Kalendář ve starověkém Egyptě

«Celý svět se obává času, ale čas sám se bojí pyramid. ..".Toto přísloví lze vidět obdivoval civilizace, která vytvořila tyto působivé struktur, civilizaci, která vznikla na březích Nilu asi před 6000 roky."Egypt je dar Nilu," napsal starověký řecký historik Herodotus. Ve skutečnosti, celý život starých Egypťanů byla soustředěna v pásu půdy v šířce od 8-50 kilometrů, táhnoucí se od jihu k severu na několik tisíc kilometrů.Jméno řeky má společný kořen s takovou koncepcí jako „tajemný“, „tajemný“.

Existují důkazy o tom, že v jejich každodenním životě, a to zejména při určování data o prázdninách již staří Egypťané používali lunární kalendář.Zjevně již od roku 2000 př.nl.e.takový kalendářní systém byl v jistém smyslu uspořádán. Je známo, že uprostřed prvního tisíciletí př.nl.e. Pro stanovení data zahájení lunárních měsíců v kalendáři občanská Egypťané používali 25-letý cyklus 309 měsíců.Ale jedním z úspěchů starobylé egyptské kultury byl právě jejich civilní sluneční kalendář.

«Sothis svítí na obloze. ..»

hlavní událost v životě starých Egypťanů byla roční povodeň řeky Nil. Jeho vody od července do listopadu( dle našeho kalendáře) zaplavila údolí řeky, měnit to na dlouhé úzké jezero. Vodní hladina u města Memphis byla zvýšena o osm metrů.Když je neklidný řeka v polovině listopadu reenters pobřeží, Egypťané začali setí ječmene a Emery( dvuzernyanki-pšenice), a sklizeny po čtyřech měsících. Od března, stejné straně Sahary po dobu asi 50 dnů, fouká suchý horký vítr( později Arabové nazývali to hamsin nebo shamsin, což znamená „padesát“), přinášet s ním temné mraky písku a pálení všechno živé.A brzy přišel další záplava řeky. ..

To znamená, že celý roční cyklus starých Egypťanů měl tři sezóny - „zaplavení“, „exit“( osvobození země z vody, období zemědělských prací) a „absenci“( low obdobívoda).Po mnoho staletí Egypťané vytvořen složitý zavlažovací systém obsahuje nádrž na vodu, kanály, přehrady, hráze a propustí.Celý tento systém byl nutný k přípravě pokaždé předem pro další povodně řeky. Ale kdy přijde tato příští skvrna?

Při hledání odpovědi na tuto otázku je, že egyptští kněží začali porovnávat začátek Nilu povodně s výhledem na hvězdnou oblohu. To bylo si všiml, za prvé, že únik nastane bezprostředně po letním slunovratu, a za druhé, že bezprostředně před tím ve světle úsvitu po 70-ti denní lhůta neviditelnosti obloze objeví nejjasnější hvězda Sirius( Sothis).Pozorování tohoto druhého jevu bylo mnohem snazší, než určit okamžik letního slunovratu.

první( heliacal) stoupající hvězdy Sothis( nebo SOPT), t. E. „Radiant“ „zářivé“, a umožnil staří Egypťané vyhodnotit množství času mezi každoroční záplavy na Nilu. Zpočátku, oni určí délku jednoho roku o 360 dnech a podle toho rozdělit pásmo oblohy podél ekliptiky do 36 kusů, což z nejjasnějších hvězd, děkani, a musel být uveden čas v noci v průběhu kalendářního roku. Kněží chrám v Pilake upravit každé ráno před „vážnými Osiris“ 360 bronzových obětních misek;jeden z nich, naplněný mlékem, označil současný den roku. Rok byl rozdělen do 12 měsíců, z nichž každý byl 30 dní.Zde jsou názvy měsíců staroegyptského kalendáře:

1.Tot 5. Tibi 9. Pahon

2. Faofi 6. Mehir 10. Piney

3. Atir 7. Famenot 11. epiphyte

4. Hoyyak 8. Farmuti 12. Mesori

Jejich hieroglyfické písmojsou znázorněny na obr.

Obr.měsíc image Egyptian

kalendář Ve většině případů jsou tyto měsíce jsou věnovány jednomu nebo jinými bohy:. . One - titulní bůh měsíce, "pán pravdy," Atir - bohyně Hathor, atd měsíc Piney věnován "svátek údolí", ale Mesori - "Birth of the Sun".A v závislosti na tom, co se stalo s bohy tento nebo jakýkoli jiný den v měsíci, den by mohl být „happy“ nebo naopak „špatná“.Seznam( kalendářní) šťastných a nešťastných dnů, byl sestaven během panování faraona Ramesse II( XIX dynastie: 1314-1200 př. ..).

Zde jsou některé výňatky z takzvaného „Papyrus Salle IV»:

«Pátý den v měsíci Faofi - velmi nebezpečný den. Nezůstávejte z domu při žádné příležitosti. Nepřibližujte se k žádné ženě.V tento den, jsou všechny věci dějí, v přítomnosti Boží. .. Každý, kdo se narodil v tento den zemře, vyžívá v lásce. "

"Den šestého měsíce Faofi. Neobvykle šťastný den. Den svátku Ra na obloze. .. Každý, kdo se narodí v tento den, zemře z intoxikace. "

"Den devátého měsíce Faofi. Extrémně šťastný den. Bůh triumfuje, požívá radost. .. Ten, kdo se narodil v tento den, zemře ze starého věku. "

"Den sedmnáctého měsíce Tibi. Velmi nešťastný den. Nemají koupat se v tento den bez vody. .. Ten, kdo se blíží ten den žena bude cítit závrať a divit onemocnění »...

Každý měsíc egyptského kalendáře byla rozdělena do tří týdnů od 10 dnů každý, ašest malých týdnů po dobu 5 dnů.Struktura takový kalendář je jasné a krásné, ale bohužel, většina z kalendářního roku, délka byla příliš krátká. ..

výsledek dalších astronomických pozorování nalezen egyptských kněží, že délka slunečního roku, v blízkosti je 365 dnů.Proto je kalendář měl být doplněn o pět dnů, řecký název, který -. . Epagomeny, tedy „ty, které v průběhu roku“( viz obr.).

Obr. Image epagomen

Ještě později se ukázalo, že to nestačí, protože ve skutečnosti, každé čtyři roky se heliacal povstání Sirius bylo pozdě na přesně jeden den. A v případě, že staří Egypťané se délka roku je 365.25 dny, jsou bez jakýchkoliv vložek by podporovat heliacal povstání Sirius v první den prvního měsíce svého kalendáře, po tisíce let!

V této překvapivé, opravdu jedinečné situaci je nutné se podrobněji zabývat. Ve skutečnosti starí Egypťané určili časový interval mezi dvěma vystoupením hvězdy Sirius v jeho hvězdném východu. Ale v tuto chvíli, jak se zdá, od jednoho roku do plně zopakoval pozici hvězdy vzhledem ke Slunci: hvězda je vidět v záři úsvitu, kdy slunce je na stejném rohu „hloubky“ o 11 ° pod obzorem( Sun výška h--11 °).Takže možná je tady třeba hovořit o hvězdném roce, jehož délka, jak již bylo řečeno, činí 365,26686 dní?

Ukázalo se, že ne!Řeč je o „rok Sirius“, v jejímž průběhu tisíce let to byla udržována při 365.25 dny až do 1-1,5 minuty. Tak, podle výpočtů vynikajícího rakouského astronoma Theodore Oppolzer( 1841-1886), „rok Sirius“ byla rovna

v 4236 před naším letopočtem.e.365 5 59m46s,

v roce 2776 př.nl.e.365 6 00 08,

v roce 1318 př.nl.e.365 6 00 43,

v roce 139 nl.e.365 6 01 29.

A zde je třeba pamatovat na fenomén precese. Vzhledem k pohybu jarní rovnodennosti( m. E. Průsečík s rovníku ekliptiky) rohové souřadnice všech hvězd na nebeské sféře se průběžně měnit. Zejména souřadnice Sirius, podle výpočtů vynikajícího sovětského vědce VI Veselovský, změnila takto:

roce 3000 před naším letopočtem.e.2000 př.nl.e.1980 n.e.

vzestupu( α) 3h06m 3h50m 6h44m

deklinace( δ) -22 ° C, 5 -19 °, 4 -16 °, 7

Jak je patrné, v průběhu času, je úhlová vzdálenost hvězdy od rovníku b( a ze severního pólu světa)se snižuje, a proto se mění její výšku h nad obzorem v horní vrchol( h = 90 ° - φ + δ, kde φ - geografický pozorovatel šířka).

Zeměpisná šířka starobylého egyptského hlavního města Memphis φ = + 30 °.Tak, v roce 3000 před naším letopočtem.e. V Memphisu byla Siriusova největší výška nad obzorem 37 °, 5 °, v roce 2000 př.nl.e.h = 40 °, 6, tedy o 3 °( nebo šest průměrů měsíce!) více. Proto se východní bod hvězdy pohyboval směrem k východu slunce. A díky této skutečnosti, kontinuální změna vzájemné polohy Slunce a Sirius „Sirius roku“ bylo méně než hvězdný rok, a šťastnou shodou okolností, která se rovná 365.25 dní.Proto, jak vyplývá z údajů v tabulce.výpočty F. Ginzel, v Memphisu za nejméně pět tisíc let hvězdné východ slunce Sirius představoval 19. červenec kalendář.Tabulka

.Přemístění hélické svítání Sirius podle dat Julianského kalendáře v různých geografických zeměpisných šířkách

geografie	let před naším letopočtem.e.	( -) a n.e.(+)
Česká
Šířka		-4003 -2400 -800
26 + 800 °		13 červenec 14 červenec 15 červenec
30	17 červenec 19 červenec červenec 19			19 červenec červenec 21 červenec 25
34			July 24 července 23 24.července
38	1.srpna		29.července 28 July 28 července

říci, a hvězdy, a místo pro jeho pozorování byla „vyvoleným“ velmi dobře. .. Ale v roce 365.25 dny déletropical! V tomto případě to znamená, že heliacal rostoucí Sirius nemohl kontinuálně z jednoho století do druhého, aby se na jedné a téže době ve vztahu ke dni letního slunovratu a Nilu povodní.Zde jsou data z prvního viditelného ráno stoupající Sirius podle NI Idelson:

před naším letopočtem.e.	počet dnů před( -) nebo po( +) slunovratu	před naším letopočtem.e.	počet dnů( +) slunovratu
4000	-6,6	1500	+ 12,3
3500	-3,2	1000	+ 16,4
3000	+0,4	500	+20,7
2500	+4,2	0	+25,2
2000	+8,2	500 nl.e.	+29,7

Jak je možné vidět, heliacal stoupající Sirius by mohla být předstupněm k rozlití řeky Nil v letech 4000 až 3000 před naším letopočtem.e. Později mohl sloužit pouze k určení délky roku, i když to samo o sobě je velmi důležité.To však nebránilo stavitele chrámu bohyně Hathor v Dendera, jehož stavba byla dokončena za vlády Tnberii( 14-37 let před naším letopočtem.), Které na stěnách takové nápisy( obr.):

Obr. Hieroglyfické nápis znamená „velký Sothis svítí na obloze a Nile přetéká jeho»

Zdá se, že církevní stavitelé považovány tyto nápisy jako pocta staré tradice. .. Mimochodem, dnes heliacal povstání Sirius v Egyptě pozorovat kolem 4. srpna, tj. e. po 43 dnech po letním slunovratu. .

velké období Sothis

Opět: to stačilo, aby staří Egypťané vložení jednoho dne jednou za čtyři roky a jejich kalendář mají různé exkluzivní stability( později tento kalendář nad 1,600 roky Evropané používají).Ale Egypťané to neudělali. Pravděpodobně nejmenší roli zde hrají jejich náboženské představy, zejména myšlenky o posmrtném životě.Koneckonců, s mrtvými podle zvyku v hrobu bylo umístěno 365 vešebt( „Žalovaní“) - jíl nebo dřevěné postavy slave( také znázorněno na stěnách hrobky).Každá z těchto čísel musela také "pracovat" za zemřelého jeden den za rok. Ale co bychom měli dělat, kdyby rok měl další čtvrtinu dne?

Je však možné, že takové úvahy( a často odkazují, jakmile jde o staroegyptské kalendáře) hrál při stanovení doby trvání kalendářního roku Egypťanů stejnou roli jako, řekněme, machinacemi Nightingale-lupič v historii Dněpru Slovanů.Koneckonců, pokud potřeba takového vložení bylo diktováno životních potřeb, je stále provádí takto lze jen těžko pochybovat: přidány do stejného 360-denní kalendář, dalších 5 dnů, i když porušil kalendáře harmonii. Možná, že na základě staletých egyptských pozorování astronomové byli přesvědčeni, že v roce 365.25 dny neodpovídá časový interval mezi záplavou Nil. Po zhruba každých 130 let, únik relativně povstání Sirius stoupl na jeden den dříve. A mohli obětovat přesnost kvůli jednoduchosti. Ve skutečnosti, při pohledu na obraz staroegyptského kalendáře( obr.), Jeden nemůže upustit z předpokladu, že v posledních několika měsících, tyto byly úzce spjaty s určitými ročních slunečního roku.

Obr. Pohybující se na začátku roku egyptský kalendář Thoth 1 v termínech Julian kalendářních

cítíte bouřlivé vlny lapování mocnou řeku, šustění listů nějaké exotické vegetaci, dech spalující pouště. ..

Když už mluvíme o jednoduchosti, egyptská kalendář byl opravdu velmi dobrý v tomto ohledu. Jako slavný vědec O. Neugebauer( USA), tento kalendář je v podstatě, je jediným rozumným kalendář v celé lidské historii, protože to je přesně stanovena časové měřítko bez jakýchkoliv vložek, „Určení počtu dnů mezi rozmístěny v 50 letechdní nového roku v řeckém nebo babylonském kalendáři je vážným úkolem. V Egyptě právě tento interval je 50 od 365. To není překvapující, že egyptský kalendář v astronomii získala charakter standardního systému měření a udržel tuto roli během středověku až do jeho použití v lunárním Koperníka a planetárních tabulek. "

Ale co se stane, pokud v kalendářním roce má 365 dnů, a „Sothis rok“ je 365-- dnech? Dejme tomu, že v určitém okamžiku v čase začátku oba roky( a začátek Nilu povodně) jsou totožné: heliacal povstání Sirius došlo dne 1. Thoth - k prvnímu dni kalendářního roku. O čtyři roky později, rostoucí Sirius, jakoby „zpožděné“, a již nebude dodržovat 1 a 2 Thoth... Za posledních 40 let, tedy během života jedné generace, na začátku roku volno z heliacal stoupající Sirius po dobu 10 dnů předem: ranní svítání Sirius bude vidět ne jeden, ale 11 z Thoth. Je možné si představit, jak v případě, že vlákno času se měří dvěma liniemi různé délky( obr.).A jak tady nevzpomenout na slova NI Idelson, že „všechny zápisy. .;Jsou to jen jakousi sítí přehozené přes neustále aktuální pořadí dní, jak jsme udělali, a dokonce přijít. .. »

více než 400 let nesouhlasu s kalendářním heliacal stoupající Sirius bude činit 100 dní - tento nárůst bude probíhat 11 Hoyyaka. Více než 1460 let od počátku egyptské Nového roku( 1 Thoth), postupně prošel všemi ročními obdobími, se vrátí do výchozí polohy, jak

1460 * 36574 = 1461 * 365 = 533,265 dní

Convergence první povstání Sirius 1 Thoth k Řekůmbyl nazván "apokatastaz" - "návrat na své původní místo".

1460 "roků Siriusu" tedy bylo 1461 kalendářního roku. Toto časové období se nazývalo "období Sotis", "Velký rok".Jeho počátek byl oslavován slavnostní slavností jako Svátek věčnosti. A jako „rok Sothis“ déle než tropický rok, v průběhu období od 1. Toth směrem k Nilu povodni( letní slunovrat) je zpožděn po dobu 12 dnů.

Rozdíl mezi délkou kalendářního roku a "rokem Sirius" v průběhu jedné generace je tedy 10 dní.Mělo ale v tomto ohledu změnit takový kalendář?Koneckonců, dost o tom vědět předem, dát všechny potřebné instrukce( například na přípravě zavlažovacího systému) ve vztahu k situaci v kalendáři. V běžném životě je tento posun sotva nápadný.Zřejmě proto, Herodotus, který navštívil Egypt ve V. století.před a. Tato vlastnost egyptského kalendáře nebyla vůbec vnímána, ale naopak velmi ocenila jeho jednoduchost a stálost. Je však možné, že egyptští kněží neodhalila všechny nuance termínovaných účtech pro cizince. ..

Zajímavostí je následující pasáž z „Isis a Osiris“ Plútarchos: „V den zimního slunovratu, oni( Egypťané) sedmkrát kolem Slunce krávy obklopují chrám. ..hledá Osiris, bohyně žízní po vlhkosti v zimním období, a sedmkrát vedou krávu, protože slunce dokončí přechod ze zimy do letního slunovratu v sedmém měsíci. ..“.Ve skutečnosti, na konci života Plutarcha 1 Toth zaostal za prvním heliacal stoupající Sirius jen čtyři dny, takže slunce a opravdu dokončí přechod ze zimy do letního slunovratu v sedmém měsíci.

Kolem roku 1700 př.nl.e.severní část nilské delty za 130 let dostalo pod nadvládou nomádských kmenů králů Hyksos a které dosáhly XV dynastie Egypta. Ve své knize „Schola na Timaeus,“ starověký řecký filozof Platón( 427-347. Př. E.) Zmínky jeden z králů této dynastie Salitise která údajně konalo reformu kalendáře, ničí vagus rok. Důvodem bylo důkladně: po heliacal povstání Sirius v té době bylo pozorováno deset dní po letním slunovratu, a asi sedm dní po záplavách Nilu! Ale jakmile byli Hyksové vyhoštěni z Egypta, obnovil se tradiční kalendář.Od té doby, kdy vstoupil na trůn, každý faraon přísahal, že nemění délku roku. A uplynulo dlouho, když se člověk odvážil porušit tuto přísahu. Byli Ptolemaios III Everget, zřejmě hrálo roli tu skutečnost, že ptolemaiovci, jehož předek byl jeden z generálů Alexandra Velikého, náboženství a zvyky Egypťanů byli cizí. ..

V roce 1866 v ruinách chrámu v deltěNile deska byla nalezena na které znaky, jednodušší egyptského scénáře a řeckým nápisem, který zní takto:“... na ročním období vždy přicházejí jako moštu pro současné řádu na světě, by se mohlo stát, že některé zkomunityVLÁDNÍ svátky, které spadají v zimním období, kdy došlo v létě - jako hvězda [Sirius] každé čtyři roky strávil na jeden den předem - a ostatní slavili v létě, v budoucnu by to mohlo nastat v zimě, jak tose stalo a co se stane v případě, že rok bude i nadále skládat z 360 dní a pět dnů, které se přidávají k nim, to je nyní předepsáno každé čtyři roky, aby oslavili Evergeta bohy dovolenou po dobu dalších pěti dní před Novým rokem všem věděl, že dřívějšínedostatky ve výpočtu ročních období a letšťastně opravil Evergetom krále. "

Tato památka, tzv Kanopskogo vyhláška je datován takto: 17 Tibi 9. ročník vlády Ptolemaia III Evergeta, což se projevilo do juliánského kalendáře odpovídá 7. března 238 před naším letopočtem.e. Předepsali také zavedení přestupného roku, jehož výsledkem bude průměrné trvání kalendářního roku 365,25 dní.Tato reforma kalendáře v té době nikdy nebyla uvedena do praxe.