Hva skal og bør ikke være en kvinne

uinnstilt, menneskeheten søker å skape en ide om den ideelle kvinnen. Hver epoke og hvert samfunn tilbyr sin egen versjon av skjønnhet ekstern og intern.

I den bibelske sangssangen roser elskeren sin elskede: "Håret ditt er som et geiter som kommer ned fra Gilead-fjellet;tennene dine er som en flokk av avskårne får som kommer ut av badet;munnlignende halvdel av en granatäpple eple;halsen - som Davids stolpe, bygget for våpen, tusen skjolder henger på det - alle de sterke skildene;Dine to bryster er som tvillinger av en ung skjell, beiter blant liljaene;Nesen din er Libanon-tårnet, som vender mot Damaskus. "

Det er vanskelig for en representant for den moderne europeiske kulturen å forstå hvordan en kvinne en gang kunne ha vært opptatt av slike "økonomiske" og "teknologiske" sammenligninger. De er inspirert av de typiske okkupasjonene av tidenes menn - bønder, hyrder og krigere.(. XVIII i)

I diktet "Fingal" James MacPherson finne sammenligninger som ble født under påvirkning av den skotske landskapet: hår favoritt - tåke Kromly da han skrudde over åsen og skinte bjelken i øst;bryst - to milde klipper, synlige fra Branno bekker;Hender er som to hvite søyler i hallen til den store Fingal.

Og i moderne poesi er det ekkoer av gamle "naturvitenskapelige" bekjennelser: den elskede sammenlignes med nattingalens sang, i morgenmorgen, en mild hage.

Ideen om skjønnhet ble opprettet i henhold til kontrastprinsippet.

I øynene til polyneserne var den som hadde hvit hud vakker. Jentene blekret bokstavelig talt i huden, gledde seg med en spesiell oljeaktig væske for å gjøre kroppen lettere, i lang tid forlot ikke de mørkede rommene, for ikke å bli solbrent. Et av de viktigste tegn på skjønnhet polynesere også ansett fullstendighet. En kvinne skal ha en stor bryst og et stort basseng.Øyerne trodde at alt knyttet til kjærlighet burde være stort, imponerende. Utilstrekkelig tykk, og derfor, ifølge polyneserne, ble gale jenter holdt på et spesielt diett til de ble som de skulle.

Det er perioder med menneskelig historie, da ideen til en kvinne ble presentert med svært høye krav. I sin avhandling "Gallant Lady" franske forfatteren av det XVI århundre, Pierre de Bourdeilles sa: "Jeg vet ikke om dette er sant, men spanjolene hevder at den perfekte skjønnheten av en kvinne må ha disse tingene til tretti tegn. .. inkludert tre ting hvitt skinn,tenner og hender, tre ting svart: øyne, øyenbryn og øyenvipper;tre lange: midje, hår og hender;tre smale: lepper, midje og ankler;tre fulle: skuldre, legger og lår. .. »

tradisjonelle ideelle japansk kvinne - elegant, sjarmerende skapning med små ben og armer nøye kjemmet hår, øynene til Madonna og barnets hjerte. Hun er stille, snakkesalig - en av de syv grunnene til skilsmisse, ifølge Konfucius lære. Hun bør alltid være sjarmerende, selv i en drøm. En japansk har rett til å skille seg fra sin kone hvis hun sover i en stygg stilling. Et smil bør aldri forsvinne fra en japansk kvinnees lepper. Først er det et barnslig smil, da - i en jenta - naivt glatt og til slutt i ekteskap, bittert.

I Russland har verdigheten lenge vært ansett verdighet. Et gammelt russisk ordsprog lest: "Gud må være korpulent, men skjønnheten vil ikke være noe som helst."Den beste dekorasjonen av en kvinne, de enkle menneskene, betraktet majestet og treghet av bevegelsene, derfor tilsynelatende, uttrykket "ser ut som en pava".

Slike syn på kvinners skjønnhet er forklart av oppgavene som ble tildelt kona: hun var engasjert i tungt husarbeid og fødte barn. Den russiske ordtak og uttrykk vi finne rikelig bevis på dette "business" tilnærming til kvinnen: "Hva en ku, var kona er sunt," "Med en person ikke å drikke vann, kunne paier ovn", "Do not love hans kones kropp og ros affære", "Hvor kvinnene er glatte, er det ikke noe vann i karet."

En annen holdning til kvinners skjønnhet er funnet i det edle miljøet av det russiske samfunnet i XVII-XIX århundrer, betydelig orientert mot Europa. Det ble verdsatt muligheten til å styre økonomien, overvåke budsjettet, skape en familiekomfort. På de verbale og pittoreske portrettene fra fortiden utmerker edle kvinner seg av deres ansikts ømhet, deres hvithet og elegansen i hendene, leirens fleksibilitet. Deres femininitet eksisterte i andre lag i det russiske samfunnet - blant handlende, filistinisme, etc.

Den moderne standarden for kvinnelig skjønnhet er svært betinget, fordi den ikke er spesifisert i økonomisk og sosial eller sosialt krav. I dag bestemmer hver mann hva slags kvinne er vakker og som ikke er. Men hvis ikke er klarhet og enighet om standard utseende av våre samtidige, kan resultatene av interne skjønnhet snakke mer eller mindre sikkert. Spesielt om kvaliteter som er nødvendige for familiens velvære.

La oss henvende oss til studiene som forsøkte å identifisere kvaliteter som er å foretrekke for en moderne kvinne. Ufrivillig for sammenligning er det nødvendig å bekymre også menneskets fordeler og ulemper.

Hva sier vitenskapen om kvinners intellektuelle evner som kreves for familie lykke? Forskere overgår dette følsomme problemet, men av og til søker informasjonen fortsatt. Dermed vil en sosiolog fra Estland A. Tavit mener at karakteristisk trekk ved vellykkede ekteskap er noen intellektuelle overlegenhet av sin mann på samme utdanningsnivå av ektefellene, bemerkes det av seg selv kvinner1.Med andre ord, "glade" koner gjenkjenner sin ektemann som en lysere person enn seg selv. Ektemenn fra velstående familier setter også pris på deres hustrus intelligens høyt, enda høyere enn kvinnene selv. Tilsynelatende er det de høye gjensidige vurderingene av sinnet som sikrer ektefellernes tilfredshet med hverandre og med deres ekteskap.

I dysfunksjonelle familier ektefeller annerledes anslår tilstedeværelsen av hverandres sans for humor, som er absolutt et tegn på intelligens: ektemenn mener at deres kvinner mindre, mens kvinner holder det motsatte syn.

Så, basert på de ulike meninger det kan antas at for en vellykket ekteskap helst like intellektuelle kvaliteter av par med et lite overlegenhet av mannen, kona anerkjent, og sans for humor av hans kone, anerkjent sin mann. Derfor er kona ikke er nødvendig å understreke hans intellektuelle overlegenhet, selv om det er, og enda mer trenger ikke å unødvendig krav på det hvis det ikke er det. I alle fall er det umulig å bagatellisere sin manns intellekt, mye mer hensiktsmessig å minne ham på hans sinn, uttrykte ros for bevisst handling tillit i det faktum at han er helt i stand til å løse en bestemt livsproblemer. Du vil se, denne taktikken vil bære frukter: en mann som tror på hans intellektuelle verdighet og begynne å bruke dem innen innenlandske bekymringer. For dette, kan du fortelle ham komplimenter på forhånd. .

Hvis en kvinne har en sans for humor - det er hvordan vi fant ut perfekt. Det bidrar til å fjerne konflikten, for å oversette den til et velvillig kritisk syn på seg selv fra utsiden. Humor hjelper ofte å overvinne indre ubehag, berolige sin egen stolthet, for å overvinne den oppblåste påstander og generelt gjør livet enklere. Jeg snakker ikke om det faktum at en person med humor er en godsend for ethvert selskap. Lær å sette pris på din egen manns humor. I prinsippet er det en enkel sak, hvis kona ikke søker å hevde seg selv, ikke i opposisjon til sin mann, viser ikke sin personifisering, og har en høy grad av toleranse. Noen ganger kan du spille litt. Vel, bør du i det minste smile vaguelt i tilfelle når mannen hennes tenker at han var uvanlig genial spøk?

For et godt familieliv er det nødvendig at paret har visse moralske kvaliteter. Hvilke som? På denne kontoen er det forskjellige meninger. De estiske forskerne på grunnlag av intervjuer av unge ektefeller blant slike egenskaper, heter troskap og samtykke til partneren til et premarital ideal. Menn legger vekt på ærlighet og selvbeherskelse av kvinner og kvinner - ektemannens alvor.

Ifølge D. Kutsar, en sosial psykolog ved Universitetet i Tartu, kvinner som tror deres ekteskap mislykkes, evaluere menn som en uærlig og skruppelløs. Menn fra mislykkede familier finner sine koner misfornøyde. Menn hvis ekteskap var vellykket, særlig blant kvinner underst mildhet, høflighet og anstendighet, og kvinnene i sine ektemenn - ærlighet, vennlighet og godtroenhet. Som et resultat av fem eller seks års erfaring med ekteskap, verdsetter menn kvinnelighet, kjærlighet og renhet av sjel hos koner.kvinner i ektemenn - poise og forståelse av partneren.

ifølge forskere fra Tsjekkoslovakia K. Vitek, var blant dem som feiret i din partner pålitelighet, lojalitet, kjærlighet til familien og en sterk karakter den mest vellykkede ekteskap. Visuell appell, verdsatt av unge, eldre par i bakgrunnen, er preferanse gitt til slike egenskaper som kjærlighet til familien og muligheten til å kjøre økonomien. Menn, likevel verdsatt kvinners utseende noe mer. Kvinnene ga betydning delikatesse og balanse av mennene og ser satt for en av de siste stedene. Alle avviste også menneskenes uhøflighet, deres sløvhet og feighet.

K. Vitek konkluderer med at pre-ektefeller bør ta hensyn til tilstedeværelsen av hverandre egenskaper som konsistens, hardt arbeid, flid, ønske om å tilbringe fritiden sammen, bredden i naturen, nøyaktighet, sensitivitet, punktlighet, engasjement, fleksibilitet. Fra

emosjonelle verdier i ekteskapelig samleie, ifølge respondentene, den viktige rollen gjensidig kjærlighet, en vilje til å støtte i vanskelige tider, medfølelse, ømhet, tillit og nerevnivy.

Nå om kompatibilitet av ektefeller. Dette problemet er veldig forvirrende og dårlig undersøkt. Det er tre hovedpoeng på dette. Den første er at valget av paret og sivil forenlighet forekommer hovedsakelig ved likhet: par danner mer eller mindre lignende mennesker. Den andre synspunkt er at grunnlaget for valg og kompatibilitet par prinsippet om komplementaritet: par dannet av folk som utfyller hverandre på personlige egenskaper. Det tredje punktet, som virker for meg mer liv, er - til grunn for valg og kompatibilitet av ektefeller er de særegenheter deres oppfatning og forståelse av egenskapene til hverandre, avhengig av erfaring av personen, sine holdninger og verdier. Tross alt, kan de samme ulemper eller fordeler av partner akseptere eller ikke, avhengig av hva du ser eller ønsker å se i dem.

Ingen av disse synspunktene, ingen overbevisende bevis for at, selvfølgelig, er ingen tilfeldighet. Smertelig komplekse menneskelige psyke, og spesielt en kombinasjon av to psykologiske verdener( mann og hustru), for å redusere alt til en bestemt og strenge lover. I tillegg kan livsbetingelsene gjøre betydelige tilpasninger til de mest gunstige og ugunstige statistiske beregningene.

Relativt pålitelige data om kompatibiliteten til ektefellenees personlige egenskaper. For eksempel kan vi trygt si at de to dominerende( høy personlig begynnelsen) eller to og en vilje til å adlyde den personen kom ikke overens. Overdreven høy grad av dominans av en av ektefellene reduserer sannsynligheten for et godt ekteskap. For stabiliteten av paret nyttig å mannen grad av dominans var det litt høyere enn for sin kone. Men disse dataene uttrykkes kun statistisk sannsynlig forventning, men i virkeligheten kan være alt galt: kona er dominerende og for mye, men mannen min liker det eller praktisk, etc.

Basert på sin forskning Leningrad sosiolog Golod konkluderte. .at kvinner er fornøyd med ekteskap på betingelse primært psykologisk og åndelig kompatibilitet med sin mann, tilstedeværelse av gjensidig sympati. Kvinner legger hovedvekt på åndelig likhet, mens hvert par forstår det på sin egen måte. Kvinner har ikke alltid stole på kvinners deltakelse i økonomien, la deres likegyldighet til forbruker siden av livet. Jeg tror hans kone forstår at lure oss selv på denne kontoen er det ikke nødvendig, konservatisme av menn godt kjent for dem.

ekteskapelig tilfredshet hos menn, sier frukten avhenger av psykologisk kompatibilitet med sin kone og hennes seksuelle uttrykksfullhet. For menn er det viktig at hans kone ville til seksuell aktivitet, som det er i hans forståelse reflekterer hennes generelle mentale holdning til det.

Og hvilke kvaliteter av en kompis er uønskede? Men ifølge K. Vitek, er latskap, egoisme, uforsiktighet, stahet, egenrådighet, uaktsomhet, irascibility, humørsvingninger, ubesluttsomhet, overdreven talkativeness eller, tvert imot, stille deltakere, manglende evne til å innrømme feil, banning, naiv, idealistisk syn på livet, røyking eller flyplassentil alkohol. Ved avslutningen av

Vitek, gifte menn spesielt mangler en rolig hjemmemiljø, forstå.I tillegg vil de gjerne hevde kona fornuftig. Og kvinnen mangler hovedsakelig delikatesse, oppmerksomhet og ømhet hos partneren. Den mest akseptabelt i et ekteskap upassende oppførsel, uhøflighet, mangel på oppmerksomhet til orden i huset, slurv og uforsiktig holdning til ting, manglende evne til å planlegge familiens budsjett.

I en av sine studier, spurte jeg deltakerne på spørsmålet: "Hva bør være min mann", "Hva bør være kone", Det var nødvendig å spesifisere i rekkefølgen av betydning av 5 kvaliteter. Respons ble mottatt fra 216 menn og kvinner, studenter på dag og kveld avdelinger ved Higher Trade Union School of Culture i Leningrad. Ifølge det overveldende flertallet av respondentene, bør en kvinne ikke være uhøflig, dum, ond og en mann - dum, svak, grådig. Andre uønskede kvaliteter av menn og kvinner ble også indikert, men mindre enstemmig, så vi forlater dem uten kommentarer.

Det virker som uhøflighet og sinne - et enkelt bærfelt, selv om undersøkelsesdeltakere identifiserte dem separat. Anger finitely mer rommelig negative personlighetstrekk og som om "kommer ut" på utsiden i form av uhøflighet, vulgaritet og vold, mangel på respekt for menneskeverdet. Sinne har mange ansikter, så siver inn i alle områder av våre relasjoner, angripe de svake og forsvarsløse, vises hvor redusert kontroll over oppførselen til den enkelte.

ond kvinne, er en karikatur av henne mest, men dessverre må vi si at sinne - er en svært vanlig og vedvarende trekk ved den kvinnelige karakter, som det ser ut til oss i Casual. Bevis? Vær så snill.

I offentlig transport og i linjer - kvinner viser sinne;i forhold til lærere og mødre med barn, - sinne;i kommunikasjon av døtre med foreldre, koner med ektemenn - sinne. Hennes følgesvenner - uhøflighet og taktløshet - er de "populære" årsakene til skilsmisse. En studie i Latvia viste således at 11,2 prosent av skilsmisse ektemenn omtalte disse grunnene. I Magnitogorsk er bildet enda mer imponerende: kvinnens brutalitet og skandale blir fremført som hovedkravet av 36,7 prosent av saksøkerne.

Hvor hos kvinner er så mye sinne? Den første kilden er den aggressive bakgrunnen til barndommen. Jenter utsatt for strenge stil av forholdet mellom foreldre og lærere som har fått en massiv ladning av negativ stimulering, aggressive rytmer og lyder som blir til det onde, nervøs, trakassert kvinner.

Den andre kilden er et ubehagelig miljø, som er mer fiendtlig for kvinner enn vennlig. Arbeide, køer, urolig liv. Dette er sagt mye i dag, handler det om å gi ekte hjelp til kvinner.

Den tredje kilde til sinne er uoppfylte krav. Kvinner, og spesielt ung, jeg vil ha det på en moderiktig måte.å kle seg, leve sikkert, vakkert, noe som er ganske naturlig. Mulighetene er imidlertid begrenset i flertallet, her - og det er sjalusi for de som har påkledning, gode ånder, "smart" tilbringer ferier.

Den fjerde kilden er de ubehagelige faktorene til skjebnen. Har ikke båret med ektemannen, ville ha lyst, konflikt med foreldre eller på jobb. En av de mektigste forholdene som traumatiserer den kvinnelige psyken er abort. Etter min mening forblir en ugift pike som kunstig avbrutt svangerskapet som regel regelmessig skadet i lang tid. Hun skjønner ikke dette, erfaringer er dypt intime, forekommer på et underbevisst nivå, men manifesterer seg i oppførsel i form av forbannelse. Statistikk over abort i landet selv er alarmerende og i tillegg reduseres ikke.

Den femte kilde til sinne er en svekket moralsk selvkontroll og mangel på riktig oppdragelse.

slutt, den sjette - tilstedeværelsen av de karaktertrekk som impulsivitet og inkonsekvens, er de nesten konstant følges sinne. Kvinnelig grusomhet, på grunn av impulsivitet, jo mer traumatisk enn: uventet manifestert. Det er lett å forklare: hans kone og mor forventer vennlighet og ømhet og spontane reaksjoner avsløre annerledes sin essens, som et resultat, andre en følelse av usikkerhet, en følelse av at du ble forrådt.

Hver av disse kildene til sinne virker ikke isolert, men på prinsippet om tillegg av krefter. Negative inntrykk av ektefelle eller tidlige seksuelle erfaringer er lagt på traumer i barndommen, lagt de traumatiske omstendigheter, og så videre. D. Kan en kvinne i 20-årene for å være snill og medfølende, når som barn hun så faren drakk, og spottet moren, hvis hun hadde abort på 17, hvis hun allerede var skilt i 19 år, hvis hun nå føler seg ensom og ulykkelig? Hun var ikke heldig i livet, og det kan bli forstått.

Men en annen type: alt liv også, ung og vakker, men sinne florerer. For en slik kvinne gjelder Shakespeares linje: "Vær så flink som onde"Dissoluteness og arroganse ødelagt i henne: all femininitet.

Jeg kan forstå kvinner, de ofte mister selvkontroll og skarpheten og selv uhøflig til sine ektemenn eller barn. Det er vanskelig å begrense deg selv ved å utføre en dobbel belastning som støter på manglene i livet vårt. Jeg kan forstå dem når de sverger i kø for mat eller mangelfulle ting: det er nødvendig å ha en engleaktig tålmodighet til å tåle den morderiske uhøflighet av våre selgere og rive sinnet og sjelen til en motsetning mellom det faktum at jeg ønsker å få for familien og hva du tilbyr våre hyller. Du kan til slutt forklare og deres vane med å ta alt med storm og angrep. Ingen steder å gå må vi innrømme at vi har ført kvinner før. Her er en anerkjennelse sitat fra en artikkel av forfatteren Maia Ganina, "I dag og i går begynte, tar kvinnen alt fra striden om morgenen buss, smør og kjøtt i butikken, støvler, strømper, sko, BH, tannkrem, fancy bukser, plasseringen av tjenesten, minutt, måned av sommerferien, et tog, et fly, en mann, en elsker, en barnehage, skole, universitet. .. nå er alt vunnet av en kvinne, med dusker -vydiraetsya andre, talsmenn, otbaryvaetsya med et snerr, utsette hans eller kunstige tenner..-.,.Som i gamle, før den første brannen, før den første hud drapert over skuldrene raggete kvinnelige første Pithecanthropus omsorg, tid. "

kan forstå alt, men likevel en kvinne, husk at det første du er forventet vennlighet og ømhet. ..

nå om kvinners dumhet. Faget er selvfølgelig delikat. Hint av dumhet fornærmer en person, fordi det alltid er prestisjefylt å være smart.

Stupidity er en egenskap for den individuelle stilen til en bestemt persons intellektuelle oppførsel. Du kan være smart og samtidig gjøre dumme ting.Å si til en person "tull" betyr å gjenkjenne den konstante nedgangen i hans intellekt. Franskmenn har et presist uttrykk: "Hvis det er en dåre, så er det lang tid."En annen ting å si "dumme" - den gjenkjenner bare "glidning" av intelligens: er nå gjort tåpelig, men det kan bli overvunnet, du er flink i printsipe-.

Når vi sier "en kvinne bør ikke være dum", da, selvsagt, ønsker vi å holde det tillatt intelligent "forsinket", "feil" har alltid vist sin fremtids visdom, forutse hendelser og forhindre uønsket vending.familie trivsel i et hemmelig kvinners kunnskapsrike og forsiktighet: kona skal være verdslig smartere, mer fleksibel og smidig mann. Det er ingen tilfeldighet i russisk folklore Maryushka ja Vasilisushki gi råd til sine ektemenn og hvordan å overvinne sorg, og hvordan å bekjempe den onde kraft, og som en part å omgå ulykke. Ektemannens forsiktighet manifesterer seg i å få tålmodighet og lytte til sin kone. Dette er en veldig riktig strategi.

Håp for mannlige logikk i familiesaker er altfor overdrevet, og ekteskapelig lykke oppnås gjennom mannlige sinn - ren myte. Familien er sterk i kvinners visdom og utholdenhet. Det er derfor kvinnens dumhet er så farlig i huset.

La noen av dens manifestasjoner( i motsetning til menns dumhet, som har sine skilt blir forlatt meg her uten oppmerksomhet):

• effektivitet, skandaløshet, inkonsekvens, hvorpå kommer omvendelse, en sann oppfatning av hendelser blir avslørt;
• «spill for publikum", noe som gjenspeiles i det faktum at en kvinne blir tiltrukket av en konflikt av fremmede ser på dem sympati og støtte når det ikke er nødvendig;
• overdrivelse av noen problemer, situasjoner, individuelle feil hos mannen i stedet for å hjelpe ham med å overvinne manglene og løse problemer;
• aspirasjon til å avsløre sine fordeler og fordeler til mannen i stedet for å beskjedne gi gode eksempler;
• utmerker sine verdier, bekymringer, ulykker i samtaler med bekjente i stedet for å understreke ektemann og barns verdighet og virke lykkelige;
• forsøker å omskole seg, gjenta mannen sin istedenfor å oppmuntre ham til å være god;
• aspirasjon for å finne ut forholdet til mannen i stedet for å styrke og stabilisere dem;
• impermanens av krav og oppførsel i forhold til mannen i stedet for en rekke handlinger;
• avvisning av en mann i noen uavhengighet og uavhengighet;
• ønsker å undervise, lese moral i stedet for så lite som mulig å trekke, oppmuntre mer og viscously rådgive;
• forventning om den ideelle oppførselen fra mannen i stedet for å akseptere ham som han er;
• ligger på de små tingene, bare for å unngå hån eller skjule sine egne feil( i dette tilfellet problemet med intellektuelle fusjonerer med moralsk);
• manglende evne til å kontrollere sin karakter, manglende evne til å redusere i en bestemt situasjon visse av dens egenskaper, skadelig for årsaken;
• manglende evne til å omgå skarpe hjørner, vanen med å gå rett fram.

I den moderne tid, når kvinner deltar i produksjon og sosialt liv, blir en nysgjerrig del av deres intellektuelle evner lagt merke til. På jobb og i offentlige anliggender demonstrerer de et godt, om ikke bare et stort sinn, og i familien tillater de seg ulike "slips".For eksempel er en kvinne i spissen for en stor produksjonsenhet, utfører denne funksjonen, er det konsistens, fast, konsekvent og skandaløs i hjemmet, humørsyk, nærtagende. Hvorfor skjer dette? Kanskje hjemme er det en pause, hvile, noe som fører til en reduksjon i kontroll over atferd. Kanskje, det påvirker også det faktum at en kvinne ubevisst håper å.hustruens ektefelle, overlater ham noe av det mentale arbeidet og reduserer sin intellektuelle aktivitet. Dette er ikke alltid berettiget. Eller kanskje hennes ektemann virker dårlig på henne, undertrykker sin autoritet og intellektuelle påstander.

Basert på kunnskap om psykologiske mønstre, kan du identifisere en rekke egenskaper som er uønskede for en kvinne.

En kvinne skal ikke forvride og forstå femininitet.

Naturligvis må hun først forstå hva som er femininitet. Etter vår mening er indikatorene som følger. En kvinne skal kunne skape en atmosfære av enkel kommunikasjon, støtte partneren, inspirere ham til å gjøre gode og modige gjerninger. Når hun blir en kone og mor, til disse verdifulle kvaliteter må legge for eksempel muligheten til å organisere komfortable hjem, bli respektert for sine barn, en venn av ektemannen, etc.

Dessverre, hverdag og virkelighet gjør denne innledningen med noen justeringer -. . Det er en nytype femininitet, basert, så å si, om sannheten i livet.

synes at det er denne "jordiske" forståelse av femininitet avslørt Leningrad forskere Isaev D. og B. Kagan, intervjue medisinstudenter i alderen 22-28 år. Ifølge jentene, de karakteristiske trekk ved moderne kvinner er: angst, følelsesmessig, omsorg for andre, fredelig, temperament, utholdenhet, egenomsorg, variabilitet. Men hva slags feminine kvaliteter skiller unge menn: fredsomhet, angst, underordnethet, selvomsorg, variabilitet, følelsesmessighet. Som du kan se, aksentene er betydelig forskjøvet i forhold til det ideelle.

om den moderne kvinnen kan, der en mann, som vist ved nevnte målingen, ser angst, bekymring er, variasjon, også følelsesmessig, blir en støtte til sin mann? Vil hun kunne tiltrekke seg og beholde en mann hvis hun overemphizes sine ublu krav? Dette er fremfor alt en forvrengt forståelse av femininitet.

Tenk på den tradisjonelle oppdragelsen av femininitet i Japan og ta hensyn til hvordan alt her er rettet mot å skaffe den ønskede effekt - erobringen av mannen og tilfredsstillelse av sine behov. Toppet av slik utdanning er geysya. Geisya er et rent japansk fenomen, som ikke har noen analoger i verden. I Japan er geysi høyt respektert. De er opplært i spesielle høykostskoler. Ingen resepsjon, ingen forretningsmøte kan ikke uten å delta i en geysi, som tar gjester i samtaler, underholder med gamle danser, spiller i Sayama-regionen, synger. Han er godt utdannet person, geysya kjent med kunst generelt, og spesielt med en særegen japanske kunsten blomst arrangement, te seremoni med( det er veldig vanskelig fra den japanske, uvanlige og full av symbolikk), kalligrafi. Geisya er den eneste kvinnen som skal motta komplimenter og svare på dem. Ikke hver jente kan bli en geysay. Nå er det rundt 30 tusen av dem i landet.

I vårt samfunn blir en kvinne oppdratt annerledes. Vanligvis er det fokusert på abstrakt femininitet, som ikke tjener noen og ingenting. Samtidig vil kvinnen at mannen hennes skal tilfredsstille det maksimale av hennes ønsker og behov.

Raising døtre, foreldre hovedsakelig innpode i dem noen hygieniske regler, pluss til disse jentene blir lært å holde en nål i hendene og noe å lage mat. Resten er som gutter.

Hvis vi sammenligner forholdet mellom familien til hennes sønn og hennes datter, er det lite sannsynlig at en betydelig forskjell er funnet, tar hensyn ujevnhet i deres mentale orden og fremtidige roller. Videre, for standarden er tatt nøyaktig systemet for utdanning av gutter. Fungerer på likestilling av kjønnene. Og som et resultat blir linjen mellom femininitet og maskulinitet slettet. For mange jenter er dermed muligheten til å ha en lykkelig familie i fremtiden lukket.

Innstillingen for likestilling skaper en viss psykologisk holdning for dem. De prøver å hevde seg på noen måte, inkludert å ta på mannlige vaner, som begynner med kyllingen, bevisst demonstrerer deres uavhengighet. Men tross alt krever familielivet selvoppofrelse, nedsenking i familiens interesser og behov. Barn må hele tiden patronisere, føle dem på;struktur, forstå deres problemer, mannen hennes skal støttes, for å fremme sin karriere, til slutt, holde med ham. Til beslutningen om slike "kvinnelige" oppgaver er jenta ikke klar.

Som følge av uoverensstemmelsen mellom oppdragsstilen og selvopplæringen, er kona og morens rolle dannet av en person med to psykologiske prinsipper. På den ene siden, mannlig psykologi, og på den annen side - ønsket om å vise femininitet mot bakgrunnen av det åpenbare underskuddet. En kvinne er i en tilstand av mental oppdeling. Psykologer kaller denne tilstanden marginale( borderline) status. Hans symptomer er beskrevet i detalj: En følelse av selvtillit, aggresjon, hyppig endring av humør, urimelig angst, som ofte ser ut som et mindre verdenssyn.

Overlever statusen til den marginale statusen, og søker å overvinne uenighet i deres psyke, kvinner fer( vanligvis ubevisst) til forskjellige metoder. De kan bli kresne, overdrive familievansker, forstyrre ondskapen på ektefellen og barna. Man beskylder mannen sin for å være passiv, den andre konkurrerer med ham, kjemper for autoritet, for kraft, for det siste ordet. En vil at partneren hennes skal adlyde og ikke motsette seg, men samtidig er hun ikke interessert i slike ting, dårlig og hardt;sine andre oppgaver er overlevert til sin mann, men da stadig bebreidet ham i fravær av evnen til å utføre dem, og så videre. d.

Kvinne med marginal status tynget av husarbeid, presset de henne monotoni, ensformig. Hun har en svært motstridende holdning til barnet: Det oppfattes som en hindring for arbeid, den etablerte livsstilen. Slike kvinner har ofte uttalelser som: "Jeg vil gjerne gi den til noen."

Det skjer ofte at jenter i ekteskapsfasen, før ekteskapet, prøver å spille femininitet, men etter hvert ser man ut som den menneskelige psykologien tydeligere.

Tusenvis av familiedragedier skyldes at en måned eller to etter bryllupet avslører en annen kvinnes essens. Ved første, mannen så henne mild, snill, omsorgsfull, oppmerksomme og imøtekommende, så hun er viljesterk, målrettet, selvstendig, tenker jeg først og fremst om deg selv. Han giftet seg med en kvinnes følelser, og det er nødvendig å leve med sin karakter.

Det er hensiktsmessig å gi råd til kvinner: ikke skuffe sine ektemenn stadig forsterket i deres sinn bildet som de likte, for de har kommet til å elske. Kanskje dette er hemmeligheten i familiens levetid.

En kvinne bør ikke ofre familiens interesser for å kunne delta i sosial produksjon.

Men vi forstår at ikke alt avhenger av kvinnens ønske. Stereotypen av atferd er vanskelig å forandre. Men i familiens interesse er det nødvendig.

I flere tiår fikk sovjetiske mennesker en forenklet ide om likestilling. Den viktigste indikatoren var muligheten for en kvinne til å delta i sosial produksjon, slik at de fikk økonomisk uavhengighet. Gradvis ble prestisje av studier og arbeid styrket, og rollen som familieansvar ble stadig mindre. Produksjonen er utstyrt med nytt utstyr, kvalifikasjonsnivået til arbeidstakere, ansatte, ingeniører øker, det blir mer interessant å jobbe. Tvert imot varierer utstyret til et liv og utviklingsnivå for tjenestesfæren betydelig langsommere. I tillegg er det i mange familier en materiell mangel, et ubetydelig psykologisk klima. Under innflytelse av ulike omstendigheter foretrekker de fleste kvinner produksjon og sosialt ansvar for husholdningsarbeid.

Nylig er det en revurdering av verdier, men mange av våre venner er mer sannsynlig å gjøre forretninger enn økonomiske. Ofte er familiens interesser i bakgrunnen, noen kvinner, spesielt de unge, skjuler ikke deres motvilje mot familie- og husstandsprosessen.

Jeg er langt fra å klandre våre venner for dette. Samfunnet skapte i dem en illusorisk ide om likestilling med menn. Faktisk tvunget det kvinner til å jobbe, fordi du ikke kan leve med din manns lønn. En kvinne vil virkelig være lik med en mann hvis hun kan bestemme seg selv og hvor mye å jobbe for henne eller ikke jobbe i det hele tatt, men å tilegne sig familien. I tillegg klarte vi å organisere produksjonsforhold slik at de hverken nå eller i nær fremtid vil kunne utvikle seg fullt ut uten kvinners deltakelse.

Når jeg reflekterer over dynamikken i gjennomsnittlig årlig sysselsetting av kvinner - arbeidere og ansatte - i den nasjonale økonomien, så er det ærlig, det inspirerer meg ikke. I 1940 var det totale antall arbeidstakere og ansatte 38,9 prosent av kvinnene, og i 1987 - allerede 50,8 prosent. Hvis man skal argumentere i samsvar med den vanlige ideologiske stereotypen, synes dette å være bra, og selvsagt viser det seg at den sovjetiske regjeringen opprettet alle betingelsene for kvinners aktive deltakelse i arbeidskraftaktivitet. Men hvis du ser på den samme statistikken med utgangspunkt i familieinteresser og sosial rettferdighet, er det liten grunn til optimisme. Av hensyn til samfunnet og familien ville være bedre å jobbe intensivt for å laste oss menn, og dermed betale oss for arbeid, og for mødre å gå inn i bevegelige grafikk og forkortet dag( i fremtiden med full lønn), gir mulighet til å jobbe hjemmefra. I slike områder, staten og utfører sin økonomiske politikk, men det må utføres mer aktivt og raskere, knyttet til ideen om likestilling. La

hovedsakelig representanter for en sterk halvparten vil ta byrden av ansvar for de beslutninger i tjenesten, oppleve gleden av arbeidskraft seire, konkurrere om stiger standarder, bære intensive, bære på sine brede skuldre pervoprohodchikov omsorg. De er sterke, harde, modige, de er bestemt av naturen for å utføre de mest komplekse og vanskelige arbeidsoperasjoner.

Jeg tror de fleste menn er enige om dette. Det er vanskeligere å omorientere kvinners bevissthet. Sosiologiske studier utført på forskjellige tidspunkter og i forskjellige byer i landet viste at selv blant kvinner med to barn, nektet flertallet å forlate arbeidet dersom de fikk denne muligheten.

Noen kvinner mener at arbeid og teamet er en frelse fra de ubehagelige aspektene av familielivet. Andre leser at bare i arbeidssfæren kan de realisere sine evner, anvende kunnskap og demonstrere ferdigheter. Fortsatt andre her finner venner og kjærester. Den fjerde søker anerkjennelse, berømmelse og ønsker å se "blant heltene" egne navn. Og noen mennesker, selv overexerting, likevel får glede av overbelastning.

I dag er det en bestemt type kvinneorienterte sosiale prestasjoner, produktiv aktivitet, kreative suksesser. Denne typen tyder tydeligvis, mens samfunnet har en akutt mangel på en annen type kvinne - husmor, mor.

Vi ønsker at våre koner skal være attraktive, milde, snille, tålmodige, sosialt. Er det mulig å bevare og vise denne eller den kvinnelige fasetten, si etter ti til femten års arbeid i produksjon? Eller selv etter slutten av en annen skift - spente utmattende?

Veldig vanskelig! Ser vi ikke hvordan hver dag, femininitet blir mer og mer tydelig for øynene våre - denne mest verdifulle næringsrik kilde til filantropi? For å si det helt, er mange arbeidende kvinner stadig i en tilstand av neurose og "utladet" på barn og ektemenn. Pseudo-likestillingen mellom menn og kvinner blomstrer i oppførsel og adferdsstil med mangel på gjensidig respekt.

Etter å ha oppnådd det faktum at kvinnen er engasjert i det samme arbeidet som mannen, ignorerte vi de naturlige forskjellene mellom kjønnene, som har vært tatt i betraktning i fordeling av plikter i familien fra tidligste tid.

Jeg kan huske den populære oppgaven at en mann og en kvinne er "på like vilkår" i dag og her. Men la oss ikke bygge illusjoner om nedbrytingen av mannlig psykologi. Vedvarende krav til at menn blir mer aktivt involvert i gjennomføringen av innenrikssaker, gir ikke den ønskede effekten. I nær fremtid er det lite sannsynlig at rettferdig fordeling av husstandsoppgaver mellom ektefeller vil triumfere.

Ifølge en prøveundersøkelse utført av CSB i Russland i 1985, bruker menn blant arbeidstakere og kontormedarbeidere 58 minutter på husarbeid på hverdager, 2 timer 44 minutter på en fridag. Kvinner fra de samme befolkningsgruppene er henholdsvis 3 timer 13 minutter og 6 timer 18 minutter.

La oss være oppmerksom på at arbeidsdagen for menn og kvinner er den samme - 7 timer 57 minutter. Det viser seg at i hviledagen kvinnen nesten ikke hviler, jobber hun rundt uken uten hvile.

Naturligvis påvirker denne timingen mulighetene for fritid. På hverdager har menn litt mer enn 4 timer ledig tid og kvinner - bare 2 timer og 24 minutter;På en fridag har menn 9 timer 14 minutter ledig tid, og kvinner har 6 timer 32 minutter. Fri tid for kollektive bønder er enda mindre: på ukedager, 1 time 54 minutter, på en fridag - 4 timer 54 minutter.

Derfor er selve konklusjonen: kvinner har mindre ledig tid til utvikling og rekreasjon. Derfor er det i denne sfæren ingen reell likestilling med menn.

La kvinnen som bor i byen prøve å gå på en ukedag, for eksempel til en film. Sesjonen varer en og en halv time. I tillegg er det nødvendig å kaste tid for å sette seg i rekkefølge, for transport, slå på billetter, selv for noen få minutter er det nødvendig å ha reserve, for å komme inn i roen inn i foajéen. På alt om alt, ifølge statistikken, vil det ta bare 2 timer 24 minutter. Kvinnen fanger og forstår at å gå på kino fra en kulturell hvile blir til et maratonløp.

For å utnytte de tilgjengelige begrensede ressursene for fritid, vil det være mulig for en kvinne å være varig, klar til å byrde seg med ekstra problemer. Mange av denne prøven av fysiske og mentale krefter oppstår ikke og bestemmer derfor etter at arbeidet ikke går overalt. Hvis det tar et minutt, er det bedre å sitte stille ved TVen. Takk Gud, minst er det krefter.

Situasjonen til en kvinnemor er også komplisert av det faktum at hun må håndtere barn i grunnskolealderen mer og mer. Barnet studerer, og med sin mor, jo mer har skoleprogrammet blitt så komplisert de siste ti årene at en vanlig student ikke klarer å forstå det selvstendig.

To tilnærminger til kvinners deltakelse i samfunnslivet defineres i dag: tradisjonell og ikke-tradisjonell.

Mange holder seg fortsatt til den tradisjonelle tilnærmingen. I samsvar med dette blir kvinner oppfordret til å arbeide vellykket i produksjon og i offentlige organisasjoner, og dermed oppnå likestilling med menn, vise uavhengighet og realisere sine evner.

En ikke-tradisjonell tilnærming er at kvinners deltakelse i produktive saker og det offentlige liv skal gjennomføres gjennom aktiviteter i familien. Familien for dem er den viktigste bruken av krefter, og arbeid på arbeidsplassen eller i institusjonen blir valgfri og frivillig. Likestilling forstås på en slik måte at menn, deltakende i produksjon og kvinner som arbeider i husstanden, også bidrar til samfunnets liv. Hvis en materiell basis av samfunnet opprettes ved produksjonen, sikres vitenskapelig og teknisk fremgang, så utfører familien reproduksjon av liv, intellektuell, moralsk, estetisk og arbeidsmessig utdanning av den yngre generasjonen.

Dette, selvfølgelig, betyr ikke at kvinner viser sine styrker, evner og åndelig rikdom hovedsakelig i familien har råd til å redusere nivået av sin lærdom, kultur stengt i fire vegger og vet ikke noe annet enn økonomiske anliggender. Tvert imot vil de kreve en kraftig økning i nivået av pedagogisk og psykologisk kunnskap, estetisk, musikalsk, litterær forberedelse. Tross alt vil en kvinne bli hovedkilden til informasjon for sine barn, deres mentor. Husk at denne rollen ikke sjokkerte de mest utdannede og intelligente kvinnene fra forrige århundre, som ga seg helt til familien og barna.

Til dette bør legges til at en dyrket, velpleid, psykologisk balansert kvinne vil kreve en annen behandling fra en mann. Hun vil trenge mye mer oppmerksomhet, hengivenhet, kommunikasjon enn hva som må møtes i dag. Vi legger vekt på en gang til - kun kvinner er i stand til å regenerere menn, slik at kvinner kan manifestere deres livsgivende makt, de trenger å unnslippe fra dobbeltbelastningen.

Jeg vet at det er mange motstandere av den ukonvensjonelle tilnærmingen. Kanskje de vil være i stand til å sende inn til støtte for hans posisjon, mer eller mindre alvorlige argumenter, men det jeg ikke er enig på forhånd - så det er med substitusjon av argumentene i tvisten.

Jeg husker å snakke med en arbeider av offentlig catering. Hun er kategorisk mot å være med barn og ektemann, men med to hender for hennes arbeid. Brewing middager for familien, etter hennes mening, er kjedelig, uinteressant. Stående fra morgen til sent på det offentlige kjelettet er attraktivt. Benene er syke, alltid chill fra temperaturfallet, den psykologiske atmosfæren i laget er spent. Likevel er det bedre på jobben enn hjemme. Ok, min samtalepartner ville være et kulinarisk talent, og det var så stolt av, men ved sin egen opptak lærte hun ikke virkelig å lage mat. Hvorfor vil hun ikke bruke mer tid i familien?

Svaret er enkelt - familien er ikke glad. Motstandere av den ukonvensjonelle tilnærmingen fremførte et argument: i familien er kvinnen ubehagelig, så hun fortaler deltakelse i sosial produksjon. Men dette ignorerer det faktum at familielivet ikke får i første omgang fordi arbeidet tar de beste styrkene, får nervøs, bidra til forverring av konflikter med mann og barn. Ektemann og kone er praktisk talt usynlige, og når de møtes, rive de ut onde og tretthet på hverandre. I tillegg - en dårlig, ubestemt livsstil, mangel på husholdningsapparater. ..

Under disse forhold, selvfølgelig, vil jeg flykte hjemmefra. Men "å forlate" i produksjonsområdet hjelper ikke med å løse problemet.

En kvinne bør ikke overdrive negative inntrykk.

Det er kjent at omstendigheter og hendelser ikke påvirker oss i seg selv, men avhengig av hvilken betydning vi knytter til dem, hvordan vi ser dem. Til slutt er det ikke så mye, og det er alltid ille for oss å skildre hverdagsomsorg, trøtthet og hekling på ansiktene våre.

. .. Hvor mye jeg husker Sofya Vsevolodovna, hun hadde konstante problemer med sin eldste sønn. Men tiden er gått, sønnen giftet sig, lever bra - om det var verdt å dramatisere "voksende smerter"?Nå vokser datteren opp, og moren har igjen en tragisk gruve på ansiktet hennes.

. .. Galina alltid forvente problemer, jeg har alltid vært i en deprimert tilstand - jeg tror på grunn av den overdrevne følelser av skyld overfor datteren Katya var et barn fra sitt første ekteskap, og hennes mor stadig bebreidet seg selv;at for mye går i omsorg for den andre mannen og en liten sønn, frarøver den eldste med oppmerksomhet. Men er det ikke bedre i stedet for å måtte forholde seg til samoedstvom, nok en gang å si et vennlig ord til en jente, spesielt et problem fordi det ikke er - i huset til fred og harmoni.

. .. Ksenia Konstantinovna synes utad lykkelig: en vennlig familie, en tre-roms leilighet, en bil. Og en dag, i det øyeblikket åpenbaringen ble, ble det klart at hun ikke kunne tilgi mannen sin lenge forresten. Selvfølgelig er dette et alvorlig psykisk traume, men hvis familielivet fortsetter, må vi stadig huske det?

. .. Den unge og vakre Irochka var knapt gift, hvor ubeskrivelig lykke i ansiktet hennes ga veien til et overdrevet drama.Årsak kjent: "livet sugd."Spillet er en prinsesse og sann sidens avsluttet: hun drømte om lys og et vakkert liv, og det er ikke nok penger, må du stå opp tidligere enn noen gang før, mannen viste seg å være grådig. Problemet? Ja, men vi lever på dette for å løse problemer. Optimisme i slike saker er den mest trofaste assistenten.

. .. Elena - flink med to høyere utdannelser, litteraturkritiker og lærer i fransk, intelligent klager som lever på en lønn på hundre rubler, økonomiske situasjon presser henne, men ikke ønsker å skifte jobb, fordi han elsker sitt lag og er ikke såDu kan være under ledelse av noen autoritær eller uhøflig leder. I så fall, hvorfor bli drept? Hvis nok mot til å konfrontere ills av livet, er det fortsatt behov en liten bit av det, for ikke å halte, for å opprettholde godt humør.

Og det er derfor jeg appellerer til kvinner: om mulig, behandle livet lettere! Mye av det som skjer, bør ikke tas tragisk.

En kvinne skal ikke "kjøre seg inn i et bur."

Noen hustruer klarte ikke å håndtere hverdagen. Og i stedet for på jakt etter den beste veien ut av situasjonen, er det rimelig å begrense eller regulere nåværende virksomhet, de begynner å få panikk. Mind dårlig kontrollert atferd, gradvis begynne å dominere de negative følelsene, undertrykkende person.

Dette er ikke så mye objektiv negativ betydning opplevd mye i sitt negativ vurdering. Midlertidige problemer og kompleksiteten oppleves som en endeløs rekke feil, de naturlige vanskeligheter og hindringer i å oppnå sine mål i livet

tolket som evig pine, særdeles tragiske hendelsen oppleves som en skjebne av rock. Selv åpenbare suksess er sett i de mørkeste fargene, som en ulykke, som en tilfeldighet, og ikke som en frukt av felles innsats og evner. Således synes kvinnen seg å være "pounding i buret".

Her er noen tegn på at staten: i dette livet er ikke fornøyd, er ikke interessert i fortiden eller absorberes oppmerksomhet er rettet mot fremtiden,selvbebreidelse, selvkritikk er ubegrunnet, tviler på sine evner og muligheter, søker ut noen svakheter og negative egenskaper uten å prøve å overvinne dem,klager om skjebnenes urettferdighet;konstant forventning om noe ubehagelig;Manglende evne til å slappe av, slappe av, føle ferien;"Utsette" glede under påskuddet av "det er da": når jeg får en leilighet, når barna vokser opp, etc.; meditasjon i form av "Hvis bare. ..". Hvis heldig. .. hvis det være vakker. .. hvis min mann elsket. .. hvis du har vunnet i lotto. ., etc;.forvrengt oppfatning av virkeligheten på grunn av ulike bekymringer: "og dette er ikke slik, og det er ikke slik";Visjonen av omstendigheten er som i et "skråt speil";tilbøyelighet til retorikk, tom vellomhet, lang snakk om liv, skjebne.

En kvinne skal ikke "falle i barndommen."

Dette refererer til modenhet av atferd og beslutningsprosesser ved kritiske øyeblikk i livet og i hverdagen. Det er godt å holde barns spontanitet og inntrykk, men det er ille å oppføre seg som et barn, som er inneboende hos noen koner.

Inntrykk av barndommen legger vanligvis på seg sitt eget preg. Tegnet og vaner av en person avhenger blant annet hvor fullstendig og gyldig møte hans behov som barn, lykkelig eller ulykkelig forhold etablert med foreldrene, hva sykdommen og hvordan ble overført, enten lang møtte problemer, eller en annen traumatisk hendelse. Uheldige omstendigheter kan hindre normal utvikling av personligheten: den interne balansen blir forstyrret, det er overdreven avhengighet eller, tvert imot, overdrevet uavhengighet av andre, overskudd eller mangel på selvrealisering, det vil ønsket om å uttrykke sin "I".

Fra barndommen i familielivet, i alle fall ikke kan overføres innfall og hjelpeløshet, ønske om at vi beundret og gjort oss løse rabatter, til en vane kose seg og ta anstøt av bagateller, avhengighet og forventning om at noen vil gjøre mest for oss viktigog ansvarlig, som gjorde våre foreldre.

Mange ungdommer går inn i familielivet barnfødt, med barns følelser og stemninger. Ekteskap i mange år blir til et spill, som fortsetter dag for dag to ganske voksne mennesker. Ofte er konsekvensen av dette spillet en skilsmisse, hvor avgjørelsen tas med samme barnløse uansvarlighet som på selve ekteskapet.

Utenlandske psykologer hevder at i hver person er det tre "jeg" - et barn, en forelder og en voksen. Baby "I" - barnslig, lunefull, følelsesmessig også, venter på instruksjoner, ikke ta avgjørelser, søker å manipulere andre, oppfordret dem til å møte deres behov og ønsker.

Forelderens "jeg" er en oppførselstype som en person låner fra sine foreldre og prøver å vise seg i forhold til andre, for eksempel med ekteskapspartner, venner, arbeidskamre. Foreldre "Jeg" er uttrykt i ønsket om å peke på andre, for å instruere og lære dem, å kreve lydighet. Den tolererer ikke innvendinger, men samtidig er den klar til å vise varetekt og beskytte en annen uansett alder.

Voksne "Jeg" - dømmende, moderat, krydret. Hovedtrekk er at den styres av objektive fakta, tar hensyn til de spesifikke forholdene og betingelsene til deltakerne i fellesaktiviteter. Om nødvendig krever den voksne "jeg", presser og oppnår sin egen, og, når det er berettiget, gir innrømmelser, viser mykhet, fleksibilitet.

Spenninger og konflikter i familielivet, avvisning av hverandres ektefeller kan skyldes at mannen eller konen misbruker deres barnslige eller foreldre "jeg".For eksempel oppfører en kvinne hjelpeløs, går før noen vanskeligheter, panikk - disse er tegn på et barns "jeg".Stemninger, pynt og andre barnslige antics, manifestert i forhold til mannen hennes, kan irritere ham og oppfordre ham til å behandle sin kone med overdrevet overdrivelse i foreldrenes "jeg" stil.

Ofte er en kvinne glad for å demonstrere foreldrenes "jeg": hun bestiller sin mann og sine barn, uendelig minner om noe, deilige avdelinger. En slik måte kan føre dem ut av seg selv, oppfordre til defensive reaksjoner i form av uhøflighet, nektelse å adlyde, "shutdown" når de hører, men ignorere andres ord. Foreldres stil av en kvinnes oppførsel er i stand til å provosere for ofte et barns "jeg" i et barn eller en ektemann - de begynner å leke sammen med sin mor og kone, som ønsker å kommandere og peke. I dette tilfellet er kvinnen selv enda mer "en del av rollen", og familiemedlemmer tar henne ikke alvorlig.

Så diskutert vi ulike uønskede psykologiske egenskaper og aspekter ved atferden til en kvinne, kone. Nå vil du bli tilbudt neste oppgave. Vurder hver situasjon og fortell meg om det er typisk for deg eller ikke typisk. Jo mer du gir positive svar, så dessverre har du mer enn det som er uønsket i en kvinne, skyver en mann bort fra henne, hindrer deg i å elske.

Forståelse av intellektet: 1. Hvis ektefellen er smartere enn kona, bør dette skade hennes selvtillit.2. Min mann mener at jeg ikke har noe sans for humor.3. Sans for humor hjelper oss svært sjelden med min mann for å unngå familiekonflikter.4. Jeg kritiserer noen ganger mannens uklok handling.5. Det er vanskelig for meg å stole på min ektefelle.6. En kvinne må tilgi dumhet.7. Jeg er veldig glemsom.8. Hvis jeg begynner å bli spent, kan jeg gjøre noe dumt.9. Jeg vet at jeg ikke har fleksibilitet, intelligens, ressursfylling.10. Lies over trifles - en ubetydelig mangel på kvinnelig karakter.11. Jeg fanger meg på det faktum at jeg elsker å "gråte" for livet mitt, mine venner.12. Det kan være vanskelig for meg å holde min munn lukket.13. Jeg post.avila mål å re-utdanne hennes ektemann.14. Jeg leser ofte moral til mannen min eller barnet.15. Det virker som om jeg på jobb viser seg tydeligere enn i kommunikasjon med mannen min og barna.

En tilbøyelighet til sinne og uhøflighet: 1. Å være uhøflig og taktløs bør være den samme.2. Jeg sverger ofte i køer.3. Jeg føler sjelden anger hvis jeg blir sint på de jeg elsker.4. Noen ganger er jeg så ond, at jeg vil "haste" på folk.5. Jeg snakker sannheten i mine øyne, ikke bryr meg om uttrykk.6. Hvis jeg blir skadet "for å leve", kan jeg snakke uhøflighet.7. Kjærlig kritikk av meg forstyrrer meg.8. Jeg kan protestere skarpt, selv om det truer meg med problemer.9. Delikatesse er bare hensiktsmessig med de som fortjener det.10. Det synes for meg, at folk skal åpenlyst vise deres misnøye og misbruke en annen.11. I noen tilfeller anser jeg meg selv å være rett i å si en uhøflig person.12. Folk irriterer meg ofte.13. Noen ganger bryter jeg på et barn.14. Hvis en boor er foran meg, vil jeg alltid fortelle ham om det.15. Roughness og sinne av kvinner kan være berettiget av omstendighetene der de er.

Forvrengt forståelse av femininitet: 1. Femininitet for meg betyr først og fremst eleganse i oppførsel og klær.2. Hovedtegnet for femininitet er svakhet og usikkerhet.3. En kvinne må være lunefull, dette er naturlig.4. En ekte kvinne skal bare stole på sin egen styrke.5. Å konsultere en mann i økonomiske saker er den siste.6. En mann skal ha en kone i armene, bare tenk på henne, leve bare for henne.7. En kvinne har rett til å være unrestrained, fordi hun er en kvinne.8. For jenta er den vakreste tingen viktigste.9. Lag en enkel og avslappet atmosfære av kommunikasjon - ansvaret for den unge mannen( mannen), ikke jenta( kvinne).10. Det er skammelig å holde en mann, selv om han er veldig kjære.11 En kvinne som prøver å tilfredsstille sin mann, ydmyker seg selv.12. I en kvinne liker jeg villigheten til å stå opp for meg selv.13. Maskulinitet er den viktigste funksjonen som en moderne kvinne bør ha.14. Jeg kjeder meg med en mann som trenger å sympatisere.15. Kjøkken - mye enkelhet.16. Etter å ha født et barn, slutter kvinnen å være feminin.17 Femhetlighet manifesteres bare i ung alder. Overdrivelse av negative livserfaringer: 1 For å distrahere fra nåtiden, lever jeg ofte med minnene fra fortiden eller fantaserer om fremtiden.2.Når barna vokser opp, kan jeg endelig leve normalt.3. Når jeg samler det nødvendige beløpet( jeg vinner lotteriet), kan jeg leve i min egen glede.4. Når jeg får en ny leilighet, vil alt gå forskjellig.5. Jeg har ofte et ønske om ikke å se eller høre noen.6. Jeg er alltid bekymret for noe.7. Ferie for meg er ikke forskjellig fra hverdagen.8. Økonomiske saker presser meg ned.9. Jeg bekjenner ofte meg selv at mye ikke har blitt gjort.10. Kanskje jeg er for bekymret for min sønn( datter).11. Jeg tenker hele tiden på arbeid.12 På en god ferie må du bare drømme.13. Jeg har allerede glemt da jeg var på teatret.14. Jeg går ofte hjem som hardt arbeid.15. Fra din mann ser du så lite bra.

Syndrom av "zagnannosti i et bur": 1. Sannsynligvis er jeg en hjelpeløs person.2. Det virker for meg at jeg er en maktløs person, og at skjebnen styrer meg.3. Det virker ofte for meg at jeg er i en slags felle, i desperate tilfeller.4. Hvis jeg hadde vellykket valgt mannen min, kunne jeg få alt ellers.5. Hvis familien der jeg vokste opp ga meg mer, så ville alt bli mye bedre i mitt liv.6. Hvis jeg var vakker, ville jeg ha oppnådd mer i livet.7 Hvis jeg var heldig med jobb, ville jeg føle meg glad.8. Hvis jeg var mindre sjenert, ville jeg ha suksess.9. Noen ganger vil jeg miste livet mitt.10. Jeg venter alltid på noe ubehagelig.11. Hvis mannen min elsket meg, ble jeg glad og rolig.12. Min bursdag er den mest triste dagen.13. I dette livet spilder jeg tiden min.14. Jeg er skuffet i livet.15. Jeg beklager ofte at mine evner ikke er blitt utviklet.16. Jeg er redd for folk, fordi jeg er fornærmet, skuffet, stoler jeg ikke på dem.17 Jeg er dypt likegyldig overfor alt.

Gå tilbake til barndommen: 1. Noen ganger vil jeg tiltrekke seg oppmerksomhet til meg selv, og jeg late som å være syk, vondt, ulykkelig 2. Jeg har en vane med å pouting og holde seg stille i lang tid.3. Jeg kan bruke et sjarmerende smil for å få mannen min til å gjøre det jeg vil.4. Noen ganger er jeg masete.5. Jeg vet at jeg liker å diskutere.6. Noen ganger venter jeg på at mannen min skal ta en beslutning, selv om det ville være hensiktsmessig å ta det selv.7. Noen ganger finner jeg det vanskelig å motstå å kjøpe litt slags bagatell, selv om det ikke er ekstra penger.8. En ektefelle belaster meg noen ganger for å oppføre meg som et barn.9. Noen ganger i kritiske situasjoner foretrekker jeg å oppføre seg passivt, i henhold til prinsippet "hvor kurven tar ut".10. Jeg er veldig sensitiv.