Šeimos socialinės funkcijos
Iš esmės šeima pasirodė Žemėje dar prieš žmogaus atsiradimą, žmogaus rasę.Gimtoji žmogus paprasčiausiai naudojosi gyvūnų, gyvenančių pasaulyje, savimonės išsaugojimo, išgyvenimo, bendravimo forma. Jau biologinis bruožas žmogaus reprodukcijai( ilgesniam laikotarpiui formavimosi žmogaus kūdikis, palyginti su kūdikių gyvūnų į įgūdžių, gebėjimų įgijimo, galintis savarankiškai paramos save su visa reikalinga gyvenimui) privertė tokį gyvenimo, iš bendruomenės forma, kai bejėgis vaikas su savo motina organizacijągalėtų gauti patikimą apsaugą nuo "didelės šeimos" rūšies.
Vėliau, žmoniškos visuomenės plėtra palaipsniui atsiskyrė, atsiskyrė ir vystėsi naujos šeimos funkcijos, susijusios su materialiais ir dvasiniais, socialiniais procesais, vykstančiais visuomenėje. Kiekvienoje istorinėje scenoje ši ar ta šeimos funkcija įgijo kitą reikšmę - didesnę ar mažesnę.Tuo pačiu metu visi jie nuolat tarpusavyje priklausomi ir tarpusavyje susiję, dažnai padeda vieni kitiems, o kartais ir trukdo vieni kitiems. Ir dabar yra gana sunku griežtai atskirti ir atskirti vieną šeimos funkciją nuo kitos. Pavyzdžiui, iš materialinių funkcijų vykdymas yra tam tikromis sąlygomis, būtinas šeimos dvasinių funkcijų( mokymo, lavinimo vaikų) įgyvendinimo, bet dvasinių funkcijų realizavimas yra sąlyga dėl materialių ir gamybos funkcijų įgyvendinimą.Medžiaga
šeimos veikla įvairiais vystymosi etapais išreikštas savybes, kaip antai tiesioginės gamybos proceso organizavimo, privačios nuosavybės kaupimas, vartojimo organizacijos, taip pat jos produktų savo veiklą su kitų žmonių bendruomenių biržoje. Tačiau, ekonominė, medžiagos ir pramoninės, buitinės šeimos funkcija etapuose visuomenės vystymosi( primityvios, vergas ir feodalinių visuomenių) daugiausia veikė kaip socialinės, profesinės, moraliniam, ir tada politinio ir teisinio švietimo jaunosios kartos priemonėmis. Tuo metu produktyvus darbas neapsiribojo šeimos nariu, įvyko priešais vaikus ir nuo tam tikro, o dar ankstyvesnio amžiaus ir tiesiogiai dalyvavusių.Todėl, taip pat turėjo darbo veikla tėvams smarkiai padidina tėvų autoritetą vaikų akyse, todėl kiekvieną žodį, gestą tėvas ir motina buvo pilna daug pedagogiškai veiksminga, nei kitą, ypač šiais laikais.
. Valstiečių ir amatininkų, taip pat kai kurių kitų socialinių grupių šeimose šis reiškinys išliko netgi po feodalinių santykių panaikinimo. Tačiau apskritai, pereinant prie kapitalizmo, atsiradus didelėms gamykloms ir augalams, produktyvios darbo jėgos iš esmės buvo išskaidytos, atskirtos nuo šeimos. Tiesą sakant, net valdymo veikla, jos augalai ir gamyklų kapitalistų valdymas palaipsniui tampa vis labiau ir labiau patikėta specialiai apmokyti vadybininkai, vadovai, imigrantai ne tik iš kitų šeimų, bet ir iš kitų socialinių grupių ir klasių.Dominanti vertė XVII-XIX a. Buržuazinėje šeimoje buvo gauta materialinių turtų kaupimo ir paveldimo turto perdavimo funkcija.
Reikia pažymėti, kad dvidešimties ir XX a. Trisdešimties amžiaus pradžiojekolektyvizacija mūsų šalyje, net kaimo vietovėse pamatinės dalis šeimos gyvenimo darbą, skatinant jos transformaciją į didžiąja dalimi tik vartotojų langelį.Tik pastaraisiais metais pradėtos individualios darbo veiklos plėtra, šeimos sudarymas, nuomos santykiai, palaipsniui grąžina produktyvų darbą į šeimą.Galima tikėtis, kad tokie pokyčiai ne tik prisidės prie maisto ir kitų pagrindinių reikmenų gamybos augimo, bet ir į ankstesnę jaunosios kartos dalyvavimą darbo veikloje. Ir atitinkamai didinant jaunimo darbo jėgos švietimo efektyvumą.Tačiau vis dėlto išlieka bendra tendencija ugdyti šeimos ekonominę funkciją: mažėja jo dalis visuomenės raidai. Nuo ankstesnių epochų pagrindinio gamybos vieneto šeima virsta geriausiu atveju tik pagalbine. Manoma, kad darbinė veikla šeimoje daugiausia vystysis hobio lygiu, prisidedant prie vienos ar kitos rūšies asmenybės individualumo ugdymo ir realizavimo. Kitais žodžiais tariant, šeimoje išliks tik darbo menas šeimoje.
Tačiau šis "menas" gali būti per tam tikrą laiką, o ne mažiau produktyvus nei dabartinis labai produktyvus( ir labiausiai varginantis yra žemo lygio mechanizacijos) šeimos darbo sutartį.Tas faktas, kad kompiuterinis mokymas nuo mažens, kad asmeninių kompiuterių išplitimą, televizorių su stereoskopinis ir galbūt hologramoje atsiradimas, su teleproektsii galimybių plėtros brėžinyje ekrane, tekstą, diagramas, nuotraukas elektroninių duomenų bankų, techninio modeliavimo, projektavimo, išradimas gali iš esmės pereiti nuo projektavimo biurų ir mokslinių tyrimų institutų tiesiai į šeimą.Ir tada ji bus iš esmės dialektinis "grįžti prie senosios" šeimos bus pagrindinės produkcijos ir darbo visuomenės ląstelė, bet dėl naujo pagrindu, naujos formos ir naujo turinio.
Antroji produktyvios šeimos veiklos dalis jau susijusi su jaunosios kartos produkcija.
K. Marksas pabrėžė, kad žmonių gamyba ir dalykų gamyba yra du esminiai gamybos proceso aspektai. Taigi kita šeimos funkcija, būdinga ir nuo seniausių laikų, yra reprodukcinė funkcija, tai yra reprodukcijos funkcija, gyventojų reprodukcija. Visų pirma, žinoma, jo biologinė gamyba. Tiesą sakant, net nesantuokinis vaikas gimęs iš moters jau sukurti šeimą - nors nepilno vieno( nebent, žinoma, ji nebus pasiduoti savo vaiką į vaikų registratūroje.).Tačiau pastaraisiais dešimtmečiais kalbant apie vaikų biologinę gamybą, šeima palaipsniui prarandama, ir dabar ji jau nebėra vienintelė tokia "vaikų daržovė".Iš esmės ši produkcija, atrodo, gali būti be šeimos. Daugelis mąstytojų senovėje rimtai teigė, kad nesaugumo sąlygomis( ir dabar, beje, dabartiniai) vaikai geriau negaminti savo šeimos, ir pasirinkti vaikų namuose. Nes, sako jie, tik šiuo atveju gausite būtent tai, ko norite: berniukas ar mergaitė, blondinai ar brunetė, ramus ir tylus, linksmas ir linksmas.
Tačiau gyventojų reprodukcija yra ne tik biologinis, bet ir socialinis momentas, tai yra ne tik gimimas, bet ir jo auklėjimas bei ugdymas. Dabar jau gana patikimai nustatyta, kad šiuo požiūriu šeima negali būti tinkamai pakeista jokiomis viešosiomis institucijomis.Šiltai palaikomoje šeimos atmosferoje vaikai natūraliai ir efektyviausiai gauna pirmąją jo asmenybės socializaciją, įgyja savo asmenybės pagrindus.
Žinoma, kokia šeima šiandien gali suteikti savo vaikui mokymą, kurį visuomenė ir socialinės institucijos gali suteikti jam. Ir todėl, kad nuo šešių ar septynių metų mūsų vaikas eina į mokyklą, tada į koledžą ar technikos mokyklos, kolegijos ir pan. Taip. Bet, kaip taisyklė, moralinės ir psichologinės potencialo slypi vaikų šeimą, lieka daugelį metų ir spektakliųsvarbų vaidmenį tolesniam profesiniam tobulėjimui ir kitų socialinių individo formų formavimui.Šeimoje vaikas pirmą kartą susitinka su viešais valdžios santykiais - dėka tėvų veiklos, skirtos išmokų, atlyginimų ir bausmių, draudimų ir leidimų paskirstymui.Šeimoje, jis atitinka ir valdžios santykiai - tiek oficialūs( patronuojanti) ir funkciniai( remiantis aukštesnės kompetencijos tėvų ar vyresnių brolių ir seserų, jų daugiau pažangių įgūdžių ir jų veiklos sėkmę).
Bet kaip reprodukcijai, taip pat medžiagos ir gamybos, ekonominė veikla šeimoje yra glaudžiai susijusi su visuomenės gyvenimo, jie daugiausia liečiasi. Jau senovės Romoje, imperatoriaus Augusto laikais, pasirodė pirmieji įstatymai, kuriais siekiama skatinti gimstamumą šeimoje. Jie sukūrė tam tikrą naudą visiems romėnų piliečiams, turintiems vaikų, ir tuo pačiu metu kai kuriuos materialinius ir socialinius apribojimus bevaisiams ir bakalaurams.
Daug dėmesio šiai šeimos veiklos daliai iš pat pradžių mokėjo tarybinė valstybė.Vis dėlto praktiniame gyvenime, tačiau daugelis pareigūnų, vaikų gimimo ir auklėjimo procesas dažniausiai suvokiamas kaip griežtai asmeninis reikalas visiems. Taip, ir iš valstybės, tiesą sakant, daugelį dešimtmečių tai buvo tas pats požiūris. Jei pažvelgti į valstybės apdovanojimų statuto, pavyzdžiui, kai griežtai rangas kiekvieno sudarymo svarbą ir nurodė, kaip baras, po kurio būtina pridėti, socialinis svoris medaliu "Gimdyvių Glory" ar net "Užsakyti Motinystės" yra žymiai mažesnis nei medalis "Už darbo Valor", arba"Darbo veteranas".Paskambink tai išmintinga politika yra vargu ar įmanoma. Po vagystės vaiko motiną( net ir "teisinės" pagrindu) per pirmuosius savo gyvenimo metus, visose SĄŽININGAS, labai mažai davė gamybą, bet daug atima iš vaiko, ir galiausiai visuomenėje. Taigi iš esmės tai buvo tik dar vienas valstybės valdybos-biurokratinės sistemos savęs apgauti, kuris bandė pernakvoti save. Dabar situacija palaipsniui gerėja, nes tokios trumparegiška, trumparegio politikos neigiamos pasekmės regione ir kartais net valstybės lygmenyje pernelyg aiškiai pasireiškia.
Trečioji šeimos funkcija yra švietimo sistema. Tai yra glaudžiai susijusi su reprodukcija, kai kalbama apie visuomenės reprodukciją.Šeima suteikia pirminę socializaciją asmeniui, vaikui ir moko jį gyventi tarp žmonių.Tačiau šios priemonės neapsiriboja jos švietimo funkcija.Šeimos instills vaikui tam tikrų ideologinių ir politinių įsitikinimų, pasaulėžiūros pagrindai, šeimoje, jis mokosi ir vystosi etikos standartus, ir čia jis gaminamas pirmines įgūdžių ir elgsenos modelius, poliruoti individualius moralinius ir psichologinius bruožus, savybes. Taip, ir fizinės sveikatos ir vystymosi pagrindas yra šeimoje. Tai visų pirma lemia šeimos edukacinė veikla, ty tikslinis poveikis vaikui, siekiant įvesti tam tikras iš anksto apibrėžtas savybes pagal visuomenės reikalavimus. Tėvystė vyksta vaiko kasdieniniame bendravime su šeimos nariais, artimaisiais, visais žmonėmis, su kuriais šeima palaiko daugiau ar mažiau nuolatinius santykius.Ši pirminė socializacija tarnauja kaip jungiamoji grandis tarp "mažos" pasaulyje su vaiku, kai jis gauna savo pirmuosius įspūdžius gyvenimą su "Big" pasaulyje, kuriame jis eina į brendimo mastu.
Ir iš tyrimo į mokyklą vaiko, tada viduryje arba aukštojo mokslo laikotarpiui, dirbant ant švietimo funkciją šeimos nemiršta gamybos, švietimo įtaka jaunosios kartos nesibaigia. Ir vyras, kuris užaugo normaliame šeime, savo veiksmuose, kaip taisyklė, vadovaujasi ne tik visko nuomone.visuomenę ar jų kolektyvo narius, bet daugiausia ir jų mylimųjų nuomonę.Tai dažnai padeda jam apsisaugoti nuo nereikalingų veiksmų, neapdairių veiksmų.
Kita šeimos funkcija yra pramoginė( t. Y. Atkuriamoji).Žinoma, kad suformuota asmenybė supranta save pirmiausia socialiai naudingoje veikloje.Žinoma, metinė profesinė sąjunga vyras gauna palikti, kartais, jei esate labai pasisekė, patenka į poilsio namus, sanatorijas, keliauja į kurortų ir kitose vietose poilsiauti, atgauti jėgas. Bet kasdien pagrindinė poilsio įstaiga vis dar yra šeima.Čia mes gauname tiek fizinę ir finansinę, ir moralinę ir psichologinę pagalbą viena kitai, nusimesti įtampos, kuri "mokestį" bendruomenėje, savo asmeniniame, darbas, profesija, pilietinės veikimą.Mūsų šeima pirmiausia lemia mūsų socialinę sveikatą.Net efektyvumo viešųjų pramogų ir vietų poveikio lygis labai priklauso nuo to, ką šeimos žmogus gyvenime, tai yra, šeimos poilsio potencialą.Ir gyvenimo šeimoje diena vienam asmeniui gali būti vienodai efektyvi savaičiams, praleistoms poilsio namuose. Ir kartais ir atvirkščiai: dėl savo psichologinės apkrovos, viena šeimos buvimo šeimoje diena kartais viršija asmens darbo krūvio savaites.
Šeimos komunikacinė funkcija yra patenkinti žmogaus poreikius dėl dviejų priešingų reiškinių - bendravimo ir vienatvės. Iš išorės įpareigotas ryšys( gatvėje, miesto transporte, darbe ir pan.) Dažnai ne tiek patenkina mūsų bendravimo poreikių, bet ir perkrauna juos. Kasdieniame gyvenime žmogus dažnai patiria nepatogumų dėl būtinybės bendrauti su nesimpatėjančiais žmonėmis. Namų situacija yra kitokia, kai paprastai mes bendraujame su žmonėmis, visų pirma, socialiniu ir psichologiniu požiūriu artimi, ir, antra, ten, kur jis yra subtilus, pagarba mūsų asmenybei. Tai patenkina pageidaujamo bendravimo poreikį, bendraujant su artimaisiais, artimais žmonėmis, ty su intymio bendravimo, tarpusavio supratimo ir abipusės paramos poreikiu. Savaime suprantama, kad tokią funkciją gali atlikti tik sveika šeima. Asmens moralinė ir psichologinė sveikata yra tiesiogiai susijusi su šeimos bendravimo pobūdžiu, su kuria moraline ir psichine aplinka tam tikroje šeimoje atsirado.
Kai kurie sociologai taip pat išskiria šeimos reguliavimo funkciją.Tai apima sistemą, reguliuojančią kiekvieno šeimos nario santykius tarpusavyje, su kitais žmonėmis, su visu bendruomene. Tiesą sakant, švietimo funkcijoje yra reguliuojanti funkcija vaiko asmenybės formavimo ir ugdymo pirmaisiais etapais. Tačiau suaugusio asmens atžvilgiu išsaugoma ir šeimos reguliavimo funkcija. Jau priklausymo šeimai jausmas iš esmės ištaiso suaugusiųjų elgesį darbe, bendraujant su kitais žmonėmis. Paprastai šeimos vyras yra labiau atidus savo veiksmuose, o gal ir dar konservatyvesnis, bet kuriuo atveju mažiau dinamiškas neigiamose apraiškose. Dėl to jis jaučiasi atsakingas už šeimą.Pavyzdžiui, kai kuriose Kaukazo ir Vidurinės Azijos respublikose mūsų tėvų žodžiai, jų autoritetas atlieka lemiamą vaidmenį renkantis sutuoktinį, sprendžiant santuokos klausimą.Profesijos ar darbo pasirinkimo problema taip pat labai priklauso nuo šeimos.
Žinoma, šios reguliavimo veiklos forma ir taktika pasikeičia laikui bėgant. Bendra tendencija yra tokia pati, kaip ir visoje visuomenėje:. . Perėjimas iš autoritarinio, komandų biurokratinis valdymo stilius liberalus, demokratiška, nuo metodo įtikinimo, patarimų, Taryba, metodą komandą ir tt Ypatingą vaidmenį vaidina pirmasis oficialus, tada funkcionalus,ir tada šeimos narių asmeninė valdžia: pirmiausia tėvai, taip pat vyresni broliai ir seserys. Nors tėvų elgesį daugiausia gali pakoreguoti vaikų nuomonė ir jų veiksmai.
Kadangi visuomenė tampa labiau humanizuota, padidėja šeimos felicitologinės funkcijos svarba. Tam tikru būdu ji vienija visas kitas funkcijas, tačiau tuo pačiu metu, nepriklausoma, ir, mūsų nuomone, turėtų būti skiriama ne tik psichologiškai mokslo, sociologinis, bet ir individualus. Tuo tarpu ši funkcija turi būti įgyvendinta ir tikslingai įgyvendinama kiekvienoje šeimoje."Felicite" vertimas iš lotynų į rusų reiškia "laimė".Vadinasi, felitsitologicheskaya funkcija reiškia sukurti sąlygas kiekvieno šeimos nario laimės. Tačiau šią funkciją gali atlikti tik draugiška, klestinti, kultūrinė, moralinė-psichologinė šeima.