesu posilování rodiny, zatímco manželský boom pokračoval, bylo procento rozvodů nízké.Pak od počátku 60. let.počet sňatků postupně klesal a počet rozvodů se zvyšoval spasmodicky. V současné době se téměř všechny třetí manželství ve Spolkové republice Německo, Rakousku a Švýcarsku rozpadají.Ve velkých městech to je téměř každá sekunda. Procento rozvodů je tedy téměř dvakrát vyšší než v roce 1962. Švédsko a Dánsko mají v současné době nejvyšší míru rozvodů( asi 45%).V Anglii se dnes rozpadají čtyři z každých deset vězňů( 39% rozvodů).Očekávejte stagnaci nebo reverzní trend je nepravděpodobné.

S nárůstem počtu rozvodů klesá tendence ke sňatku ve všech západních průmyslových zemích. V Německu počet vězňů na 1000 obyvatel sňatků klesl z 9,4( 1960) na 5,9( 1982), i když v tomto období lidé s vysokou kohortou porodnosti dosáhli věku manželství.Pravděpodobnost, že mladá svobodná osoba se někdy oženil, byla v roce 1965 ve většině evropských zemí asi 90% a mezi lety 1970 a 1980,poklesly v Rakousku na 70%, v Německu, Švýcarsku a Dánsku - téměř na 60%.

Při zodpovězení otázky o důvodech tohoto trendu je nejprve nutné mluvit o dvou faktorech dlouhodobého historického významu: prodloužení doby manželství a zvýšení ekonomických možností pro jeho rozpad. Průměrná délka manželství po dobu sto let se zdvojnásobila. Pár, ženatý v roce 1870, žil společně v průměru 23,4 roku, v roce 1900!- 28,2, v letech 1930 - 36, v roce 1970 - 43 let, pokud se nerozpadlo dříve.

Takové prodloužené manželství zvýšilo pravděpodobnost častějších a kvalitativně odlišných konfliktů.Navíc naděje, které lidé kladou na rodiny a manželství, překročily pragmatické přežití a rozšířily se na očekávání komplexního štěstí.

Snížení síly manželství je především ekonomické a příbuzné psychologické příčiny. Rostoucí počet lidí žije a pracuje v podmínkách zemědělské nebo řemeslné výroby, kde společné vlastnictví výrobních prostředků je přiměje k udržení nešťastného manželství.Ty skupiny, na které se to nevztahuje, tedy rolníci a jednotlivci zabývající se nezávislými řemesly, vykazují mnohem nižší procento rozvodů.Vesničané a rolníci jsou téměř nikdy rozvedeni. Menší manželé ve svém ekonomickém a společenském životě jsou navzájem propojeni, čím dříve mohou vznést otázku rozvodu v případě nešťastného manželství.Práce manželů proto vyvolává připravenost a ekonomickou příležitost k rozdělení nebo rozvodu v problému sňatků.Městští občané se středoškolským nebo středním odborným vzděláním, kteří jsou v postavení zaměstnanců, se nejčastěji chovají;nejnižší procentní podíl rozvodů mezi nepracujícími ženami. Konečně, klesající nebo stagnující průměrný počet dětí na rodinu zvyšuje ochotu rozvést, protože přítomnost dětí ve dvojici snižuje jak jejich subjektivní touhu, tak ekonomickou možnost rozvodu. Dalšími faktory, které zvyšují připravenost k rozvodu jsou snížení sňatky uzavřené v náboženském obřadu růst urbanizace a regionální mobilita, změny v postavení žen a další „individualizace“ v pojetí života.

Ve stejném rozsahu, že stále širší vrstvy obyvatelstva položit základy manželství není primárně ekonomickou nutností a osobní vztah lásky z manželů musí být liberalizován a obecný postoj k rozvodu, stejně jako právo upravující rozvod. Když láska se stává rozhodujícím motivem při výběru partnera, se postupně šíří přesvědčení, že manželství přestává být manželství „není-li víc lásky.“Lidské naděje na nalezení "velkého štěstí" v manželství se pravděpodobně zvýší navzdory všem příznakům krize. V neposlední řadě je to výsledkem mediální diskuse o možnostech a omezeních "osobního štěstí", "romantické" lásky, bez materiálního tlaku. Takto byl vyvinut potřebu citového bezpečí, sexuální štěstí a plný lásky komunikaci v manželství, aby byla zajištěna spokojenost, z nichž může být v mnohem menší míře než očekávání rolníků, řemeslníků a měšťanů předchozích generací, kteří v každém případě byli svědky základ manželství v „pragmatické“ lásky,společné živobytí, záruky a status majetku.Široká podpora romantické lásky jako jediný „legální“ manželství motivem skrývá skutečnost, že tato romantická láska obvykle trvá jen po určitou dobu. Není dostatečně silný pro pojetí manželství uzavřené až do konce dnů.

Manželství není primárně sexuální erotickou institucí.Požadovaná stabilita není dosažena výběrem předmětu pro křehké lidské sexuální vztahy a erotismus, ale z nutnosti zajistit socializaci dětí a ekonomickou existenci. Společné děti, bydlení, příjem, spoluvlastnictví různých předmětů použití, a v neposlední řadě nedostatek znalostí o rozvodových řízeních nutí lidi, aby vyrovnat se s rozpory „romantické lásky“ a monogamní manželství, které ukazují osobní zdrženlivost a disciplínu. Je třeba doufat, že "romantická láska" v manželství se změní na "pragmatickou lásku" nebo "přátelství".Tyto naděje však často nejsou opodstatněné, jak dokazují rozvedené údaje. Dokonce i když je možné změnit vztah "líbánky" na sdružení životních partnerů, manželství zůstává do značné míry ohroženo. Postupně se hromadí nedostatek emocionální podporu, sexuální uspokojení a citlivost ve vztahu dvojice vidět velmi jasně na pozadí trvalého přehlídku zajímavých příkladů „romantické lásky.“Zvyšování nezávislosti jedince a uznání jeho emoční, sociální a sexuální touhy má svou cenu „romantické lásky“ čím více, tím dvojice se řídí ideálem „milujících“, tím více se rozkládá kvůli konkurenci nové

Přehled historického vývoje rodiny je příliš složitá otázka, o důležitosti pokračujícího růstu v posledních dvou desetiletích, rozvodovosti. Ať už popisuje kritický stav manželství a tím i zvyšující se hrozbu pro existenci rodiny, nebo zda je více souvisí s úrovní odvolatelných nešťastné manželství?Pro nás je důležité, aby rozvod byl konečným bodem krizového rozvoje vztahu manželského páru. Obvykle předchází dlouhý proces poruchy vztahů.Jaký je počet "nelozhivshihsya" manželství nakonec rozpadnout, závisí na mnoha osobních a společenských faktorech. Se vší pravděpodobností, v souladu s rostoucími potřebami v posledních dvou desetiletích, „rozrušení“ více manželství a více lidí je ochotno připustit, aby sebe a své prostředí, které mají pocit, že manželství se rozešli, na stigmatizaci rozvedený prudce klesá.Zdá se, že v širokých kruzích obyvatelstva se snížila ochotu přijmout manželství, ze kterého „láska je pryč“, nebo příliš konfliktní manželství.S nárůstem počtu rozvedených sociálních odporů klesají rozvody.Čím více rozvedených lidí žije ve společnosti, tím dříve se ti, kteří chtějí rozvést a rozvedení, mohou spoléhat na pochopení svých problémů.Reakce sociálního prostředí na rozvod je základním faktorem rozhodnutí manželů.

Rakouská studie zjistila, že rozpuštění "otřásaného" manželství je obecně schváleno, pokud v domě nejsou žádné děti. Dvě třetiny respondentů stále mluvily ve prospěch zachování rozpadu manželství "kvůli dětem".To dokazuje, že úkol socializace je také subjektivně i v centru rodinného života. Rozšířené mínění, že v zásadě platí, že pár se nesmí oddělit, v případě, že rodina má děti stále ztrácet ze zřetele otázky, které mohou být zodpovězeny pouze jednotlivě, ze kterých se děti trpí víc - z probíhajícího „manželské

sporu "rodičů nebo jejich rozvodu. Rozvody konfliktních párů jsou schváleny čím dál tím mladším člověkem a více městským prostředím, ve kterém žije. Lidé s nižší úrovní vzdělání se rozvedou jako norma spíše odmítnou. Rozvod je znamením městského způsobu života. Ve srovnatelných profesních skupinách je četnost rozvodů ve městech dvakrát až čtyřikrát vyšší než ve venkovských oblastech.Ženy pravděpodobně schválí rozvod než muži. To je překvapivé vzhledem k rozpadu jejich ekonomické situace. Na druhou stranu je vysvětlení, že ženy snáze vydržují konfliktní povahu ženatého a rodinného života. Kromě toho v případě rozvodu mají ženy z psychologického i sociálního hlediska výhodu, že děti v zásadě zůstávají s nimi. To jim obvykle dává emocionální podporu. Současně malé děti často komplikují pokus matky vstoupit do nového vztahu. Ve většině případů jsou iniciátory rozvodu ženy, i když muži jsou "pravými průvodci" rozvodu a jsou první, kdo se pokoušejí zlomit špatný vztah. Obecně se zdá, že ženy mají vyšší nároky na manželství a rodinu než muži, často také vyjadřují nespokojenost se svými sňatky.

Na základě názoru, že rozvod je výsledkem procesu, který se často prodlužuje po mnoho let, je zajímavé se zeptat, které faktory hrají roli v něm. Statisticky se první nárůst rozvodů objevuje brzy po svatbě, kdy obvykle nejsou žádné děti. Zdá se, že hovoříme o včasné opravě "chyby" při výběru partnera a častěji možná o obtížích přizpůsobení se způsobu života manžela. Během porodu a péče o malé děti se rozvody vyskytují mnohem méně často. Ale v této době se často objevuje krize ve vztahu párů.Četné studie ukazují, že po narození prvního dítěte dochází k poklesu subjektivní spokojenosti s manželstvím a navíc v srovnatelném měřítku u mužů a žen. Manželé mají k sobě méně času, mají méně společných přátel a známých než předtím. Mladé matky začínají nové kontakty s jinými matkami, ve kterých se většina manželů nezúčastňuje. Mladé matky se často cítí osamělé a opuštěné kvůli tomu, že spadají ze sociálního systému souvisejícího s povoláním, mnohé z nich nemají pocit nezávislosti. Na druhé straně se v této fázi opětovně zvětšují rodinné kontakty( především rodiny s manželem a manželkou), což je příznivější pro orientaci na tradiční vztahy mezi manželi a mezi rodiči a dětmi.Často jsou požadavky na společnou odpovědnost za hospodaření udržované v duchu emancipace prezentovány teprve před narozením prvního dítěte a pak vstupují do kanálu tradičních modelů rozdělení práce nebo úplně přestanou. Proto jsou mladé ženy, kteří prožívají bolestivý nesoulad mezi žádaným ideálem manželského a rodinného života a každodenní rutinou. Jejich naděje na "partnerské manželství" se nesplní.Když se nejmladší dítě dostane ve věku 6-14 let, postupně se rodiče mohou vymanit z intenzivní péče o děti a v konfliktních manželstvích se opět zvyšuje připravenost na rozvod.

Takže otevřený projev manželské krize předchází zpravidla skryté přípravné období, které někteří účastníci neuvědomují.Ve většině případů jde o pomalý proces rozpadu manželství, který se týká obou manželů.Jedna francouzská studie také ukázala, že rozvod často předchází opakované pokusy o rozptýlení.Za prvé, kvůli dětem nebo z finančních důvodů, manželka vždy odkládá rozhodnutí o rozvodu. Konečně, když děti vyrostou, finanční situace se zlepšuje nebo zesílí proces zhoršování manželství, vynucují ji. Současně je připravenost zohlednit rozvod závisí na společenském postavení manželů: v manželstvích, kde pracují ženy, je častější častější rozhovor o rozvodu. Profesní činnost žen jako takové nezvyšuje míru rizika. Naproti tomu empirické studie prokázaly vyšší míru spokojenosti u párů, kde má žena "nezávislou" sféru práce a života, s níž je kruh spojen s známými a přáteli. Je však třeba připustit, že finanční nezávislost pracujících žen( zejména ve středních a horních vrstvách) přispívá k tomu, že konflikty v manželství jsou častěji ukončeny a s nespokojeností s manželstvím se častěji diskutuje o rozvodu. Nejmenší připravenost přivést případ k rozvodu, naopak, ukazují obyvatelé agrárních regionů, nezaměstnané ženy i zástupci skupin obyvatel s nejnižšími příjmy. Rozvod je pro ně z větší části život mimo životní minimum.

Obecně platí, že zde uvedena v krátkých sociální údaje z výzkumu o „povaze tohoto procesu,“ rozvodu a podle předchozího období, lze dospět k závěru, že rozhodnutí o rozvodu obvykle nebere narychlo a nezodpovědně rychle, jak často argumentují odpůrci rozvodu. Neustále používá argument, že rozvod porušuje právo dětí na klidnou rodinnou socializaci, odpovídají pravdě, na jedné straně, a to zejména v tom smyslu, že mnoho lidí, kteří žijí odděleně, nebo rozvedení rodiče i po rozvodu, „vykonávat“ své konflikty „na děti.“Na druhou stranu, tento výhled na sociální aspekt tohoto problému v průmyslových společnostech, z nichž nejdůležitější funkce rodiny - socializace budoucích generací - je poskytována pouze za podmínky, že mateřská pár žije v poměrně harmonickém vztahu. Rozvody nejsou „abnormální“ fenomén moderní společnosti: jsou v pozitivním slova smyslu, funkční, pokud je to možné zastavit ničivé krize tendencí ve vztahu mezi dvěma lidmi tím, že mění svou životní situaci a vrátit je po poměrně dlouhodobých konfliktů spojených s rozvodem jako osobní schopnost užívat si života,a připravenost podílet se na životě společnosti, pokud jde o její sílu a schopnost. V každém případě bychom neměli ztrácet ze zřetele, že ženy v případě rozvodu jsou často vynecháno, protože mají spojit většinu zhoršující se ekonomické podmínky, domácí práce, péče o děti a často také pracovat. Jejich praktická příležitost k nalezení nového partnera je obvykle omezená, stejně jako psychologická ochota rozhodovat o nových láskách.

Někteří odborníci v oboru sociologie rodiny věří, že trend nárůstu počtu rozvodů, pořízených sama o sobě nevzbuzuje strach, dokud většina rozvedených uzavírá nový sňatek. Rozvod je v zásadě pouze nepřímý kompliment k modernímu ideálu manželství a stejně důkaz svých potíží. "Tyto výroky ukazují, že opakovaně deklaruje starší generace sociologů, kteří vyvinuli koncept kulturního pesimismu, odsouzení rozvodu teď, ve světle nejnovějších trendů, není rozdělen. Na druhou stranu by neměl být přehlížen pro elegantní sociologické složení těchto neštěstí, které jsou spojeny s rozvodem manželů, jeho úpadku a její důsledky v současné socio-kulturních a ekonomických podmínek. Bylo by naivní doufat, že rozvod / vytváří utrpení, agresivita, vášeň pro dominance a podřízenosti, uvolní pouze a nezpůsobí žádné škody.Čísla rozvodů již ukazují pouze špičku ledovce. Spolu se rozvedli na základě právních předpisů, musí předpokládat existenci jednak značný počet párů vlastně rozptýleny, zadruhé, neznámý počet obětí, ale kvůli dětem, nebo z ekonomických důvodů nebo ze sociálních důvodů nejsou rozbité manželství.Kromě posílení zjištění, že rozsudek v souvislosti s 40-60-M let. Když většina rozvedených snažil se vzít, a dnes, přinejmenším jako obecné pravidlo, nejsou podporovány. Počet opětovného sňatku ve většině zemí nejsou roste a neklesá, zatímco počet rozvodů vzrostl. V roce 1950, Paul X. Landis, vzhledem k vysoké procento druhých manželství, představil termín «sekvenční manželství», s odkazem na mnohoženství seriálu pro muže a ženy. Zdá se, že sociálně-kulturní tlaky, které byly předtím vystaveny rozvedená a které často vedly k rychlému sňatku, dnes oslabily.

ALTERNATIVY Manželství a rodina

menšina, jsou skeptičtí instituci manželství, rostoucí numericky. Se konala v roce 1978 v německém průzkumu vyplynulo, že asi 18% všech neprovdaných osob se zdají atraktivní zůstat „v podstatě soběstačná a nezávislá.“V roce 1981, jako součást studie mladých lidí 13% mladých respondentů uvedlo, že nechtějí, aby se oženil, a 7% nechtěl mít děti. Od té doby se zdálo, že skeptičnost ještě vzrostla. Lze předpokládat, že to je generován především zkušenosti mladých lidí, dědí z jejich rodin a dodržování manželské problémy rodičů.To zvyšuje jejich ochotu ve svém vlastním životě hledat alternativní formy své organizace.

Souběžně se snižováním počtu uzavřených sňatků, zejména v severní Evropě, ve Švédsku av Dánsku av 70. letech.a ve státech střední a západní Evropy, formy soužití, podobné manželství.Stále více lidí preferuje, aby se na začátku svého vztahu nikdy nevzala nebo se vůbec nevzala. Tato změněná pozice má do značné míry postoj k změně sociokulturní povahy fenoménu "mládí".Klasická fáze mládí mezi počátkem puberty a plnou sociálně-ekonomickou zralostí( často spojená s manželstvím) se nyní změnila. Mladí lidé, zejména střední a vyšší sociální vrstvy, dosahují sociokulturní zralosti dlouho předtím, než získají ekonomickou nezávislost od svých rodičů.Na jedné straně byl vstup do pracovního života mladých odložen kvůli prodloužení doby školního a vysokoškolského vzdělávání( a často i další fáze nezaměstnanosti).Na druhou stranu, v mladším věku je dána přednost schopnosti jednat a konzumovat."Postindustriální" společnost upřednostňuje počáteční věk - zejména v oblasti spotřeby, sociálních a sexuálních vztahů a odkládá nástup ekonomické nezávislosti( jako u dospělých pracujících).Mladí, kteří se ještě nestali producenty, jsou již spotřebiteli.

Kompetentní účast mladých lidí na spotřebě z nich činí ze sociokulturního hlediska vyspělejší než v předchozích generacích. Fáze zralých let( poněkud nejednoznačně nazývaná fáze po mládí) je určena na jedné straně vyšší připraveností na celoživotní experimenty a na druhé straně omezenou ekonomickou nezávislostí.Přesnější formulace: mladí lidé zůstávají ekonomicky plně nebo částečně závislí na rodičích, ale chovají se, zdánlivě, nezávislí na normativních projevech těchto druhů, zejména v socio-sexuální sféře.

Proto jsou konflikty mezi generacemi, přestože většina rodičů se stává tolerantnějšími. Proto často končí fáze po mládí mimo domov rodičů, mladí lidé deklarují historicky nové "právo odmítnout" od svých rodičů.Když mladý muž nebo dívka v určitém věku říká: "Mám strach a chtějí vás opustit", je to situace, která se v posledních letech stále více stává.Rodičovský dům není vhodný k experimentování.Mladý muž stojí před otázkou, jak bude žít mimo jeho zdi. Pokud se v 60. letech v nejvyšším okamžiku globálního trendu posílení rodiny stále více mladých lidí "dostalo" do manželství( ranné manželství), pak od té doby mládežnické prostředí přijalo stále více čekat a vidět postoj k manželství a rodině.Pojetí "buržoasního manželství" se zdá být v těchto letech příliš těžké a nenápadné."Sňatky bez manželských osvědčení", "obytné komunity" a samostatný osamělý život jsou dosud vyvinuté alternativy. Zdá se, že nabízejí nejlepší příležitosti k učení se o životě a usnadňují přerušení stávajících vztahů.

Nesezdané páry. V Dánsku a Švédsku již v polovině 70. let.přibližně 30% nesezdaných žen ve věku 20 až 24 let žilo s muži. Proto je nemanželská unie v této věkové skupině častější než formální manželství.Ve většině ostatních evropských zemí se ve stejném období účastnilo pouze 10-12% této věkové skupiny, ale později i počet nesezdaných párů, kteří spolu žili. To se týká především velkých měst a jejich okolí: v Paříži v roce 1980 bylo méně než polovina všech heterosexuálních párů žijících společně( s muži staršími 25 let nebo méně) v registrovaném manželství, mezi páry s muži ve věku od 35 let,pokud neměly děti, bylo namalováno jen asi polovina. V FRG v roce 1985 provedl přibližně jeden milion párů takzvaný "non-spastický rodinný život".Mohou být propojeny s asi 15 miliony manželských párů s dětmi nebo bez dětí.

Je soužití často jen předběžnou fází následného manželství( "zkušební manželství"), nebo se zabýváme historickou alternativou ke sňatku? Předběžný a ne zcela jistý, odpověděl bych: je pravda, že oba. Společný život v "soudním manželství" jako celku trvá relativně krátkou dobu, kdy manželství spočívá, nebo jsou vztahy přerušeny. Zároveň se zvyšuje počet případů soužití, které se liší od manželství pouze v případě neexistence právní registrace. Pokud se páry snaží vyhnout koncepci při testování manželství, pak v manželství dlouhodobého vztahu je narození dětí často vítáno.

Mezitím veřejné přijetí "zkušebních sňatků" je mnohem vyšší než dlouhodobé soužití.Formy společného dlouhodobého soužití, podobně jako manželství, se pravděpodobně rozšířily především v zemích, kde již probíhající manželství bylo běžné.Normativní účinnost legálních sňatků se postupně snižuje, krok za krokem. Ve Švédsku je pre-manželské soužití již uznávanou sociální institucí.Téměř všechny manželské páry žily společně na chvíli před svatbou. Ožení se jen podle tradice. S manželstvím, v žádném případě nevázat veřejnou sankci na sexuální vztah páru. Manželství ztratilo smysl legalizujícího sexuálního vztahu dvou činů.Situace je podobná v Dánsku. Také zde žije soužití poté, co manželství je legitimní.Většina svobodných žen s jedním dítětem se oženila před narozením druhé.

Většina mimomanželských prvních porodů se vyskytuje u žen, které žijí v podobně oddaných svazech. Více než 98% těchto žen se ještě oženilo, když dítě vyrostlo.Část žen postupně vstupuje do několika neformovaných svazů.Současně se "zkušební sňatek" prakticky transformuje na "konzistentní polygamii", což však nevylučuje jisté naděje na delší vztahy.

"Experimentální" formy života vyžadují vyšší úroveň reflexe a komunikační schopnosti a v neposlední řadě i síly, které mohou odolat tlaku sociálních norem. Z tohoto důvodu jejich distribuce nemůže záviset pouze na společenské a vzdělávací úrovni. Je známo, že ve Francii jsou podobné formy spolužití častější ve vyšších společenských vrstvách než v nižších společenských vrstvách. Je pravda, že z velké části představují krátkodobou fázi před svatbou. Průměrné trvání "soužití" bylo v pozdních 70. letech.u dětí ve věku 18-21 let ve věku 1,3 roku, u dětí ve věku 22-25 let - 2 let a ve věku 26-29 let - 2,7 let. V polovině 70. let.ve Francii, stejně jako v Rakousku, asi polovina všech manželských párů žila společně na chvíli před svatbou. V Německu asi třetina všech manželských párů "testovala" svou schopnost žít společně, dokud si nezačali vzájemně důvěřovat. Od té doby se zdá, že počet takových "soudních sňatků" výrazně vzrostl. Průzkumy v Rakousku ukázaly, že společný život bez sňatku jako "zkušební sňatek" je uznáván u široké škály lidí.Zdá se však, že většina obyvatelstva( stále?) Odmítá konečnou náhradu manželství za "svobodné soužití".Pravděpodobně je to nyní těžko odůvodněno sexuálními a etickými argumenty, ale spíše pouze zájmy možných dětí.

Single. Od druhé světové války vzrostl počet osob žijících samostatně prudce. V roce 1950 v Německu každá pátá domácnost sestávala pouze z jedné osoby( 19,4%);v roce 1982, téměř ve všech třetinách( 31,3%), ve velkých městech s počtem obyvatel přes 100 000 - téměř každé druhé domácnosti. V Berlíně bylo v roce 1982 více než polovina všech domácností jedinců( 52,3%), v Hamburku to bylo 40,6%.Ve všech dohromady městské oblasti, tj.s výjimkou krajiny, 31,3% západoněmeckých občanů žilo na farmách sestávajících z jedné osoby. V Rakousku bylo v roce 1984 27%.Zároveň v Německu bylo asi 8 milionů domácností jednotlivců.Co je za těmito čísly?

Žít sám je historicky nový fenomén. Každý, kdo před druhou světovou válkou byl svobodný, vdovec nebo rozvedený, obvykle žil v přeplněných rodinách( od rodičů, příbuzných atd.).Náhlá změna nastala zejména ve velkých městech. Rostoucí podíl jedinců v SRN zahrnuje spolu s více než 3 miliony vdov( 40,7% všech sousedů) rostoucí podíl mladých lidí a lidí středního věku, kteří žijí odděleně. 1 Společně s 1,5 miliony nezosobělých žen a 1,4 milionuV roce 1982 byli svobodní muži také samostatně výdělečně činní a 1,3 milionu bylo legálně nebo skutečně rozvedeno. Stále více mužů a žen ve "manželském" věku se rozhodlo žít osamoceně: v roce 1982 vedlo nejméně 1,1 z 7,5 milionu hospodářství jediní muži ve věku od 25 do 45 let. Tito lidé se z různých důvodů rozhodli žít sami;z hlediska sociální infrastruktury to umožňuje rozvinutá síť služeb a technické pomoci ve velkých městech. Statistické údaje nicméně o vztazích samotných neznají.

Most

je, zdá se, že více či méně dlouhodobý vztah s někým. Mnozí lidé stráví část svých časů s partnery, aniž by se vzdali vlastního bytu. To zvyšuje osobní autonomii a odmítá vztah účinky nerovnoměrného rozdělení domácí práce mezi muži a ženami. Minimální ekonomické tlaky ve prospěch zachování vztahů a skutečnost, že jednotlivé lidé pracují doma samy o sobě, pokud budeme předpokládat, že přinese špinavé prádlo matky či přítelkyně, vytvořit prostor pro překonání patriarchální struktury.

Rezidenční společenství.Kritika sociálních funkcí rodiny, a to nejen ve vztahu k reprodukci pracovní síly a sociální integritu softwaru, ale také ke stabilizaci existujících vztahů nadvlády, v raných 70. let.vyvolala pokusy oponovat její alternativy