Diferenças na estrutura familiar

Com base nas características distintivas identificadas pelo Escritório do Censo, podemos definir a família como uma família baseada em relações de sangue, casamento ou adoção, uma associação de pessoas ligadas pela comunidade de vida e responsabilidade mútua pela educação de crianças;Os familiares geralmente vivem na mesma casa. Mesmo uma pesquisa preliminar das tendências na evolução da família nos Estados Unidos mostra que esta definição abrange os vários estilos da vida familiar. Por exemplo, em uma família com um pai solteiro, a mãe geralmente trabalha fora do lar, e as crianças fazem sua lição de casa;em famílias com dois pais - um deles freqüentemente trabalha, enquanto o outro cuida das crianças.

Para ter uma compreensão mais profunda dessas diferenças, considere três estudos clássicos sobre a vida familiar em outras sociedades: na Irlanda rural, nas Ilhas Trobriand no Pacífico Sul e na agricultura coletiva em Israel.

Famílias camponesas na Irlanda Ocidental

Ehrenburg e Kimball( 1948) estudaram a vida dos camponeses da Irlanda Ocidental. Eles descreveram que, nas famílias camponesas, há acordos de casamento escritos e não escritos que determinam a situação econômica, a propriedade da terra, os laços familiares e o status social das pessoas."Se os pais vivem o tempo suficiente, eles recebem pensão de velhice.É concedido depois de transferir suas fazendas para seu filho ou filha. Isso também é feito por ocasião do casamento de seu filho. O pai deixa espaço para ele e para sua esposa e para a oportunidade de usar a cozinha, eles recebem todos os produtos. Essas condições são discutidas em detalhes no processo de combinar, e os pais da noiva concordam de bom grado, percebendo que esta é a última etapa da vida dos agricultores. Se a nora receber instruções adequadas de sua mãe, logo depois de chegar à casa do marido, ela executa com tato todas as instruções de sua sogra, que ainda se sente em casa com sua amante, como um capitão em um navio. Se sua nora se atrevesse a contradizê-la, ela teria muitos problemas. "

Com base em tais acordos, a esposa era membro da família do marido. Os bens agrícolas, domésticos e domésticos passaram de pai para filho. Enquanto seu pai estava vivo, ele controlava completamente os assuntos de toda a família. Por exemplo, quando o comissário de terra local distribuiu o trabalho, ela foi confiada aos homens idosos, embora na verdade eles foram realizados por seus filhos. No dia do salário, as "pessoas idosas" receberam dinheiro recebido por seus filhos.

O pai também dirigiu outros aspectos da vida de seus filhos."Meninos" 45 e 50 anos drenaram campos ou vendiam gado na feira sob a orientação de seu pai, que tomou todas as decisões. Como um dos homens se queixou, "enquanto o velho está vivo, eu sempre permaneço um menino".Mas, apesar dessas queixas, todo o sistema dessas relações foi bem elaborado, os "meninos" e as "meninas" se adaptaram com sucesso às exigências da família camponesa e lidaram com seus deveres. Da infância a 7 anos, todas as crianças estavam sob a supervisão constante de uma mãe que trabalhava em casa ou no campo. Eles sentiram seu apoio, cuidado e amor. Após a primeira Comunhão aos 6-7 anos de idade, uma clara divisão entre meninos e meninas foi realizada, o que influenciou sua experiência de vida. Os meninos começaram a trabalhar na fazenda com seus pais e irmãos mais velhos. As meninas ficaram em casa com suas mães ou outras mulheres mais velhas - membros da família. Eles foram ensinados a cuidar de animais de estimação, trabalhar no jardim e fazer outras tarefas domésticas. Jovens e mulheres realizaram este trabalho sob a orientação de idosos.

A clara divisão do trabalho de acordo com os princípios sexuais e de idade não mudou mesmo após o casamento. Os pais ainda consideravam seus filhos casados ​​como "meninos", e as mulheres casadas eram geralmente controladas por sua sogra. O casamento também previa os deveres dos cônjuges em relação a outros parentes. No momento do casamento, cada um deles assumiu as obrigações de seu cônjuge ou cônjuge em relação a familiares ou parentes distantes. De acordo com o costume irlandês de "simpatia", crianças foram enviadas para ajudar parentes a colher ou realizar uma festa familiar. Mesmo os parentes mais distantes podiam contar com abrigo e comida. Enquanto o cumprimento das tradições geralmente aceitas de "amizade" foi recompensado com elogios, o fracasso em desempenhar funções foi condenado e muitas vezes punido."Perto de P. o proprietário de uma pequena fazenda não cultivou seu jardim;o sogro foi forçado a enviar batatas ao inoportuno cunhado;no final, uma noite, parentes irritados de sua esposa o venceram em sua própria casa ".

Residentes das Ilhas Trobriand

Os sociólogos acham frequentemente que o comportamento que causa desprezo em uma sociedade pode ser considerado geralmente aceito entre portadores de outra cultura.agricultores irlandeses, que foram discutidas, ficaria chocado ao saber que Nova Guiné cônjuge geralmente contam com um apoio específico por parentes da esposa entre os habitantes das ilhas Trobriand. Na sociedade trobriand, um homem geralmente se casou com a filha da irmã de seu pai. Os recém-casados ​​viviam na aldeia de seu marido, mas mantiveram laços familiares principalmente com membros da família da esposa. Cada família recebeu metade ou mais da ajuda financeira do irmão da esposa. O pai, que deu à família de sua irmã a maior parte de sua propriedade, sabia que iria a sua filha, que se casaria com seu filho. Assim, como Malinovsky( 1929) explica, a propriedade de seu pai eventualmente passou para seu próprio filho. Este costume também garantiu que, na velhice, o pai pudesse contar com a ajuda do filho e sua esposa.

Ao contrário do agricultor irlandês, que conduziu a todos os seus filhos, o marido da família Trobriand não controlou as crianças. Sua educação era principalmente preocupada com o tio por parte da mãe, ele também tinha o direito de exigir sua ajuda em muitos assuntos. No entanto, os pais participaram da vida de seus filhos. Eles cuidavam de bebês - eles alimentavam, banhavam, saíam com eles para caminhar. Muitas vezes, as crianças se uniram aos pais, embora não sintam uma ligação de sangue com eles, mas entendiam que estavam casadas com a mãe deles. Os insulares

acreditavam profundamente que o marido não estava conectado biologicamente com os filhos de sua esposa. Na sua opinião, a gravidez ocorre apenas por uma razão: o espiritual-parente de uma mulher casada instila em seu corpo um espírito-filho. Kenkel( 1971) explica isso da seguinte forma: "As pessoas das andinos Trobri-ilhas entrar em contato com estrangeiros, e eles sabem os" missionários vibração "que afirmavam que a concepção ocorre como resultado da relação sexual e o homem desempenha um papel importante na procriação. Eles consideram essa "teoria" como completamente desprovida de sentido e fornece argumentos bastante convincentes, mas nem sempre lógicos, comprovando seu completo absurdo. Por exemplo, vários casos foram mencionados quando o marido não estava em casa por mais de um ano e, depois de ter retornado, ele encontrou um bebê recém nascido na casa. Em vez de culpar as esposas de infidelidade, o que foi considerado entre os habitantes das ilhas um crime grave, maridos sinceramente feliz que os espíritos dos deuses, visitou a casa durante a sua ausência. Um marido, que acabou em tal situação, pensei que era uma forte evidência de que a relação sexual não é absolutamente conectado com o nascimento de crianças! »Estrutura familiar

Kibuttsizm Israel

, comum entre os moradores das fazendas coletivas israelenses( kibutts), difere substancialmente da estrutura familiar da sociedade,sobre o qual falamos. O kibutzismo baseia-se na crença de que, para alcançar o verdadeiro socialismo, é necessário destruir a propriedade privada e as instituições relacionadas, em particular a família nuclear. Assim, a criação do kibutz é uma experiência social, na qual, entre outras coisas, é feita uma tentativa de enfraquecer a influência da família nuclear.

Homens e mulheres trabalham em benefício do kibutz e recebem habitação, comida, vestuário, serviços sociais e ajuda na educação de crianças para isso. Desde o nascimento, as crianças dormem, comem e estudam nas chamadas casas para crianças. Embora nos fins de semana e nas férias eles se encontrem com pais, irmãos e irmãs, sua educação é tratada pelo kibutz. Eles são atendidos por professores e professores nomeados pelo kibutz. Além disso, as crianças se comunicam de perto e fornecem apoio emocional entre si."Desde a primeira infância, eles são treinados para interagir independentemente uns com os outros se a supervisão do adulto é negligenciável ou completamente ausente. Se a criança fica com medo à noite, ou ele fica doente, cuidada outras crianças - falar com ele, dar-lhe um copo de água e, finalmente, o bebê se acalma. .. Muito em breve a criança deixa de acordar durante a noite sentindo-se segura com as outras crianças ".

Embora a vida em kibuttse talvez não tão perfeito, mas na criança coletivo se torna a segurança mais emocional do que a família nuclear. Além disso, no kibutz, as crianças e seus pais estão financeiramente carentes, já que o kibutz responde plenamente às suas necessidades básicas. Os membros mais velhos do kibutz também são fornecidos. O seu trabalho na velhice é encorajado e, ao mesmo tempo, eles recebem assistência médica e material durante a doença e deficiência.

Uma vez que o kibutz desempenha muitas funções da família, o casamento pode parecer pouco atraente. No entanto, os membros adultos do kibutz consideram um fator importante na organização da vida íntima. Com base nessas bases, as relações sexuais são reguladas e, naturalmente, como resultado do casamento, nascem crianças que são altamente valorizadas pelos residentes do kibutz. Portanto, não é surpreendente que, geralmente, na idade de vinte e tantos anos, eles se casam, logo têm filhos e vivem juntos por um longo tempo. O divórcio e a traição são raros. Os pais mostram ternura em relação a crianças que respondem a eles da mesma maneira. Como observa Schlesinger( 1972), quase tudo é considerado comum no kibutz, mas as relações pessoais entre pais e filhos são altamente avaliadas.

Embora a vida no kibutz possa parecer ideal, muitas pessoas saem daqui, buscando encontrar seu lugar no mundo exterior. Nos estágios iniciais do kibutzismo, a educação universitária e a renda da empresa privada não possuíam uma força tão atraente. Para superar essa tendência, nos kibutzim começou a criar conveniências adicionais e

mais para levar em conta os desejos pessoais das pessoas. Por exemplo, embora a criação centralizada de filhos ainda seja a norma, vários grupos, pressionando o parlamento, possibilitaram a implementação de medidas que incentivem os pais a participarem mais activamente na educação de seus filhos.