Problémy zvládnutia úloh mužov a žien
Význam rodovej kategórie pre pochopenie psychologických charakteristík jednotlivca a špecifiká jeho životnej dráhy dokazujú početné experimentálne a teoretické štúdie. Avšak v sovietskej psychológii sú problémy pohlavia tak málo reprezentované, že dali základ pre IS Kon, aby ju nazvali "bezpohlavným".Iba v posledných rokoch sa situácia začala meniť: publikovala sa množstvo prieskumných a empirických prác na probléme sexuálnej socializácie. Jedným z krokov v tomto smere je výskumný projekt ZSSR Akadémie vied bývalého "sociálnych a psychologických problémov socializácie a asimiláciu rolí mužov a žien", ktorý analyzuje vlastnosti postavenie mužov a žien v bývalom ZSSR, faktorov úspechu sex-role socializácie a fungovanie. Tento článok je súhrnom teoretického konceptu tejto štúdie.
Výsledky prác vykonaných za posledných 15 rokov poskytujú čoraz viac dôkazov v prospech sociokultúrneho určenia rodových rozdielov. Ak sa donedávna bola považovaná za pevne založená na existencii troch typov rozdiely medzi pohlaviami, ktoré nie sú závislé na faktory životného prostredia a výchovy( priestorovú predstavivosť, matematické schopnosti, verbálna inteligencia), posledná prijaté dáta už v 80-tych rokoch. Naznačujú, že ajpre tieto parametre nie sú pozorované biologicky stanovené rozdiely.
V rovnakej dobe stretávajú s rozdielmi medzi pohlaviami v každodennom živote sme neustále v tej či onej podobe, ktoré sú v mnohých ohľadoch sú odrazom nejaké implicitné dohodu o možnosť vykonávať určitú kvalitu. V najobecnejšej forme sú zastúpené stereotypy mužskosti a ženskosti. Muž je silný, nezávislý, aktívny, agresívny, racionálny, zameraný na individuálne úspechy, inštrumentálne;žena - slabý, závislý, pasívne, jemné, emocionálne, sa zameral na strane druhej, expresívne, atď. existujú stereotypy spoločnosti polorolovye majú veľký vplyv na proces socializácie detí, do značnej miery určuje smer. ..Na základe ich vnímania kvalít špecifických pre mužov a ženy, rodičia( a ďalších opatrovateľov), často to urobiť bez toho, aby si to uvedomovali, povzbudiť deti k výkonu týchto funkcií polospetsificheskie.
Je zaujímavé, že takéto správanie nie je reakciou na skutočné rozdiely medzi deťmi. Toto sa prejavuje najmä pokusmi s fiktívnym pohlavím dieťaťa. Napríklad, bez ohľadu na skutočné pohlavie, v prípade, že dieťa bolo zastúpené pozorovateľmi ako chlapec, jeho správanie bolo popísané ako aktívnejší, nebojácna a veselá, ako keď bol považovaný za dievča. Zároveň boli negatívne emócie "chlapca" vnímané ako prejavy hnevu av "dievčaťu" - strachu. Preto sa sociálny svet od samého začiatku obracia na chlapca a dievča z rôznych strán.
Zoberme do úvahy špecifiká situácie socializácie pre každý pohlavie.Či už sa popísať proces zvládnutie sexuálnej role v rôznych psychologické orientácie-s, nepochybne je vplyv, ktorý má na detský ľudí slúžiacich mu polospetsifiches modelovo jednu správanie a zdroj informácií o rolách pohlaví.V tomto zmysle je chlapec v oveľa menej priaznivej situácii ako dievča. Takže matka tradične trávi oveľa viac času s malým dieťaťom. Otec vidí dieťa o niečo menej často, nie v takých významných situáciách, tak zvyčajne v očiach dieťaťa je menej atraktívnym objektom. V tomto ohľade, tak pre dievčatko, ako aj pre chlapca prakticky v akejkoľvek kultúre, primárnou je identifikácia s matkou, teda ženskou. Okrem toho je veľmi jednoduchá orientácia dieťaťa do sveta prírody, ženskosť, pre patrí tradične ženské vlastnosti ako závislosť, podriadené postavenie, pasivitu, a tak ďalej. N.
To znamená, že chlapec bude musieť vyriešiť ťažký problém, pokiaľ ide o formovanie rodovej identity: zmeniť pôvodnú ženskú identifikáciu na mužskú na modeli významných dospelých mužov a kultúrne štandardy mužskosti. Avšak, táto úloha je skomplikovaný skutočnosťou, že takmer každý, s kým sa dieťa blízke stretnutia, a to najmä v modernej ruskej spoločnosti( materská škola učitelia, lekári, učitelia), - ženy. Nie je teda prekvapením, že chlapci si oveľa menej uvedomujú správanie, ktoré zodpovedá mužskej sexuálnej úlohe, než ženská.
Súčasne prevahou tradičných reprezentáciou rolí hierarchický vzťah sexu vedie k tomu, že v porovnaní s dievčatami, chlapci zažiť väčší tlak zo strany spoločnosti k formovaniu správania polo-špecifické.To pred začatím venovať pozornosť, ďalej zdôraznil hodnotu príslušných rodových úloh a vyhnúť sa nebezpečenstvu z toho, a to mužské stereotypy sú oveľa užšie a dogmatický.
V kombinácii s nedostatkom vzorov taký tlak vedie k tomu, že chlapec je nútený budovať svoju rodovú identitu v prvom rade na základe negatívne: nebyť ako dievčatá, ktoré sa nepodieľajú na činnosti ženských atď. . Súčasne naša krajina má dieťa.relatívne málo príležitostí na vlastne mužské prejavy( napríklad agresivita, nezávislosť, pohybové aktivity, a tak ďalej. b.), rovnako ako s dospelými s nimi zaobchádzať spravodlivo ambivalentný, ako zdroj obáv.(Dôkazy o výskyte tohto postoja je psychoterapeutická prax, v ktorom hyperaktivitu a agresivitu, bez ohľadu na pohlavie dieťaťa je oveľa častejší dôvod pre odvolanie rodičov o pomoc, ako letargia a zmätku.) Preto je stimulácia od dospelých je tiež do značnej miery negatívne: žiadna podpora "mužské"prejavy a trest za "non-muzhskie".Ako príklad, typický rodič výrok "Ako neplačte hanbu, ty chlapec", a metódy pre mužov odozvy uraziť alebo zľavu, alebo postihnuté( , nemôžeme bojovať ").To znamená, že dieťa je niečo, čo nie je dostatočne jasná pre neho potrebné, az dôvodov nerozumie, pomocou hrozieb a hnevu tých, ktorí majú blízko k nemu. Tento stav vedie k nahromadeniu úzkosti, ktoré sa často prejavuje v nadmernom snahy byť mužský a záchvaty strachu, že niečo robí ženskú.V dôsledku toho sa mužská identita vytvára predovšetkým ako dôsledok identifikácie seba s určitou stavovou pozíciou alebo sociálnym mýtom "čo by mal byť človek".Nie je prekvapujúce, že identita vytvorená na tomto základe je rozptýlená, ľahko zraniteľná a zároveň veľmi tuhá.
najmä intenzívnejšia spoločenský tlak na chlapcovej prechode do verejného systému vzdelávania, predškolské alebo do školy, pretože na jednej strane, učitelia a vychovávatelia sa líšia podstatne vyššie tradicionalizmu, a na druhej strane - rodičia, príprava dieťaťa na schôdzku s jeho novýsociálneho hodnotenia, zvyšujú nepružnosť svojich regulačných noriem.
To všetko vedie k tomu, že v okamihu, keď prichádza v socializácii chlapca, keď on potreboval "poprieť" z "ženský svet", jej hodnotám a vytvoriť si vlastný, muža. Prechod do tejto fázy zvyčajne začína v 8-12 rokoch, keď sú prvé deti firmy, nadviazal blízke medziľudské vzťahy s vrstovníkmi, ku ktorým môžu chlapec teraz stavia ako zdroj mužských vzorov, a rozsah realizácie mužských kvalít. Tento proces, nazývaný mužský protest, ktorý sa vyznačuje jasnou negativizmu voči dievčatám a vytvorenie špeciálneho "muž", zdôraznil hrubého a náhlej komunikačný štýl.
Takáto prehnaná predstava maskulinity zameraná na najnápadnejších rysov brutálny mužský imidž trochu mäkčené a stávajú sa viac rovnostárskej až v budúcnosti. Podľa západných zdrojov to nastane na začiatku dospievania, keď chlapec dokáže brániť svoju identifikáciu od tlaku ženského sveta. Avšak, charakteristické pre nedostatok našej krajine príležitostí pre rozvoj a prejav mužnosti naznačuje, že musíme tento proces je ešte ťažšie a dramatický a končí až oveľa neskôr. To znamená, že zmena v živote, ktoré sa objavili v posledných desiatich rokoch viedli k tomu, že "mužská business" je takmer preč, a ten chlapec nemal šancu sa presadiť skutočné muža v rodine, kde sa v prvom rade tam je asimilácia detských sexuálnych rolí.Hoci takéto zmeny v domácej sfére došlo takmer vo všetkých vyspelých krajinách, a my sme sa dokonca vyjadril v menšej miere, rys situácia je, že chlapec nie je menej ťažké dokázať aj mimo rodiny. Intenzívne zákaz negatívne aspekty maskulinity( fajčenie, pitie, bojovanie) sa spoja v našej spoločnosti s negatívnym postojom k činnosti, konkurencieschopnosti a rôznych foriem agresie.(Je potrebné poznamenať, že tolerancia rodičov a opatrovateľov v detskej agresivity veľmi líši v rôznych kultúrach, ako aj v súlade s cross-kultúrnych štúdií, americkí rodičia sú 8-11 krát viac tolerantní k agresii, než vo všetkých ostatných štúdii spoločnosti.) V tomto prípade, sociálne kanályprejavy agresie v prijateľných formách( šport, hry) pre nás jednoznačne nestačia. O niečo lepšie je to v prípade iných "socializované" formy mužskej aktivity detí a dospievajúcich( technickým riešením, koníčky, nezávislé zapojenie do odborných činností a tak ďalej. P.), čo by sa mohlo stať významným zdrojom pozitívne mužskej identity.
Zvlášť smutný jav, pokiaľ ide o tvorbu modelov mužskosti, je škola. Napríklad štúdia vykonaná AS Volová, ukázal, že medzi tými absolventov tried, ktoré najlepšie spĺňajú požiadavky školy, drvivá väčšina( 85%) sú dievčatá.A chlapci, spadajú do tejto kategórie, odlíšiť od ostatných viac tradične ženských kvalitách( dobrého správania, vytrvalosť, pracovitosť a m. P.), vzhľadom k tomu, kvalita charakterizuje inteligenciu alebo sociálna činnosť, boli takmer nie sú zastúpené.
V tejto súvislosti je zaujímavé pripomenúť vybranú Yu-Bron fenbrennerom predovšetkým sovietsky vzdelávací systém, rozlišovať to od prijatej v Spojených štátoch: zhodnotenie činnosti a osobnosti študentov na ich príspevok k celkovému výsledku;použitie ako metódy ovplyvňovania verejnej kritiky alebo chvály;uznanie najdôležitejšej povinnosti každého pomôcť ostatným členom tímu. Preto sú podporované predovšetkým ženské kvality: orientácia na ostatné, príbuzenstvo a expresívne tendencie. Zdá sa, že takýto rozdiel v možnostiach manifestácie mužskosti je spočiatku spôsobený odlišnou orientáciou výchovy. V prípade, že najbežnejšie chápanie účelu vzdelanie v Spojených štátoch zdôraznila mužskú postavu - "v americkej kultúre detí sa odporúča, aby bola nezávislá a sebestační," Sovietsky zväz, táto orientácia je skôr ženstva, "dieťa by malo byť dôstojným členom tímu."
Aký je celkový obraz? Konštantná a vtieravé nároky, "byť muž", "nechceš správať ako muž", "ty si chlapec", v kombinácii s nedostatkom príležitostí na podobe a byť mužský typ správania v niektorom z oblastí života. Možno predpokladať, že táto situácia vedie predovšetkým k pasivite, opusteniu činností, ktoré sa navrhujú vykonávať v ženskej forme a na rovnakej úrovni s dievčatami. Je lepšie byť pasívny, než "nie je človek", pretože aj keď je stále možné pripisovať celú sadu mužských kvalít, podozrenie, že sa môže objaviť vo vhodnejší situácii.
Existuje ďalší spôsob, ako nájsť príležitosti na prejav mužskosti - tentoraz nie v snoch, ale na mimosociálnom základe. Po prvé, zarážajúce, že väčšina členov neformálnych skupín teenagerov, ktoré sa objavili v posledných rokoch vo veľkom množstve v našej krajine - chlapca a mužskosti zdôrazňuje, a to ako vo vzhľade( kože, kovu), a základných hodnôt( kult riziká, vyššia) a spôsob voľného času( boj, cvičenie jogy, motocykel závod, atď.) -. . To znamená, deviantné správanie sa ukáže ako ďalší kanál asimilačnú mužskej sexuálnej role, pretože príležitosti poskytnuté na tento účel satsiumom malý.
Po diskusii o ťažkostiach socializácie mužov budeme analyzovať znaky asimilácie ženskej sexuálnej úlohy.
Novorodenca "nesie" samozrejme viac. Má od začiatku zodpovedajúci polovičný model, takže sa v budúcnosti nebude musieť vzdať svojej primárnej identifikácie so svojou matkou. Lekári, učitelia materských škôl, učitelia ju pomôžu vytvoriť si adekvátny obraz svojej ženy ako ženy. Absencia kultúry tvrdé stereotyp "skutočné ženy", rôznymi predstavami o skutočne ženských kvalitách tiež uľahčiť vznik sex-role identity, takže dievča príležitosti vošiel stereotypu, zatiaľ čo zostane sám. Zároveň, ako ukazuje moderný výskum, už vo vzťahu dievčaťa s matkou existujú špecifické problémy, ktoré majú vážne dôsledky pre jej rodovú socializáciu.
Jedným z najdôležitejších úloh formovania osobnosti dieťaťa je zničenie primárneho symbiotické dyádou "materský - dieťa", v ktorom sa dieťa neberie sám seba a v skutočnosti neexistuje ako oddelená entita. Zvlášť dôležité správanie hranice medzi ním a jeho matkou je len pre dievčatá, pretože s ohľadom na špecifiká vlastnej skúsenosti( je žena, jej dcéra, a tak ďalej. N.) Matka má tendenciu čoraz viac vnímaná ako pokračovanie svojej dcéry, nie syn. To sa prejavuje množstvom malých detailov: bližším fyzickým kontaktom s dievčatkom, väčším obmedzením motorickej aktivity, pričom dcére často pripisujú nejaké potreby na základe identifikácie s ňou. Výsledkom je, že vzťah dievčaťa s matkou sa stáva nielen viac symbiotickou a intenzívnou než chlapec, ale sú tiež viac nabité dvojznačnosťou. Toto tlačí dievča do hľadania inej osoby, ktorá by jej tiež mohla poskytnúť pocit istoty a istoty, ale zároveň by nezakryla hrozbu rozpustenia ešte slabého dieťaťa v známom dyadovi.
Veľmi skoro sa ukáže, že okrem neustálej matky je ešte jedna osoba - otec, ktorého dôležitosť a význam sú silne zdôrazňované inými. A najčastejšie tento konkrétny "dôležitý" človek dáva dievčine relatívne málo pozornosti. Túžba prilákať ho môže byť spojená s množstvom negatívnych skúseností: po prvé, pocit jeho vlastnej sekundárnej povahy v porovnaní s atraktívnym svetom ľudí;po druhé, potreba nejako prejaviť sa, preukázať, aby ste získali pozornosť.O niečo hrubšom, môžeme povedať, že prelínanie sa týchto dvoch tendencií v budúcnosti určuje špecifickosť sexuálnej úlohy socializácie dievčaťa. Napríklad empirické dôkazy získané na západe naznačujú, že správanie dievčat v predškolskom veku je obmedzené zásahmi rodičov dvakrát tak často ako správanie ich synov. Prirodzene, táto situácia tiež prispieva k vytvoreniu pocitu dievčiny bezvýznamnosti.
Táto skúsenosť je ešte zhoršená vplyvom tradičných kultúrnych vzorov. Početné štúdie literatúry a televíznych programov pre deti ukázali prakticky všade, že najdôležitejšie obraz žien funkcií, ktoré ponúka nich je jej neviditeľnosť: ženy boli výrazne menej zastúpené v hlavných úlohách, mien, obrázkov, ich aktivity sú menej zaujímavé a sociálno odmenený častejšiepríde na pomoc hrdinovi. Na základe týchto dát, nie je prekvapujúce, že už od veku 5-6 rokov a potom v počte dievčat hovorí chcú byť chlapci a hrať chlapčenské hry, ďaleko prevyšuje počet chlapcov, ktorí vyjadrujú cross-sexuálne preferencie.
V sovietskych spisov pre deti, spolu so ženou, týmto spôsobom, je tu ďalší, príkladom, ktorý môže slúžiť ako "mama kuchár" alebo "MSM policajta" básní Michalkov: zoznam rôznych profesií,. shtor považuje za potrebné zdôrazniť, že "mamičky potrebujú rôzny"Jasne za predpokladu, že ak sa deti nebudú učiť, budú sa riadiť" hodnotením "matky za ich profesionálny status. Takto sa dieťa z detstva dozvie o potrebe spojiť ženskú úlohu s odborníkom a otázka ich hierarchie zostáva otvorená.Súčasne mužské a profesionálne úlohy sú prezentované rovnako, pretože žiadne iné mužské prejavy nie sú prakticky nikde popísané.V dôsledku toho ženská úloha nie je len sekundárna, ale aj ťažšia, s dvojitým zaťažením. Teda v prípade, že dosiahnutie role gender identity vzhľadom na to dievča ľahšie ako preferencie tvorba chlapec polorolevogo( vyššie skóre vo všetkých žien) je výrazne obmedzovaný.Avšak, pozitívne riešenie tohto problému možno nájsť tým, že kreslí na predchádzajúce skúsenosti, v ktorom ona bola schopná( ak sa vám podarilo - enormné úlohu tu zohráva povaha vzťahu s otcom ako dieťa) na dosiahnutie uznania, ktoré ukazujú svoju činnosť.Zároveň veľký význam je skutočnosť, že dievča, existuje veľa príležitostí na preukázanie svojej vlastnej druhy ženské činnosti a dostatočného počtu vzoriek, ktoré sa zároveň môžu nasledovať.
Napríklad, to je celkom úspech v tomto ohľade, socializácie modelu rozvíja v rodine, robí obyčajných ženských prácach( upratovanie, varenie, pranie a tak ďalej. D.), bez ktorých nie je možné si predstaviť život každého sovietskej rodine, dievča sa učia spravodlivosti a aktivizmus, Do značnej miery prispieva ku škole, kde je kladený dôraz, ako sme tiež už bolo uvedené vyššie, je kladený na rozvoj netradičných ženských kvalít. Dievčatá, ktoré sa zaoberajú verejnou prácou( tj zobrazujú ďalšiu aktivitu) v našich školách, sú oveľa viac ako chlapci. To je prirodzené, ako boli vykonané v oblasti sociálnej činnosti v škole často znamená samo vytvoriť a udržiavať rozsiahle kontakty s inými ľuďmi( spolužiakov, mentoring a podobne. D.), čo zodpovedá ženské stereotypné správanie. Súčasne táto situácia vedie k vzniku rozdielov medzi pohlaviami, ktoré nezodpovedajú tradičným. V štúdii E.V.Noviková ukázala, že študenti stredných škôl sú viac zodpovední a aktívni než ich spolužiaci.
také porušenie sexuálneho stereotypu nie je náhodný a je hlboko zakorenený v zvláštnosťou našej kultúry. Vyhlásil orientácia smerom k sociálnej rovnosti medzi mužmi a ženami vedie k tomu, že sa pripravujú na veľmi podobnom spôsobe života: bez ohľadu na pohlavie všetko, čo potrebujete získať vzdelanie a prácu, pre ženu rodina hovorí iba ako "dodatočné" sféry realizácie. V rovnakej dobe v našej spoločnosti je veľmi vplyvný sú tradičné pohľady na vzťahy medzi pohlaviami sú hierarchické, tak ako ľudia okolo nich, rovnako ako celý rad okolností( prednostné príjem chlapcov na vysokých školách, v práci, a tak ďalej. D.) je neustále pripomínané mužských výhody. Táto situácia stimuluje rozvoj mužských mužských vlastností: konkurencieschopnosť, snaha o nadvládu, nadmernú aktivitu.
Tak, sex-role socializácie vo svojej súčasnej podobe vedie k paradoxnej výsledky: chlapci chceli tlačiť k pasivite alebo extrasocial aktivity, dievčatá, naopak - k hyperaktivite a dominancie. Súčasne budú musieť žiť v spoločnosti, ktorá sa vo veľkej miere orientuje na tradičné štandardy sex-role.
stručne zaoberať, aké dôsledky môže mať tento rozpor v rôznych oblastiach života, najmä rodiny a profesijných aktivít.
Začiatok tvorby akejkoľvek rodiny je proces spásania. V našej kultúre, to zloží pomerne tradičný - muž aktívny, vyjadriť svoje pocity, sa snaží získať pozornosť;žena je pomerne pasívna a ženská.Ako tradičné forma pytačiek je jednou z mála prejavov dvojakého metra, proste "ziskové" žena, je pomerne jednoduché, aby sa závislou pozíciu. Po manželstva, role a zodpovednosti v rodine a začína tvoriť veľmi tradičné ženu, sa snaží byť "dobrý" a rovnako ako pri ženskej pytačky preberá väčšinu zodpovednosti.
V tejto situácii je však tradičný dvojitý štandard nepríjemný.Nerovná účasť na rodinných záležitostiach( najmä v súvislosti s asimilovanou myšlienkou rovnosti pohlaví a skutočne rovnakou účasťou na profesionálnych aktivitách) prestáva žene pomerne rýchlo. A hoci jej manžel ako role objektívne prospešných( ponecháva viac času a viac slobody), ale zároveň to podčiarkuje aktívne postavenie žien a mužov pasívne polohe, čo môže spôsobiť psychické nepohodlie a on.
Táto situácia sa ďalej zhoršuje, ak sa narodí prvorodený v rodine. Výskum, ako sovietskej i zahraničné ukazujú, že po uspokojení manželov manželstva začína klesať, pretože narodenie dieťaťa vedie k významným traditionalization pozícií oboch manželov, ak žena vykonáva čisto ženské veci a povinnosti týkajúce sa rodine a domácnosti, a jej manžel -Muž, prepojený predovšetkým s prácou. Zatiaľ čo dieťa je veľmi malé, toto rozdelenie zodpovednosti je pomerne oprávnené v očiach oboch manželov. Zníženie spokojnosti s manželstvom dosiahne maximum v čase, keď sa dieťa stane 3-4 roky staré a stará sa o neho, a to ani z hľadiska bežného vedomia, nevyžaduje žiadne špeciálne ženské kvality. Počas tohto obdobia necháva starostlivosť o dieťa a žena je pod dvojitým zaťažením: bez ohľadu na jej túžbu je nútená pracovať a súčasne vykonáva veľkú väčšinu domácich prác. Prirodzene, táto situácia nevyhovuje ženám a navyše chodí do práce, posilňuje ich mužskú orientáciu, čo tiež prispieva k rastu aktivity a potrebe zmeniť rodinnú situáciu.
V skutočnosti jediný spôsob, ako tento problém vyriešiť, je aktívne zapojenie manžela do záležitostí rodiny. Ale taká radikálna zmena jeho pozícia je veľmi ťažké vzhľadom k počtu predchádzajúcich socializačné faktory, ktoré nie sú pripraviť chlapci aktívne sa zapojiť do rodinných záležitostí, už usadené v rodinnom rozdelenie úloh a zodpovednosti, prekonať zotrvačnosť je ťažké, a konečne sociálnej situácii všeobecne,kde je práca( a predovšetkým práca mužov) viac cenená a následne sa vzdať svojej "spoločenskej pozície", je ťažké preorientovať rodinu na človeka. To nie je náhoda, ako poradný praxi sa ukázalo byť častejšia je ďalšia možnosť: manžel, manželka unikajúci z tlaku, stále viac a viac ponorí do stavu pasivity, žena sa stáva čím ďalej náročnejšie a smernice. V dôsledku toho rad rodiny sú aktívne a pasívne manželka, manžel, ktorý, samozrejme, situácia v orientácii väčšiny mužov a žien v tradičných vzorcov správania nepodporuje rast rodinnej pohody.
Pokiaľ ide o analýzu ľudských prejavov sex-rolí charakteristík profesijných činností, je dôležité mať na pamäti, že povaha práce, a preto je kvalita zamestnanca Mr. do značnej miery sú určované ekonomickými a sociálnymi charakteristikami spoločnosti. V tomto ohľade je zaujímavé informácie o rozdiele medzi kvalitami potrebný na uvedenie na trh zamestnancov a smernice, centralizovaná ekonomika v prvom prípade je zamerať sa predovšetkým na individuálnu zodpovednosť, činnosť, iniciatívu, racionalita, atď, zatiaľ čo druhá -. . Na kolektívnej zodpovednosti, účinnosti,inštrumentálne prístup k práci, konzervativizmus, a tak ďalej. n. je bez preháňania povedať, že táto opozícia je nápadne podobný dichotómiu mužského a ženského Táto situácia vedie k paradoxnýmmu našiel v ekonomike smernice centralizovaný je ťažké zobraziť mužských rysov v tradične mužských oblastiach, ako je práca, čo samozrejme znižuje motiváciu a aktivity pánovi spokojnosť s tým, a tiež prispieva k ďalšiemu udržaniu spoločenskej činnosti. Zdá sa, že v týchto situáciách sú ženy v lepšej pozícii. Ale je to tak?
Tradičnosť a "dvojité štandardné" efekty, ktoré sú charakteristické pre našu spoločnosť, už boli uvedené vyššie.
Niet pochýb o tom, že vplyv týchto faktorov na odborných činností žien aspoň dostatočne veľká, takže prevažná väčšina z riadiacej jednotky - muži, a to napriek tomu, že 51,4% pracovníkov v tejto krajine - ženy. Existuje však niekoľko zaujímavých momentov týkajúcich sa práce žien v našej krajine, o ktorých by som chcel povedať.
Podľa mnohých zahraničných autorov by kvalita žien mala byť pokračovaním tradičných ženských charakteristík. Existuje dôkaz, že ženy najviac priťahujú prácu pri pomoci ľuďom. Takže, analýza hlavných preferencie robotníc bol v Spojených štátoch, ktoré vo svojej profesii, majú tendenciu držať typické rodinné aktivity - výchovu detí( pedagogika), s inou liečbou( medicína), pomáhať jej manžel( kancelárske práce), varenie( varenie) -a prejavujú sa v práci v tradičných ženských rolách - matka, manželka, milenka. Okrem toho, ak sú muži viac zameraní na sociálnu aktivitu a dynamickejšiu, ženy preferujú skriňovú, komornú a nie veľmi dynamickú prácu.
pohľadu v zozname, nemožno však na vedomie, že v našej krajine akcentuje prestížne profesie sú umiestnené takým spôsobom, že všetky vybrané profesie sú na jednej strane, a to prestížne, a na druhej strane - zle platená( to je zrejmý najmä u profesií súvisiacich s pracovníkov údržby),Súčasná situácia teda očividne zbavuje ženské ženy možnosti vysokej pracovnej spokojnosti.
Existuje ešte jeden dôležitý faktor, ktorý nepochybne ovplyvňuje postoj žien k ich práci. Napríklad dáta z celej rady autorov ukazujú, že ženy, ktorí sú nútení pracovať na seba a svoje rodiny, oveľa menej spokojní so svojou profesiou podporujú než ich kolegovia zaoberajú podobnou prácou, dostane rovnaké alebo dokonca nižšie mzdy, ale pracuje výhradnepodľa vlastnej vôle( finančná situácia rodiny im neumožňuje vôbec pracovať).Okrem toho, ak žena nemôže fungovať, ale je zapojená do profesionálnej činnosti, pretože "zvyšuje jej emocionálny stav a sebavedomie," ona je úspešnejší a efektívnejší.
Aké sú motívy práce žien v našej spoločnosti? Podľa niektorých správ 40% skúmaných žien pracuje len v záujme detí.Druhým najpopulárnejším motívom práce je túžba byť v tíme a tretí je záujem o obsah odbornej činnosti.
To znamená, že na trhu práce v našej krajine je prakticky nemožné realizovať ani muž ani žena sexuálne identitu, riadenie ľudí zamestnaných vo výrobe určitého druhu pracovníka priemerne bezpohlavné.
V tomto článku sme uvažovali len o dvoch príkladoch negatívneho vplyvu existujúcej praxe rodovej socializácie na sebarealizáciu jednotlivca v našej kultúre. Nepochybne ich počet môže byť vynásobený.Avšak, podľa nášho názoru, už to nie je vyčerpávajúci zoznam dôkazov o naliehavej potrebe "rehabilitáciu" kategórie mužov a žien i praktických odporúčaní psychológov a aktuálne výskum ako kultúrne špecifickosti v tejto oblasti je dostatočne veľký pre nás pripraví o možnosť priamo apelovať na cudziedát.