Jenis struktur kekuasaan dalam keluarga

Sebagian besar sistem keluarga, di mana keluarga besar dianggap sebagai norma( misalnya, keluarga petani di Irlandia) patriarkal. Istilah ini mengacu pada kekuatan pria dibanding anggota keluarga lainnya. Jenis wewenang ini umumnya diterima dan sering disahkan di Thailand, Jepang, Jerman, Iran, Brasil dan banyak negara lainnya. Di bawah sistem keluarga matriarkal, kekuasaan dimiliki oleh istri dan ibu dengan benar. Sistem seperti itu jarang terjadi. Bahkan di antara penduduk Kepulauan Trobriand, di mana warisan dilewati sepanjang garis perempuan, istri tidak memiliki kuasa atas suami mereka. Di banyak keluarga di masyarakat patriarkal, perempuan memperoleh kekuasaan informal, tapi ini bukan norma.

Dalam beberapa tahun terakhir, telah terjadi transisi dari sistem patriarkal ke sistem keluarga egaliter. Hal ini terutama disebabkan oleh meningkatnya jumlah pekerja wanita di banyak negara industri. Di bawah sistem, pengaruh dan kekuatan semacam itu didistribusikan hampir sama antara suami dan istri.

Mitra pilihan

Aturan yang mengatur perkawinan di luar kelompok tertentu( misalnya, keluarga atau klan) adalah aturan eksogami. Seiring dengan itu, ada aturan endogami, resep pernikahan dalam kelompok tertentu. Endogami adalah ciri khas sistem kasta yang dikembangkan di India. Aturan endogami yang paling terkenal adalah larangan incest( inses), tidak termasuk perkawinan atau hubungan seksual antara orang-orang yang dianggap kerabat darah dekat. Di hampir semua masyarakat, peraturan ini berlaku untuk hubungan antara anak dan orang tua, serta saudara laki-laki dan perempuan. Di banyak masyarakat, ini berlaku bahkan untuk sepupu dan kerabat dekat lainnya. Larangan incest tidak universal meski prevalensinya meluas. Perkawinan antara saudara laki-laki dan perempuan didorong dalam keluarga firaun di Mesir Kuno.

Mengapa larangan incest begitu meluas? Isu ini menjadi pokok perdebatan sengit. Beberapa peneliti telah menyarankan agar orang jijik dengan inses. Yang lain percaya bahwa orang telah lama menyadari bahaya konsekuensi genetik dari incest. Yang lain lagi menekankan bahwa peraturan yang melarang hubungan seksual antara anggota keluarga yang bukan pasangan mengurangi kemungkinan cemburu dan konflik. Namun, argumen ini kehilangan kredibilitas, mengingat banyak orang mampu berbagi pasangan seksual dengan orang lain tanpa kecemburuan. Dan poligini, yang sering melahirkan persaingan antara istri, tetap ada meski ada konflik. Selain itu, ditekankan bahwa larangan incest terpaksa mencari pasangan hidup di luar kelompok tempat orang menjadi miliknya. Namun, tidak satu pun dari sudut pandang ini memiliki kelebihan dibandingkan orang lain, dan pembahasan tentang masalah ini pasti akan berlanjut( Stephans, 1967).

Di negara-negara Barat, endogami ada sampai batas tertentu dalam kelompok ras( misalnya orang Negro Amerika), kelompok agama( misalnya penganut agama Yahudi) dan kelas sosial( orang-orang asal aristokrat, di Inggris).Di beberapa masyarakat pra-industri, perkawinan dengan anggota suku lain dilarang. Endogami suku menciptakan stabilitas di dalam suku, karena tidak kehilangan anggotanya dan tidak diisi ulang oleh orang asing. Tapi pada saat bersamaan, hal itu dapat menyebabkan kecurigaan dan ketidaksukaan terhadap orang luar yang kebiasaan dan kebiasaannya tidak dikenal. Di beberapa masyarakat, aturan endogami dan eksogami mungkin membatasi kemungkinan orang muda sampai batas tertentu. Seperti telah disebutkan, di antara penduduk Kepulauan Trobriand, seorang pria harus menikahi putri saudara perempuan ayahnya. Ini berarti bahwa potensi pilihannya terbatas hanya pada satu atau dua wanita. Sistem semacam itu untuk sebagian besar membatasi jumlah pasangan potensial untuk pria dan wanita.

Aturan pilihan tempat tinggal

Dalam masyarakat, ada aturan yang berbeda untuk memilih tempat tinggal pengantin baru. Di AS, kebanyakan dari mereka lebih menyukai tempat tinggal non-lokal - ini berarti mereka tinggal terpisah dari orang tua mereka. Dalam masyarakat dimana norma tersebut merupakan tempat tinggal patrilokal, pengantin wanita meninggalkan keluarganya dan tinggal di keluarga suaminya atau di dekat rumah orang tuanya. Seperti yang telah kita sebutkan, menurut kebiasaan para petani Irlandia, seorang istri muda memasuki keluarga suami dan berada di bawah kekuasaan ibu mertuanya. Di masyarakat dimana norma tinggal matrilocal, pengantin baru harus tinggal bersama orang tua mempelai atau dekat.

Domisili non-lokal, yang dianggap sebagai norma di Barat, jarang ditemukan di belahan dunia lainnya. Hanya 17 dari 250 masyarakat yang belajar Murdoch( 1949), pengantin baru pindah ke tempat tinggal baru. Tempat tinggal patrilokal tersebar di masyarakat dimana ada poligini, perbudakan dan sering perang;anggota masyarakat ini biasanya terlibat dalam berburu dan mengumpulkan tanaman. Domicile matrolocal dianggap sebagai norma dalam masyarakat dimana perempuan menikmati hak untuk memiliki tanah. Domisili non-lokal dikaitkan dengan monogami, kecenderungan individualisme dan posisi ekonomi yang sama untuk pria dan wanita.

Silsilah dan warisan properti

Jika seseorang dapat menghitung semua orang yang dengannya dia terkait dengan darah( termasuk leluhur dan kerabat yang paling jauh), daftar ini akan sangat besar. Aturan untuk menentukan silsilah memperpendek daftar ini dan menunjukkan kerabat mana yang berperan penting dalam hidup Anda. Ada tiga jenis sistem penentuan silsilah dan aturan pewarisan properti. Yang paling umum adalah silsilah garis laki-laki. Seperti yang diyakini di pedesaan Irlandia, hubungan keluarga utama ada antara ayah, anak laki-laki dan cucu laki-laki. Meskipun istri memiliki semacam hubungan dengan kerabatnya dan anaknya mewarisi gennya sampai batas tertentu, anak-anak menjadi anggota keluarga suaminya.

Dalam beberapa kasus, misalnya di antara penduduk Kepulauan Trobriand, hubungan tersebut ditentukan oleh garis perempuan. Kita berbicara tentang sistem untuk menentukan silsilah sepanjang garis isteri. Seperti kebiasaan di Kepulauan Trobriand, pengantin baru tinggal di desa dengan suami mereka, tapi harta benda dan bantuan hariannya datang melalui jalur istri. Properti sang ibu menjadi milik putrinya, dan saudara istri memberi dukungan utama kepada keluarga muda tersebut. Cara hidup keluarga di Kepulauan Trobriand didasarkan pada ikatan keluarga pada garis laki-laki dan perempuan.

Dalam masyarakat kita, sebuah sistem keluarga yang berbasis pada silsilah dua sisi telah menyebar. Hal ini umumnya diterima di 40 persen budaya dunia. Dalam sistem seperti itu, dalam menentukan hubungan, kerabat darah dari sisi ayah dan ibu sama-sama diperhitungkan. Namun, dengan sistem seperti itu, masalah bisa timbul. Banyak tugas yang berkaitan dengan banyak kerabat, misalnya, kebutuhan untuk mengunjunginya, memberi mereka hadiah pada kesempatan khusyuk dan meminjamkan uang, bisa menjadi memberatkan. Tentu saja, ini cukup bisa diterima anak-anak yang suka menerima hadiah dari banyak paman, bibi, dan sepupu.