Skati par laulību agrīnā viduslaikos
Agrīnā viduslaiku laikmetā attieksme pret laulībām reti saistīta ar romantiku un mīlestību. Agrīnajiem kristiešiem kopumā bija ļoti neskaidrs un pretrunīgs laulības viedoklis.
dominēja trīs dominējošie uzskati. Saskaņā ar pirmo no tiem laulība ir Dieva dāvana, un tās mērķis ir dzemdības. Tajā pašā laikā pastāv atšķirīgas interpretācijas par to, kā, piemēram, apgalvojumam, ka, izveidojot lielas ģimenes - svēts pienākums laulāto.
Otrs viedoklis bija tāds, ka laulība ir vajadzīgs ļaunums, ka labāk ir precēties nekā mīlestības aizraušanās. No kaisles norēķiniem, laulību, pamatojoties uz reālistisku izpratni intimitāte kā dabas cilvēka vajadzību, kas nepieciešams, lai būtu kaut kādā veidā leģitimizēt. Un šodien daudzas jauniešu laulības, kas veidojas no pusaudžiem, balstās tieši uz tādām idejām par intīmo dzīvi.
Trešais viedoklis par laulību bija tas, ka tas būtu pilnībā jāizvairās.Šis uzskats bija plaši izplatīts saistībā ar gaidāmajiem daudziem agrīnajiem kristiešiem, kas tuvojās Kristus otrajam atnākumam. Viņi uzskatīja, ka vajadzēja būt brīvam no laulības pienākumiem, lai pilnībā veltītu reliģijai. Un tagad ir cilvēki, kuri izvairās no laulību tā paša iemesla dēļ, tajā pašā stāvoklī, kas izslēdz ģimenes attiecības, ir vīrieši un sievietes, kas atsakās laulību labad karjeras vai citu līdzīgu iemeslu dēļ.
Agrīnas kristietības laikā daudzi laulības likumi tika radikāli mainīti. Piemēram, poligāmas laulības un levīrītes1 tika aizliegtas. Vecās Derības patriarhu poligāmija tika pasludināta par kultūras nepieciešamību kā līdzekli, lai apdzīvotu pasauli ar "ievēlētiem cilvēkiem".Ietekmīgais rakstnieks šo laiku Tertuliāns( ... 160-230 gadus pirms mūsu ēras) quipped, ka, ja Dievs vēlējās, lai veicinātu poligāmiju, viņš nebūtu apstājusies vienā Ādama ribas radīt Ievu viņš varētu veikt droši vien dažas ribas un radītuAdamam ir vairākas sievas.
Pārstāvības par laulību tika veiktas nopietnas izmaiņas, saistībā ar kurām II gadsimtā AD.e. Kristietība, kas gūst spēku, nostiprināja viņa kritiku. Laulība tika apzīmēta ar zīmolu, kas tika atzīta par "sātana roku darbu", un ļaunuma fokuss bija sievietes ķermenis. Tas pats Tertullian paziņoja, ka sieviete ir skaista templis, kas uzcelts pār lielu bezdibenis.
Sieviete, tu - vārti sātana,
jūs nomaldījies no īstā ceļa
Togo, kuru viņš nevar hit atvērts.
Monastikas attīstība( aptuveni 370 AD) neko nedarīja, lai labotu reliģiskās pārliecības par laulību. Baznīcai, kurai bija milzīga ietekme, pastāvīgi iebilda pret seksuālo prieku un laulību. Pat laulātajiem pāriem draudze aicināja atteikties no intīmas dzīves šķīstības dēļ.
Šie uzskati par laulību palika gandrīz visā viduslaikos.
Vidēja vecuma
trauslie gadi 5. gadsimta beigās ADe. Rietumu romiešu impēriju iekaroja barbaru ziemeļu ciltis( 476 AD).Vārds "barbars" izmantoja senie romieši un grieķi visiem ārzemniekiem, lai jebkura persona, kas nav viņu kultūru.Šīs ciltis nepārtraukti iebruka un sagrāva Romas impēriju 4. un 5. gadsimtā.Attiecīgi katra cilts radīja savas idejas par laulību, laulības rituāliem.
Piemēram, saskaņā ar ģermāņu cilšu tradīcijām laulība bija monogaba, un gan sievas, gan laulības neuzticība tika smagi sodīta ar morāli un likumu. Franču ciltis, gluži pretēji, apstiprināja poligāmiju un atļāva līgavu pirkšanu un pārdošanu. Tajā pašā laikā gandrīz visas barbaru ciltis ticēja, ka laulība kopumā ir ģimenes labā ekonomiskās un seksuālās ērtības dēļ.
Pēc Rietumu romiešu impērijas krišanas sākās laikmets, kas vēlāk kļuva pazīstams kā viduslaikos vai viduslaikos.
Pāreja no cilts uz tautību ilga vairākus gadsimtus. Kad karaliskā vara palielinājās, feodālie cilšu vadītāji pakāpeniski zaudēja absolūto spēku, tostarp tiesības lemt par viņu vasaļu un smerdžu laulībām. Laulības, kas balstītas uz laulāto brīvprātīgo apvienību, ir kļuvušas iespējamas. Tajā pašā laikā parādījās liberālāks laulības viedoklis, neskatoties uz to, ka baznīca joprojām palika agrīnā kristieša pozīcijā, un katrā sieviete, Eva meita, redzēja ļaunā sākuma personifikāciju.
Agrīnās viduslaikas beigās parādījās jauns romantisks virziens. Rafinēta vai izmeklēts mīlestība no troubadours no Dienvidfrancijas centieniem popularizēt to viņa darbos, ir izplatījies karaliskajās tiesās Anglijā, Francijā un Vācijā.Kodekss izmeklēts mīlestība bija visur, un rafinēts: nevainīgs, skaista un parasti nepieejamas illustrious dāma idolised, dedzināšana ar mīlestību, kā cēlu, Gallant un Valiant Knight. Principi, kas ir ietverti izmeklēts mīlestībā viduslaiku darbu kā alegorisks Legend "Rozes", un vēsturē dzīvi franču filozofs, teologs, dzejnieks Pjērs Abelārs( 1079-1142) un viņa mīļoto Eloise.
Abelard un Heloise novārtā baznīcas likumu, kuram tie tika smagi sodīts. Abelards paņēmis mūki, pēc tam aizgāja uz klosteri un Eloise. Tomēr visu mūžu viņi apmainījuši kaislīgas vēstules.Šī ilgstošā mīlas dēka turpināja atbalstīt traģiskās mīlestības neatlaidīgo uguni.
Iedvesmojoties no līdzīgiem stāstiem, pārstāvji bruņniecības un tiesu aprindās idealizēts un romantizēti kara un sievietēm. Bieži vien tie ir parasti vieno tos kopā, uzskatot, ka viņu dižciltības darbus paveikt vienīgi krāšņumā skaista dāma.Šajā gadījumā, pirmkārt starp bruņiniekiem pielūdza pašaizliedzīgo lojalitāti, drosmi, taisnīgumu un atturību, jo vairāk tāpēc, ka mīļotais parasti ir precējies, un līdz ar to nepieejamas. Neatņemama bruņniecisko koda tika uzskatīti par kristīgo tikumu, sludinot kristietību un anti-Islam.
Tajā pašā laikmeta romantiskā attieksme pret sievietēm tika uzbruka daudzi zinātnieki. Piemēram, filozofs un teologs Akvīnas Toms( 1225-1274), kura darbi bija liela ietekme uz prātos viduslaiku Eiropā, pielāgojot agri darbus Aristoteļa, redzēja sievieti tāpat bojāti versiju vīriešiem. Attiecīgi, viņš uzskatīja, ka bērni būtu audzina lielu pietāti tēvam, nevis māte, un sievas sodīts nodrošināt vīriešiem tīras drēbes, sasildīt viņiem labu uguni pavardā, mazgā kājas, sekojiet zeķes un kurpes, gatavot gardus ēdienus un dzērienus, lai dotudaudz uzmanības, sagatavot ērta gulta ar baltiem palagiem, nakts vāciņu un kažokādu segas un lai citi prieku, intīmu un slepenu baudu.