Manželstvo v Spojených štátoch

Medzi Američanmi existuje najväčší počet sobášov v porovnaní s inými priemyselnými krajinami( v roku 1981 to bolo 10,6 ľudí na 1000 osôb).Vysoké úrovne sobášov sa zaznamenávajú aj v Sovietskom zväze( 10,7 ľudí v roku 1978), Egypte( 9,5 v roku 1979) a Japonsku( 6,8 v roku 1979).Tak to bolo vždy. Viac ako 90 percent členov každej vekovej kohorty od začiatku 18. storočia sa nakoniec vydalo.

Avšak za posledných 40 rokov v tomto ohľade došlo k obrovským zmenám. To sa prejavuje najmä v správaní mladých ľudí vo veku od 20 do 24 rokov. Ako je znázornené na obrázku 1, počet mužov a žien v tomto veku, nikdy oženiť, začal klesať na začiatku druhej svetovej vojny a dosiahla najnižšiu úroveň od konca roku 1960. Kým priemerný vek prvýkrát manželstvo, bol u mužov 22, 5 rokov a pre ženy 20,2 rokov. V priebehu nasledujúcich 20 rokov sa tieto miery stále zvyšovali a do roku 1984 viac ako polovica Američanov vo veku 20 až 24 rokov nikdy nebola ženatá.

Paul Glick a Arthur Norton( 1979) uviedli niekoľko dôvodov pre tento trend. Počas vojny vo Vietname sa veľa mladých mužov vydalo neskoro, chce vstúpiť do vojenskej služby alebo pokračovať v štúdiu.Ženy zvyčajne pokračovali v štúdiu v škole a potom šli do práce, aby sa zabezpečili pre seba. Navyše na konci 60. rokov - začiatkom 70. rokov detí;narodený v období boomu po druhej svetovej vojne, dosiahol dospelosť a požiadal o prácu. Vzhľadom k tomu, mnoho ľudí radšej vziať potom, čo sa pevne postaviť na vlastné nohy - získať prácu a bude môcť dovoliť založiť rodinu a vychovávať deti, je tuhá konkurencia na trhu práce pomohla znížiť úroveň manželstva.

schéma Počet mužov a žien vo veku 20 až 24 rokov, ktorí sa nikdy nevydali manželstvu

Sobáš

Mnohé manželstvá uzatvorené v určitom roku sa opakujú.V skutočnosti v roku 1975 počet opakovaných sobášov predstavoval takmer štvrtinu všetkých sobášov. Výrazne vzrástol v porovnaní s rokom 1960, kedy počet opakovaných sobášov predstavoval jednu siedmu zo všetkých sobášov.Úroveň opakujúcich sa manželstiev vyvrcholila začiatkom sedemdesiatych rokov av druhej polovici desaťročia klesla( Glick, Norton, 1979).

Dôvody tohto trendu sú stále nejasné.Zdá sa, že poskytnutie materiálnych výhod rozvedeným ženám im dáva príležitosť konať bez manžela, čo pomáha znižovať úroveň opakovaných sobášov. Výsledky programu však poskytujú značnú finančnú pomoc rodinám v Denveru a Seattli iba v malej miere potvrdzujú túto myšlienku. Zvýšenie príjmov spôsobilo pokles úrovne opakovaných sobášov medzi ženami z mexického pôvodu, ale to nebolo pozorované u čiernych žien alebo bielych žien.

Endogamia

V americkej spoločnosti určujú faktory, ako sú náboženské presvedčenie, rasa, spoločenská trieda a vek, skupinu, s ktorej členmi tento človek preferuje uzavretie manželstva. Uprednostňovanie zástupcov všeobecnej náboženskej skupiny je potvrdené vysokou úrovňou manželstiev medzi nimi. V rokoch 1973 až 1978 sa 92,6% protestantov vydalo iba protestantov. Podobne 82 percent katolíkov a 88,2 percent Židov vstúpilo. Tieto údaje sa takmer nelíšia od údajov získaných v roku 1957, keď katolíci a protestanti mali trikrát väčšiu pravdepodobnosť uzavretia manželstva s nositeľmi svojej viery než s pohanov.Židia mali štrnásťkrát vyššiu pravdepodobnosť, že sa oženili s inými Židmi ako s predstaviteľmi cudzojazyčnej viery.

Keď sú mladí ľudia pýtali ich ochotu vstúpiť do manželstva s neveriacimi, ktoré sa odvolávajú na to priaznivo, aj keď v skutočnosti manželstvo medzi príslušníkmi rôznych náboženských skupín tvoria len 6,4 percenta( alebo niečo viac) všetkých sobášov.

Prieskum vysokoškolských študentov ukázal, že 55 percent mladých ľudí bolo ochotných bez váhania vstúpiť do manželstva s neveriacimi.72 percent katolíkov uprednostnilo takéto manželstvá, ale len 12 percent zbožných Židov ich neodsudzuje.

Ľudia sa oženili s členmi svojej viery, pretože majú zvyčajne spoločné hodnoty, patria do tej istej spoločenskej triedy a spravidla žijú vedľa seba. Je však úplne pochopiteľné, že spoločenský tlak, ktorý je zameraný proti sobášom s inými náboženstvami, zohráva tu dôležitú úlohu. Pravdepodobne rodičia namietajú proti zmiešaným manželstvám, pretože sa obávajú, že do kultúry rodiny sa zavedie "cudzinec".A konečne, väčšina duchovných oponovať manželstvo s neveriacimi, pretože rodinné konflikty relip / plošnú-Union vedú k poklesu dochádzka do kostola, a rodičia a deti.

Počet sobášov medzi zástupcami rôznych rás je oveľa nižší ako počet sobášov medzi nositeľmi rôznych náboženstiev. Napríklad iba 3 percentá černochov sú ženatí s bielymi ženami a černošské ženy majú 0,1 percenta bielych manželiek. Vo všeobecnosti platí, že čím je skupina menšia, tým viac sa jej členovia spája s ľuďmi patriacimi k inej rase. Takže štúdia v jednom z okresov Los Angeles potvrdila, že bieli sú oveľa menej pravdepodobné, že vstupujú do zmiešaných sobášov ako černosi a japončania. Dôvod nízkej úrovne manželstiev medzi ľuďmi rôznych rás je celkom zrozumiteľný.Hoci boli zrušené zákony, ktoré zakazujú takéto manželstvo( prevažne na juhu v roku 1967), na základe rozhodnutia Najvyššieho súdu, tlak od rodiny, priateľov a členov komunity často bráni ľuďom z rôznych rás sa vziať.

Nakoniec ľudia majú tendenciu si vziať s tými, ktorí žijú v okolí, má presne rovnaký status.Štúdia pary v Oslo( Nórsko) ukázali, že počet sobášov medzi ľuďmi žijúci v jednej míle od seba, čo je dvojnásobok počtu náhodných manželstva.Úroveň sobášov medzi ľuďmi s rovnakým sociálnym postavením je asi jeden a pol násobne vyššia ako úroveň neformálnych manželstiev. Tieto dva faktory - geografická blízkosť a spoločný stav, pravdepodobne budú interagovať.Ľudia, ktorí žijú v okolí, zvyčajne majú tendenciu sa vziať z časti, pretože majú zhruba rovnaký spoločenský status. Na druhej strane to je spôsobené tým, že ľudia s rovnakým štatútom zvyčajne žijú v jednej štvrtine alebo v okolitých štvrtiach.

Rozvodov

Niekedy po zazvonení svadobných zvonov sa mýtus romantickej lásky môže zrútiť.Vyhlásenie jednej ženy je citované v knihe Liliana Rubina Svetia bolesti( 1976);"Prvá rana, ktorá nás zasiahla, bola spôsobená finančnými problémami. Sme bičovaní v chudobe. Keď som sa oženil, sníval som o ďalšom živote, ale bola som v ťažkej situácii, snažila sa splniť svoje ciele a získala od môjho manžela iba 1,5 dolára za hodinu.okrem toho často nepracoval a mnoho dní a hodín nedostal. "Mladý muž povedal: "Nemohol som pochopiť, čo sa to sakra nájde chyba so mnou a snaží sa s tým niečo urobiť, pretože aj ja, nie sú spokojní s takým životom. .. Nemohol som pochopiť, ako to bolo v otroctve. Porovnal som sa s mojimi priateľmi, lebo si stále užívali život. Nikto ich nepotvrdil, nepovedal im, čo robiť a ako utrácať peniaze. Pracovali podľa vlastného uváženia. Bol som žiarlivý voči chlapcom, ktorí ešte neboli ženatí, a ja som chcel byť na ich mieste znova. "

Samozrejme, problémy s peniazmi sú len jednou z príčin konfliktov medzi manželmi. Spory o výchove detí, pohlaví, vzťahy s príbuznými, ako aj náboženské a politické rozdiely môžu slúžiť ako ďalšie možné príčiny zlyhania v manželskom živote. Podľa Blood and Wolff( 1960) manželstvá sú neudržateľné, ak sa vzťah manželov s príbuznými stáva hlavným problémom, ktorý ničí ich životy. Najzávažnejšie konflikty vznikajú medzi manželmi o výchove detí.Mnoho nesúhlasov sa môže spájať s konfliktmi s rolou, ale menej prispievajú k nestabilite manželstva než k iným problémom.(Konflikty Rum vzniknúť o prácu svojej manželky a

inom rozdelení domácností práce. Ženy sa často sťažujú, že ich manželia dostať málo, zatiaľ čo manželia manželky obvinený z nešikovný vedenie domácnosti. Zdá sa, že najnebezpečnejší konflikty spôsobené osobnostné rozdielymedzi manželmi. návyky, ktoré odsudzuje jeden z partnerov, ako je pitie a fajčenie, často vedú ku stretom. môžu spôsobiť vážne napätia v manželskom živote.

Bez ohľadu na to z dôvodov, prečo sa miera rozvodovosti v USA je najvyššia vJireh: v roku 1981 dosiahol 5,3 na 1000 sobášov od roku 1965 do roku 1978, táto sadzba bola dvakrát taká vysoká, avšak v priebehu roka 1977 a 1978 ustálila trochu a predstavovali asi 5 na 1000 sobášov

. ...

Ako je znázornené na obrázku, nárast počtu rozvodov sa vyskytuje dlhší čas a je nerovnomerný.Od polovice 19. storočia.až do druhej dekády dvadsiateho storočia.došlo len k miernemu zvýšeniu úrovne rozvodu. Krátko po prvej svetovej( 1920) a druhej svetovej vojny( 1946), táto úroveň sa výrazne zvýšil v dôsledku rozpadu manželstva za vojny. On odmietol počas Veľkej hospodárskej krízy v 30. rokoch minulého storočia. Nepochybne to bolo kvôli nedostatku pracovných miest a bývania a ľudia jednoducho nemohli dovoliť rozvod. Napokon, ako už bolo uvedené, najvýraznejší nárast rozvodovosti sa vyskytol medzi rokom 1965 a koncom 70. rokov.

Mnoho faktorov ovplyvňuje mieru rozvodu. Najdôležitejšie z nich sú ekonomické podmienky. Keď je ľahké nájsť si prácu, mladí ľudia sú optimistickí v súvislosti s ich schopnosťou zabezpečiť si rodinu. Ale skorší ľudia si vziať, tým vyššia je pravdepodobnosť ich rozvodu. Teenageri sú rozvedení dvakrát tak často, ako ľudia, ktorí sa oženili viac ako 20 rokov. Avšak, niektorí sociológovia sa domnievajú, že tendencia k zvýšeniu počtu rozvodov nie je kvôli nestabilite manželstvo, skôr súvisí so schopnosťou ľahko dosiahnuť rozvodu. Poznamenávajú, že počet rozvedených párov sa zvýšil viac ako počet manželských partnerov, ktorí žijú oddelene. Zdá sa, že rozvod sa stal bežnejším spôsobom riešenia vážnych konfliktov medzi manželmi, ktoré vždy existovali. Diagram

.Rozvodovosť v USA, 1860-1984

Zmena postoja k rozvodu a ekonomické zlepšenie postavenia žien, pravdepodobne tiež prispelo k rozvodu niektoré páry. Ak žena má pravidelné zamestnanie, je to jednoduchšie, aby pre seba a svoje deti, ako keď sa musí opierať o alimenty, podpora dieťaťa a ďalších štátnych dotácií.Dostupnosť výhod pravdepodobne prinesie úžitok ženám s nízkou úrovňou vzdelania, ktoré sa neusilujú o kariéru, ale prispieva aj k rozširovaniu rozvodu.

tlak na rodinný život

V dôsledku toho trendy v americkej rodine bol vo víre dramatických spoločenských zmien, a to možno len ťažko považovať za stabilné sociálne inštitúcie. Tieto často protikladné zmeny prispeli k vytvoreniu viacerých zdrojov napätia v modernej spoločnosti.

rodiny, kde obaja manželia pracujú

Jeden z najviac dramatických zmien v posledných rokoch k zvýšeniu počtu žien zapojených do pracovnej činnosti. Zamestnanie obidvoch rodičov má hlbší vplyv na rodiny s malými deťmi ako na rodiny, v ktorých deti vyrástli( alebo nemajú deti).Napriek tomu sa počet rodín s malými deťmi alebo u detí predškolského veku, kde obaja rodičia pracujú, pravdepodobne zvýši.Ženy, ktoré sa narodili v období boomu, už majú svoje vlastné deti. Mnohí plánujú pokračovať v práci po narodení.Podľa štatistík sa takmer polovica z nich vráti do práce, keď ich najmladšie deti odišli na 6 rokov.

V rodinách, kde sú obaja manželia pracujú, môže byť stresujúce situácie, že Ron a Robert Rapoport nazvaný preťaženiu dilemu

príklad, vracajúci sa z práce, manžel alebo manželka nájde v dome na nasledujúci obrázok: Kruh porucha, deti bojujú, prázdna chladnička. To pravdepodobne vytvára napätie v rodine. Obaja manžela a manželka môžu tiež čeliť problému nazvanému dilema identity - je to o pokuse o okamžité zvládnutie mnohých zodpovedností.Žena, ktorá vyrastala s matkou alebo ostatných blízkych príbuzných-at-home, pravdepodobne muž je schopný pripojiť k domáce práce, ale to nie je vždy možné odhadnúť, do akej miery môže jej manžel vyrovnať sa s touto rolou. Na druhej strane, manžel chváli svoju ženu za to, čo jej prinesie domov plat, ale zo všetkého najviac, že ​​nie je splnená, ak sa dostane viac ako on.

Hoci rodiny, v ktorých pracujú obaja manželia, sú rozširované, rozdelenie práce na sexuálnej báze je pevne zakorenené v živote americkej rodiny. V poslednej dobe Blood a Wolff zistili, že toto rozdelenie nie je tak striktne dodržané, ak je úroveň vzdelania žien vyššia ako úroveň manžela. Ako sú rodinné povinnosti rozdelené medzi manžela a manželka, ak žena pracuje? Vzorka prieskumu domácností Walker a Woodrow vykonávaných v Syracuse( New York), ukázala: žena viac času pracovať mimo domova za odmenu, tým nižšie sú domáce práce vystupuje, ale jeho celkový rast kongescia. Avšak, manželia, ktorých manželky pracovať mimo domova, obvykle, aby im pomohla na farme nie dlhšiu ako manželia nepracovné manželky, manžela, a celková pracovná záťaž( domov a práca), je v skutočnosti stále menší, tým dlhšie pracovné ženu. Program

Práca na mzdách a domácej práci vykonávanú manželmi a manželkami

Iné časové rozpočtové štúdie zvyčajne potvrdili výsledky prieskumu v Syrakúzach. Preukazujú správnosť hypotézy, že muži nechcú rovnako sa zúčastňovať so svojimi ženami pri výchove detí, upratovaní domu a vykonávaní iných domácich povinností, aj keď ich manželky pracujú.V jednej zo štúdií však bola odhalená zvedavá črta, ktorá sa prejavuje v rozložení domácich obáv. Lake zistil, že keď boli členovia rodiny požiadaní, aby spoločne vyriešili problém rozdeľovania domácich prác, našli spoločný jazyk a zvyčajne odvrhli tradičné sexuálne úlohy. Ale keď museli riešiť rovnaké problémy za prítomnosti cudzincov, vykonávali tradičné úlohy. Jezero dospieva k záveru, že v rodine sa uľahčuje rovnomerné rozdelenie zodpovedností, keď nie sú prítomní žiadni ľudia. Je to spôsobené tým, že v prítomnosti outsiderov sa muži i ženy pokúšajú porovnávať tradičné "vzory".

Interakcia medzi rodičmi a deťmi

Sociológovia veria, že konflikty medzi rodičmi a deťmi sú nevyhnutné v spoločnosti, v ktorej dochádza k rýchlym zmenám. V našej spoločnosti existujú nezhody medzi mladými ľuďmi a ich rodičmi o širokej škále kontroverzných otázok, odkedy spať do postele a výberu partnera v živote. Tento "generačný priepasť" bol obzvlášť hlboká v priebehu 60. rokov, kedy vysokoškolskí študenti sú často silne odporujúce hodnoty generácií tridsať ľudí sa snaží o úspešnú kariéru a pokojný život na predmestí.

Napriek nevyhnutnosti konfliktu medzi generáciami od všeobecného presvedčenia najokázalejších objav niekoľkých štúdií bolo identifikovať vysokú mieru zhody medzi deťmi a ich rodičmi. Napríklad jedna štúdia zistila, že vysokoškoláci zvyčajne súhlasí s ich otcami o sporných otázkach, ako sexuálnych noriem, ochrany životného prostredia, dôvodoch pre nepokojov na areáloch, s vojny a segregácie. Mladí ľudia zvyčajne nesúhlasia viac so svojimi otcami ako s dievčatami.Študenti vysokých škôl, ktorí študovali dlhšie v škole, majú tendenciu nesúhlasiť so svojimi otcami.

Nesúhlasy sú pravdepodobnejšie medzi otcami - zástupcami pracujúcich a ich potomkami, ktorí sa stali vysokoškolskými študentmi. Otcovia, ktorí majú vysoké akademické tituly alebo majú konzervatívne názory, zvyčajne nesúhlasia s názorom svojich detí na politiku a morálku. Vo všeobecnosti sa však v tomto smere pozoruje vzájomný súhlas omnoho častejšie než nezhody. Aby sme získali hlbšie pochopenie týchto úžasných výsledkov, Bowerman a Bar sa rozprávali s 18664 mladými mužmi. Zistilo sa, že mladí ľudia, ktorí vyrástli v rodinách, kde rodičia majú rovnaký vplyv, sa zvyčajne učia hodnoty, koncepty a názory svojich rodičov. Toto sa nevyskytuje v rodinách, kde je zverený iba jeden rodič, najmä matka.

Dôsledky rozvodu

Zvýšenie

v počte rozvodov dvojnásobný nárast oproti roku 1956 znamená, že mnoho párov a ich deti zažívajú hlboké problémy v rodine, zvyčajne sprevádza rozvod. Zovšeobecnenie výsledkov mnohých štúdií, Cherlin poznamenáva, že rozvedení muži a ženy niekedy chýbať ich ex-manžela alebo manželky, skúsenosti úzkosť, aj keď oni sami boli iniciátormi rozvodu a ich manželstvo bolo považované za nešťastné.Rozvod bezprostredne ovplyvňuje morálku detí.Predškoláci obvykle cítia strach, neistotu a považujú sa za vinných zo zlomení rodičov. Deti staršieho veku vyjadrujú svoje podráždenie viac priamo. Väčšina detí usadiť po dobu jedného roka alebo dvoch rokov po rozvode, aj keď niektoré z nich sa cíti nešťastný a osamelý po dobu piatich rokov po rozvode, alebo dokonca dlhšie, a to aj v prípade, že rodič s kým budú žiť, aby sa znovu oženil.

Neúplné rodiny

Na začiatku tohto článku sme hovorili o rýchly nárast počtu neúplných rodín v posledných dvadsiatich rokoch. Hlavnou príčinou tejto zmeny je narastajúci počet rozvedených žien, ktoré sa nevzdali, ako aj ženy s nelegitímnymi deťmi.

Rýchly nárast počtu rozvodov prispel k vzniku mnohých netradičných rodín. V prípade, že miera rozvodovosti pozorovaný v polovici 70. rokov, pokračuje sa rodičia asi tri pätiny všetkých čiernych detí a jednu šestinu všetkých bielych detí rozvodu pred ich deti dosiahnu vek 16 rokov. Mnohí rozvedení manželia radšej žijú oddelene od svojich rodičov a príbuzných, aj keď v minulosti to nebolo prijaté.Najčastejšie deti zostanú so svojou matkou. Preto počet rodín, na čele ktorých ženy stúpajú, prudko vzrástol.

Rodiny s jediným rodičom sa tiež vytvárajú, keď sa narodia nelegitímne deti.Úroveň mimomanželských pôrodov sa za posledných 15 rokov výrazne zvýšila. Pre väčšinu rozvedených žien, rovnako ako ženy, ktoré majú deti a nikdy sa nevdali, najzávažnejšie sú ekonomické problémy. Zatiaľ čo mnoho rozvedené ženy( tam je asi 40 percent) majú nárok na nejakú finančnú pomoc z bývalých manželov, ale to nechápem vôbec, alebo sú nepravidelné.

Najviac rozvedení alebo nikdy ženatý osamelí rodičia sú nútení hľadať prácu na zabezpečenie svojich rodín.Často sa im podarilo nájsť len nízke platenú prácu. Ak matka môže počítať iba s príspevkom na podporu dieťaťa, zvyčajne žije na okraji alebo pod hranicou chudoby.

Starostlivosť o peniaze nie je jediným problémom, ktorým čelia rodiny rodičov. Osamení ľudia sa často cítia ponižovaní v spoločnosti, kde je manželstvo dôležité.Keď chýba pomoc pri výchove detí iným dospelým, mnohí osamelí rodičia sa cítia vylúčení zo spoločnosti. A povinnosť, ktorá im bola pridelená, sa zdá byť mimo ich kontroly. Existujú však primerané dôkazy o tom, že deti, ktoré vyrastajú v rodinách s jedným rodičom, sa nestanú porušované.Početné štúdie naznačujú, že prítomnosť oboch rodičov alebo absencia jedného z nich má takmer žiadny vplyv na kvalitu výchovy detí alebo socializáciu detí.Neovplyvňuje ich sexuálnu identitu, zdravie, sociálne úspechy a postoje k manželstvu a rodine. V skutočnosti mladiství páchatelia často vyrastajú v nešťastných rodinách s dvoma rodičmi ako v normálnom prostredí vytvorenom jediným rodičom.

Vzhľadom na tieto údaje nemožno dospieť k záveru, že rodiny s jedným rodičom vážne ohrozujú blaho detí.Pred číslicami v oblasti sociálnej politiky však vzniká dilema. Samostatní rodičia často potrebujú materiálnu pomoc a rady od komunity. V súlade so zásadami ľudskosti by mali rodiny s jedným rodičom dostať potrebnú podporu. Ale vytvorenie taky priaznivé podmienky pre osamelých rodičov a ich vyslobodenie z ekonomickej a psychickej záťaže - single dedičnosti - by mohla ďalej zvýšiť úroveň zníženie počtu rozvodov a sobáše. Toto nevyhovuje tým, ktorí riadia sociálnu politiku.

Náhradná rodinná

single-úplná rodina predstavuje výrazný odklon od tradičných úplných rodín, do značnej miery na vrub takmer úplné monopolu druhej. Ale v posledných niekoľkých desaťročiach sa objavilo niekoľko ďalších alternatív k rodinnému životu. Medzi nimi hlavné sú spoločný život bez manželstva a vytvorenie komunity.

Collaborative Life

V posledných rokoch sa počet heterosexuálnych párov žijúcich spoločne, ale nie v manželstve, výrazne zvýšil. Od roku 1970 do roku 1981 sa ich počet zvýšil z 523 000 na 1,1808 000 ľudí, to znamená v 70. a 70. rokoch.zvýšil o 246 percent.

Niektoré netradičné rodina nevychádza z sexuálnych vzťahov, napríklad, ktoré patria staršie ženy, ktoré poskytujú priestory na vysokoškolákov, alebo starších ľudí, ktorí zamestnávajú zdravotné sestry alebo gazdiná, ktorí žijú v ich domácnosti. Okrem toho treba mať na pamäti, že aj napriek tomu, že počet takýchto spolužitia sa výrazne zvýšil, predstavujú iba dve percentá všetkých rodín v USA.

Väčšina nekonjugovaných párov nemá deti. Spochybňujú však monopol rodiny na reguláciu dôverných vzťahov medzi dospelými. Obzvlášť znepokojuje sa právny aspekt týchto odkazov, pretože neexistuje žiadny zákon, ktorý by kontroloval správanie partnerov. Spory podané proti hercovi Leeovi Marvinovi a ďalším osobnostiam sa stali precedensmi, že ženy, ktoré zastavujú takéto väzby, môžu vyžadovať nejaký druh "výživného".Ale precedens nemožno považovať za záruky. Je jasné, že partneri a pravdepodobne aj ich deti majú v prípade medzery menšie zákonné práva než manželské páry.

V mnohých ohľadoch páry, ktoré sa nevdávajú, sa podobajú manželom. Napríklad sa uvádza, že takíto partneri majú hodnoty, postoje a ciele, zvyčajne vlastné manželom. Ale spravidla sú menej nábožní a menej náchylní navštevovať cirkev ako legitímni manželia a manželky.

Život v obci

trende komunít sa objavil v 60. rokoch ako formu protestu proti existujúcej spoločenský poriadok. Mnohí ľudia, ktorí si vybrali komunitný život, považujú tradičnú rodinu za nestabilnú a neefektívnu. Niektoré obce si tiež stanovili náboženské a iné utopické ciele. Vo väčšine obcí žilo mnoho dospelých;niektorí boli navzájom ženatí;Spolu s dospelými žili ich deti. Avšak manželstvo a krvné väzby zohrali iba vedľajšiu úlohu v živote obcí.

Tendencia vytvárať obce ako forma ideologického protestu začala oslabovať v 70. rokoch minulého storočia av súčasnosti ju nemožno považovať za životne dôležitú.Napriek tomu v 70. rokoch počet komunálnych spojení naďalej rástol, aj keď sa začali vytvárať nie z ideologických dôvodov, ale z praktických dôvodov. Napríklad v obciach môže byť ľuďom poskytnutých viac možností ekonomickej spolupráce ako v jadrovej rodine.

Aj po tom, čo komuny stratili svoje vlastné ideologické nadšenie, na nich sa naďalej pripojili noví členovia, väčšinou ľudia, ktorí neboli spokojní s rodinným životom.Štúdia mestskej obce v Detroite, ktorý sa konal v roku 1972, Stein, Polk a Polk zistil, že podľa názoru svojich členov, emocionálne podpora - najdôležitejšie potreby a nájsť ľudí dúfal, že to v obciach, a to v rodine. Okrem toho členovia komunity zachránili hmotné majetky, ktoré boli rozdelené rovnako, tu ženy boli menej pod autoritou mužov.Štúdia však zistila, že ženy v obci stále vykonávajú čisto "ženské" povinnosti - príprava jedál a čistenie. Muži sa zvyčajne zaoberali "mužskými" záležitosťami - pracovali na záhrade, opravovali veci pre domácnosť a bicykle. Niektorí sociológovia nachádzajú podobnosti medzi obcami a rozšírenými rodinami z nižších a pracovných tried. Rovnako ako deti v rodinách pracovníkov, mladí ľudia z obcí majú mnoho vzory pre mužov a ženy, ktoré sú často patronizes niekoľko ľudí nahradia ich otcovia a matky. Sťažnosti commune členovia obvykle môže byť vypočutý v rodinných príslušníkov nižších tried, často hovorí o rozdieloch o ekonomických otázkach, nedostatok súkromia, nedostatočná komunikácia s vonkajším svetom a nerovnom zaťaženie v práci.

A konečne, v obciach, kde je uznávaným otvorene vyjadrovať svoje pocity a nie príliš ceremoniál, otcovia často opustil jeho manželku a deti. V dôsledku toho sa zvyšuje počet žien, ktoré musia byť jediným rodičom pre svoje deti, čo je charakteristické aj pre nižšiu triedu. Podobne ako ženy z nižšej triedy jednoduché ženy žijúce v obciach zvyčajne dúfajú, že získajú podporu a lásku ostatných.

Rodinná politika

V tomto článku sme sa dozvedeli o výskyte mnohých zmien v rodinnom a rodinnom živote;mnohí pozorovatelia ich považujú za sociálne problémy, ktoré si zaslúžia pozornosť verejnosti. Medzi nimi je potrebné zdôrazniť nasledujúce problémy:

1) pokles úrovne sobášov;

2) zvýšenie počtu rozvodov a manželov žijúcich samostatne;

3) zvýšenie počtu spoločne žijúcich párov, ktorí sa nebudú oženiť;

4) zvýšenie počtu detí narodených mimo manželstva;

5) zvýšenie počtu neúplných rodín na čele so ženami;

6) zníženie pôrodnosti a veľkosti rodiny;

7) zmena rozdelenia rodinných povinností v dôsledku rastúceho zapojenia žien do pracovnej činnosti;účasť oboch rodičov na výchove dieťaťa.

Zatiaľ čo tieto zmeny sú nerovnomerné a alarmujúce v rôznej miere, všetci spoločne ovplyvnili vytvorenie novej oblasti vedomostí nazývanej "rodinná politika".Tento pojem sa vzťahuje na všetky aspekty sociálnej politiky, ktoré majú priamy alebo nepriamy vplyv na veľkosť rodiny, jej stabilitu, zdravie, bohatstvo atď.Úprimný záujem o rodinnú politiku v celej krajine sa stal mimoriadne výrazným v roku 1973.

Vtedy sa experti stretli pod vedením senátora Waltera Monfealeho. Zdôraznili dôležitosť rodiny v americkej spoločnosti a vyjadrili znepokojenie nad zmenami, ktoré sme práve spomenuli. Mnohí z týchto odborníkov jednoznačne vyzvali na implementáciu "národnej rodinnej politiky".

Na rozdiel od mnohých krajín v Európe a na celom svete nemá USA dobre definovanú rodinnú politiku. Skôr má len malý vplyv na spoločnosť a vykonáva ju niekoľko nesúvisiacich organizácií.Medzi opatrenia, ktoré majú vplyv na rodinu, je potrebné poznamenať, zrážková daň z príjmu na deti, pomoc rodinám s deťmi, ktorí sú závislí na svojich rodičoch( podpora), úsilie o dosiahnutie verejnej rodinné apartmány a poskytovanie low-cost služieb plánovaného rodičovstva. Je ťažké povedať, či sa v Spojených štátoch niekedy bude konať jednotná národná rodinná politika. Je však ľahké predvídať, že v súvislosti so zmenami, ku ktorým dochádza, pravdepodobne dôjde k problémom rodiny ako inštitúcie a naďalej budú existovať požiadavky na vládnu intervenciu.

Budúcnosť americkej rodiny

Aký je význam zmien v rodinnom živote popísaných v tomto článku? Na túto otázku nie je jasná odpoveď.Podľa niektorých pozorovateľov tieto zmeny predpovedajú "temnotu a zničenie".Veria, že rodina dosiahla hlboký úpadok a tento proces je nezvratný.Život dospelých zajtrajška bude ovplyvnený škodlivými účinkami prostredia, ktoré ich obklopovalo v detstve.

Avšak optimisti sa držia opačného hľadiska. Sú pozitívne na zničenie nukleárnej rodiny. S radosťou očakávajú, že sa objavia nové formy rodiny, čo prispeje k vytvoreniu podporujúceho prostredia a sebavyjadrenia všetkých členov rodiny.

Existuje veľa rôznych predpovedí o budúcnosti rodiny. Napríklad Edward Cornish( 1979) navrhol možnosť siedmich trendov vo vývoji budúcej rodiny. Medzi nimi je zachovanie modernej rodiny;vrátiť sa do tradičnej rodiny;zničenie rodiny;oživenie rodiny( zlepšovaním datovania pomocou počítača, poskytovaním poradenstva atď.) a vytváraním "falošných" rodín založených na spoločných záujmoch a potrebách.

To, čo sa naozaj stane, pravdepodobne nebude presne zodpovedať týmto predpovediam. Na druhej strane je rodina flexibilná a odolná.Predpovede "temnoty a smrti" odrážajú skôr úzkosť výskumníkov a nie skutočnú situáciu. Nakoniec sa nezaznamenajú príznaky úplnej deštrukcie rodiny.

Avšak môžeme s istotou povedať, že tradičná rodina je vecou minulosti. Americká rodina je ovplyvňovaná tak silnými a trvalými silami, že oživenie tradičnej rodiny sa nepredpokladá.Ako sme sa dozvedeli, história americkej rodiny je sprevádzaná postupnou stratou jej funkcií.Súčasné trendy naznačujú, že americký rodinný monopol na reguláciu dôverných vzťahov dospelých, plodenie a starostlivosť o malé deti bude pokračovať aj v budúcnosti. Bude však dochádzať k čiastočnému rozpadu dokonca aj týchto relatívne stabilných funkcií.Funkcia reprodukcie, ktorá je vlastná rodine, bude realizovaná nezosobášenými ženami. Funkcia socializácie vykonávaná rodinou bude viac rozdelená medzi rodinu a nečlenov( hráči, detské centrá).Priateľskú dispozíciu a emocionálnu podporu možno nájsť nielen v rodine. Takto sa rodina dostane na miesto medzi niekoľkými ďalšími sociálnymi štruktúrami, ktoré riadia reprodukciu, socializáciu a reguláciu dôverných vzťahov. Keďže zničenie funkcií rodiny bude pokračovať, stratí svoju vlastnú posvätnosť, ale určite nezmizne z americkej spoločnosti.

Zhrnutie

1. Rodina sa nazýva vychádza z príbuzenstva, manželstva, alebo prijatie spoločenstvo ľudí, spojených spoločným životom a vzájomnej zodpovednosti za výchovu detí;členovia rodiny často žijú v tom istom dome. V Spojených štátoch táto definícia zahŕňa mnoho spôsobov.Štúdia roľníckych rodín v západnom Írsku, charakteristík rodinného života v Trobriand ostrovov a izraelským-kibut Zach nasvedčuje tomu, že tradícia, pohŕdal v jednej spoločnosti môžu byť považované za normálne nosiča inej kultúry.

2. Sociológovia a antropológovia porovnať rodinné štruktúry v rôznych spoločnostiach na šiestich parametroch: rodinné forma, forma manželstva, model distribúcie elektrickej energie, výber partnera, miesto bydliska, ako aj pôvod a spôsob dedičnosti majetku.

3. Rodina sa analyzuje v hlavnom prúde dvoch hlavných oblastí: funkcionalizmu a teórie konfliktov. Podporovatelia funkcionalizmu analyzujú rodinu z hľadiska jej funkcií alebo sociálnych potrieb, ktorým slúži. Za posledných 200 rokov sú hlavné zmeny vo funkciách rodiny spojené s jej zničením ako družstevným zväzom práce as obmedzením schopnosti preniesť rodinný stav z rodičov na deti. Medzi hlavné funkcie rodiny je potrebné poznamenať socializáciu detí, aj keď sa to týka iných skupín. Keď sa priemyselná spoločnosť a sociálny štát objavili a rozvíjali, radikálne sa zmenili rodinné funkcie pre blaho svojich členov.

4. Prívrženci teórie konfliktov pripisujú prvoradý význam distribúcii moci v rámci rodiny;štúdie ukazujú, že členovia rodiny, ktorí pravdepodobne vlastnia materiálne prostriedky, majú väčšiu silu. Podľa názoru Marxe a Engelsa, pod vplyvom priemyselnej revolúcie sa rodina transformovala na súbor menových vzťahov. V súlade s modernou verziou konceptu je rodina miestom, kde sa vykonáva hospodárska výroba a prerozdeľovanie materiálnych zdrojov;vzniknú konflikty medzi záujmami každého člena rodiny a jeho ostatných členov, ako aj spoločnosti ako celku.

5. Pre väčšinu párov v Amerike proces vytvárania novej rodiny začína romantickou láskou, ktorá sa stáva základom manželstva. V Amerike existuje najvyššia miera sobášov medzi priemyselnými krajinami, ale priemerný vek prvého uzavretia manželstva sa zvyčajne líši v závislosti od sociálnych a ekonomických faktorov. Pravidlá endogamie a exogamie obmedzujú výber partnera pre každého člena spoločnosti. Faktory ako náboženstvo, rasa, spoločenská trieda a úroveň vzdelania určujú skupinu, v ktorej si jednotlivec prednosť hľadá životného partnera.

6. V USA - najvyššia úroveň rozvodu na svete. Postupne sa zvyšoval od polovice 19. storočia.a najmä prudko vzrástol po druhej svetovej vojne a od roku 1965 do roku 1970. Zvlášť hlboký vplyv na rozvodovosť mal ekonomické faktory. Posilnenie nezávislosti žien tiež pravdepodobne zvýši počet párov, ktorí považujú rozvod za riešenie problémov, ktoré vznikajú v manželskom živote.

7. Medzi sociálnymi zmenami postihujúcimi americkú rodinu treba poznamenať zvýšenie počtu rodín, v ktorých pracujú obaja manželia. Stresové situácie, ktoré vznikajú, keď sa ľudia snažia súčasne vyrovnať s protichodnými povinnosťami doma aj v práci s názvom preťaženia dileme a dilema identity. Hoci zamestnanosť oboch manželov mimo domova sa stáva stále rozšírenejším, deľba práce( vrátane práce v domácnosti) podľa princípu rovnosti žien a pevne zakorenený v americkom živote.

8. V dôsledku rozvodu, obaja rodičia a deti zažiť hlboký šok a strach, hnev a osamelosť.V súvislosti s nárastom počtu rozvodov vznikli mnohé rodiny s jedným rodičom, väčšinou vedené ženami. Tak pre rozvedené ženy, ako aj pre matky, ktoré sa nikdy nevydali, najdôležitejšie zrejme sú ekonomické problémy.Ďalším problémom je, že osamelí ľudia sa často cítia ponižovaní v spoločnosti, kde je manželstvo vysoko cenené.

10. Dve ďalšie alternatívy k tradičnej rodine - spoločný život bez toho, aby vstúpili do manželských vzťahov a života v komunite. Väčšina párov, ktoré nezaregistrujú manželstvo, nemajú deti. Takíto partneri majú menšie zákonné práva v prípade medzery než manželské páry. Tendencia vytvárať obce najskôr vznikla v šesťdesiatych rokoch ako forma protestu proti existujúcemu spoločenskému poriadku. V budúcnosti boli obce vytvorené viac z praktických úvah, napríklad s cieľom hospodárskej spolupráce. Niektorí vedci zistili veľkú podobnosť medzi obcami a rozšírenými rodinami z nižších a pracovných tried.

10. nové odvetvie vedy, zvaný "rodinná politika", priviedol k životu predovšetkým inštitúcii rodinných zmien, ktoré sú považované za sociálne problémy. Na rozdiel od mnohých iných krajín v USA neexistuje jasne definovaná rodinná politika. Medzi politické opatrenia, ktoré majú vplyv na postavenie rodiny, je potrebné poznamenať, zavedenie dane z príjmu na pomoc deťom, pomoci rodinám s deťmi, ktorí sú závislí na svojich rodičoch, opatrenia na zabezpečenie toho, aby rodiny s deťmi, low-cost bytov a poskytnúť im špeciálne služby.

11. Obnova tradičnej rodiny, zdá sa, že sa neočakáva, hoci nie je tam žiadna známka ^ úplnému zničeniu rodiny. Proces rozpadu prežívajúcich funkcií rodiny však bude pokračovať.