Muinaisten ihmisten kalentereita
seurauksena arkeologisia kaivauksia toteutettu eri puolilla maailmaa, totesi, että muinaiset ihmiset käytetään kalenterin laskelmat ja tällainen lattea esineitä, kuten paloja mammutti syöksyhampaat, luut, kivet, erilaisia koristeita tai vain saviastioissa. Rajoitamme tässä vain muutamia esimerkkejä.
Niinpä Ukrainassa, lähellä Gontsiin kylää, löytyy elefanttikangas, johon lovi on merkitty jalokiviliikkeen tarkkuudella. Niiden lukumäärän perusteella voidaan todeta, että puhumme kuuden vaiheen muutoksen vahvistamisesta neljän kuukauden ajan. Näytteen ikä on 12-17 tuhatta vuotta.
Vielä mielenkiintoisempia ovat Mizin-joen lähellä sijaitsevassa Mezin-paleoliittisessa paikassa sijaitsevan mammutin koukussa olevat rannekkeet. Kumit lähellä Chernigovia. Yksi niistä koostuu viidestä vierekkäisten levyjen toisiaan, jotka on järjestetty kuvioksi identtinen ryhmiä lyhyt rinnakkaista viivaa, jolloin suunta viivoja kussakin ryhmässä muutetaan 90 °.24 elossa ryhmät sisältävät 17-14 viivoja, 3-4 ja 13 - 15. Yhteensä viisi levyt ovat suunnilleen kaksinkertainen määrä päivää( itse asiassa sama - päivää ja yötä) kymmenen kuun kuukautta - noin 280 päivä.
Mutta koristeena savimassalla, joka on tehty II-IV-luvuilla.n.e.ja ne löytyvät Ukrainan kaivausten aikana, sisältävät melko tarkkoja tietoja maataloustyön vuorottelusta ja tärkeimmistä muinaisten ihmisten lomaista. Niinpä Lepesovkan kylässä Volhynian muinaisessa pyhäkössä löydettiin isojen savipatsien palasia. Yksi niistä, joka tekee täyden ympyrän, on jaettu 12 osaan, joista kullakin on lähes suorakulmainen kuvio, ilmeisesti nämä ovat kalenterikuukausien symboleja. Erityisesti vinot ristin kuvat toistetaan kolme kertaa kuvassa. BA Rybakovin( Neuvostoliiton) mukaan heitä voidaan verrata muinaisten pakanallisten aurinkopäivien ehtoihin - 25. joulukuuta, 25. maaliskuuta ja 24. kesäkuuta. Muut piirustukset kuvaavat: maataloustyökalu( aura), vehnän korvat ja punkitut rikkaruohot. Ensimmäinen näistä voi vastata huhtikuusta, toisesta elokuusta ja kolmannesta lokakuuhun. Oletetaan, että tällainen kuppi voisi toimia aluksena uudenvuoden jumalalliselle sadonkorjuuta varten.
Lisää symbolisia symboleja IV vuosisadan kuoppaan, joka löytyy kylästä Romashki, Kiovassa. Tällöin piirustukset tehdään kahdella vaakasuoralla hihnalla. Alkuun sarja osoittaa: 1) aaltoileva pystysuora suihku-, kuten sade, 2) merkitsee puun 3) keskittää - symbolit palo- ja Sun, 4) pyörän kuusi puolat - salama symboli god merkki Perun ja 5) kuvaa kahden sirppejä ja levyille. Alla on kaksi riviä neliöitä( yhteensä 96), jotka keskeytyvät puun, ristin ja pyörien merkkejä.Mukaan Rybakov, kukin neliöitä on merkki yhden päivän, rikkoo nimetty päivämäärät antiikin Slavic juhlien kunniaksi auringon jumala ja hedelmällisyyden Yarily jumaluuksia voimalaitoksen Kupala ja Perun Thunderer. Ehdottivat Rybakov, päivät ovat täällä alkaa 2. toukokuuta ja päättyy 7. elokuuta ja kattaa tärkeimmät aukko vuosittaisen agrotechnical aikana - noususta kevätsato ja lopussa sadosta. Erittäin uskottavaa sanoa, että ihmiset, jotka ovat käyttäneet näitä lukuja kalenteriinsa laskelmia, tunsi ja käytti aurinko kalenteri. ..
On syytä muistaa ns riimu kalenterit ilmestyi Skandinaviassa ja naapurimaissa jonnekin XIV vuosisadalla.ja käytetty ennen XIX-luvulla."Riimut" kutsuttu erikoismerkkejä ääniä, viikonpäiviä jne riimu kalenterit olivat eri muotoja -. Muodossa kuusikulmion pituus noin metrin henkilöstön tai puu- ja hex miekka, puinen kirja( kuva), jne Samaan. .Kuvassa näkyy yksi päivä- ja kuun runojen variaatioista.
Kuva. Kalenterikalvot kannalla( IV vuosisadalla AD)
Näiden merkkien merkitys on ilmeinen. Seitsemän päivän runeja, jotka toistetaan syklisesti 365 päivän aikana, ovat edellä mainittuja kirjeitä.Kiinnitetty niiden vieressä kuuriimut( on 19, kuinka monta vuotta ja metons kierto!) Ilmoittakaa päivä uuden kuun ja tiettynä vuonna 19-vuotisen kuun aikana( tämä on sama määrä kultaa)."Kalenterin sitominen Julian-kalenterin kuukausien tiettyihin numeroihin tehtiin lisäkirjoilla, jotka merkitsivät seurakunnan vapaapäiviä.Le Maistrovin teoksissa kuvataan yksityiskohtaisesti runsaita kalentereita.
Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä yritimme havainnollistaa kuitenkin sitä ilmeistä tosiasiaa, että muinaiset ihmiset tyytyivät tarvean kirjanpitoon ajallaan monin tavoin. Olet kiinnostunut kirjallisuudesta puusta ja luusta tehtyihin kansan kalentereihin. Suosittelemme, että käännyt kirjaan: Butkevich AV ja Zelikson MS Eternal Calendars. - Moskova: Nauka, 1984.