O calendário de Atenas
"Este homem conseguiu a verdade em relação à previsão dos fenômenos do céu estrelado, pois os movimentos das estrelas e as mudanças no clima estão totalmente de acordo com seus dados;então a maioria dos gregos antes do meu tempo desfruta do seu círculo de 19 anos. .. "
Então escreveu sobre o historiador de Methon Diodoro no século I.BC.e. E de fato, o novo sistema de calendário foi desenvolvido pela Methone até o menor detalhe, incluindo uma parte tão importante disso, como uma regra de alternância de meses completos e vazios. Como Gemin testifica, consistiu no fato de que todos os meses por 30 dias foram teoricamente considerados, então os dias do 64º, 128º, 192º, 256º, etc.( isto é, cada 64º,dia).Para encontrar o número de meses incompletos( 29 dias), foi número total suficiente multiplicado por 30 e dividido por 64. O resultado foi incompleta os meses depois multiplicando os seus números ordinais desde o início do ciclo por 30 e dividindo-o pelo resíduo mais pequeno deu 6430. Se o restante fosse mais de 60, então este e o mês anterior tinham 30 dias.
E, no entanto, parece que os antigos gregos nem entenderam a essência da descoberta de Meton, não aprenderam a usá-la, ou deliberadamente a abandonaram. Em particular, apenas nove anos depois de Meton "colocar em ação", seu kalen-dar-parapegma, uma comédia de "Nuvens" de Aristófanes apareceu no palco dos teatros gregos. Isso é o que eles dizem nuvens atenienses, que tentam em vão para organizar os dias na lua: Estudos
mostraram que logo após o ciclo metons abertura, e uma centena de anos mais tarde, e no meio do III.n.e. Os gregos usaram um ciclo de 8 anos menos preciso. .. E, de alguma forma, ainda coordenaram seu calendário civil com a Lua, eles foram esporadicamente adicionados ao mês ou jogaram fora dele um ou dois dias. Há ampla evidência de que, depois de Meton diferença no número de meses em vários calendários lunares mesmo atingido 8-10 dias. ..
Acontece que ciclo de 19 anos era inadequado para os gregos, como era inconveniente para ele para determinar o tempo de suas festas mais importantesque, pelo contrário, convenientemente se encaixam no ciclo de 8 anos: os jogos Olímpicos - a cada 4 anos( .. ou seja, duas vezes em 8 anos), os jogos Píticos em Delfos - uma vez em 8 anos( ou seja, em dois períodos de quatro anos o número demeses não era o mesmo, 49 + 50, não havia nenhum papel especial aqui), em Atenas emEm geral, houve cinco feriados, repetidos quatro anos depois.É por isso que muitos astrônomos gregos proeminentes após Meton( incluindo Eudoxus e Eratóstenes) procurou a melhorar oktaeteridu, desenvolvendo, em particular, as de 16 e 160 anos ciclos, enquanto que todas estas tentativas têm sido um passo para trás em comparação com o ciclo de Meton.É por isso que o escritor romano Censorin em 238 dC.e.observou que, mesmo em seu tempo, o ciclo de 8 anos permaneceu o mais popular entre os gregos. ..
O resultado é conhecido: se falamos dos séculos IV-I.BC.E., O "calendário ateniense eo momento em que o ano lunar foi dominado durante todo Hellas completamente, foi submetido a tais flutuações que agora aparece, nem mesmo possível estabelecer o verdadeiro progresso da ateniense vremyaschisleniya 3-1 cc.para p. X ".Especificamente, sobre o calendário ateniense, o proeminente especialista em cronologia E. Bikerman( EUA) escreve: "Mesmo no segundo século. BC.e. A adição dos meses foi feita tão aleatoriamente que em dois anos, um após o outro, poderia haver meses adicionais. .. Na prática, os dias foram excluídos e incluídos arbitrariamente. O principal motivo para este ajuste do calendário foi que a maioria dos festivais religiosos foram consertados no calendário oficial ".E aqui "os atenienses podem renomear o mês de Munique em primeiro lugar para Anteterion, e depois para Boadromion, para permitir Demetrius Poliokret( este líder militar distinto que mais tarde se tornou o governante da Macedônia, capturou Atenas em 307 aC-IK) emo tempo de sua curta estadia na cidade para se familiarizar com os pequenos( celebrados em Antesterion) e os grandes mistérios eleusinos( célebres em Boadromion) ".Portanto, finalmente: "É possível comparar a data ateniense com a data juliana apenas em casos excepcionais. ..".
No calendário macedônio dos tempos de Alexandre, as inserções do décimo terceiro mês pareciam ter sido feitas uma vez a cada três anos, mas não havia regras claras para isso. Isto é o que o antigo historiador grego Plutarco( cerca de 46-126 dC) nos diz na vida de Alexandre. Antes do início da batalha de Alexandre com o rei persa Darius III sob Granik( 334 aC), um novo mês teve que vir, Decios, que os gregos consideravam infelizes. Para sair da situação, Alexander decidiu. .. inserir um 13º mês adicional, isto é, repetir o mês de novo Artemisios. Claro, "depois disso" ele não podia deixar de vencer a batalha. ..
E, no entanto, é surpreendente que seja necessário falar sobre os calendários das pessoas que deram ao mundo astrônomos notáveis: Aristarkh de Samos, Hiparco e Ptolomeu. .. No entanto, com.290 a 90 anos. BC.e. Em geral, há pouca informação sobre o antigo calendário grego. Eles quase não são preservados para a reconstrução dos calendários das grandes cidades orientais conquistadas por Alexandre.
"Octaethide livre"
Em 86 aC.e.os gregos perderam sua independência política. Depois disso, não foram feitas correções no calendário e o início do ano tornou-se "flutuante" em relação aos meses do calendário juliano. Na verdade, geralmente o Ano Novo ateniense, o primeiro dia do mês de Hecatomveon começou em julho( e até mesmo no final de junho).Mas no primeiro milênio AD.e. Mais tarde, o autor que descreveu o calendário ateniense, mais longe de julho, o início do ano estava com ele. Assim, de acordo com Plutarco( fim do primeiro século dC), o Ano Novo ateniense começou em 1 de agosto nos séculos III-IV.n.e.seu início começou a se mover em setembro e até outubro, e nos séculos IX-X, até janeiro. Escritores dos mesmos séculos XIV-XVI.Identifique o mês de Hecatomveon com abril. Assim, por mil e quinhentos anos, o início do ano do calendário lunisolar ateniense mudou do solstício de verão para o equinócio vernal.
Este é exatamente o caso quando o ciclo de 8 anos não é consistente com o movimento anual do Sol no céu, pois todos os 157 anos o octaetheri em relação ao ano solar é de 30 dias de atraso. E se o "octaetherid flutuante" foi admitido em 84 aC.e., e o início do ano ocorreu em torno de 1 de julho, então cerca de 73 AD.e.já aconteceu no dia 1 de agosto, cerca de 235 em 1º de setembro de 392 em 1 de outubro de 554, em 1º de novembro de 711, em 1º de dezembro, etc., e, finalmente, em 1344.- no dia 1 de abril.
Em muitas cidades do Oriente Médio e depois de aceitar o calendário juliano, os nomes macedónios dos meses foram mantidos. No entanto, se o ano lunisolar geral do calendário macedônio( 1 Dios) começou em setembro, perto do equinócio outonal, nos calendários solares( julianos), o início do ano na maioria dos casos acabou por estar mais próximo do solstício de inverno ou mesmo para isso. Por exemplo, Efésus 1 de Deus foi fixado para 23 de setembro, mas em Damasco aconteceu no dia 18 de outubro e em Antioquia e Constantinopla - no dia 1 de novembro. Segue-se que, nas duas últimas cidades, antes da adoção do calendário juliano por cerca de 200 anos, utilizou-se octaetridato livre. Mais tarde, no entanto, em Constantinopla, os nomes macedônios dos meses foram substituídos por romanos.
By the way, o costume de manter a conta ordinal dos dias do mês de 1 a 30( 31) veio a nós através de Constantinopla de Antioquia.
Em geral, como você pode ver, os antigos gregos tinham seu calendário adequado. Sabe-se que em Atenas também foi usado no VI.n.e., e no Império Bizantino, até o final do século VII.n.e., ou seja, durante 600 anos após a introdução do calendário juliano. Além disso, no século XIII.O historiador bizantino George Pachimeres propôs substituir os nomes dos meses do calendário juliano com os nomes correspondentes do grego antigo. Já na véspera do colapso do Império Bizantino( 1453), outro historiador bizantino Georgy Pleton sugeriu geralmente retornar ao calendário lunisolar com o início do ano da lua nova, o que teria estado perto do solstício de inverno. Tais projetos surgiram em conexão com a imprecisão do calendário juliano.