Čo je manželstvo, ako a prečo vznikol?
Výrazy "manželstvo" a "rodinní príslušníci" v každodennej reči a vo vedeckých publikáciách sú zvyčajne číslo, ktoré je síce legitímne, pretože realita určený týmito podmienkami, spolu úzko súvisia. Avšak, manželstvo a rodina - nie je to isté, nie je to rovnaké, ale prekrývajúce sa pojmy, pretože rodina nemôže existovať bez manželstva a manželstvo - žiadna rodina.
Manželstvo - jedná sa o verejné zariadenia, inštitúcie alebo, ako právnici a sociológmi, špeciálne verejných inštitúcií, zvláštna forma spoločenské organizácie, ako aj napríklad so štátom ako zvláštne inštitúcie pre reguláciu vzťahov medzi jej občanmi, spolu s Inštitútom vlastníctva, a tak ďalej. .manželstvo - je historicky podmienené, schválená a regulovaná spoločnosti formovať vzťahy medzi kňazmi, medzi mužmi a ženami, ktorým sa určia ich práva a povinnosti vo vzťahu k sebe navzájom i deťom, ich potomkov. Inými slovami, manželstvo - tradičný spôsob tvorby rodiny a verejnej kontroly nad ním, ako jeden z nástrojov, spôsoby, metódy sebazáchovy a rozvoju spoločnosti. Manželská forma regulácie vzťahov medzi predstaviteľmi rôznych sexuálnych skupín sa nezobrazila okamžite. V dávnych dobách, kedy človek formácie, v raných fázach procesu transformácie opičích kŕdľov v ľudskej spoločnosti je vzťah medzi ľuďmi, vrátane medzi pohlaviami boli regulované len biologickými impulzy, potreby, tentoraz pohlavný styk môže spojiť dohromady všetkých členov spoločnosti,tohto druhu, to znamená krvných príbuzných: bratia a sestry, rodičia so svojimi deťmi atď.Táto forma vzťahu medzi pohlaviami, neporušené spojenie medzi nimi sa nazýva promiskuita( z latinského promiscuis - zmiešaného, univerzálneho).
Každá žena v danom stáda by mohla patriť každému mužovi toho istého stáda a naopak, každý muž ku každej žene. Tento jav sa zvyčajne nazýva endogamia, tj manželstvo v rámci danej komunity, "vnútorné" manželstvo. Ale prísne vzaté, nie je to úplne presné, pretože manželstvo v modernom slova zmysle ako sociálna regulácia vzťahov medzi pohlaviami, zatiaľ čo v skutočnosti neexistoval. Bola to len biogénna predmanželská forma spolužitia medzi mužmi a ženami.
Následne, vzhľadom k tomu, že sa vyskytujú pomerne často komplikácie, konflikty medzi ľuďmi na základe sexuálnej ohrozená samotná existencia tohto druhu spoločnosť bola nútená zaviesť umelé reguláciu sexuálnych vzťahov. Zaviedli sa sexuálne tabu, úplný a bezpodmienečný zákaz sexuálneho styku medzi ľuďmi v danom rode v určitých obdobiach. Tým, ktorí porušujú týchto zákazov boli potrestaní kruto, a to prvýkrát v ľudskej spoločnosti vznikla prechádzajúcej ľudskú psychiku kruté rozpor medzi sociálne a biologický medzi "chcem" a "nemožné."Postupne to viedlo k novým, exogamními väzieb medzi ľuďmi: zbavené možnosti prichádzajú do styku so ženami svojej rodiny, muži začali zaoberať skutočne náhodný vzhľadom k rôzne druhy žien a druhou komunitou. Ako môžete vidieť, exogamy táto "primitívne cudzoložstva" bol v podstate prvý vzbura ľudskej povahy, ľudské telo proti pokusom o vytvorenie diktátu sociality nad ním.
exogamními vzťah, zdá sa, že okamžite našli svoje biologické ťaží z tohto druhu vzťahov sa narodili udržateľnejším, pružné deti. Preto postupne endogamous väzby boli úplne zakázané( zostáva však na dlhú dobu o právach výnimiek z pravidiel, len počas slávnostných orgiách pri povolených všetko, čo bolo zakázané v bežných pracovných dní).Stabilizovaný, ukotvené pripojenie exogamními zvyky, a tam bol prvý forma skutočne ľudský, sociálny regulácia vzťahov medzi mužmi a ženami - je to, čo dnes nazývame manželstva. Takže prvá forma manželstva bola v skutočnosti skupinové dvojročné manželstvo. Pod ním všetci muži jedného druhu "mali právo" vziať si so všetkými ženami iného druhu. Inými slovami, akákoľvek žena rovnakého pohlavia bola manželkou iného druhu muža. Skupinové manželstvo existovalo na konci doby kamennej.
Ale v rámci tejto skupiny manželstva, samozrejme, by mohol byť zložený výhodné volebnej vzťahy medzi jedným alebo iný druh ženy a mužov rôzneho druhu( inými slovami, jedným z "mužov" bol obzvlášť príjemné).Následne sa preferenčné vzťahy s najvýhodnejšími partnermi stali čoraz rozšírenejšími, boli stanovené colnými orgánmi a spoločnosť postupne prešla na novú formu sobášneho manželstva. Len jeden manželský pár sa zjednotil. Avšak niektoré z týchto "kamaráta", v tomto prípade by mohol byť taký pár súčasne, a ďalej - postupne "podľa plánu", alebo ako vymiznutie upevnenie na danej partnera ostatných partnerov alebo ženské partnermi. V tej dobe celé hospodárstvo, výroba vecí, potraviny, základné potreby stále zostali v rámci primárneho rodu. Len pôrod, produkcia potomstva presahovala svoje hranice. A "manželia" pracovali a žili oddelene od seba, v medziach ich narodenia.(V modernej dobe boli "blížiacimi sa" manželmi).
Vzhľadom na to, že v takýchto podmienkach bolo ťažké stanoviť biologickú otcovstvu, je takmer nemožné, príbuzenstvo sa zvažovalo na materskej línii. Deti narodené žene patrili k takému druhu, do ktorého patrila samotná žena."Manželia" a "ženy" boli samostatnú ekonomiku, a ak je človek priviedol svoje deti, ženy a seba ako dar z vyťaženého nich loviť potravu, časť vlastne prišiel off, bol stiahnutý je z druhu majetku, ktorý patril mužovi. Inými slovami, vytváraním výhodnejších podmienok pre ženu a deti iného druhu, do určitej miery zbavil týchto priaznivých podmienok svojho druhu, vrátane detí svojich sestier. Ako vidíme, už od samého začiatku vznikajúca rodina bola v konflikte so širším spoločenstvom, s klanom.
Na konci doby kamennej, a to najmä v bronzovej a železnej, so vznikom poľnohospodárstva, rast produktivity práce ľudí, ktorí sa postupne vytvoril podmienky, za ktorých jednotlivec, a ešte viac tak pár ocitlo schopný self-obsahovať, aby uživili svoje deti. A postupne táto dvojčatá rodina "pochádza" z rodu a z ekonomického, výrobného vzťahu. Manžel a manželka sa pripojili k svojmu úsiliu nielen vo veku, ale aj vo výrobe vecí, začali mať spoločnú domácnosť.Vzťahy medzi pohlaviami stabilizovala, sa stala oveľa spoľahlivejšie určenie otcovstva a zodpovednosť za rodinu, za osud potomkov stále prenesený na človeka, k svojmu otcovi. Spolu s ním prirodzene prechádzala aj moc. Matriarchálne vzťahy sa teda postupne stali patriarchálnymi, keď sa vzťahy už zvažovali na otcovskej, mužskej línii. A nová rodina, najvyššia forma rodiny, prišla nahradiť manželský pár: monogamnú( teda nezosobšenú) rodinu. Monogamia bola úplne zakorenená ako nová forma manželstva s nástupom súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov, pričom rozdelenie spoločnosti do tried. Jeho manželka sa sťahovala, aby žila so svojím manželom, rodinou svojho manžela a spolu so svojimi deťmi spadala pod jeho právomoc. Bývalá rovnosť manželov v manželstve skončila mnoho storočí.
S prechodom na feudalizmu spoločnosť vznikla jednotná pre všetky povinné cirkevné manželstvo( hoci pevnosť mohla vstúpiť do neho len so súhlasom majiteľa, prenajímateľa, feudálneho pána a takmer podľa svojho výberu).
Musím povedať, že patriarchálne rodina vždy existoval v podobe nielen monogamný, ale polygamné manželstvo, keď manžel má právo vlastniť niekoľko manželiek, niekedy celý hárem. V tomto prípade je mimoriadne viditeľná nerovnosť ženy v manželstve - nielen v hospodárskych a právnych vzťahoch, ale aj v sexuálnych vzťahoch, vo vzťahoch medzi pohlaviami.Žena tu má právo uzavrieť manželstvo len s jedným mužom, zatiaľ čo muž je súčasne ženatý s niekoľkými ženami. Teraz existuje polygamia v niektorých moslimských krajinách, ale už v civilizovaných vrstvách obyvateľstva klesá.
V záujme spravodlivosti treba poznamenať, že história vie a inú formu nerovnosti v manželstve: polyandriu, to znamená polyandriu. A doposiaľ sa v niektorých kmeňoch Indie, Tibete, Južnej Amerike nachádza polyandria. V Indii, najčastejšie manželka staršieho brata sa stal bežnou ženou všetkých bratov - a dostáva tzv fraterialnaya alebo bratskej, rodinu. A žena v takýchto rodinách zvyčajne trvá vysoké postavenie, hádky tu sú extrémne zriedkavé, vzťah medzi členmi rodiny, mäkký, príjemný.
známe, že súkromné vlastníctvo v podstate majú zvláštnu pomer medzi dvoma vrstvami spoločnosti, z ktorých jedna je kompletný, najvyšší vlastník výrobných prostriedkov, a druhá, alebo úplne bez nich, alebo vyčnieva len otrokára. Preto niektoré z radov verejnosti majú možnosť prideliť časť cudzej práce v súčasnej dobe. So vznikom súkromného vlastníctva a rozdelenie bolo vykonané nie je ako patriace do tohto rodu, ako to bolo na počiatku ľudskej histórie, v skorých štádiách primitívnych komunálne systém, a nie na počte pracovných síl investovaných, ako tomu bolo na konci existencie kmeňového systému a na pozemku,to znamená, v závislosti od toho, čo vlastnili členovia spoločnosti.
Preto ten, kto vlastnil veľa majetku, a dostala viac bez ohľadu na to, koľko práce mu dal na spoločnej veci.
transformovaná do rodiny majiteľa jej majetku, vrátane nehnuteľností, predtým vlastnených jeho manželkou, manžel začal pôsobiť ako živiteľa detí a žien, a oni - rovnako ako jej rodinných príslušníkov, bez ohľadu na to, kto vlastne udržiava rodinu, kvôliktorých práca - hlavu alebo členovia samotnej rodiny - žila rodina. Bol považovaný za živiteľa rodiny len preto, že bol vlastníkom výrobných prostriedkov. Postavenie žien zhoršila, to sa stalo v domácom otrok prakticky žiadne práva.
Zriadenie majetku dedičských vzťahov ostro predstavuje problém biologické otcovstvo. Ten muž sa teraz veľmi zaujímal o to, že deti jeho ženy sú jeho deti. Preto tam boli zákony, ktoré vyžadujú ženy, aby sa zachovala ich panenstvo pred manželstvom a byť verný v manželstve s manželom. Zrada žena bola považovaná za ťažký hriech, a za tieto trestné činy, a to aj katolícka cirkev nechá rozpustiť manželstva. V niektorých krajinách, a stať sa stal na ochranu práv ľudí: najmä v polovici XIX storočia vo Francúzsku nevere manželky mohol byť potrestaný odňatím slobody až na dva roky.
Ale v zásade platí, že monogamný podoba patriarchálnej manželstva vo vzťahoch medzi pohlaviami existovali ohľadom rovnosti a ženy môžu mať iba jeden manžela, a človek môže mať len jednu ženu. V skutočnosti však táto rovnosť bola vždy formálna. Po prvé, založené na princípe "znesie - slyubitsya" hlas ženy nepočúvali už pri vydávaní svojho manžela. Navyše ihneď po vzniku monogamný manželstva medzi mužom v podriadenej spoločnosti mali právo vstúpiť do kontaktu s ich otrokmi. Rodí z takéhoto vzťahu deti nemá legálne mať otca, ale oni boli považovaní za jeho vlastníctvo, teda majetku otrokára."Je existencie otroctva bok po boku s monogamie - písal Engels. - prítomnosť mladé krásne otrokyne, ktorí sú v plnom vlastníctve mužov dal monogamiu od samého začiatku svojej špecifickej povahy, čo je monogamia len pre ženy, ale nie pre mužov"Okrem toho bol tiež Inštitút kurtizán, hetaerism( krajné. Je to forma jej prostitúcie).To ďalej prispelo k porušeniu monogamie človeka.
Avšak, v spravodlivosť treba povedať, že ženy tiež nezostal v dlhoch. Engels vtipkoval, že aj keď "muž porazený žien, ale korunovať víťaza veľkoryso vzal porazených. Neďaleko je monogamia a hetaerism neodvratný spoločenský jav stal cudzoložstvo zakázané prísne trestať, ale nenapraviteľná. "
Pokiaľ ide o zamestnancov, a najmä robotníckej triede, kde je tá žena z manželstva bol zapojený do procesu materiálnej výroby, bolo to už izhdivenkoy manžel. To robí to viac ekonomicky rovná so svojím manželom, a manželstvo v tomto prípade nebolo toľko patriarchálnej, monogamný ako rovnostárskej, rovnaké práva pre oboch manželov. V poslednej dobe, ako je manželstvo, bez ohľadu na sociálny systém, je stále bežnejšie v celé ľudstvo, vo všetkých segmentoch populácie.
V našej krajine, ktorá bola prijatá v roku 1918 dekrét "o zavedení rovnosti odmeňovania za rovnakú prácu pre ženy a mužov" zaviazala k ekonomickej diskriminácie žien. Dekréty "Na civilné manželstvo, o deti a o vedení knihy zákonov štátu", "rozvod"( 1917) a ďalších dokumentov z rodiny boli založené na princípoch ako je monogamia( zákaz sobášov s ľuďmi, ktorí sú už ženatý)rovnosť manželov, pokiaľ ide o vlastníctvo a vzťahy v rodine, viazané podkladový materiál pre zdravotne postihnutých členov rodiny, a tak ďalej. d. súčasný stav štátnej regulácie rodinných vzťahov v našej krajine podrobnejšie v druhom vydaní sekcii upozorňuje.