Podstata módy

Jaký druh monstra je na světě?Jaký čaroděj a zlý kouzelník, před kterým se zdánlivě padnou všechny vzdělávací úsilí, všechny rozumné argumenty?

Musíme přiznat, že móda nebyla "náhle" a ne z ničemu. Je to vždy existovalo( a jeho protipólem - tradice), to není nikdo jiný než uspokojení přirozené lidské potřeby pro originalitu, pro změnu, stejně jako tradice byla vždy zhodnocení přírodního nutnosti existence stability, opakovatelnosti životní styl, vkus azvyky vypracované předky a předány potomkům. Oba tyto jevy jsou pro všechny jejich rozdíly dcery jednoho otce: imitativní reflex. A dcery s obtížnými charaktery: ne každá tradice může být považována za přiměřenou a hodnou zachování pro celou dobu a ne každou módu - hloupou a zaslouženou okamžitou eradikaci. Věčné soupeření mezi nimi je dalším příkladem zákona jednoty a boje protikladů.

Ale rozsah jejich vlivu se v poslední době výrazně změnil. Při existenci zemědělství před zahájením průmyslové revoluce byla dominantní postavení tradice. Stále více a více převládá móda. Tradice byla pilířem sedavé společnosti, móda se stala motorem průmyslové výroby a jejím nezbytným společníkem.

Byla doba, kdy se koncept tradice spojil s pojmy lidu, národa. Koncept módy s aristokracií nebo s davem. Nyní neexistuje takové rigidní dělení.Móda byla znatelně demokratizována. Daleko jít na příklady nemusíte. Jeans! Až donedávna se jednalo o nejběžnější pracovní oblečení nosené americkými ovčáky( tj. Kovboji, což znamená "kravský kluk").Nyní nosí prezidenti, "akademici, navigátoři a tesaři", muži a ženy, starší a děti, na Západě a na východě.

Oblečení přenáší méně a méně informace národní třídy, jen zřídka plní roli sociálního dotazníku. Sovětský mechanik, švédský dělník, nosí stejný kostým jako například japonský císař.Zvyk setkání s oblečením začíná ztrácet půdu. A velmi dobře. Možná by taková normalizace povzbudila lidem k zvyku zacházet s každým s preferenční pozorností, jako je nejcennější občan a nejslavnější žena.

Ačkoli. .. někteří lidé z hamovatye mají tendenci jednat s obráceným pohledem: ve všech levných a levných oblékáních, aby převzali nedůstojné laskavé slova bezvýznamnosti. To je důvod, proč je otázka: „Kdo jsou ti“, který občas slyšet v jeho kanceláři, v prodejních pultů, je definován nejen s postižením srdce, ale to se stává, a drzá arogance. Podobně, s kým se s vámi zachází zdvořile a dobrosrdečně.

Ale zpět k naší hrdince: Její Veličenstvo móda!

, že kdyby mohla získat takový rozsah a takovou univerzálnost, nebuď vývoj globální průmyslu takových gigantických rozměrů, že se stala docela schopný v omezeném čase produkovat stejný model v milionech. A móda by byla široce rozšířená, kdyby nebyla tak mocná propaganda, jako například televize, kina, noviny, časopisy?

A kdo, pokud není mocný průmysl, má zájem o miliontého zákazníka? Pouze velké množství zboží produkuje nejvyšší zisk. Takže je nutné vzbudit přání zákazníků, inspirovat, že vlastnictví této věci jim dává některé důležité životní výhody. Na znalosti mechanismů lidské psychologie se staví nejsložitější práce reklamních agentur. Jejich úkolem - přesvědčit, že je to takový

kalhotový styl, dělá člověka elegantní, krásný, přesvědčen, že jsem. Po nějaké době, kdy vás také přesvědčí, že tento styl - znamení utrpení, konzervatismu, pokud do té doby obliba modelu vyčerpal sám, a na způsobu, jakým strany dalších výrobků.

V naší zemi je řada negativních jevů hromadné výroby vyhlazována plánovaným hospodařením ekonomiky, ale nemůže být zcela vyloučena. Představte si, co by se stalo s výkonným moderního průmyslu, pracovat na splnění materiálních potřeb našeho obyvatelstva, kdybychom všichni, stejně jako prababička nosil po desetiletí věci, navíc jejich předávání v rámci dědictví, aby příští generace!

Ne samotná móda je strašná, její narkotický účinek na křehké duše je nebezpečný.Zde se pokuste provést takové vyšetřování, osobně nebo celou třídou, jak chcete. Odstraňte ze skříně, aby se do skříně, mezipatra s věcmi, které byly nedávno předměty vášnivou touhou: Má vaše, starší sourozence nebo rodiče. Zajistěte si přehlídku. Expozici můžete doplnit o fotografie z rodinného alba, kde jsou vaši příbuzní starší generace vytištěni v oblečení posledních let.

Podívejte se na věci, které byly pravidelně vyhlášeny standardy krásy, dokonalosti, byly "nejvíce-nejvíce."Oceňujte: stojí za to strkat slzy, mučení závisti a zoufalství?Na konci všechny rozdíly a některé: více - již delší - v krátké přiléhavé - volně, šikmo - vpravo, jasně - hladký. .. udivuje schopnost lidské mysli sebeklamu: protože včera nejkrásnější a žádoucí zdálo boty s vysokýmpata, pak - na nízké, na tenké - na široké, s vysokou botou - se zkrácenou. Co jsme tak vítr! Je to dokonce urážlivé.

- A co náš průmysl se zavázala ke zvýšení kvantity a kvality zboží nejrůznějších druhů, je-li to všechno snaha o přeludy a sebeklamu? Měl by se dopřát, nebo se naopak omezit?

dlouho, vytáhnout miliony lidí na věci, na jídlo a pití, které není povýšit člověka, ale naopak - to je zrušen, jsme vysvětlili jen „pozůstatky minulosti“ v myslích lidí.V posledních letech se společenská věda snažila identifikovat zákony tohoto jevu, které jsou určeny současnými podmínkami naší bytosti, dosud nevyřešenými protiklady.

«... Přítomnost zbožně peněžních vztahů v socialistické společnosti, je třeba provést plán obratu stále činí výrobu zboží, jehož spotřeba je nepřispívá k vytvoření komplexní osobnosti“ - uznává filozof Nikolaj Michajlov ve své knize. ‚Socialismus a opodstatněných potřeb jedince‘

«To je stále bolestně tekoucí proces boj starého s novým, musíme si uvědomit, že, aniž by se spoléhat na všemocného době, která říkají, všechny grind, bolševický přímým a zásadním vztahem k vyhodnocení všech kladů a záporů naší morální atmosféře. A ne s okem zhodnotit, ne povrchně, ale upřímně se pustit do sociálních příčin a za podmínek zralých socialismu antipody komunistické morálky. Ty jsou správně nazývány přežití kapitalismu, když znamenají jejich závislost na socialistickém vědomí.Nicméně, používat termín „zbytky“ s cílem vysvětlit, proč jsou stále ještě existují tyto protiklady a jak se hraje, kdy jsou uvedeny pouze ideologickým vlivem minulosti, nebo nepřátelské akce ze zahraničí.Je nepravděpodobné, že takový přístup by nám mohl dát plnou pravdu, protože zjevné porušení dialektický materialista metodiky znalostí a vysvětlení jevů sociální reality;protože naše moderní veřejné vědomí se tak odtrhlo od naší moderní společenské bytosti. "

pamatovat, protože až do nedávné doby bylo možné slyšet posměšky tohoto druhu: - a dokonce i klobouk. . když chtěli chytit imaginární inteligenci."Bourgeois" byl nazýván člověkem, který položil kravatu.

A pak musíme připustit, že spotřebitelské vášně jsou často povzbuzovány a provokovány takovými nevlídnými pocity, jako je černá závist. Oni, stejně jako dva siamské dvojčata, jsou neoddělitelné.Zbavit se chamtivosti je nemyslitelné, aniž bychom se zbavili závidí věcí.Tolstoj například řekl, že chudák, který závidí bohatého člověka, není lepší než druhý.

Všichni jste však ve svém prostředí měli příležitost pozorovat mnohokrát. Například ve vaší třídě jsou děti z vysoce placených rodin. Jsou neustále zapůsobit na své kolegy nové „firmovymi“ věci, které jsou nejvíce nepřístupné a to buď z důvodu jejich vysoké ceně, nebo proto, že byly přineseny z ciziny, kde ne všichni rodiče a každý den může jezdit. Samozřejmě, tito chlápci nekonají komradním způsobem, což způsobuje nízké lživé pocity ve svých spolužácích. Ale i ti, kteří jsou závislí, aniž si je uvědomují, tlačí držitele "deficitu" proti takovým anti-kolektivistickým činům.

Proč by v konečném důsledku, vystrojit své vrstevníky v oblečení a obuvki, což se stává docela často dobré slovo nestojí, jen stěží dostat do na těle a končetinách, omezení pohybu, vyžaduje opatrnost a při pohledu zpět, bez ohledu na to, jak špinavý, nikoliprolomit tak drahocennou věc? Proč jsou všechny tyhle trápení?Ano, jen kvůli tomu: vidět a zalapat!

Teď, když každý z nás, dospělých a dospívajících, a velmi malých dětí, již dochází k tomuto pocitu ponížení při pohledu na všechny nové položky v nesprávných rukou, všechno by se změnilo v systému mezilidských vztahů.Pokud bychom se naučili a zažít radost z nezištné, že ten druhý tam bylo něco nevídané, něco, co by bylo morální revoluce!. . Revolution, jehož význam pro celý veřejný sektor, jehož vývoj závisí také na našem obžerství, ne-li nemožné.

- zde budou instalovány komunistickou společnost, pak každý bude moci přijímat „podle jeho potřeb“, tedy to, co a kolik chce, a závist zmizí sama od sebe, -. . Myslíš si představit druh komunismu v zemi magické provedení.All - tkaniny na zemi, na kouzelném koberci jezdit na nádherné hole, které prostě říkají: „Chci si objednat něco“ - a to vše bude provedeno v nejlepším a jediným možným způsobem.

Ve všech dobách a na všech úrovních společenské výroby, nových produktů bude vždy vyráběny a existují v menším počtu, než je počet potenciálních zákazníků.Takže vždycky budou vzácné věci a vždy budou neuspokojené touhy. Autor citoval knihu „Socialismus a přiměřených potřeb jednotlivce,“ filozof Nikolaj Michajlov se domnívá, že tato situace bude charakterizován komunistické společnosti k vyšší fázi svého vývoje.

- Takže co by mělo být považováno za rozumné potřeby, je-li vše tak složité?Pokud přirozený instinkt pracuje proti morálce a rozumu?

NNMikhailov je přesvědčen, že je rozumné v podmínkách socialistické společnosti by měl být volán potřebuje, aby:

«a) vytváří podmínky lidského života;B) podporuje všestranný a harmonický rozvoj osobnosti;

c) není v rozporu s potřebami společnosti a přispívá k jejímu pokroku.

kontrast, nepřiměřené požadavky, za socialismu jsou dotazy, spokojenost, který zasahuje do normálního fungování a rozvoj lidského těla, vede k degradaci jedince, jedinec je zdrojem konfliktů nebo sociálních skupin s širšími společenskými komunit a společnosti jako celku. V tomto smyslu mohou být neodůvodněné potřeby nazývány patologické.Toto fyziologické patologie( antivitalnye potřeby vůči alkoholu, kouření, drogy atd. N.) a sociální patologie projevují antisociální požadavky, které jsou spojeny s antisociální opatření a dalších kroků subjektu. "

Ukazuje se, že ani množství, ani jakost věcí nelze dát do základů určení přiměřenosti domácnosti. Musíme však vzít v úvahu pouze to, jak věci slouží lidem nebo jim brání, aby existovali a vyvíjeli fyzicky a duchovně.Okamžitě začíná vytvářet jasné pozice, které jsou zmatené a smíšené, když jsme osloveni konkrétními příklady.

Čím více věcí v domě, tím více zabírají prostor, odvádějí vzduch, světlo tak důležité pro naše tělo.Čím více času a energie se starají o sebe. Péče o drahé a složité jednotky zahrnuje vysoce kvalifikované a tím i drahé služby. Pokud se tyto věci jsou příznivé pro rozvoj fyzických a intelektuálních sklonů:. . Sportovní zařízení, kostýmy, jízdní kola, atd., Nebo knih, obrazů, reprodukcí, různých přijímačů, DVD přehrávačů, které představují pouze rozumné nákup, když opravdu žít až do jejichúčel. A stává nesmyslné, když jsou porážena regály, „zeď“, když se nasytit marně pýchu jejich vlastníků, přispívat k rozvoji a podpoře lidských odporné vášně, spíše než vylepšit. V tomto případě lze mluvit s dobrými důvody patologické a antisociální spotřeby.

Taková transformace se může objevit při vytváření fantazie a lidských rukou. Povaha věcí je taková, že osoba sama, její držitel, je činí rozumnými a nerozumnými. Z tohoto pohledu ve stejném řádku lze zcela oprávněně být lidé, kteří si myslí, že jsou protiklady: kolektory a jejich zdroje spendthrifts, znalci starověkých a antických lovci a bezohledné novinek. Všechny projevy extrémních předsudků, které jsou škodlivé pro člověka a jeho prostředí, jsou pro nás stejně kontraindikovány.

Dokonce i alkohol, nikotin, drogy mají dvojitou hodnotu.

Když jsou používány pro lékařské účely, jsou dobré, když jsou konzumovány v každodenním životě - velké zlo. Také je jakýkoliv produkt: cukr a sůl, chléb a maso, máslo a med, zelenina a ovoce. Za jistých podmínek jsou v určité míře přínosem pro osobu, v jiných - na úkor. Cukr a sůl byly nedávno přezdívaly "bílí zabijáci".Ale nejsou velké "zabijáky", než slunce, vítr a voda. Zabíjí nesmírnost, opatření - žije. Opatření - osobní záležitost, individuální.

Například na Dálném severu se potraviny tradičně opírají o přírodní maso a ryby. Jedná se o produkty, které mají vysoký obsah kalorií, které pomáhají vydržet potíže s těžkými zimami bez slunce a krátkými, chladnými letními obdobími. Snažte se překládat obyvatele tundry a Arktidy do průměrné evropské stravy: vážné nemoci, vyčerpání těla.

Stejným způsobem s oblečením. Během své cesty na Yenisei k Dixonovi jsem se dozvěděl, že slepě sledovat evropský způsob oblékání vedl k nárůstu nachlazení mezi místními obyvateli. Dívky, které nosily krásné boty a krátké kabáty, místo obvyklých torbů, kozaček a kožešinových plášťů, platily nemoci žen, někteří dokonce zůstali bez dětí.

A nadměrná konzumace masa obyvateli jižních měst, zejména zástupci sedavých zaměstnání, vede k metabolické poruše. Tam jsou nemoci všech milovníků hustě jíst: obezita, dna, předčasná skleróza, časná hypertenze a další "potěšení".V naší zemi přibližně 50% obyvatelstva trpí nadváhou. Dokonce se jednalo o takový vtip na kole: "Naše ženy mají obavy z dvou problémů: kde dostat vzácné jídlo a jak se zbavit nadváhy."

Ale zde příliš závisí na rozumně diferencované stravě.V našem každodenním životě se často nesouladí s přirozenou potřebou, alespoň s ročními obdobími. V chladu by bylo možné jíst více kalorických potravin, v teple omezené na ryby, zeleninu, ovoce, chléb a hrubé mléko a mléko s nízkým obsahem tuku. Vzpomínám si, že to byl systém, který používali obyvatelé pařížské oblasti Viljuif, se kterými jsem se setkal v roce 1959. A ne chudí pařížané vůbec.

Dokonce i v jedné rodině je možné rozvinout potravinový systém pro své různé členy. Děti - jedna( dokonce i chlapci a dívky potřebují jinou stravu), lidé fyzické práce - jejich vlastní, intelektuální - taky. Starší lidé a pacienti - šetrná strava, zdravá výživa - silnější.Lidé různých ústavů potřebují různé množství a kvalitu jídla.

Zeptejte se: kdo vaří tolik pokrmů?

Ano, možná, a nebude tam velký rozdíl v pokrmech, spíše v sadě pokrmů, v produktech, v jejich objemu a frekvenci příjmu.

Zjevně nejrozumnější a spravedlivější je energetický přístup k výživě ak celkové spotřebě obecně.Kolik energie potřebuji k tomu, abych splnil svůj cíl a nerušit se, ale posílit své zdraví - to je maximum, které si mohu dovolit. Kolik energie, fyzické a duševní, bude vyžadovat získání a vykořisťování této nebo té věci a jak bude kompenzovat tyto ztráty - to bude kritérium pro její zacházení.A obecně, vstávání ze stolu s nepatrným pocitem hladu je nejzdravější opatření v hmotné i duchovní výživě.Satiety v jakékoli sféře jsou stejně nezdravé jako nucený hlad, násilný askezismus.

Pokud si vezmete vyšší úroveň morálního postoje k hmotnému zboží, pak musíte dát více, než dostanete, totéž: energie, světlo, teplo, pozornost, pohodlí a potěšení.Teprve pak bude rozumné a pečlivé.Chcete-li poskytnout půjčku od přírody, která byla předem přijata od minulých generací a rozhodně nebude "zabavovat" věk budoucnosti, nebudete ji konzumovat bez pohledu na ty, kteří přijdou za námi. To znamená postupné vyhlazení rozdílu mezi ekologickým a ekonomickým měřítkem spotřeby.

- A co zákon o zvyšování a vyvyšování potřeb? Jak lze s těmito soudy kombinovat?

"Hluboký význam vzdělávací práce. .. je vybírat a vzdělávat lidské potřeby, přivést je k morální výšce, která je možná pouze v beztřídní společnosti a která sama může vyvolati člověka, aby bojoval o další zlepšení".Takže si myslel nádherný sovětský učitel A. S. Makarenko. A je užitečné pamatovat na tyto myšlenky pro všechny z nás, dospělé a mládež.

pokusit se identifikovat jejich základní životní potřeby - jídlo, oblečení, při práci i zábavu, kreativitu a komunikaci - a zjistit, co se měří a obsah, jaké jsou důvody jejich probuzen: přírodní nebo umělé, které dostačující nebo nadměrné, napodobující nebo amatér, zvedáním nebo zmírňováním vlastní důstojnosti. Přemýšlet o tom, co je lepší: k dosažení spokojenosti jsou škodlivé pro jejich zdraví a způsobuje nezdravé vztahy okolní potřeb tráví svou sílu, čas, energii, nebo použít své schopnosti k rozvoji a zavádění zvedání potřebám vás a vaše okolí.

Praktická realizace vnitřního úkolu - seberealizace v oblasti spotřeby - je nejtěžší věc. Může začít s odmítáním nepřiměřené antisociální a ničivé potřeby kouření?

Ale jak být, pokud je vše jasné: ti, kteří nemohou chránit a zachovat své zdraví a nejsou vědomi jejich dobro, kde je to, že je šetrný ve vztahu k jiným lidem, k věci, a to i do přírody. Koneckonců, on sám je nejvyšší tvorbou přírody: "Člověk je mírou všech věcí."

- Takže musíme vymyslet takovou počítačovou kalkulačku, která by zohledňovala každou spotřebu kalorií a ukázala, kde a na co lze vynaložit?

- Ano, nikdy se nedostaneme z dluhů.Vaughn v novinách neustále vyčítáme v závislosti na náladě.Současní mladí se snaží, jak říkají, na svůj vlastní důchod na krk matky tatínka, aby seděli. A nás studujeme až do věku 17 let, pak se vyučují další pět let. Většina mladých lidí vlastně má vlastní děti, než dostanou příležitost k tomu, aby se živili samy. Komu jdete na pomoc, jak ne s vašimi příbuznými?

Rozpoznat hlasy věčných protivníků?Velmi užitečné v našem obchodním publiku. Nenechají se usadit na jednom řešení.Nyní vyžadují diskusi o hmotných vztazích, které mohou být v současné době mladým lidem postaveny s rodiči, samozřejmě, finančně bezpečnější než oni sami.

Zjistili jsme, že příjem rodiny je zlomek, čitatel, což je součet celkových příjmů ve jmenovateli - počet domácností.Zdá se, že jsme byli špatní, když jsme trvali na tom, že moderní rodina nemusí nutně mít jedno, ale tři děti. Zdá se, že aritmetika příjmů protestuje proti takovému tvrzení.Ale účetnictví zde je velmi mazané, protože pokud je dítě sama, pak včas, obsah dvou rodičů bude na ramenou.

- Jedná se o starou rodinu, děti byly živiteli rodiny starších. Dnes obdrží důchod od státu. A krmí novomanželé sami.

Důchodci dostávají peníze od státu. Ale skutečné zajištění těchto peněz: jídlo, oblečení, pohonné hmoty, zábava, péče a ochrana jsou dosaženy prácou včerejších dětí a současných vnoučat. Kvantita a kvalita jejich práce do značné míry závisí na ekonomické, obranné síly země, kulturní, vzdělanostní úrovně společnosti, všech svých členů, bez ohledu na věk a osobní bezpečnost. V podmínkách moderní produkce člověk ve věku 35 let úplně proplácí veškeré výdaje na výchovu a začne vytvářet rezervy pro budoucí generace.

Pokud ohrožena podíl pracovníků a spotřebitelů( byť zasloužené), samozřejmě, povaha odškodnění za minulé práce se bude lišit. Jak sociolog, doktor historických věd IV Bestuzhev-Lada, správně poznamenal: nebudete krmit někoho penězi, nikoho nenecháte a nebudete je zahřívat nikým.

Tak sedět u krku na krku starších rodičů jediný, tím více nebude možné, že nebudou mít náhradu. Statistiky však ukazují a naše osobní zkušenosti z každodenního života potvrzují, že zde nebo všichni nebo všichni schopní lidé pracují nebo studují.Pouze několik milionů matek je vypnuto ze společenské výroby, ale jsou zaneprázdněni zodpovědným obchodem: starají se o budoucí občany. Nemáme mnoho otevřených parazitů, abychom mohli vyvodit závěry o celé generaci na jejich příkladu. Kdo tedy myslí ti, kdo hovoří o věčných závislostech?Řešitelé tyto pojmy nepoužívají obezřetně.Závislost - to je, když je nepracující osoba na plném zabezpečení rodiny. A dočasná podpora, kterou má student nebo pracovník, který z jakéhokoli důvodu má nízký příjem, je zcela jinou záležitostí.Toto se nazývá související pomoc. Taková pomoc není nejen odsouzena, ale všichni ji uvítají.Zvažme některé druhy a motivy související podpory.

Mladý manžel a manželka jsou studenti. Je nutné zejména vysvětlit, že rodičovská podpora v tomto případě je často drsná nutnost. Relativně úspěšný byl pouze student bakalářského studia. Mladá rodina nemůže žít na stipendiu. Jsem si jist, že mnoho mladých lidí ochotně spojuje své denní studie s večerní prací, pokud jsou vytvořeny podmínky pro takovou kombinaci. Ale po dlouhou dobu jsme měli podivné pravidlo: byly vytvořeny pracovní podmínky pro večerní studium a student byl zakázán systematicky pracovat. Nyní se hodně mění k lepšímu, práce studentů nalézá uplatnění v různých oblastech. Některé ze stavebního posádky Dněpropetrovsk, například vytvořit fond finanční pomoc pro rodiny s kamarády, stavět komfortní ubytovna pro novomanželé na svatební cestě a školky. Taková vzájemná pomoc studentů ve vhodném okamžiku zmírní naléhavost problému pomoci rodičům svým dospělým studentům.

Existuje samozřejmě mnoho mladých lidí, kteří vůbec nepotřebují pomoc. Jedná se především o pracovníky v omezených pracovních příležitostech.

V každé době a téměř všechny národy starší generace pomohla dvojice dostat na nohy: postavit dům, aby si potřebné věci, pracovní nářadí, jakékoliv zvíře. Zemědělci odděleny syny přidělování, majetných tříd - část dostupného kapitálu, apod věno pro dcery připravené dopředu po mnoho let. ..Pokud nebylo nic, co by bylo možné rozdělit a dát, pak rozdělily střechu a chléb, potřebu a práci.

Dnes předem nepřipravujeme věno a nedáváme kapitál pro budoucí "podnikání"."Věno" a "kapitál" je měsíční příspěvek, který mladí lidé obdrží po svatbě od svých rodičů.

Základní zákon našeho života - Ústava ukládá rodičům povinnost udržovat děti až do jejich většiny, ale ne ve vyspělých letech. Zde je záležitost dobrovolná.A neměly by existovat žádné stížnosti. A děti jsou povinny podporovat své rodiče, pokud ztratili svou schopnost pracovat a nemohou si vydělat své vlastní nebo mít důchod, který nestačí k uspokojení jejich základních potřeb. Rodičovské povinnosti jsou omezeny na 18 let a děti a synové nejsou až do konce života. A to je hluboký smysl a nejvyšší spravedlnost: děti stále nemohou dát největší hodnotu, kterou dostali od svých rodičů jako dar: život sám!

jsme však brzy přestěhovala rozsah konverzace a napadl jinou kouli( a kapitola) - právní základ rodinného života.

Pojďme skončit Toto téma aforismy, ke kterému odvolání nám pomůže v obtížných situacích:

«Muž, který myslí jen na sebe a hledal nemůže být šťastný ve všech jejich výhod. Chcete žít pro sebe, žít pro druhé. "(Seneca) "Šalvěj je šťastný, spokojený s několika málo, ale blázen nestačí."(F.Laroshfuko)

"Lidé obvykle nemají takovou radost, co jim bylo dáno, kolik se jim nelíbí nad tím, co jim není dáno."(V.G. Belinsky)