Wat is het huwelijk, hoe en waarom is het ontstaan?

termen "huwelijk" en "familie" in de omgangstaal en in wetenschappelijke publicaties zijn meestal een getal dat is inderdaad legitiem, omdat de door deze termen aangeduid als de werkelijkheid, zijn nauw met elkaar verbonden. Echter, het huwelijk en het gezin - niet hetzelfde, het is niet identiek, maar eerder overlappende concepten, omdat de familie kan bestaan ​​zonder huwelijk en het huwelijk - geen familie.

Huwelijk - dit is een openbaar bedrijf, instelling of, zoals advocaten en sociologen, bijzondere openbare instelling, een bijzondere vorm van sociale organisatie, evenals, bijvoorbeeld, met de staat als een speciale instelling voor de regulering van de betrekkingen tussen de burgers, samen met de Property Institute, en ga zo maar door. .huwelijk - is historisch geconditioneerd, geautoriseerd en gereguleerd samenleving vorm relaties tussen priesters, tussen mannen en vrouwen, de vaststelling van hun rechten en plichten ten opzichte van elkaar en met de kinderen, hun nageslacht. Met andere woorden, het huwelijk - een traditionele manier van gezinsvorming en publieke controle over het systeem, een van de instrumenten, manieren, methodes van zelf-behoud en de ontwikkeling van de samenleving. De huwelijksvorm van het reguleren van relaties tussen vertegenwoordigers van verschillende geslachtsgroepen verscheen niet onmiddellijk. In oude tijden toen de menselijke vorming, in de vroege stadia van het transformatieproces van aap koppels in de menselijke samenleving de relatie tussen mensen, ook tussen de seksen werden gereguleerd alleen door biologische impulsen, behoeften, deze keer geslachtsgemeenschap kan samen te voegen alle leden van de samenleving,van dit soort, dat wil zeggen, bloedverwanten: broers en zussen, ouders met hun kinderen, enz. Deze vorm van relatie tussen de seksen, de wanordelijke connectie tussen hen, wordt promiscuïteit genoemd( van het Latijnse promiscuis - gemengd, universeel).

Elke vrouw in een bepaalde kudde zou van elke man van dezelfde kudde kunnen zijn, en omgekeerd, van elke man tot elke vrouw. Dit fenomeen wordt meestal endogamie genoemd, dat wil zeggen huwelijk binnen een bepaalde gemeenschap, een 'intern' huwelijk. Maar strikt genomen is dit niet helemaal correct, omdat het huwelijk in de moderne betekenis als een sociale regulering van de betrekkingen tussen de seksen, terwijl in feite niet bestond. Het was slechts een biogene voorhistorische vorm van samenleven tussen mannen en vrouwen.

Vervolgens, te wijten aan het feit dat heel vaak voorkomen complicaties, conflicten tussen mensen op grond van seksuele dreigde het bestaan ​​van dit soort samenleving is gedwongen om kunstmatige regulering van seksuele relaties te introduceren. Seksuele taboes werden geïntroduceerd, een volledig en onvoorwaardelijk verbod op geslachtsgemeenschap tussen mensen binnen een bepaald geslacht in bepaalde perioden. Overtreders van deze verboden werden wreed gestraft, en de eerste keer in de menselijke samenleving is ontstaan ​​die door de menselijke psyche wrede tegenstelling tussen sociale en biologische, tussen "willen" en "onmogelijk."Geleidelijk aan, dit heeft geleid tot nieuwe, exogame banden tussen mensen: beroofd van de mogelijkheid om in contact te komen met de vrouwen van zijn familie, de mannen begonnen om deel te nemen in een echt willekeurig te wijten aan de verschillende soorten van de vrouw, en de andere gemeenschap. Zoals u kunt zien, exogamie, deze "primitieve overspel" was in wezen de eerste opstand van de menselijke natuur, het menselijk lichaam tegen pogingen om de dictaten van socialiteit te vestigen over het.

Exogame relaties, kennelijk, ontdekten onmiddellijk hun biologische voordelen: uit dergelijke banden werden meer levensvatbare, levensvatbare kinderen geboren. Daarom werden geleidelijk endogame banden volledig verboden( resterende, maar voor een lange tijd op de rechten van de uitzonderingen op de regels, alleen tijdens feestelijke orgies wanneer dit is toegestaan ​​alles wat verboden was in de gewone weekdagen).Gestabiliseerd, verankerd verbinding exogame douane, en er was de eerste vorm van waarlijk mens, sociale regulering van de betrekkingen tussen de seksen - is wat we nu noemen het huwelijk. De eerste vorm van huwelijk was dus in feite een tweespraakig generatiehuwelijk. Onder hem hadden alle mannen van een soort "het recht" om te trouwen met alle vrouwen van een andere soort. Met andere woorden, elke vrouw van hetzelfde geslacht was de vrouw van een ander soort man. Het groepshuwelijk bestond aan het einde van het stenen tijdperk.

Maar binnen dit huwelijk groep, natuurlijk, kan worden gevouwen voorkeur verkiezing relaties tussen een of andere vorm van de vrouw, en een man van een andere soort( met andere woorden, een van de "mensen" was vooral leuk).Vervolgens werden preferentiële banden met de meest geprefereerde partners steeds wijdverspreider, werden ze vastgesteld door de douane, en daarmee ging de maatschappij geleidelijk over naar een nieuwe vorm van huwelijk - parenhuwelijk. Er is maar één echtpaar in verenigd.sequentieel "op schema" of het verdwijnen van bevestiging aan een bepaalde partner met andere partners of vrouwelijke partners - echter elk van deze "vriend" in dit geval kan een dergelijk paar tegelijk, en bovendien zijn. In die tijd bleef de hele economie, de productie van dingen, voedsel, essentiële benodigdheden, nog steeds binnen het raamwerk van het primaire geslacht. Net geboorte, de productie van nakomelingen ging over de grenzen heen. En de "echtgenoten" werkten en leefden gescheiden van elkaar, binnen de grenzen van hun geboorten.(In moderne termen waren ze "komende" echtgenoten).

Omdat biologisch vaderschap moeilijk te vestigen was onder dergelijke omstandigheden, is het bijna onmogelijk dat de verwantschap werd beschouwd op de moederlijn. Kinderen die aan een vrouw zijn geboren, behoorden tot de soort waartoe de vrouw zelf behoorde."Mannen" en "vrouwen" een afzonderlijke economie, en als de man bracht zijn kinderen, vrouwen en zichzelf als een geschenk van de onttrokken hen om voedsel te jagen, een deel ervan kwam eigenlijk uit, dan was ze teruggetrokken uit de aard van de woning, die behoorde tot de man. Met andere woorden, het scheppen van gunstigere voorwaarden voor een vrouw en kinderen van een andere aard, heeft hij deze gunstige voorwaarden van zijn soort, waaronder de kinderen van zijn zusters, enigszins ontnomen. Zoals we kunnen zien, was het opkomende gezin al vanaf het begin in conflict met een bredere gemeenschap, met de clan.

Aan het einde van het stenen tijdperk, en vooral in de brons- en ijzertijd, met de opkomst van de landbouw, de groei van de arbeidsproductiviteit van mensen geleidelijk schiep de voorwaarden waaronder een individu, en meer nog het echtpaar zich bevonden in staat zichzelf te bevatten, om hun kinderen te voeden. Geleidelijk aan "ontleende" dit tweelingfamilie zich uit de clan in economische, productie-zin. Man en vrouw deden hun uiterste best om niet alleen in de vruchtbare leeftijd, maar ook in de productie van dingen een gemeenschappelijk huishouden te beginnen. De relatie tussen de geslachten stabiliseerde, de vestiging van het vaderschap werd betrouwbaarder en de verantwoordelijkheid voor het gezin, voor het lot van het nageslacht, ging meer en meer over op de man, de vader. Samen met het, natuurlijk, de macht ook doorgegeven. Zo werden de verhoudingen van het matriarchaat geleidelijk patriarchaal, toen de relatie al werd beschouwd op de mannelijke lijn van de vader. En het nieuwe gezin, de hoogste vorm van het gezin, kwam het gehuwde stel vervangen: een monogaam( dat wil zeggen een ongehuwd) gezin. Monogamie was volledig verschanst als een nieuwe vorm van huwelijk met de opkomst van particulier bezit van de productiemiddelen, met de verdeling van de maatschappij in klassen. Zijn vrouw ging wonen bij haar man, het gezin van haar man en viel samen met haar kinderen onder zijn gezag. De vroegere gelijkheid van echtgenoten in het huwelijk eindigde vele eeuwen.

Met de overgang naar het feodalisme bedrijf werd opgericht uniform voor alle verplichte huwelijk de kerk( hoewel het fort alleen met toestemming van de eigenaar, de verhuurder, de leenheer en bijna van zijn keuze erin kon komen).

Ik moet zeggen dat de patriarchale familie altijd heeft bestaan ​​in de vorm van niet alleen monogaam, maar polygaam huwelijk, toen een man heeft het recht om meerdere vrouwen, soms een hele harem bezitten. In dit geval is vooral de ongelijkheid van een vrouw in het huwelijk duidelijk te zien - niet alleen in economische en juridische relaties, maar ook in seksuele relaties, in relaties tussen de seksen. Een vrouw hier heeft het recht om slechts met één man te trouwen, terwijl een man tegelijkertijd met meerdere vrouwen is getrouwd. Nu bestaat polygamie in sommige moslimlanden, maar deze neemt al af in de geciviliseerde lagen van de bevolking.

Ter wille van de rechtvaardigheid dient te worden opgemerkt dat geschiedenis een andere vorm van ongelijkheid in het huwelijk kent: polyandrie, dat wil zeggen polyandrie. En tot nu toe is polyandry te vinden in sommige stammen van India, Tibet, Zuid-Amerika. In India werd meestal de vrouw van de oudere broer de gemeenschappelijke echtgenote van alle broers - en het zogenaamde broederlijke of broederlijke gezin werd verkregen. En de vrouw in dergelijke gezinnen bekleedt meestal een hoge positie, ruzies zijn hier uiterst zeldzaam, de relaties tussen familieleden zijn zachtaardig, welwillend.

bekend dat private eigendom nagenoeg bijzondere verhouding tussen de twee lagen van de samenleving, waarvan één is voltooid, de allerhoogste eigenaar van de productiemiddelen, en de andere, of volledig zonder hen uitsteekt of slechts slaveneigenaar. Daarom hebben sommige vertegenwoordigers van de samenleving de gelegenheid om een ​​deel van de arbeid van anderen aan zichzelf toe te kennen. Met de opkomst van privé-eigendom en de verdeling werd uitgevoerd, is niet als behorend tot dit geslacht, zoals het was in het begin van de menselijke geschiedenis, in de vroege stadia van de primitieve gemeenschappelijke systeem, en niet op het aantal van de arbeid geïnvesteerd, zoals het was aan het einde van het bestaan ​​van de tribale systeem, en op het terrein,dat wil zeggen, afhankelijk van wat de leden van de samenleving bezaten.

Op hetzelfde moment, degenen die meer bezittingen bezaten, en meer ontvingen ongeacht hoeveel arbeid hij in de gemeenschappelijke zaak investeerde.

omgevormd tot een familie eigenaar van haar activa, met inbegrip van onroerend goed, voorheen eigendom van zijn vrouw, de man begon op te treden als de kostwinner van kinderen en vrouwen, en ze - als zijn nabestaanden, ongeacht wie daadwerkelijk onderhouden van de familie, als gevolg vanwiens werk - het hoofd of de leden van het gezin zelf - een gezin woonden. Hij werd alleen als kostwinner beschouwd omdat hij de eigenaar was van de productiemiddelen. De situatie van de vrouw is sterk verslechterd, ze is feitelijk een machteloze huiselijke slaaf geworden.

De vestiging van de relaties van erfenis van rijkdom scherp gesteld het probleem van de biologische vaderschap. De man was nu zeer geïnteresseerd in de kinderen van zijn vrouw als zijn kinderen. Vandaar de wetten die van een vrouw verlangen dat ze haar maagdelijkheid vóór het huwelijk bewaart en trouw blijft aan haar man in het huwelijk. Het verraad van de vrouw werd als een ernstige zonde beschouwd en zelfs voor dergelijk wangedrag liet zelfs de katholieke kerk huwelijken ontbinden. In sommige landen, en de staat werd om de rechten van de mens te beschermen: in het bijzonder, in het midden van de negentiende eeuw in Frankrijk ontrouw van de vrouw kon worden gestraft met een gevangenisstraf van maximaal twee jaar.

Maar in principe was er, met een monogame vorm van patriarchaal huwelijk, gelijkheid in de relaties tussen de seksen: een vrouw kon slechts één echtgenoot hebben en een man kon slechts één vrouw hebben. In werkelijkheid is deze gelijkheid echter altijd formeel geweest. Allereerst, op basis van het principe 'blijvend - verliefd worden', luisterden de vrouwen niet naar de stem toen ze met haar trouwde. Bovendien had een man in een slavenmaatschappij onmiddellijk na de geboorte van een monogaam huwelijk het recht om een ​​relatie met zijn slaven aan te gaan. De kinderen die uit zo'n verband zijn geboren, hadden geen wettelijke wet, maar ze werden als zijn eigendom beschouwd, dat wil zeggen, het eigendom van de eigenaar van de slaaf."Het is het bestaan ​​van slavernij zij aan zij met monogamie - schreef Engels -. De aanwezigheid van een jonge mooie vrouwelijke slaven die in het volle bezit van de mannen gaf monogamie vanaf het allereerste begin van haar specifieke aard, waardoor het monogamie alleen voor vrouwen, maar niet voor de mensen"Daarnaast was er ook een heter, hetterism( de extreme vorm daarvan is prostitutie).Dit droeg verder bij aan de schending van de monogamie van een man.

Eerlijkheidshalve moet echter gezegd worden dat vrouwen ook niet schulden hadden. F. Engels merkte caustisch op dat, hoewel "mannen vrouwen versloegen, maar de veroverde edelmoedig de kroon van winnaars nam. Samen met monogamie en hetaerisme is een onherstelbaar sociaal fenomeen overspel geworden, verboden, strikt strafbaar, maar onuitroeibaar. '

Wat betreft de werkende mensen, en vooral de werkende klasse, waar de vrouw vanaf het moment van het huwelijk betrokken was bij het proces van materiële productie, was zij niet langer een afhankelijke echtgenoot. Dit maakte haar economisch meer gelijkwaardig aan haar echtgenoot, en het huwelijk in dit geval was niet zozeer patriarchaal - monogaam, als egalitair, gelijk voor beide echtgenoten. Onlangs is een dergelijk huwelijk, ongeacht de sociale orde, in toenemende mate verspreid over de hele mensheid, in alle segmenten van de bevolking.

In ons land, aangenomen in 1918, eindigde het decreet "Op de invoering van gelijke beloning voor gelijk werk voor vrouwen en mannen" een einde aan economische discriminatie van vrouwen. Decreten "Op burgerlijk huwelijk, over kinderen en over de uitvoering van boeken van de handelingen van de staat", "scheiding"( 1917) en andere documenten van de familie waren gebaseerd op principes als monogamie( verbod op huwelijken met mensen die al getrouwd)gelijkheid van echtgenoten met betrekking tot onroerend goed en relaties in de familie, gebonden materiële steun aan gehandicapte familieleden, en ga zo maar door. d. de huidige stand van nationale regelgeving van familierelaties in ons land in meer detail in de tweede editie belicht sectie.