Gammel romersk kalender
dag, alle verdens nasjoner er solar kalender, nesten arvet fra de gamle romerne. Men hvis du er i sin nåværende form, kalenderen nesten perfekt matcher den årlige bevegelse av jorden rundt solen, den opprinnelige versjonen, kan du bare si "verre var ingensteds."Og alt sannsynligvis fordi, som nevnt av den romerske poeten Ovid( 43 BC. E.-17 AD. Oe.), De gamle romerne visste bedre våpen enn stjernene. ..
jordbrukskalenderen. likhet med sine naboer, grekerne, romerne definert i begynnelsen av sitt arbeid på den stigende og innstilling av visse stjerner og deres grupper, t. E. De er koblet til kalenderen din med den årlige endringen i form av himmelen. Kanskje den viktigste "benchmark" i dette tilfellet var stigende og innstilling( morgen og kveld), stjernehopen Pleiadene, som i Roma ble kalt Virgil. Mange begynner feltarbeid er assosiert med Favonius - varm vestavind som begynner å blåse i februar( 3 til 4 februar av den moderne kalender).Ifølge Plinius, "Spring starter med ham" i Roma. Her er noen eksempler hentet fra de gamle romerne "bindende" feltarbeid for å endre form av en stjernehimmel:
«mellom Favonius og vårjevndøgn beskjæres trær, vinranker. .. grøft mellom vårjevndøgn og stigende av Virgil( morgen soloppgang Pleiadene observert i midten av mai), luke feltene..., kuttet selje, vedlegge enger. .., bør plantet oliventrær. "
«Between( morgen) stiger Virgil og sommersolverv grave eller pløye unge vinstokker, klype vinstokker klippingen feed. Mellom sommersolverv og de stigende of the Dog( fra juni 22 til 19 juli), mest opptatt innhøsting. Mezhduvoskhodom Dog og høstjevndøgn skal klippe halm( Romerne første høy avskåret ører, men agnene skal han klippet en måned). "
«mener at vi ikke bør starte før såing( høst) jevndøgn fordi hvis dårlig vær begynner, vil frøene råtner. .. Fra Favonius før soloppgang Arcturus( 3-16 februar) å grave nye grøfter, skåret som i vinmarkene."
Det bør imidlertid være oppmerksom på at kalenderen var fylt med de mest utrolige overtro. Så bør det gjødsle enger tidlig på våren ikke bare som den nye månen, når den nye månen ennå ikke hadde sett( "da gresset vil vokse på samme måte som den nye moon"), men på feltet vil ikke være luke. Egg under ett høne anbefales å legge bare i første kvartal fase av månen. Ifølge Plinius, "enhver skjæring, avkutting, vil hårklipp bringe mindre skade hvis de gjør, når månen er på hell."Derfor den som bestemte seg for å få en hårklipp når "månen kommer," våget skallet. Og hvis vi på en bestemt tid å kutte bladene på treet, vil det snart miste alle bladene. Felte treet på denne tiden truet med å råtne. ..
måneder og dager er i dem. Det er motstridende og en viss usikkerhet om gamle romerske kalenderdata i stor grad på grunn av det faktum at svært gamle forfattere i denne utgaven er delt. En del av dette vil bli illustrert nedenfor. Først fokus på den overordnede strukturen av den romerske kalenderen, den nåværende jeg i midten. BC.e.
på det angitte tidspunktet året av den romerske kalenderen, med en samlet varighet på 355 dager som består av 12 måneder med dagene for distribusjon i dem:
Martius 31 Kvintilis 31 november 29
Aprilis 29 Sekstilis 29 Detsember 29
Maius 31 29 september Januarius 29
Junius 29 Oktober 31Februarius 28
Om Mercedonius måneders forlengelse vil bli diskutert senere.
Som man kan se, med unntak av en, alle månedene i den romerske kalenderen hadde et ulikt antall dager. Dette er på grunn av de overtroiske forestillinger om de gamle romerne, men lykkelige oddetall, mens selv bringe ulykke.Året startet med den første dagen i mars. Denne måneden ble kåret Martius etter Mars, som opprinnelig ble tilbedt som gud jordbruk og husdyrhold, og senere som krigsguden, utformet for å beskytte den fredelige arbeidskraft. Den andre måneden ble kåret fra det latinske Aprilis aperire - «avsløre», som knoppene på trærne er avslørt i denne måneden, eller Apricus ord - "oppvarmet av solen"Han var dedikert til gudinnen for skjønnhet Venus. Den tredje måneden av Maius dedikert til gudinnen for jorden Maya fjerde Junius - himmelen gudinnen Juno, den skytshelgen for kvinner, kona til Jupiter. Navnene på ytterligere seks måneder ble forbundet med deres posisjon i kalenderen: Kvintilis - femte Sekstilis - sjette, september - den syvende, Oktober - åttende, november - niende Detsember - tiende.
navn Januarius - den nest siste måneden i den romerske kalenderen - det antas å være fra Janua ord - "input", "dør": Den måneden var dedikert til guden Janus, som ifølge én versjon, ble ansett gud himmelen, for å åpne porten solen tidlig på dagenog lukket dem på slutten. I Roma dedikert han 12 altere - i henhold til antall måneder i året. Han var inngangsguden, alle slags begynnelser. Romerne portretterte ham med to ansikter: en, som vender fremover, gudet ser ut til å se fremtiden, den andre vender tilbake, tenker på fortiden. Og til slutt ble den 12. måned viet til underverdenens Februs gud. Dens meget navn opptrer tilsynelatende fra februar - "klart", men sannsynligvis fra ordet feralia. Så kalte romerne minnesugen som fant sted i februar. På slutten av året utførte de på slutten av året en rensingskritikk( lustratio populi) "for forsoning av gudene med folket."Kanskje på grunn av dette kunne de ikke setter inn ekstra dager på slutten av året, og gjorde det, som vi skal se senere, mellom 23 og 24 februar. ..
romerne brukte en veldig merkelig måte å telle dager i måneden. Den første dagen i måneden de kalte Kalends - calendae - fra ordet salare - å forkynne, som i begynnelsen av måneden og året som helhet prestene( paver) proklamert offentlig på folkemøter( den comitia salata).Den syvende dagen i fire lange måneder eller den femte i de resterende åtte ble kalt nonas( nounae) fra ikke-den niende dagen( inkludert konto!) Til fullmåne. Omtrent nene sammenfalt med første kvartal av månens fase. De nonsleite i hver måned paver annonsert til folket, hva helligdager feires i det, og i februar nonsleite til samme - å være eller ikke å sette inn ekstra dager vil bli gjort.15. i( fullmåne) i det lange og 13 i de korte månedene kalt ids - sprøytebrukere( selvfølgelig, i disse siste månedene av Ides bør tilskrives den 14. dagen, og nonsleite - på sjette, men da romerne så misliktjevne tall. ..).Dagen før Kalends, og Nonae IDer kalt Eve( pridie), for eksempel pridie KALENDAS Februarias - like før februar kalendae, dvs. 29. januar. ..
Denne gamle romerne trodde dager fremover, som vi gjør, men i motsatt retning: så mange dager igjen før non, id eller kalendae.(Same nonsleite, Ides og Kalends også inkludert i denne kontoen!) Så, den 2. januar - er «IV dag i non", som i januar gikk nonsleite 5. januar 7, - «VII Day of Eid."Januar hadde 29 dager, derfor ble 13 nummer kalt idumet, og den 14. var allerede "XVII Kalendas Februar" -17nde dagen før februarskjeden.
ved siden av antall måneder lagt ned de første åtte bokstavene i alfabetet: A, B, C, D, E, F, G, H, er syklisk gjentatt på samme måte gjennom hele året. Disse periodene kalles "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-nae - noveni dør), siden regningen inkluderer den siste dagen i den forrige åtte dagers uke. Tidligere i år, en av disse "ni" dager - nundinus - erklært handel eller markedsdag, der innbyggerne i de omkringliggende landsbyene ville komme til byen til markedet. Romerne i lang tid, som om ivrig etter å sikre at ikke sammenfaller med nundinusy Nonae å unngå unødige konsentrasjoner av mennesker i byen. Det var også en fordom at hvis nundinus sammenfaller med kalendene i januar, vil året bli ulykkelig.
Ogsånovensiles brev hver dag i den gamle romerske kalenderen utpekt ett eller flere av følgende bokstaver: F, N, C, NP som EN.I dagene som er merket med bokstavene F( dør fasti, Fasti - planlegg tilstedeværelsen dager i retten), juridiske institusjoner var åpne, og kan være rettsforhandlinger( "praetor uten å krenke de religiøse kravene fikk lov til å si ordene gjør, dico, addiso -" enig "(oppnevne retten), "Point"( lov), "award").Over tid bokstaven F begynte merking og på helligdager, spille spill og så videre. D. Dagene merket med bokstaven N( dør nefasti), ble forbudt i dem for religiøse grunner var det umulig å innkalle, holde høringer og pass setning. I dager C( dies comitialis - "dager med møter") fant folks kongresser og møter i senatet sted. Dager NP( nefastus parte) var "delvis forbudt" dager EN( intercisus) anses nefasti morgen og kveld, og fasti i de mellomliggende timer. På den tiden av keiser Augustus i den romerske kalenderen, det var dager på F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tre dager i året hadde navnet dør fissi( «delt» - fra fissiculo - anses kutt ofretdyr), to av dem( 24 mars og 24 mai til "utpekt som QRCF: quando rex comitiavit FAS -« når offer kongen presiderer "i forsamlingen, en tredjedel( 15 juni) - QSDF: quando stercus delatum fas -« når skitt tatt utog skitt "fra tempelet til Vesta -. romerske guden for hjertet og ilden i tempelet til Vesta evige ild vedlikeholdt, derav han ble tatt i den nye. LONII og bosetninger Days fissi anses nefasti før etter presten
dager Liste fasti per måned for en lang tid proklamert bare i sin første dag. - Dette er en beretning om hvordan i antikken patrisiere og prester holdt i hendene alle de viktigste middel for å regulere offentliglivet. det var først i 305 BC. e. en fremtredende politiker Gnaeus Flavius avduket på en hvit bord på det romerske forum listen dør fasti for hele året, noe som gjør en velkjent distribusjon dager i et år. Siden den tiden har etableringen på offentlige steder i kalenderen bordet på steinbrett blitt en vanlig forekomst.
Dessverre, som bemerket i "oppslagsverker Dictionary" av F.A. Brockhaus IA Efron og( Spb., 1895, t. XIV, s. 15) "Roman kalender er diskutabel, og er gjenstand for mye spekulasjon."Dette kan også tilskrives spørsmålet da romerne begynte å telle dagen. Ifølge en fremtredende filosofen og politikeren Cicero( .. 106-43 f. Kr.) og Ovid dag romerne angivelig begynte i morgen, mens Censorinus - midnatt. Dette siste skyldes det faktum at romerne mange helligdager endte med visse rituelle handlinger, som det ville vært nødvendig å "stille natten."Det er derfor de er festet til første halvdel av natten har passert dagen. ..
i 355 dager, varigheten var kortere enn de tropiske 10,24-2 dager. Men i det økonomiske livet til romerne spilte en viktig rolle landbruket arbeid - planting, høsting, etc. Og for å holde begynnelsen av året i nærheten av samme sesong, de setter ekstra dager. ..Samtidig romerne fra noen overtroiske motiver ikke sette inn en hel måned fra hverandre, og annethvert år mellom VII og VI dager før Kalends mars( mellom 23 og 24 februar) "kilt" vekselvis 22 eller 23 dager. Som et resultat, antall dager i den romerske kalenderen vekslet i denne rekkefølgen:
355 dager,
377( 355 + 22) dager,
355 dager
378( 355+ 23) dager.
Hvis innføringen ble laget, ble den 14. februar det kalt "XI Kal.intercalares », 23. februar( 'Eve') merket terminaler - en ferie til ære for Terminus - guden mezhey og grenseposter, betraktet som hellig. Neste dag begynte en ny måned, som inkluderte resten av februar. Den første dagen var Kal.. INTERCAL », etc. - day" IV til den ikke "(pop INTERCAL.), 6. av denne" måned "-"( . Idus INTERCAL) VIII på opp til Eid », 14 - en dag av" en dag av XV( ellerXVI) Kal. Martias ».
Dysens intercalare har blitt kalt måneden Mercedonia, selv om de gamle forfattere kalte det bare intercalary måned( intercalaris).Ordet "Mercedonius" kommer som fra en «Merces Edis» - «betaling for arbeid": det var som om den måneden beregningen er utført med leietakerne av boligeierne.
Som kan sees som et resultat av slike innsett gjennomsnittlige varigheten av den romerske kalenderåret var lik 366.25 dager - for en dag lenger sant. Derfor måtte disse dagene fra kalenderen fra tid til annen bli kastet bort.
Testimonials of contemporary. La oss se nå hvilke romerske historikere, forfattere og offentlige figurer selv sa om historien til kalenderen deres. Først av alt, M. Fulvius Nobilior( tidligere konsul i 189 f. Kr.), forfatter og forsker Mark Terentius Varro( 116-27 f. Kr.), forfattere av Cenzorin( 3. århundre e. Kr.)og Macrobius( 5. århundre e. Kr.) hevdet at det gamle romerske kalenderåret besto av 10 måneder og inneholdt bare 304 dager. Samtidig mente Nobilior at 11 og 12 måneder( januar og februar) ble lagt til kalenderåret ca 690 f. Kr.e. Semi-legendariske diktator i Roma Numa Pompilius( døde ca 673 f. Kr.).Varro, men trodde at 10-måneders år, romerne brukte en mer "for å Romulus," og så 37 års regjeringstid av kongen( 753-716 gg. BC. E.), hadde han allerede angitt som ferdig( Z65 1/4, men gjørikke i 304 dager).Ifølge Varron syntes de gamle romerne å kunne koordinere sitt arbeidsliv med forandringen av konstellasjoner i himmelen. Så, de sier de, trodde at "vårens første dag faller i skiltet til Vannmannen, sommeren - i skiltet til Tyren, høsten - Leo, vinter - Skorpionen".
Ifølge Licinius( folketribben i 73 f. Kr.) skapte Romulus både en kalender på 12 måneder og regler for innføring av ytterligere dager. Men ifølge Plutark bestod kalenderårene til de gamle romerne av ti måneder, men antall dager i dem varierte fra 16 til 39, slik at året besto av 360 dager. Videre, som om Numa Pompilius introduserte skikken for å sette inn en ekstra måned om 22 dager.
Fra Ambrosius Theodosius Macrobius har vi bevis for at den perioden som gjenstår etter en 10-måneders år til 304 dager, måneder romerne ikke dele, men bare ventet på ankomsten av våren, for å begynne å telle på nytt i månedsvis. Numa Pompilius har angivelig delt denne perioden i januar og februar, og satt februar foran januar. Numoma introduserte også et 12 måneders lunarår i 354 dager, men snart ble en annen, den 355. dag, lagt til. Det var Numa som angivelig satt et merkelig antall dager i måneder. Som hevdet under Ambrosius Theodosius Macrobius, Romerne betraktet årene på månen, og da de bestemte seg for å harmonisere dem med solåret, begynte de hvert fjerde år for å bygge 45 dager - to innskutte måneder med 22 og 23 dager, setter det på slutten av andre og fjerdeår. Samtidig, som om( og dette er det eneste beviset av denne typen) for koordinering av kalenderen med Solen, ble romerne utelukket fra kontoen 24 dager hvert 24. år. Makrobius mente at dette innspillet romerne lånte fra grekerne og at det ble gjort rundt 450 f. Kr.e. Inntil da sier de at romerne teller månårene, og fullmånen kom opp med dagen id.
Ifølge Plutarch er månedene til den gamle romerske kalenderen, som har et numerisk navn, slutt i desember med begynnelsen av året i mars, og er bevis på at året var en gang 10 måneder gammel. Men, som nevnt av samme Plutark andre steder, kan dette faktisk være årsaken til en slik uttalelse. ..
Og det er hensiktsmessig å sitere DA Lebedev: "I en svært vittig og svært sannsynlig antagelse GF Unger,romerne kalte egennavn på 6 måneder, fra januar til juni, fordi de står for halvparten av året, når dagen er økende, hvorfor hun er regnet heldig og bare på det i antikken kommer og alle helligdager( som vanligvis får navnet sitt i måneden);mens de resterende seks månedene av tilsvarende halvparten av året, noe som økte natt og det er derfor, som ufordelaktig, ikke kunne takle eventuelle festlig ikke at spesielle navn, men rett og slett regnet bare den første av mars måned. Komplett analogi med dette er det faktum at romerne måne
år bemerket bare tre månefase: en ny måne( Kalendae), første kvartal( ass) og fullmåne( idus).Disse fasene tilsvarer den halve måneden når den lyse delen av månen øker, markere begynnelsen, midten og slutten av denne økningen. Det siste kvartalet av månen, som faller midt i den halve måneden når månens lys er avtagende, interesserte ikke romerne i det hele tatt, og hadde derfor ikke engang navn på dem. "
Fra Romulus til Caesar. I antikkens greske parapegmah faktisk kombineres to kalendere som tidligere beskrevet, en av dem otschityzal dager på månefasene, angir den andre en endring av form av himmelen, som var nødvendig til de gamle grekerne til å etablere betingelsene i disse eller andre feltarbeid. Men det samme problemet stod overfor de gamle romerne. Det er derfor mulig at forfattere er nevnt ovenfor nevnt endringer i ulike typer kalendere - måne og sol, og i dette tilfellet, for å bringe dem meldingen "fellesnevner" i sin alminnelighet er umulig.
Det er ingen tvil om at de gamle romerne, i samsvar sitt liv med solenergi års syklus, kan lett telle dager og måneder bare for "året av Romulus" i 304 dager. Variere lengden på sine måneder( 16 til 39 dager), peker klart til konsistensen av begynnelsen av disse perioder med vilkårene i disse eller andre feltarbeid eller med morgen og kveld solnedganger og lyssterke stjerner og konstellasjoner. Det er ikke ved en tilfeldighet, som E. Bickerman bemerker, det var vanlig i det gamle Roma å snakke om morgendagene av en eller annen stjerne, da vi snakker hver dag om været! Det samme art of "lese" tegn "skrevet" i himmelen, ble ansett som en gave fra Prometheus. ..
månekalenderen av 355 dager ble tydeligvis hentet inn fra utsiden, var det sannsynligvis av gresk opprinnelse. Det faktum at ordene "Calendas" og "Ida" mest sannsynlig er greske, anerkjennes også av romerske forfattere som skrev om kalenderen.
selvfølgelig, romerne kunne endre noe kalenderen struktur, spesielt for å endre antallet dager i måneden( husk at grekerne trodde på revers bare dager etter siste tiåret).
Ved å vedta månekalenderen har romerne tilsynelatende først brukt sin enkleste versjon, det vil si en toårig månesyklus - tri-teride. Dette innebærer at innføringen av den 13. måneden de produserte hvert annet år og dette med tiden ble deres tradisjon. Gitt overtroisk romerne satsing på et oddetall, er det antatt at enkelt år besto av 355 dager, embolismichesky - av 383 dager, dvs. at de vil sette inn en ekstra måned med 28 dager, og hvem vet, kanskje til og deretter "gjemte det. ."I det siste, ufullstendige årti i februar. ..
Men tri-teride - syklusen er fortsatt for unøyaktig. Og så: "Hvis de faktisk ser ut til å lære av grekerne, som er 8 år gammel behov for å sette inn en 90-dagers, 90 dager er satt av til 4 år, for 22-23 dager, ved å sette de fattige måneden intercalaris et år senere, er det åpenbartde har lenge vært vant til å sette inn den 13. måneden i året, på vilje ved hjelp av bly oktaeteridy vremyaschislenie i harmoni med solen, og derfor foretrekker å kutte en bedre innføring i måneden enn å trekke seg fra skikken med å sette den i 2 år en gang. Uten denne antagelsen er opprinnelsen til den elendige roma-oktaetridinen uforklarlig. "
selvfølgelig, romerne( kanskje var det prestene) kunne ikke hjelpe, men se etter måter å forbedre kalenderen, og i særdeleshet ikke kunne finne ut hva deres naboer - grekerne brukte til annen oktaeteridu konto. Sannsynligvis, romerne bestemte seg for å gjøre det samme, men det virket uakseptabelt, som grekerne setter embolismicheskih måneder. ..
Men, som nevnt ovenfor, noe som resulterer i et gjennomsnitt på fire år, varigheten av den romerske kalenderen - 366 1/4 dager - var en dagmer sant. Derfor, etter utløpet av de tre oktaeterididene, lagde den romerske kalenderen seg bak Solen i 24 dager, det vil si mer enn for hele innsatte måneden. Som vi allerede vet fra ordene i Ambrosius Theodosius Macrobius, romerne, i hvert fall i forrige århundre av republikken, brukte en periode på 24 år, som inneholder 8766( = 465.25 * 24) dager:
gang i '24 Mercedonius setter( 23 dager) ble ikke utført. En ytterligere feil på en dag( 24-23) kunne elimineres etter 528 år. En slik kalender var selvfølgelig dårlig koordinert med månens faser, og med solåret. Den mest uttrykksfulle egenskapen til denne kalenderen ble gitt av D. Lebedev: "Avlyst av Julius Caesar i 45 til s. X. Kalenderen til den romerske republikken var en ekte kronologisk monstrum. Det var en kalender ikke månen og ikke solfylt, men pseudo-moon og pseudo-solar. Besatt alle manglene i månåren, han hadde ikke noen av hans dyder, og akkurat på samme måte sto han for et solår. "
Dette styrkes ytterligere av følgende forhold. Siden 191 f. Kr.e., i henhold til "lov Mania Acilius Glabrio" paver, som ble ledet av ypperstepresten( Pontifex Maximus) ble gitt rett til å bestemme varigheten av ekstra måneder( "oppnevne like mange dager for innskutte måned etter behov") og satt i begynnelsen av månedene og årene. Men de ofte misbruker sin makt, utvide årene og dermed lengden på oppholdet i folkevalgte posisjoner av sine venner og korte tidsrammen for fiender eller de som nektet å betale en bestikkelse. Det er for eksempel kjent som i 50 f. Kr. Cicero( 106-43 f. Kr.) 13. februar visste ikke ennå om en ekstra måned skulle bli satt inn i ti dager. Men litt tidligere hevdet han selv at grekernes bekymring for å justere kalenderen til solens bevegelse er bare en eksentrisitet. Når det gjelder den romerske kalenderen på den tiden, så, som E. Bickerman notater, kom det ikke sammen med solens bevegelse eller med månens faser, men "gikk helt tilfeldig av tilfeldig. ..".
Og siden betalingen av gjeld og skatter ble gjort i begynnelsen av hvert år, er det ikke vanskelig å forestille seg hvor fast ved hjelp av kalenderen presterne holdt i hendene alle økonomiske og politiske liv i det gamle Roma.
Over tid var kalenderen så forvirrende at høstferien måtte feire om vinteren. Forvirringen og kaoset som hersket i den romerske kalenderen på den tiden, ble best beskrevet av den franske filosofen Voltaire( 1694-1778) med ordene: "Romerske generaler beseiret alltid, men de visste aldri hvilken dag det skjedde. ..".