Hva det betyr å være en god mor
Hva betyr det å være en god mor?
Det ser ut til at det er lettere å svare på dette spørsmålet, alt har lenge vært kjent. Mor er kjærlighet, uselviskhet, sinnsro og hjerte generøsitet. Maternity, hvis det er ansvarlig, den vanskeligste av jordiske stillinger.
Men en nærmere titt avslører noe tvetydighet i moderens pedagogiske funksjon.
På den ene siden bør den ideelle mor konsentrere all oppmerksomhet på hennes avkom, avstå verden. Et slikt ideal er imidlertid ikke sannsynlig å beundre. Videre er jeg ikke overbevist om at den nøyaktige kopiering er generelt mulig. Det er vanskelig å forberede et barn for livet til verden, å være løsrevet fra denne verden. Det er vanskelig å lære kjærlighet til andre mennesker, å være løsrevet fra andres problemer og problemer. Det er vanskelig å være en upartisk dommer for barna dine, uten å vite alle kompleksiteten i det virkelige livet utenfor veggene i ditt eget hjem.
På den annen side, for en bedre oppfyllelse av dens materielle oppgave, kan en kvinne ikke bare konsentrere seg om dette oppdraget. En god mor kan ikke være en mann som er låst i bare med barna sine! Hennes sjel må være åpen for smerter og gleder av mennesker nær og fjernt;bør ikke være likegyldig for urettferdigheten som skjer i verden, selv om hennes egne barn er ganske trygge.
Her kommer igjen på minnet dyre og kjente bilder. Først av alt, mor til Vladimir Ilyich Lenin, Mary. Alexandrovna Ulyanova. Som enhver annen slags mor oppvokst hun barn av glede og lykke. Men hun visste godt og lærte barn: det er utkonkurrert å bygge sin egen lykke i andres ulykker, man kan ikke være glad blant de bortførte.Åpenbart for dem som er oppvokst på slike høye moralske prinsipper, er bare en vei i livet en kamp for felles lykke. Kampen som moren har sett, gir barna mange vanskeligheter, frarøver dem styrke, helse, frihet og til og med livet selv. Mor visste alt, men ikke bare stoppet, unngikk ikke barn, men støttet dem på alle måter, hjalp dem.
Så, på den ene siden, skal moren lære barna selvbevarelse, evnen til å overleve, på den annen side - vi bøyer til mødre som lærer barn, ikke å spare seg selv for en andres gode.
Dualitet ses i fordelingen av roller mellom mor og barn. Tradisjonelt - lederen, mentoren, lederen og barna ledet, eksekutorer av hennes vilje og ordre.
Men ofte hedrer vi den moren som uten å miste hennes barns eller myndighetes kjærlighet, blir deres assistent, aksepterer sin sannhet og tro, selv om de avviger fra hennes etablerte holdninger og vaner. I litteraturen er et slikt eksempel Gorkys Nilovna. Mor gikk villig til skolen med sin sønn, ble hans åndelige datter, hvis jeg kan si det. Så det er ikke bare den moren som er god til å undervise, men også den som lærer fra barn, er god.
Til slutt kombinerer moren rollen til forsvareren og dommeren til barna sine. Ofte, mødre som er klare til å amme, beskytter sitt eget barn mot motgang av deres liv, selv straffer deres avkom, og som reddet livet etter pris av feighet og svik. Under den store patriotiske krigen sendte millioner av mødre sine sønner og døtre for å forsvare vårt morsland, bli deres følgesvenner både foran og bak. Ikke uten grunn takknemlige etterkommere i nærheten av monumentene til krigens helter plassert monumenter og deres mødre. Kvinnenes mødre utførte en prestasjon, som det tilsynelatende ikke har funnet en verdig vurdering og utførelsesform i kunstverk. De reddet, næret på mager brød, reist og satt til å hvile en hel generasjon foreldreløse krigere! De la ikke avgrunnen forsvinne, gå fort, komme ut av veien til millioner av barn, og erstatte dem med døde foreldre. Når nå andre velorganiserte unge kvinner nekter å få barn eller stoppe ved en, med henvisning til vanskeligheter og sysselsetting, vil jeg minne dem om dette. Tross alt var deres forgjengere ikke husmødre, men de hadde styrken, både fysisk og mental, ikke bare alene, men også på andres barn.
Som vi kan se, i begrepet en "god mor" er de krav som pålegges av naturen og samfunnet sammenflettet. Noen ganger kommer disse kravene i konflikt med hverandre. En flott kunst er å finne en resulterende kraft som vil hjelpe, uten å ødelegge morens naturlige følelser og ambisjoner, for å balansere dem med de sosiale behov og normer.
Hvorfor ikke alle tørste kan mestre kunsten av morskapet? Hva stopper dem? Vi må innrømme at i tillegg til det generelle, så å si, teoretiske forestillinger om hva som skal skje, følger vi ofte reglene som dikteres av nærmeste miljø.En regel og råd, disse er ofte langt fra det ideelle. Ifølge filosoffer er mikroemiljøets innflytelse på vårt verdenssyn og handlinger ofte sterkere enn den indirekte innflytelsen av mikromiljøet. Oversatt til dagligdags språk, kan vår hjemmeradio - noen Mary Alexeevna - bli en mer autoritativ dommer enn akademiske rådgivere fra radioprogrammet "Voksne om barn".Og det er usynlige forvaltere, våre preferanser: mote, prestisje, ønsket om å være "som alle andre" eller "ikke verre enn andre."Hvor mange tårer, min mors og barns, blir kastet foran alterene til disse avgudene. Hvor mange gode hensikter og vakre følelser har blitt lemlestret til det punktet at de er helt uigenkjenne av et misforstått syn på mødrenes plikt.
Noen ganger en som er designet for å være en modell av moral, et batteri av menneskelige dyder, bryter alle mulige kommandoer og lover å rydde vei til sitt lille barn til alle typer fordeler og fasiliteter.
Og hvis et lite barn ingen klandre ikke sette sverhuserdie mor og at han bruker det, da en tenåring, spesielt en ung mann eller jente, du kan bebreide: hvorfor han tar for gitt den urettferdige handlinger henne det? Hvorfor ikke gi opp fasjonable filler, all slags kostbart utstyr, og til slutt fra ekstra penger når det er kjent at alle disse varene blir oppnådd uærlig? Hvorfor ikke motstå enheten i teknisk skole eller instituttet, omgå konkurransen, i bekjentskap? Helten i den berømte filmen, skutt på et skuespill av VS Rozov, "Lykke", Andrew, en graduate school, har med rette blitt forlatt anklage: det er på grunn av ham, på grunn av hans holdning til studier razgildyayskogo mor mistet hodet, og nå prøver å "arrangere "en sønn i hvert fall til noen universitet, selv om han ikke er interessant.
Men for å øke bevissthet om ansvar for seg selv og for foreldre, trenger en voksende mann en sterk mental herding. Og det er ikke alltid mottatt av de barna som gjemmer seg fra kompleksiteten og motsetningene til livet i alt annet upåklagelig mødre.
Men her er et annet eksempel på atferd. La oss vende oss tilbake til Herzen. Moderen til Vladimir Beltov, hovedpersonen i den filosofiske romanen Who Is To Blame?, Er først og fremst opptatt av dannelsen av høy moralske prinsipper i sønns sjel. For å gjøre dette, fektet hun sin sønn fra alle verdslige prosa og "filth" og plasserte den i en slags elfenbenstårn. For de nærmeste medarbeidere, eller rettere, for de som hun verdsatt seg, var Beltovs mor "uforlignelig".Men en dag hørte hun at hun var ingen andre enn en "egoistisk, full av kjærlighet."Dette var hennes sønns navn, som ble voksen og innså at han absolutt ikke kjenner livet, ikke ser sin plass i den, har ingen grunnleggende ferdigheter i arbeid og kamp. Lys i vinduet for sin egen mor, ble han en "ekstra mann" for samfunnet, en slags skygge blant de levende.
Uoverensstemmelsen i estimatene av mors oppførsel er ikke så sjelden. Noen ganger kommer det til absurditet. Så, Kabanikha, en despotisk mor, likte ære blant Wild. Prostakov, slavemoren, var normen i grisens sirkel. Moderen til Vera Pavlovna, helten av Chernyshevsky, investerte styrke og penger i å heve datteren sin som en lønnsom bedrift, i håp om å ha en solid interesse. Mor-usurer, hun også, ble ikke avvist i hennes tilhørighet.
Hvor mange microworlds, så mange av deres "standarder".Hvilken av dem vil bli etterfulgt av en ung mor som ikke har sin egen livserfaring?
Plukk opp en reservert bok Leo Tolstojs "Way of Life", og du vil vite at de fortjener fordømmelse av foreldrene som har barn blir oppdratt "betyr ikke problemene med menneskelivet som kommer til dem som intelligent og kjærlig vesen, men bare ide slags gleder de kan gi til sine foreldre. "I slike familier, "den største bekymringen for foreldre er ikke å lage dem( barn) til en anstendig menneskelig aktivitet, og bare. .. til det beste du kan ernære dem, for å øke deres vekst, gjøre ren, hvit, full, vakker, og fordieffeminate og sensual. Kjoler, lesninger, viser, musikk, danser, søt mat, hele atmosfæren i livet, fra bilder på.boksene til romaner og fortellinger, mer foment denne sensualitet, og på grunn av dette mest motbydelige seksuelle laster og sykdommer gjort de vanlige betingelser for økning av disse uheldige barn velstående eiendommer. "
Hvis du ser på programmet, satt helt noen moderne mødre, finner vi at vi likheten med bildet som trakk oss en stor moralist. Og er vi ikke tvunget til å være enige om at hans angst, advarsler er under alvorlig grunn? Og samtidig er det et alternativ til dette ønske: å se barnet ditt blomstrer, velstående, alle fornøyd? Ikke på en sulten rasjon, rett, sett dem, når voksne har alle muligheter til å møte sine egne behov?
I all sannsynlighet, vi har fortsatt å flytte fokus fra utsiden er ofte proprietære siden av utdanning til innsiden, dype essensen av personlighet formasjon. Så, kanskje, blant de "æret mødre vilje, og de som har barn var ikke veldig kledd, matet, men bare sunn, vital, energisk. Og ikke moren vil respektere at barn blir tatt bort fra problemer og vanskeligheter i livet i det varme hjørnene i sine leiligheter, men de som er trygt å slippe dem inn i skog og mark, i verkstedet til naturen og inn i labyrinten av teknologi.
To installasjoner har vært vanlig hos mødre i lang tid. En: barn er livets blomster, og derfor er foreldrenes første plikt å verne om, verne og verne om dem. For det andre: Barn er de samme som voksne, bare de vet og vet mindre. Oppdragsgivers oppgave er å forberede dem på alvorlige plikter, som plasserer dem på tittelen til en person.
Å øke "på fjellet" er verdifulle mineralområder, og verdifulle "fossiler" av barnas sjel er enda viktigere. Skriv et dikt - du trenger et talent, og å vokse et poetisk hjerte - ikke mindre. En mor, som en dikter, kan ikke alltid vite resultatene av sitt arbeid på forhånd, de er ofte uforutsigbare. Det er derfor vi sier at morskap er lik kreativitet, det er også "å ri inn i det ukjente".
Og mer og mer synlig, vil prosessen med dannelsen av menneskets være vanskeligere, vil kreve mer og mer kunnskap, ferdigheter, de som tar opp dette vanskelig og risikofylt virksomhet. Tross alt vokser ikke barn i det lukkede rommet av familien. Vi har allerede snakket om den heterogene innflytelsen av en stor avdeling av lærere på deres stillinger og jakt. Barnehage, skole, tele-baby skjermer og lærere er ikke bare mamma assistenter, men på noen måter sine konkurrenter. De lærer, fortsetter, underholder, bruker moderne teknologi. For ikke å miste troverdighet i øynene av den allvitende akseleratov til hennes barn behandles med alle spørsmålene, angst, mødre trenger mye, hele tiden "jobber på en" t. E. dyrke, vokser sammen med sine barn. Og så sannsynligvis vil det voksne barnet si med takknemlighet: Jeg er primært forpliktet til min mor til å være alt godt i meg selv. Dette vil være den høyeste attestasjonen i en vanskelig posisjon. Og alle de andre - ekstern, tilfeldig, valgfri, både i et ideelt og i et liv.
For å oppfylle denne plikten til kvinner er nyttig å gjenta de profetiske ord VASuhomlinskogo: "... jeg må være hundre ganger klokere enn menn - far til mine barn, fordi oppdraget av å fortsette den menneskelige rase, redde" multiplikasjon av åndelig rikdom skjenket menneskets naturJeg er uforlignelig mer ansvarlig enn han.være stolt, klok, utilgjengelige. .. må være hva folk stolte: verdighet, bevissthet høyere hensikt med livet, kreativitet, tilbøyeligheter, kall".Dette - nøkkelen til et lykkelig velstand ikke bare våre barn, men også garanti for deres egen åndelige vekst, lang helse og en anstendig respekt for alderdommen. I navnet på dette er det verdt å prøve.
- Ikke legg som kaller for en kvinne mann far i hvert fall i en underordnet stilling, ikke hvis han får en passiv rolle i oppdragelsen av barn?
Interaksjonsektefeller veldig levende uttrykk i "Song of Hiawatha" Mr. Longfellow:
Interesser far og mor er rettet mot et felles mål: å oppdra barn fysisk og mentalt friske, civically moden for å avsløre sine evner og gi dem nødvendig opplæring. Men de oppnår dette målet på sine egne måter. Dersom mors innsats er primært fokusert på å opprettholde helsen til barnet ditt, og tvinger fars innsats er rettet på å lære et barn uten frykt for utgifter totalt
favør. Som regel det gir han barna ferdigheter som krever spenning, viljestyrke, engasjement, skaper i dem en følelse av plikt og ansvar for sitt arbeid, og bringer sine interesser på terskelen til huset hans. Det er han som i større grad legger sitt avkom til offentlige bekymringer.
far fungerer som en bro: det fungerer som en sosial media og starte en familie interesse, og i huset - som en offentlig medium. Dette han utfyller moren, men erstatter den ikke.
Ofte vokser en kvinne barn uten far. Utvilsomt krever dette mye mer innsats og sjelden gjør det uten hjelp( eller relatert) hjelp. Og her bør faderns rolle antas av morfaren eller morens eldste bror, og noen ganger en god venn. Fordi barn absolutt trenger et synlig eksempel på mannlig atferd.
For tiden er få av familiemedlemmer fornøyd med den eneste tilstedeværelsen av en mann i huset. Kravene til den moderne forelderen vokser fra år til år. Når faren hadde fått nok til å tinker med barnet, ta en tur med ham på gården og ri på sleden. Nå begynner forberedelsen av unge for faderskap lenge før babyens utseende. Fremtidige pappa får forelesninger om omsorg for nyfødte, lærer dem å mate, swaddle og kle seg. Det var en tid da unge prøvde å unngå oppstyr med nyfødte med alle sannheter og skurker, sa de, dette var morens omsorg. Og det er forståelig hvorfor: barnet er nærmere moren fysiologisk. Han beroliger seg når han føler seg i nærheten av det vanlige banke på hjertet hennes, når hun lukter lukten hennes, hører han en stemme. Men venne farens kontakt med barnet, konsulenter, kanskje, er ikke bare av hensyn til mor, som trenger hjelp fra sin mann, men som du ikke synes underlig for en større grad av hensyn til sin far. Bare da vil han oppleve følelser av foreldre i sin helhet, da han, med sine egne hender vil føle skjørhet og hjelpeløshet av barnet, hans avhengighet vare på voksen oppmerksomhet, inkludert hans far, som må lære deres avkom den viktigste og mest komplekse vitenskap - live! Faren vil oppleve uforlignelig glede, glede når han begynner å observere den voksende tilliten til barnet, lyst til å kose, å skjule seg bak ham. Stolthet, selvtillit, i sin absolutte uerstattelighet - disse er følelsene som vekker i foreldrene et lite skapning. Når ovennevnte
av motstridende krav fra samfunnet og naturen av mor, det er i hovedsak regnes som en situasjon der mor tar på sine skuldre alle byrdene av barneoppdragelse. Når faren lett aksepterer en del av byrden, blir disse motsetningene, om ikke eliminert i det hele tatt, betydelig myknet. Dette er hvordan poeten ser sin far Ivan Shklyarevskii oppdrag akutt overlevde hans tap:
du sannsynligvis vet at blant de fremragende lærere - teoretikere og praktikere av de fleste menn. Det er sant at de først og fremst tok opp barn i skolealder og eldre. Unge kvinner jobber alltid for kvinner. Likevel, slike egenskaper som tålmodighet, selv godhet, nøyaktighet, fremdeles ikke til ære for den mannlige halvdelen av menneskeheten. Vel, hvis du gjør det, vil du få egne barn, går glipp av de fleste av disse kvalitetene, ikke rush å gjemme seg bak henvisningen til den mannlige karakter, prøve å finne ut sin viljestyrke. Og det kan vel være at de vil være nyttige for deg når det gjelder forretningsforbindelser. Til hvem og hvor gjorde goodwill, toleranse?
Når barn vokser ut av korte truser, endres farenes rolle i livet vesentlig. Det er faren som skal lære barna sine å jobbe, hardt arbeid, kanskje til og med risikabelt. Det skal bidra til å se målene i livet, nær og fjernt, for å lære å oppnå det tiltenkte. I huset alt arbeid som ikke krever spesiell forberedelse, kan faren, sammen med sine sønner, utføre en mindre alder ved å stole på dem med verktøy.
Tiden kommer, og faren må forklare gutten kroppens fysiologiske egenskaper, for å lære ham å hygiene. Og forklare hvordan man oppfører seg med jenter, hvordan man tjener respekt, oppmerksomhet, hvordan man beskytter sin ære og verdighet. Ingen bøker vil erstatte farens konfidensielle samtale med sønnen hans, så vel som mor og datter. Tross alt kan faren advare sin sønn av gjentakelsen av sine egne feil, som en gang førte til ham mye lidelse.
En slik form for snakk, på grunn av oppriktighet og ærlighet, er bare mulig mellom mennesker som nyter absolutt tillit til hverandre, ekte venner. Som vi allerede har sagt, er en ekte familie et blodsamfunn. Faderenes og morens kunst er det som ikke slipper autoritet, ikke slipper for uforsiktig kjennskap til å håndtere barn, for å bli de nærmeste og hjerteligste vennene til hvem du kan si veldig og være sikker på at du vil bli forstått og støttet. Og foreldre i sin tur må være sikker på: det vil være tett for voksne, juniorer er ikke feig, ikke zahnychut, men tvert imot, ta seg bryet med å bry seg om velferden til sin fars hus.