Εισαγωγή του "νέου στυλ" στο ημερολόγιο

Λόγοι για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Στα τέλη του 3ου αιώνα.n.ε.Η εαρινή ισημερία ήταν στις 21 Μαρτίου.Προφανώς, οι «πατέρες» ήταν παρόντες στο Συμβούλιο της Νίκαιας, πιστεύεται ότι ο τρόπος που ήταν στο 325 και θα είναι επίσης στο μέλλον.Η μέση διάρκεια του έτους στο ιουλιανό ημερολόγιο είναι 0,0078 ημέρες ή 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα περισσότερο από το τροπικό έτος.Ως εκ τούτου, για κάθε 128 χρόνια των συσσωρευμένων σφαλμάτων στο σύνολο της ημέρας: ο χρόνος το πέρασμα του Ήλιου μέσα από την εαρινή ισημερία μετακινείται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για την πριν από μία ημέρα - Μάρτιος μέχρι τον Φεβρουάριο.Με τη σειρά τους, όλοι οι γιορτές που σχετίζονται με συγκεκριμένες ημερομηνίες, το ημερολόγιο, κινείται «προς τα εμπρός»: vesennie- για το καλοκαίρι, το καλοκαίρι - φθινόπωρο, κ.λπ. Οι υπολογισμοί δείχνουν ότι μέχρι το τέλος του XVI αιώνα. ..Η εαρινή ισημερία μετατοπίστηκε πίσω κατά 10 ημέρες και αντιπροσώπευε την 11η Μαρτίου.

Έτσι, αν η πανσέληνος στον XVI αιώνα.έλαβε χώρα μεταξύ 11 και 21 Μαρτίου, σύμφωνα με τους κανόνες εκκλησία, δεν θεωρήθηκε ένα ελατήριο, και το Πάσχα γιορτάστηκε μόλις 30 ημέρες μετά την επόμενη πανσέληνο.Ως αποτέλεσμα, αυτές οι εορταστικές διακοπές άνοιξαν προς το καλοκαίρι και δεν μπορούσαν να παραμείνουν απαρατήρητες.Ήδη

ανέφερε επίσης ότι λόγω της ανακρίβειας του κύκλου metons φάση της σελήνης σε σχέση με τις ημερομηνίες του Ιουλιανού ημερολογίου πίσω κατά μία ημέρα για κάθε 310 χρόνια.Οι πίνακες των πανσέληνων του Πάσχα συντάχθηκαν στους αιώνες IV-VI, με βάση τους και πραγματοποιήθηκαν περαιτέρω υπολογισμοί.Αλλά από τον XVI αιώνα.Οι φάσεις του φεγγαριού σε σχέση με τον υπολογισμό μετατοπίστηκαν ήδη πριν από τέσσερις ημέρες.Ως εκ τούτου, αρκετά συχνά το Πάσχα γιορτάστηκε όχι στην πρώτη και τη δεύτερη Κυριακή μετά το αληθινό( αστρονομικά) πανσέληνο.Εκείνα τα χρόνια υπήρχε μια φράση αλιευμάτων «aureus factus est δαμάσκηνο-Beus» - «χρυσή σειρά ήταν επικεφαλής“... Και, όπως σημειώνεται από τον Ν Ιάείδοη, για τον υπολογισμό της πραγματικής φάσης της σελήνης”χρονολογία της αέναης ημέρα του ημερολογίου υποχώρησε 4ημέρες, μετρώντας συλλαβές: no-va lu-na σπεύδω, δηλαδή, εδώ όμως-in-lu Nye, ένα ιδιόμορφο τρόπο τη διόρθωση των αστρονομικών πινάκων »

Έτσι, η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας, καθώς και η ημερομηνία της πανσελήνου του Πάσχα λαμβάνεται. .!ως βάση για τον υπολογισμό του Πάσχα, δεν αντιστοιχούσαν πλέον σε πραγματικά αστρονομικά φαινόμενα.Ως εκ τούτου, το πρόβλημα του ημερολογίου μεταρρύθμισης συζητήθηκε από την Καθολική Εκκλησία στη Βασιλεία( 1437), του Λατερανού( 1512-1517 gg.) Και το Συμβούλιο της Trent( 1545- 1563). Καθεδρικούς ναούς.

Η Γρηγοριανή Μεταρρύθμιση. ημερολόγιο μεταρρύθμιση του Πάπα Γρηγόριο ΧΙΙΙ υλοποιούνται βάσει του προγράμματος της ιταλικής γιατρό και μαθηματικός Luigi Lilio.Παρεμπιπτόντως, η ανάλογη δομή του ημερολογίου προτάθηκε το 1560 από τον αστρονόμο Veronese Petrus Pitat.Αλλά αν ο Lilio ήξερε γι 'αυτήν, δεν είναι γνωστό.

Σε ειδικές ταύρος «Inter gravissimas»( «Ανάμεσα στα πιο σημαντικά. ..“) με ημερομηνία 24 του Φλεβάρη 1582 ο μπαμπάς λέει:”Είναι ανησυχεί επίσης οι δικές μας, όχι μόνο για να αποκατασταθεί η ισημερία στους αρχαίους χρόνους εκχωρηθεί μέρος της, η οποία από το Συμβούλιο της Νίκαιας, που υποχώρησε στηνδέκα ημέρες περίπου, και XIV του φεγγαριού( το σύμβολο εκκλησία της πανσελήνου) επιστρέφει στον τόπο από τον οποίο σε τέσσερις και πέντε ημέρες, αναχωρεί, αλλά που επίσης τη μέθοδο και τους κανόνες που θα πρέπει να επιτευχθεί στο μέλλον, ισημερία και XIV της σελήνης από τις θέσεις τους δενμετατοπίστηκε ".

Απειλή αφορισμό σε όποιον αρνείται να δεχτεί τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ σε ταύρο του διέταξε: «Και ως εκ τούτου, ζητούν την επιστροφή της εαρινής ισημερίας στην αρχική του θέση, ποιες είναι οι πατέρες του Συμβουλίου της Νικαίας ιδρύθηκε την 12η ημέρα πριν από τις καλένδες του Απριλίου( 21 Μαρτίου), θα καθορίσει και την εντολή που αφορούν τον τρέχοντα μήνα Οκτώβριο 1582 έως δέκα ημέρες από την τρίτη ημέρα πριν από Nonae( 5 Οκτωβρίου) με την παραμονή του Eid( 14 Οκτωβρίου), χωρίς αποκλεισμούς, έχουν αφαιρεθεί. "Έτσι η εαρινή ισημερία μεταφέρθηκε στις 21 Μαρτίου "στη θέση της".Και ότι το λάθος στο μέλλον δεν συσσωρεύτηκε, αποφασίστηκε να πετάξει κάθε τετρακόσια χρόνια τρεις ημέρες.Θεωρείται ότι είναι απλές αιώνα, ο αριθμός των εκατοντάδων που δεν διαιρείται με το 4. Είναι ευθυγραμμίστηκε με τις φάσεις της σελήνης και το σεληνιακό κύκλο 19 ετών, που ορίζεται από τους κανόνες της τακτικής διόρθωσης της( κάθε αιώνα).

Αυτό το σύστημα ημερολογίου ονομάζεται Γρηγοριανό, ή "νέο στυλ".Σε αντίθεση με της για το Ιουλιανό ημερολόγιο ενισχυθεί το όνομα του «παλαιού τύπου»( συμβολίζεται με «n. Art.» Και «Art. Art.»).

Η διαμάχη γύρω από τη μεταρρύθμιση. Η μεταρρύθμιση του ημερολογίου του 1582 προκάλεσε καταιγίδα διαμαρτυριών και πικρή πολεμική, ιδίως μεταξύ των επιστημόνων.Σχεδόν όλα τα πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης μίλησαν εναντίον της, ειδικά τα παρίσι και η Βιέννη.Πολλοί από τους κορυφαίους επιστήμονες της ημέρας υποστήριξε ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αστρονομικά αβάσιμη, δεν είναι μόνο μια «στρέβλωση του Ιουλιανό ημερολόγιο» και ούτω καθεξής. Δ Χωρίς λιγότερο θέρμη υπερασπίστηκε τη μεταρρύθμιση του ενός από τα μέλη του ημερολογίου επιτροπής Christoph Clavius, ένα όνομα το οποίο αργότερα ονομάστηκε ο μεγαλύτερος κρατήραςΗ Σελήνη.

Απαντώντας σε παπική βούλα ήρθε μια πλημμύρα των φυλλαδίων, ανώνυμες επιστολές, οι φήμες για την επικείμενη «τέλος του κόσμου».Οι προτεστάντες διαμαρτυρήθηκαν ιδιαίτερα εναντίον τους, πιστεύοντας ότι «είναι καλύτερο να διασκορπιστεί με τον Ήλιο παρά να συναντηθεί με τον Πάπα».Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Λούθηρος ήταν για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου, αλλά άλλοι διαμαρτυρόμενοι υποστήριζαν διαφορετικά.Για παράδειγμα, το 1583 η προτεσταντική ο καθηγητής Λουκάς Osiander ονομάζεται μεταρρύθμιση του άθεου και papu- Αντίχριστος, ο οποίος θέλησε να αποκλείσει τα αστέρια. .. Ωστόσο, ένα εξαιρετικό επιστήμονα J. Kepler( 1571-1630), αν και ο ίδιος ήταν ένας Προτεστάντης, κάλεσε για μεταρρύθμιση του ημερολογίου, το οποίοΟι προτεσταντικές χώρες διεξήχθησαν με καθυστέρηση 50-100 ετών.Οι καθολικές χώρες στην Ευρώπη μεταφέρθηκαν σε ένα νέο ύφος σχεδόν αμέσως.

Ορθόδοξη Εκκλησία αρνήθηκε να δεχθεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο συστήματος, αν και το 1583 στο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης αναγνώρισε την ανακρίβεια του Ιουλιανό ημερολόγιο.Το γεγονός ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι συχνά το χριστιανικό Πάσχα πέφτει μαζί με το εβραϊκό ή ακόμη και πριν από αυτό( το Καθολικό Πάσχα πέφτει πριν από το Εβραϊκό 15 φορές 1851-1951), το οποίο θα απαγορεύεται εάν «αποστολική κανόνες.»Αλλά το «κόλλημα» των κανόνων, η Ορθόδοξη Εκκλησία το 1986, 1989, 1994, και σε γενικές γραμμές -. Κάθε 5 ου, 8 ου, 11 ου, 16 ου και 19 ου χρόνια του κύκλου 19 ετών για να γιορτάσουν το Πάσχαόχι μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης, και μετά τη δεύτερη, αλλά λόγω της ασυνέπειες metonoza κύκλο Ιουλιανό ημερολόγιο - σε κάθε 19 χρόνια, μόνο πέντε φορές στην πρώτη πανσέληνο μετά από αυτό το διάστημα!Έτσι, παραβιάζει σαφώς τα ίδια διατάγματα, για τα οποία η εφαρμογή συνεχίζει να αγωνίζεται.

Εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου στη Ρωσία. Το θέμα της μεταρρύθμισης του χρονοδιαγράμματος στη Ρωσία έχει τεθεί πολλές φορές.Ειδικότερα, η πρόταση αυτή έγινε από την Ρωσική Ακαδημία Επιστημών το 1830, όμως, ο τότε υπουργός Παιδείας πρίγκιπα ΚΑ Lieven παρουσίασε στην έκθεσή του προς τον Τσάρο Νικόλαο Ι ως θέμα του ημερολογίου μεταρρύθμιση «άκαιρη, ακατάλληλη, η οποία είναι σε θέση να παράγουν ανεπιθύμητα άγχος και αμηχανίαμυαλά ".Αναφέρει επίσης ότι "τα οφέλη από την αλλαγή του ημερολογίου είναι ασήμαντα, σχεδόν ασήμαντα και τα προβλήματα και οι δυσκολίες είναι αναπόφευκτες και μεγάλες".Ο βασιλιάς έγραψε σε αυτή την έκθεση: "Οι παρατηρήσεις του Πρίγκιπα Λίβεν είναι απολύτως δίκαιες" - και η ερώτηση θάφτηκε.

Το 1864 η IG Medler επέστρεψε σε αυτήν.Στο άρθρο του «Από τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου,» έγραψε: «τρέχον ημερολογιακό μας είναι παρόμοια με ένα τέτοιο ρολόι που όχι μόνο είναι πάντα αργά, αλλά δεν είναι αλήθεια.»Ο IG Medler πρότεινε ότι μετά τη διόρθωση του ανεκτέλεστου χρόνου του ημερολογίου, μία ακόμη ημέρα να αποκλείεται από τον λογαριασμό κάθε 128 χρόνια.Ωστόσο, δεν έχουν ληφθεί μέτρα μεταρρύθμισης.

Επιπλέον, πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι της Ρωσίας Julian ημερολόγιο φαινόταν σχεδόν το αποκορύφωμα της τελειότητας.Έτσι, VV Bolotov κατά τις συνεδριάσεις της Επιτροπής σχετικά με τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου( 1899), δήλωσε: «Το Γρηγοριανό μεταρρύθμιση δεν είναι για τον εαυτό του, όχι μόνο για να δικαιολογήσει, αλλά ακόμη και συγγνώμη. ..».Και άλλα: «Εγώ ο ίδιος θεωρώ ότι η κατάργηση του ιουλιανού στυλ στη Ρωσία είναι ανεπιθύμητη.Εξακολουθώ να είμαι αποφασισμένος θαυμαστής του ιουλιανού ημερολογίου.Η εξαιρετική του απλότητα αποτελεί το επιστημονικό του πλεονέκτημα έναντι όλων των άλλων διορθώσεων του ημερολογίου.Νομίζω ότι η πολιτιστική αποστολή της Ρωσίας για το θέμα αυτό είναι να κρατήσει μερικούς αιώνες στη ζωή του Ιουλιανό ημερολόγιο, και μέσα από αυτό να διευκολύνει την επιστροφή των δυτικών λαών από περιττές κανέναν Γρηγοριανό μεταρρύθμιση στην παρθένα παλιό στυλ ».

Φυσικά, αυτό ήταν μια αυταπάτη.Εδώ θα επαναλάβουμε ξανά: το ιουλιανό ημερολόγιο μπορεί να θεωρηθεί κατάλληλο μόνο μέσα σε λίγους αιώνες.Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η ανθρωπότητα συνεχώς αυξάνοντας το επίπεδο της τεχνολογικής ανάπτυξης του, αποκήρυξε την ανάπτυξη και τη χρήση για τις δικές τους ανάγκες μιας τέτοιας μονάδας του χρόνου, η οποία ήταν επαρκής για την ουράνια πρωτότυπό του.Και από αυτή την άποψη, το Γρηγοριανό ημερολόγιο, όπως υποστήριξε Αμερικανός αστρονόμος Γ Moyer, «είναι ένα πολύ καλό συμβιβασμό ανάμεσα στην απαιτούμενη ακρίβεια και την απλότητα ιδιαίτερα επιθυμητή.»

Περίοδοι, έτη Ιουλιανού ημερολογίου	Διαφορά στις ημέρες	Century	Περίοδοι, έτη ιουλιανού ημερολογίου	Διαφορά στις ημέρες
από 1. III	έως 29. II	από 1. III	έως 29. II
I	1	100	-2	ΧΙΙ	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Το ζήτημα της μεταρρύθμισης του ημερολογίου στη Ρωσία επιλύθηκε αμέσως μετά τη Μεγάλη Σοσιαλιστική Επανάσταση του Οκτωβρίου.Ήδη 16 Νοέμ, 1917, που τέθηκε στη συζήτηση των Επιτρόπων του Λαού της RSFSR, η οποία είναι ο Ιανουάριος 24 και ενέκρινε το «Διάταγμα σχετικά με την εφαρμογή της ρωσικής δημοκρατίας της Δυτικής Ευρώπης ημερολογίου.»Η απόφαση αναφέρει: «Προκειμένου να καθοριστεί στη Ρωσία η ίδια με σχεδόν όλους τους πολιτισμένους λαούς του υπολογισμού του χρόνου το Συμβούλιο των Επιτρόπων του Λαού αποφάσισε να εισέλθει στο τέλος του μήνα Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους στη δημόσια χρήση το νέο ημερολόγιο.»Για να το κάνετε αυτό: «Η πρώτη μέρα μετά τις 31 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, δεν θεωρείται την 1η Φεβρουαρίου και στις 14 Φεβρουαρίου, τη δεύτερη ημέρα - μετράνε 15, και ούτω καθεξής. ..»

Τροποποίηση για στυλ. Τον XVI αιώνα.Η διαφορά μεταξύ των ημερολογίων του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ήταν 10 ημέρες.1600 και στα δύο ημερολόγια ήταν ένα έτος άλμα.Για το 1700 ήταν δίσεκτο έτος στο Ιουλιανό ημερολόγιο και το Γρηγοριανό απλό αριθμό των εκατοντάδων( 17) δεν είναι ομοιόμορφα διαιρείται με το 4. Ως εκ τούτου, στο XVIII αιώνα.Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ έχει αυξηθεί σε 11 ημέρες.1800, και 1900 χρόνια μη άλμα και, ως εκ τούτου, στην εποχή μας, το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι πίσω από το Γρηγοριανό κατά 13 ημέρες.Και έτσι θα είναι μέχρι το 2100

Για να σηματοδοτήσει την επέτειο ενός γεγονότος που συνέβη πριν από την εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου, κάνουν την ημερομηνία μετατροπής.Με αυτόν τον τρόπο, χρησιμοποιούμε τα δεδομένα στον Πίνακα.Πίνακας

.Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολόγια

Για παράδειγμα, η εξαιρετική πολωνική επιστήμονας Κοπέρνικος γεννήθηκε στις 19 του Φλεβάρη του 1473 με το Ιουλιανό ημερολόγιο.Στον αιώνα XV.η διαφορά μεταξύ των δύο ημερολογιακών συστημάτων ήταν 9 ημέρες.Επομένως, τα γενέθλια του Ν. Κοπέρνικου θα πρέπει να σημειώνονται 19 + 9 = 28 Φεβρουαρίου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.Αντίθετα, για να αλλάξετε από το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, είναι απαραίτητο να μειωθεί ο αριθμός των ημερολόγιο ημερομηνία για την 15 Οκτ, 1582 στις 11 Μαρτίου, 1.700 με 10, με 12 Μαρτίου του 1700 στις 12 Μαρτίου 1800 από 11, από τις 13 Μαρτίου 1800στις 13 Μαρτίου 1900, στις 12, από τις 14 Μαρτίου 1900 έως τις 14 Μαρτίου 2100, στις 13.

Στην πραγματικότητα, στις 13 Μαρτίου,st.-Αυτό( 13-12) = 1η Μαρτίου.Art.Με τη σειρά του, στις 13 Μαρτίου 1900, αυτό είναι ένα άλλο 28( όπως πολλές ημέρες τον Φεβρουάριο του αιώνα) + 13 - 12 = 29 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με την τέχνη.Art.Το σημείο διόρθωσης εξηγείται στο Σχ.

Σχ.Μια διαφορές σήμα εξήγηση Δ Τ μεταξύ της ημερομηνίας των ημερολογίων Γρηγοριανού και Ιουλιανού, ημερομηνία U: F = U + Δ αρχή των δύο συστημάτων συνέπεσαν στο III.Π.Χ., σε ένα πιο μακρινό χρονικό διάστημα την αρχή του έτους το Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο έχει κατά μέσο όρο μεγαλύτερο μήκος, αφαιρείται κατά το παρελθόν περισσότερο από την αρχή του έτους του Γρηγοριανού ημερολογίου

Εν κατακλείδι, οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι, χωρίς να κοιτάζει το ημερολόγιο( προφανώς, δεν ήταν ακόμη χρόνο «αιώνιαημερολόγια "...), ο αγγλικός συγγραφέας Daniel Defoe( 1660-1731) έκανε ένα λάθος στο βιβλίο του" Robinson Crusoe ".Έτσι, ο ήρωας του οποίου πέφτει σε ένα έρημο νησί και γενναία υπερνικά όλες τις δυσκολίες, γράφει στο ημερολόγιό του ότι «11 του Νοέμβρη( 1659) ήταν Κυριακή.»Στην πραγματικότητα, και αυτό μπορεί να δει με τη βοήθεια του Παραρτήματος Ι, 11 Νοεμβρίου 1659 ήταν Παρασκευή.Ο αναγνώστης, όμως, μπορούμε να πούμε ότι επειδή η εκδήλωση λαμβάνει χώρα 77 χρόνια μετά την εισαγωγή του νέου στυλ, τότε ίσως από τις μέρες του Ροβινσώνα Κρούσο είναι το Γρηγοριανό ημερολόγιο.Όμως, όπως φαίνεται από το Παράρτημα Ι, σύμφωνα με το νέο στυλ, η αναφερόμενη ημερομηνία δεν είναι Κυριακή, αλλά Τρίτη.Για μια πλήρη εξήγηση της ανάκλησης θέμα, επίσης, ότι στην προτεσταντική Αγγλία το Γρηγοριανό ημερολόγιο καθιερώθηκε μόλις το 1752 Γ.- 21 χρόνια αργότερα, μετά το θάνατο του Δ Defoe.Κατά συνέπεια, ο συγγραφέας δήλωσε τα γεγονότα του ιουλιανού ημερολογίου και έπρεπε να γράψει "11 Νοεμβρίου ήταν Παρασκευή". ..

Και περισσότερα για τα λάθη. Νωρίτερα στη βάση υπολογισμού έχει αποδειχθεί ότι όταν εισήχθη το Ιουλιανό ημερολόγιο, η εαρινή ισημερία έπεσε στις 23 Μαρτίου.Περιγράφηκε επίσης λεπτομερώς ποιο ημερολόγιο ή μάλλον τα πασχιστικά προβλήματα επιλύθηκαν στο Συμβούλιο της Νίκαιας.Σημειώνεται ότι, ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης το 1582 10 ημέρες αποκλείστηκαν από το Ιουλιανό ημερολόγιο για να επιστρέψει το εαρινή ισημερία επί τόπου( 21 Μαρτίου) ότι κατέλαβαν κατά τη διάρκεια της Συνόδου της Νίκαιας.Σαν να είναι όλα σαφή και απλά.

Παρόλα αυτά, τόσο στον αιώνιο XIX και XX.πολλοί οπαδοί του ημερολογίου προβλήματα, ακόμη και οι σοβαροί επιστήμονες έχουν εκφράσει τις πιο απίθανες αποφάσεις για το τι αποφάσεις ελήφθησαν στο ημερολόγιο στο Συμβούλιο της Νίκαιας, και «τι δεν λαμβάνεται υπόψη» κατά την εκτέλεση των μεταρρυθμίσεων το 1582 Εδώ είναι μερικά από τα πιο «έγκυρες»( και ιδιαίτερα μεταδοτική για «ερασιτέχνες") Παραδείγματα.

Μέχρι τώρα, σε ορισμένα σημεία υπάρχει μια άποψη ότι το Συμβούλιο της Νίκαιας πραγματοποίησε «μεταρρύθμιση» του Ιουλιανό ημερολόγιο, τη διαγραφή του λογαριασμού τρεις ημέρες.Εδώ είναι πώς έγραψε γι 'αυτό έχει ήδη αναφερθεί IG Medler: «Με διάταξη του Ιούλιου Καίσαρα, η εαρινή ισημερία να είναι 21, Μαρτίου. .. Όπως και στην IV αιώνα της εποχής μας, θεσπίστηκε αυτό το ημερολόγιο, το Συμβούλιο της Νίκαιας αποφασίστηκε: 1. Έτσι,καθώς η εαρινή ισημερία μεταφέρθηκε πίσω στις 18 Μαρτίου εκείνη την εποχή, έπειτα για να απορρίψει 3 ημέρες. .. ».

Η ίδια εσφαλμένη πεποίθηση που πραγματοποιήθηκε και BM Hlyustin: «Σε 325. .. ημερολόγιο υιοθετήθηκε από το Συμβούλιο της Νίκαιας, την Ορθόδοξη Εκκλησία, και το έτος( 325 + 46 = 371), το σφάλμα συσσωρευτεί σε 3 ημέρες... Καθεδρικός Ναός διορθωθεί το λάθος και διέταξε την πτυχή 3 ημέρες και μετρά 18 III - 21 σε αριθμό, αλλά δεν διορθώσει το πρόβλημα, και την πάροδο του χρόνου, αυτό το σφάλμα εμφανίστηκε και άρχισε να αυξάνεται και πάλι. ..

φυσικά, ό, τι λέγεται εδώ - στερεά κερδοσκοπία.Ο καθεδρικός ναός της Νίκαιας δεν μετατόπισε την εαρινή ισημερία οπουδήποτε, δεδομένου ότι δεν μετακόμισε μέχρι τις 18 Μαρτίου.Η απόδειξη είναι ότι ο εξαιρετικός αστρονόμος Πτολεμαίος( II αιώνας μ.Χ.) στο "Almagest" του θεωρούσε την ημερομηνία της εαρινής ισημερίας στις 22 Μαρτίου!

παραπλανητική οπαδούς του ημερολογίου προβλήματα και οι ακόλουθες παρατηρήσεις Mendeleev( 1834-1907), εξέφρασε κατά τη διάρκεια της συζήτησης για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου στη Ρωσία το 1899:. «Αλλά με την εισαγωγή του Γρηγοριανού στυλ( το 1582) απόέγινε ένα λάθος στην καταμέτρηση αρχίζει( προσδιορίζεται ως μη ακριβείς πληροφορίες σχετικά με την πραγματική διάρκεια του έτους, καθώς και οι τροποποιήσεις μόνο από τη στιγμή του Συμβουλίου της Νίκαιας), και συγκεκριμένα: το 1582 το λάθος του Ιουλιανού( παλιά Δυτική Ευρώπη) στυλ από τα πραγματικά έτη λογαριασμό ravnyalas- 000781 * 1582 = -12.355 ημέρες, και ο Πάπας ΓρηγόριοςXIII ου τροπολογία που εισήγαγε από μόλις 10 ημέρες, δηλαδή. Ε. Πολλαπλασιαστεί όλα τα είδη των παρεξηγήσεων, καθώς και θέματα ημερολογίου πιο περίπλοκο, όχι απλούστερα, αν η βαθμολογία του χρόνια από τη Γέννηση. "

Όπως μπορεί να δει κανείς, Mendeleev δεν κατάλαβε την ουσία της μεταρρύθμισης το 1582, έργο της οποίας ήταν να( το κάνω και πάλι) για να επιστρέψει η εαρινή ισημερία δεν είναι η εποχή της εποχής, και η στιγμή που οι ισχύοντες κανόνες για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα.