Sociálne funkcie rodiny
V podstate sa rodina objavila na Zemi dlho pred vznikom človeka, ľudskej rasy. Narodná osoba jednoducho používala formu spolužitia, ktorá vznikla v živočíšnom svete kvôli sebazáchovaniu, prežitiu. Už biologický rys ľudskej reprodukcie( dlhšie obdobie tvorby ľudského dieťaťa v porovnaní s dieťaťom zvieraťa do získavania zručností, schopností, schopný self-podporovať so všetkým potrebným pre život), ktorý si vyžiadal takú organizáciu života, forma komunity, keď bezmocné dieťa s jeho matkoumohli získať spoľahlivú ochranu od druhu "veľkej rodiny".
Následne sa postupne objavoval vývoj ľudskej spoločnosti, oddeľoval a rozvinul nové funkcie rodiny, súvisiace s materiálnymi a duchovnými sociálnymi procesmi, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti. V každej historickej fáze získala táto alebo táto funkcia rodiny iný význam - viac či menej. Zároveň boli všetci neustále v vzájomnej závislosti a vzájomnej závislosti, často si navzájom pomáhali, a niekedy sa navzájom zasahovali. A teraz je dosť ťažké striktne rozlišovať a rozlišovať jednu funkciu rodiny od druhej. Napríklad prevedenie podstatných funkcií je za určitých podmienok potrebných pre realizáciu rodinných duchovných funkcií( vzdelávanie, výchova detí), ale realizácia duchovných funkcií je predpokladom pre realizáciu funkcií materiálu a výroby. Hmotné
rodinné aktivity v rôznych fázach vývoja vyjadrená funkcií, ako je organizácia priameho výrobného procesu, hromadenie súkromného majetku, organizovanie spotreby, rovnako ako pri výmene svojich výrobkov svoju činnosť s ostatnými ľudských spoločenstiev. Avšak, ekonomické, materiálne a priemyselné, rodina domácnosť funkcie v rôznych fázach vývoja spoločnosti( v primitívne, otrok a feudálnej spoločnosti) do značnej miery pôsobí ako prostriedok k spoločenskému, profesionálnemu, morálne a potom politickej a právnej výchovy mladej generácie. Produkčná práca v tom čase neprekročila rodinu, nastala pred deťmi a od určitého skorého veku - as priamou účasťou. Preto tiež mal pracovnú činnosť rodičov výrazne zvyšuje rodičovskú autoritu v očiach detí, takže každé slovo, gesto otec a matka boli plní oveľa pedagogicky účinnejší ako druhý, a to najmä v modernej dobe.
V rodinách roľníkov a remeselníkov, ako aj niektorých iných spoločenských skupín tento jav pretrvával aj po odstránení feudálnych vzťahov. Celkovo však s prechodom na kapitalizmus a vznikom veľkých tovární a rastlín sa produktívna práca vo veľkej miere odtrhla, oddelila od rodiny. V skutočnosti, dokonca aj riadiace činnosti, jej závody a továrne riadenie kapitalistov sa postupne stávajú viac a viac poverený špeciálne vyškolení vedúci pracovníci, manažéri, prisťahovalci nielen z iných rodín, ale aj od ostatných sociálnych skupín a tried. Prevažujúca hodnota XVII-XIX storočia. V buržoáznej rodine sa získala funkcia zhromažďovania hmotného bohatstva a prevodu z dedičstva.
Treba poznamenať, že na konci dvadsiatych a začiatku tridsiatych rokov 20. storočia,neustála kolektivizácia v našej krajine, dokonca aj na vidieku, oddelila väčšinu pracovnej aktivity od života rodiny a uľahčila jej premenu vo veľkej miere iba na spotrebnú bunku. Len v posledných rokoch vývoj individuálnej pracovnej aktivity, uzatváranie zmlúv o rodine, nájomné vzťahy, ktoré sa začali, postupne vráti produktívnu prácu do rodiny. Dá sa očakávať, že takéto zmeny nielenže prispejú k zvýšeniu výroby potravín a ďalších základných potrieb, ale aj k skoršej účasti mladšej generácie na pracovnej činnosti. Zvyšovanie efektívnosti vzdelávania mladých ľudí v oblasti práce. Napriek tomu zostáva všeobecný trend rozvoja ekonomickej funkcie rodiny: jeho podiel na rozvoji spoločnosti sa znižuje. Zo základnej výrobnej jednotky v skorších epochách sa rodina v najlepšom prípade stáva len pomocnou. Pracovná činnosť v rodine, predpokladá sa, že sa bude rozvíjať hlavne na úrovni koníčok, čo prispieva k rozvoju a realizácii individuality jedného alebo druhého druhu osobnosti. Inými slovami, zrejme iba v pracovnom umení zostane v rodine pracovná produkcia v rodine.
Avšak, toto "umenie" môže byť v čase nie menej produktívne ako súčasné najproduktívnejšie( a najviac vyčerpávajúce v podmienkach nízkej úrovne mechanizácie) rodovo-zmluvnej práce. Skutočnosť, že počítačový tréning v ranom veku, šírenie osobných počítačov, vznik televízorov s stereoskopické a možno holografického obrazu, s expanziou teleproektsii príležitostí na obrazovke výkresu, text, grafy, obrázky elektronických databánk, technické modelovanie, dizajn, vynález môže do značnej miery migrovať z dizajnérskych kancelárií a výskumných ústavov priamo do rodiny. A potom to bude v podstate dialektický "návrat k starému" rodiny ako základnej výrobné a pracovné bunka spoločnosti, ale na novom základe, v novej podobe a s novým obsahom.
Druhá časť produktívnych aktivít rodiny už súvisí s produkciou mladšej generácie.
K. Marx zdôraznil, že výroba ľudí a výroba vecí sú dva základné aspekty výrobného procesu. Preto ďalšou funkciou rodiny, ktorá je z nej obsiahnutá aj od dávnych čias, je reprodukčná funkcia, teda funkcia plodenia, reprodukcie populácie. Po prvé, prirodzene, jeho biologická výroba. V skutočnosti, dokonca aj nemanželské dieťa narodené z ženy je už vytvára rodinu - hoci neúplný( ak samozrejme, že sa nevzdá svoje dieťa na recepcii detské.).Avšak pokiaľ ide o biologickú produkciu detí v posledných desaťročiach, rodina postupne stráca pôdu a teraz už nie je jedinou "škôlkou" tohto druhu. V zásade sa zdá, že táto výroba môže bez rodiny. Mnoho mysliteľov v dávnych dobách vážne tvrdiť, že v podmienkach neistoty( a teraz, mimochodom, existujúce), deti lepší vyrábať vo vlastnej rodine, a vybrať si v detských domovoch. Pretože, hovorí, len v tomto prípade dostanete presne to, čo chcete: chlapec alebo dievča, blondínka alebo bruneta, pokojná a pokojná alebo veselá a veselá.
Reprodukcia populácie má však nielen biologický, ale aj sociálny moment, to znamená nielen jej narodenie, ale aj jeho výchovu a vzdelávanie. Teraz je už celkom spoľahlivo zistené, že v tomto ohľade nemôže byť rodina primerane nahradená žiadnymi verejnými inštitúciami. Je to v teplej, podpornej atmosfére rodiny, že dieťa prirodzene a najefektívnejšie dostáva prvú socializáciu svojej osobnosti, získava základy svojej osobnosti.
Samozrejme, v dnešnej dobe, aký druh rodiny môže dať svojmu dieťaťu vzdelávanie, ktoré mu spoločnosť a sociálne inštitúcie dajú.A pretože od šiestich alebo siedmich rokov, naše dieťa chodí do školy, potom na vysokej škole alebo technickej školy, vysoké školy, a tak ďalej. On. Ale spravidla morálne a psychologické potenciálu, ktorý leží detskú rodinu, zostáva po mnoho rokov a hiervýznamnú úlohu v ďalšom profesionálnom raste a tvorbe iných sociálnych aspektov jednotlivca. Práve v rodine sa dieťa najprv stretne s mocnosťou verejnosti - vďaka rodičovskej činnosti pri rozdeľovaní výhod, odmien a trestov, zákazov a povolení.V rodine, on sa stretne a autorita vzťahy - a to ako oficiálne( materský podnik) a funkčné( na základe vyššej kompetencie rodičov a starších súrodencov, ich pokročilejších schopností a úspechu ich činností).
Ale vzhľadom na to, že reprodukčná, ako aj materiálová a výrobná, ekonomická činnosť rodiny je úzko spojená so životom spoločnosti, do veľkej miery prichádzajú do styku. Už v starovekom Ríme sa v čase cisára Augusta objavili prvé zákony zamerané na stimuláciu pôrodnosti v rodine. Vytvorili, za predpokladu určitých výhod pre všetkých rímskych občanov, ktorí majú deti, a zároveň s určitými materiálnymi a sociálnymi obmedzeniami pre deti bezdětného a bakalárskeho.
veľa pozornosti na túto stranu z rodinných aktivít platené od svojho vzniku a sovietskeho štátu. Avšak, v praxi stále veľa úradníkov proces narodenia a výchove detí je najčastejšie vnímané ako rýdzo súkromná záležitosť.A stať je skutočne mnoho desaťročí mal rovnaký postoj. Pozriete Ak sa na štatút štátnych vyznamenaní, napríklad, kde je to nevyhnutne zaradiť význam každého nálezu a poukázal na to, ako v bare, po ktorej je potrebné priložiť, sociálne váha medaily "materský Glory", či dokonca "Order of Materstvo" je podstatne nižšia ako na medailu "Za práce chrabrosť", alebo"Veterán práce."Nazvite to múdre politiky je len ťažko možné.Potom, čo kradol matku dieťaťa( aj pre "legálny" základu) v prvých rokoch svojho života, vo všetkej počestnosti, málokto dával produkciu, ale veľa sa od dieťaťa, a nakoniec v spoločnosti. Takže v podstate je to len ďalší podvod byrokratický systém velenia štátu a snaží sa prekabátiť sám seba. Teraz sa situácia postupne zlepšuje, pretože príliš zreteľne prejavuje negatívne dôsledky takého krátkozrakých, krátkozraké politiky na regionálnej a niekedy aj na národnej úrovni.
Tretia funkcia rodiny je vzdelávacia.Úzko súvisí s reprodukciou, pokiaľ ide o spoločenskú reprodukciu populácie. Rodina poskytuje primárne socializácie jedinca, dieťaťa, učí ho žiť medzi ľuďmi. Tieto opatrenia však nie sú obmedzené na jej vzdelávacie funkcie. Rodina vštepuje dieťaťu základy určité ideologické a politické presvedčenie, svetonázorov, v rodine sa učí a rozvíja etické štandardy, a tú on produkoval základné zručnosti a modely správania, leštené individuálne morálne a psychologické vlastnosti, charakteristiky.Áno, a základy telesného zdravia a rozvoja sú položené v rodine. To je spôsobené predovšetkým na vzdelávacie aktivity rodiny, ktorá sa zameriava na vplyvy dieťaťa s cieľom dodania do neho určitej vopred definované vlastnosti, aby spĺňali požiadavky spoločnosti. Vzdelávanie prebieha v rámci bežnej komunikácii s rodinnými príslušníkmi dieťaťa, príbuzným a všetkým ľuďom, s ktorými rodina udržuje viacmenej trvalý vzťah. Táto primárna socializácia slúži ako spojovací článok medzi "malé" sveta dieťaťa, kde sa mu dostane svoje prvé dojmy zo života "veľkého" sveta, v ktorom pôjde do tej miery, zrenia.
A v období štúdia dieťaťa v škole, potom vo strednom či vyššom vzdelaním, zatiaľ čo pracuje na výrobe výchovnú funkciu rodiny neumiera, výchovný vplyv na mladú generáciu nekončí.A muž, ktorý vyrástol v normálnej rodine, v ich činnosti, spravidla riadia nielen názory všetkých.spoločnosť alebo členovia jeho pracovnej sily, ale do značnej miery k názorom svojich blízkych. To často mu pomáha chrániť sa pred neopatrnými činmi, bezohľadnými činmi.
Ďalšia funkcia rodiny je rekreačná( t. J. Obnovovacia).Je známe, že vytvorená osobnosť sa sama uvedomuje predovšetkým v spoločensky užitočnej činnosti. Samozrejme, že ročný muž odbory dostane odísť, niekedy, ak máte veľké šťastie, dostane v domovoch dôchodcov, sanatóriá, cestuje do stredísk a na ďalších miestach rekreácie, obnoviť svoju silu. Ale každodenná, hlavná rekreačná inštitúcia je stále rodina. Tu sa dostávame fyzické i finančné a morálne a psychologickú podporu k sebe, zbaviť sa napätia, ktoré "náboj" v komunite, vo svojom osobnom, práca, povolanie, občianske fungovanie. Naša rodina určuje predovšetkým naše sociálne zdravie. Dokonca aj úroveň účinnosti vplyvu verejných rekreačných zariadení a miest do značnej miery závisí na tom, čo rodina človek žije, to znamená, že pre rodiny s rekreačným potenciálom. A to-day život v rodine môže byť jedna osoba v ich účinnosti dohnať týždňoch pobytu v rekreačnom dome. A niekedy aj naopak: ich zaťaženie jednej dňový pobyt duševné v rodine niekedy prekročí zaťaženie z pracovných práv týždni.
Komunikatívna funkcia rodiny je uspokojiť ľudskú potrebu dvoch protichodných javov - komunikácie a samoty. Externe uložená, nútený styk( na ulici, vo verejných dopravných prostriedkoch, v práci, a tak ďalej. D.), často nie toľko uspokojiť naše potreby v oblasti komunikácie, ako je preťaženie. V každodennom živote sa človek veľmi často stretáva s nepohodlnosťou z potreby komunikovať s nespokojnými ľuďmi. Situácia je iná domáce prostredie, kde, ako pravidlo, máme čo do činenia s ľuďmi, ako prvý, sociálne a psychologicky zavrieť, a za druhé, ak jemnejšie, rešpektujúci našej osobnosti. Uspokojuje potrebu žiaducej komunikácie v komunikácii s príbuznými, blízkymi ľuďmi, tj potrebou dôvernej komunikácie, vzájomného porozumenia a vzájomnej podpory. Je samozrejmé, že takúto funkciu môže vykonávať len zdravá rodina. Morálna a duševné zdravie sú v priamom vzťahu k povahe intra-komunikácie, s tým, čo vzniklo morálne a psychologické klíma v rodine.
Niektorí sociológovia tiež rozlišujú regulačnú funkciu skupiny .Zahŕňa systém regulácie vzťahov každého člena rodiny navzájom, s inými ľuďmi, s celou spoločnosťou. V skutočnosti je regulačná funkcia v prvých etapách formovania a rozvoja osobnosti dieťaťa zahrnutá do výchovno-vzdelávacej funkcie. Ale aj vo vzťahu k dospelému človeku sa zachová regulačná funkcia rodiny. Už pocit spolupatričnosti k rodine vo veľkej miere koriguje správanie dospelých v práci, komunikuje s inými ľuďmi. Rodinný muž je spravidla opatrnejší vo svojom konaní, možno aj konzervatívnejší, v každom prípade menej dynamický v negatívnych prejavoch. Tým sa cíti zodpovedný za rodinu. A v našej dobe, v niektorých republikách na Kaukaze a v Strednej Ázii, napríklad, slovo rodičov, ich autorita hrá rozhodujúcu úlohu pri výbere manžela, riešenie problematiky manželstva. Problém výberu povolania alebo zamestnania je do značnej miery závislý aj na rodine.
Prirodzene sa forma a taktika tejto regulačnej činnosti časom menia. Všeobecným trendom je rovnaký ako v celej spoločnosti:. . Prechod z autoritárskeho, príkaz-byrokratický štýl riadenia, aby liberálna, demokratická, z príkazu metódy na metódu presviedčanie, poradenstvo, rady, atď. Zvláštne úlohu hrá prvý oficiálny, potom funkčné,a potom osobná autorita členov rodiny: predovšetkým rodičia, ako aj starší bratia a sestry. Napriek tomu, že správanie rodičov môže byť do značnej miery prispôsobené názorom detí a ich činom.
Keď sa spoločnosť stane viac humanizovanou, zvyšuje sa dôležitosť felitsitologickej funkcie rodiny. Nejakým spôsobom spája všetky ostatné funkcie, ale zároveň, nezávislý, a podľa nášho názoru by mali prideľovať nielen vedecké, sociologické, ale aj individuálne psychologicky. V tom zmysle, že táto funkcia by mala byť realizovaná a účelne implementovaná v každej rodine."Felicite" v preklade z latinčiny do ruštiny znamená "šťastie".Preto funkcia felitsitologicheskaya znamená vytvorenie podmienok pre šťastie každého člena rodiny. Túto funkciu však môže vykonávať iba priateľská, prosperujúca, kultúrna, morálno-psychologická rodina.