Χρονολογία και Επιστήμη
"Οι μονάδες του χρόνου επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά και πάντα οι ίδιες: μία μέρα είναι σαν την άλλη.Μόνο γεγονότα - γέννηση και θάνατος, καλή ή κακή συγκομιδή - κατανέμουν τις μονάδες χρόνου, καθιστώντας τους άνισους σε νόημα και, συνεπώς, αξέχαστες.Ως εκ τούτου χρονογραφία( χρονολογική παρουσίαση εκδήλωση) -Μέθοδος ίδρυση χρονικά διαστήματα μεταξύ των γεγονότων και συμβάντων και προς το παρόν - διαφορετικές από την επιστήμη των ημερολογίων, η οποία ασχολείται με τις πρότυπες μονάδες το χρόνο.
Ωστόσο, τα στοιχεία της απόλυτης χρονολογίας δεν είναι απομονωμένες ημερομηνίες, αλλά ομοιογενή χρονικά διαστήματα, μια συνεχής σειρά των οποίων οδηγεί στο παρόν.Απόλυτη χρονολόγηση δανείζεται την έννοια του «χρόνου» του ημερολογίου, αλλά μια χρονολογική χρόνο - είναι ένα μέτρο της ιστορίας, δηλαδή, η σύνδεση στόχου κατά τα έτη που αναφέρονται σε άλλο τρόπο. ..Αυτός είναι ο προσδιορισμός από άκρο σε άκρο και διακρίνει το χρονολογικό έτος από το ημερολογιακό έτος. "
Με αυτά τα λόγια, ο διάσημος ειδικός χρονολογίας E. Bickerman περιέγραψε τη σύνδεση της χρονολογίας με την επιστήμη του
για τα ημερολόγια.Φυσικά, σήμερα, μεταξύ του ημερολογίου και χρονολογική υπόψη του χρόνου υπάρχει μια κάποια αρμονία, η οποία χρησιμοποιείται στην καθημερινή αστική χρόνο με μεγάλη ακρίβεια ευθυγραμμίζεται με την αλλαγή των εποχών, τ. Ε Από την αστρονομική μονάδα του λογαριασμού χρόνια.Αυτή η αρμονία, ωστόσο, απουσίαζε στο μακρινό παρελθόν.Ο λόγος γι 'αυτό ήταν κατά κύριο λόγο η ατέλεια των ημερολογίων ως «εργαλεία» για την καταμέτρηση των επιμέρους χρονικά διαστήματα, σε σχέση με την οποία E. Bickerman και εξέφρασε αφορισμό του: «Kalendar- είναι ένα πράγμα που δεν μπορεί να εξηγηθεί είτε από τη λογική ή την αστρονομία. ..».
Για παράδειγμα, στην αρχαία ελληνική γλώσσα κάνει μια διάκριση μεταξύ του έτους του ετήσιου κύκλου των εποχών και της πολιτικής έτους, η διάρκεια της οποίας είναι μερικές φορές αρκετά αυθαίρετα έδρα.Σύμφωνα με τον Ε Bikermanu εάν ο υπάλληλος κατά την οποία έχει ορίσει το χρόνο( ομώνυμο), εξυπηρετούνται μόνο έξι μήνες «, το ημερολογιακό έτος και είχε το ίδιο μήκος - έξι μήνες έγινε ένα χρόνο.Ομοίως, στη Βαβυλωνία, το έτος αρχικά περιελάμβανε μόνο έξι μήνες.Στα αρχαία σουμεριανά κείμενα, η χρονολόγηση σύμφωνα με την περίοδο δραστηριότητας των υπαλλήλων καλύπτει επίσης χρόνια διαφορετικού μεγέθους. "Και επιπλέον Bickerman γράφει: «Ακριβώς αγόρασε μια ξεχωριστή αξία χρονική σήμανση αρχή του έτους, όταν ο Καίσαρας επηρεάζεται από την αστρολογία Νέο Έτος διακοπές, και έτσι σηματοδότησε την έναρξη της πολιτικής έτους μας και την Εύα μας Πρωτοχρονιάς.»
Εν τω μεταξύ, τα γεγονότα στην ιστορία της Μέσης Ανατολής, την Ελλάδα και τη Ρώμη σχετίζονται κυρίως με το ένα ή το άλλο επώνυμο έτους( υπό την κυριαρχία των αρχόντων της Ελλάδα, οι πρόξενοι στη Ρώμη).Ως εκ τούτου, προέκυψε πρώτα από όλα το πρόβλημα: η σωστή καθιέρωση της ακολουθίας κυβερνητικών αξιωματούχων και, επιπλέον, η καθιέρωση της απομάκρυνσης τουλάχιστον μερικών συγκεκριμένων επωνύμων ετών από το παρόν.Τα καθήκοντα αυτά αποδείχθηκαν εξαιρετικά δύσκολα.Όπως σημειώνεται από τον Ε Bickerman, όλες τις προτεινόμενες καταλόγους των Αρχόντων της Ελληνιστικής περιόδου είναι διαφορετικό από κάθε άλλο και όλοι τους είναι εξίσου αναξιόπιστα: «Ο αριθμός των αθηναίων αρχόντων, οι οποίες ορίζονται Julian ημερομηνίες, μετά 290 π.Χ..Ε., Παραμένει εξαιρετικά ασήμαντο. .. Οι μεταγλωττιστές θα μπορούσαν να διαστρεβλώσουν τους καταλόγους ή απλά να επινοήσουν επωνύμες. .. ".Οι ίδιοι οι ηγέτες θα μπορούσαν, για κάποιο λόγο ή άλλο, να "αναβάλλουν" την αναβολή της ημερομηνίας έναρξης της κυριαρχίας τους.Για παράδειγμα, Κάρολος Β ', βασιλιάς της Αγγλίας, ήρθε στο θρόνο 29η του Μάη, 1660, αλλά τα χρόνια της βασιλείας του ήταν αρχόμενη από την ημερομηνία της εκτέλεσης του Καρόλου Α' - 30 Γενάρη του 1649 καταλόγους
του ύπατος που θεωρούνται αξιόπιστες, αφού το 300 π.Χ..ε.Την ίδια στιγμή, όμως, μέχρι το 222 π.Χ.ε.δεν υπήρχε συγκεκριμένη ημερομηνία για την είσοδο του προξένου: θα μπορούσε να ξεκινήσει και να τερματίσει την υπηρεσία του σε οποιαδήποτε ημέρα κατά τη διάρκεια του εποχιακού έτους.Αλλά στην πραγματικότητα μαζί με αυτό το τέλος της πολιτικής περιόδου έληξε!
Επομένως, σήμερα, πολλά γεγονότα που συνέβησαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιούλιο Καίσαρα και δεν μπορούσαν να μεταφραστούν στις ημερομηνίες του ιουλιανού ημερολογίου.
Ναι, τα αρχαία ημερολόγια ήταν πάρα πολύ ατελή και τα συστήματα χρονολόγησης ήταν πολύ συγκεχυμένα.Ως εκ τούτου, όπως σημειώνεται από τον Ε Bickerman, «για την ελληνική ιστορία και χρονολογείται στη ρωμαϊκή ημερομηνίες doyulianskih, με εξαίρεση τις ειδικές περιπτώσεις( για παράδειγμα, η ημερομηνία που καθορίζεται από αστρονομικά φαινόμενα), είναι δυνατόν να οριστεί μόνο ένα έτος στο Ιουλιανό ημερολόγιο και τον εκτιμώμενο χρόνο του έτους της αντίστοιχης εκδήλωσης.Για τη Μέση Ανατολή, τα όρια του επιτρεπόμενου σφάλματος αυξάνονται ταχύτατα καθώς πηγαίνουμε στα βάθη των αιώνων πέρα από το 900 π.Χ.ε.Μέχρι τον 14ο αιώνα.Π.Χ.ε.στις πιο ευνοϊκές περιπτώσεις, το περιθώριο σφάλματος φτάνει τα 10 ή περισσότερα χρόνια, από τον αιώνα XVII.φτάνουν περίπου τα 50 χρόνια, αλλά για μια προηγούμενη φορά και μέχρι 100 χρόνια. "Στην ίδια υπόθεση, «όποιος προσπαθεί να μεταφράσει την αρχαία που χρονολογούνται από την ημερομηνία της εποχής μας, είναι να θυμόμαστε τη νομική emptor κανόνα προειδοποίηση -« να τους αφήσουμε να προσέξουμε την αγορά. ..».
Δυστυχώς, είναι απαραίτητο να προσέξετε και την ανάγνωση της πιο πρόσφατης επιστημονικής και δημοσιογραφικής βιβλιογραφίας.Ως παράδειγμα, θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή του αναγνώστη εδώ για τη χρονολόγηση των γεγονότων που περιγράφονται από τον L. Feuchtwanger στο «εβραϊκό πόλεμο» του( Κείμενα: Τ VII.- M., 1965).. Στη σελίδα 315 διαβάζουμε:. .
«23 Απριλίου δηλαδή 10 Νισάν στο εβραϊκό αναμέτρησης, αυτοί( οι Ρωμαίοι στρατιώτες) ήταν από την Καισάρεια, 25 κατασκήνωσαν. .. στο κοντινότερο χωριό στην Ιερουσαλήμ. .. Και όταν η 14η Νισάν, την παραμονή της ημέρας του Πάσχα δείπνο, τα τελευταία προσκυνητές έφθασαν στην πόλη,. .. να τους στις υψηλές θέσεις έχουν ήδη δείξει την πρωτοπορία της ρωμαϊκής. "Περαιτέρω, στη σελ.386 μάθουν ότι η «καταστροφή του ναού πραγματοποιήθηκε στις 29 Αυγούστου 823 μετά από την ίδρυση της Ρώμης, 9 ΑΒΑ 3830 σχετικά με το εβραϊκό ημερολόγιο, και 9 του ΑΒΑ καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορα πρώτος ναός.»Και με.391: «25 Σεπτεμβρίου ένα μήνα μετά την πτώση του ναού και πέντε μήνες μετά την έναρξη της πολιορκίας έπεσε Άνω Πόλη.»
Ας δούμε πώς οι μάρτυρες Joseph Flavius έχουν τα ίδια γεγονότα.Στο έργο του «για τον πόλεμο των Εβραίων»( Αγία Πετρούπολη, 1786-1787), σ.145, διαπιστώνουμε ότι «Όταν η γιορτή των αζύμων κατά το μήνα μήνα Xanthicus ημέρα chetyrenadesyaty» Τίτος πήγε στην Ιερουσαλήμ.Στη σελίδα 181. «Οι Ρωμαίοι επίσης, την έναρξη κατασκευής του άξονα( γύρω από την πόλη - IK) μήνες Αρτεμισία στην vtoroynadesyat μέρα. ..», «στον όγδοο μήνα Loy οδήγησε τους άξονες στο τέλος( από 219), τότε( σελ. 221) «ήρθε η μοιραία ημέρα, η οποία ήταν pyatyynadesyat μήνες Loy. .. πολεμιστή. .. έριξε φωτιά μέσα από το περβάζι Zlata» στο ναό.Μετά από περαιτέρω μάχες για την πόλη, τέλος, «λήφθηκε στην Ιερουσαλήμ για το δεύτερο έτος samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya μήνα την όγδοη ημέρα.»
Όπως μπορείτε να δείτε, ο Ιώσηπος χρησιμοποιεί μη-εβραϊκή, ένα ελάχιστα γνωστό έξω από τα ονόματα της Παλαιστίνης από τους μήνες, και Μακεδονικό.Και τα δύο ημερολόγια είναι διηλεκτρικά με τον ίδιο αριθμό ημερών σε μήνες σε αυτήν την περίοδο του ημερολογιακού έτους.Και αν Nissan - το Ksandikos, το 2ο μήνα( Iyar) είναι Artemisyos, 5ο( ΑΒ) -Loyos και 6η( Elul) - Gorpeos.Είναι ακόμα απαραίτητο να διευκρινιστεί, για ποιο έτος υπάρχει μια ομιλία.Το 823ο έτος "από την ίδρυση της Ρώμης" ξεκίνησε στις 21 Απριλίου, 70 μ.Χ.ε.Το έτος της εβραϊκής εποχής του 3830 είναι επίσης το 70ο έτος της μ.Χ.ε.(= 3830 - 3760), η οποία όμως ξεκίνησε στις 5 Σεπτεμβρίου.Art.69 και συνεχίστηκε μέχρι τις 24 Σεπτεμβρίου 1970.
Στη συνέχεια, βρίσκουμε σε ποια ημέρα το ιουλιανό ημερολόγιο ήταν το 70 μ.Χ.ε.14 Nisan = 14 Xandikos, μετά από την οποία θα είναι δυνατή η σύγκριση όλων των άλλων ημερομηνιών που αναφέρονται παραπάνω.Από τους πίνακες FK Ginzel( βλέπε, π.χ., Bickerman Χρονολόγιο του αρχαίου κόσμου -... M., 1975, σελ 145), διαπιστώνουμε ότι το νέο φεγγάρι ήταν το Μάρτιο του 70 Τον Μάρτιο 30.82 και Πάσχα, 15 Νισάν -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 Απρίλιος.Ο υπολογισμός με τους τύπους Gauss( με c = 0, M = 45) δίνει επίσης το Πάσχα στις 14 Απριλίου.Ως εκ τούτου, 10 Nisan δεν ήταν 23, αλλά μόνο 9 Απριλίου 70 μ.Χ.ε.Επιπλέον, 10 Νισάν πριν από τις 9 Av, υπάρχουν μόνο 117 ημέρες, έτσι ώστε η 9η Av είχε το χρόνο στις 4 Αυγούστου στο Ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά όχι στις 29.Εν τω μεταξύ, ο Ιώσηπος αναφέρει ότι ο ναός είχε οριστεί για να μην πυρκαγιά 9 και 15 Loyosa και στις 10 Αυγούστου.Επίσης, διαπιστώνουμε ότι το 10 Gorpeosa - είναι 4 Σεπ 70
Και τέλος, αν η ημερομηνία της «εκκλησίας καταστράφηκε από πυρκαγιά 9 Av,» ενσωματωμένη την επιθυμία να δοθεί έμφαση στην σύμπτωση της καταστροφής του πρώτου ναού από τον Ναβουχοδονόσορα( μιλάμε και Feuchtwanger), τότε υπάρχειπρόβλημα, δεδομένου ότι δεν είναι στην 9η μέρα «, στο πέμπτο μήνα, την έβδομη ημέρα του μήνα. .. ήρθε Nebuzaradan. .. στην Ιερουσαλήμ.Και έκαψε τον οίκο του Κυρίου. .. «(Αγία Γραφή, IV του Samuel, 25, 8-9). ..
Πρωτοχρονιάς όλη την Ευρώπη
Μεγάλη προσοχή είναι επίσης απαραίτητη στη χρονολογική σειρά των γεγονότων που έλαβαν χώρα σε διάφορες χώρες της μεσαιωνικής Ευρώπης μόλις πριν από περίπου 600 ή 1000 χρόνια.Το γεγονός είναι ότι χρησιμοποίησαν διαφορετικά ημερολογιακά στυλ σε διαφορετικούς( και μερικές φορές στον ίδιο) χρόνο.Η αρχή του έτους θα μπορούσε να μετρηθεί από τις 25 Δεκεμβρίου, 1η Ιανουαρίου, 1 Μαρτίου, 25 Μαρτίου, από το Πάσχα και την 1η Σεπτεμβρίου.
Ο απολογισμός των ημερών του έτους από τις διακοπές του «Γέννηση του Χριστού»( με ημερομηνία 25 Δεκεμβρίου) διεξήχθη στη Ρώμη από τον 4ο αιώνα.n.e, Γαλλία -. έως VIII και Χ μέχρι το τέλος του αιώνα, στη Γερμανία -. . με τα ΙΧ, και σε όλη τη χώρα στις αρχές του έτους έχει μεταφερθεί εδώ και 25 του Δεκέμβρη 1310
αρχή του έτους, την 1η Μαρτίου, το οποίο χρησιμοποιείται ήδη στοΙΙΙ αι.n.ε.υπολογιστές της χριστιανικής Πάσχας, σταδιακά εξαπλωμένοι σε πολλές χώρες της Ευρώπης.από τον αιώνα VI.χρησιμοποιήθηκε στη Γαλλία, στη Βενετία και σε πολλά άλλα κράτη.
Πολύ δημοφιλής στην Ευρώπη ήταν ο στυλ blagoveshchensky( από την "ενσάρκωση του Κυρίου" στις 25 Μαρτίου), το οποίο χρησιμοποιήθηκε και σε δύο εκδόσεις.Έτσι, στη Φλωρεντία το έτος άρχισε στις 25 Μαρτίου μετά το έτος με την ίδια ονομασία ξεκίνησε σε άλλες πόλεις και περιοχές που χρησιμοποίησαν άλλα στυλ.Στην Πίζα, η ονομασία του έτους άλλαξε επίσης στις 25 Μαρτίου, αλλά 12 μήνες νωρίτερα από ό, τι στη Φλωρεντία.Η Παπική Chancery στη Ρώμη στις αρχές του XIII και XIII αιώνα.ακολούθησε το ύφος του τύπου Blagoveschensky Florentine, αν και στα έγγραφα της εποχής του υπάρχει και ένα χριστουγεννιάτικο στυλ, το οποίο ακολούθησε μέχρι τα μέσα του 10ου αιώνα.Στις πρώτες δεκαετίες του 12ου αιώνα.στα παπικά έγγραφα υπάρχει ένα στυλ Blagoveshchensky τύπου Pisman.Στη συνέχεια, στο τέλος της δεύτερης δεκαετίας του 13ου αιώνα, το στυλ των Χριστουγέννων ήταν και πάλι.Αλλά η παπική βούλα σχετικά με τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου το 1582 χρονολογείται στο έτος 1581 της Φλωρεντίας. ..
στυλ Ευαγγελισμού που χρησιμοποιείται στην Αγγλία μέχρι το 1753, στη Γαλλία - στους αιώνες IX-X, αλλά στο δεύτερο μισό του XI αιώνα. .Εδώ αντικαταστάθηκε από το Πάσχα( αρχή του έτους - με την «προ-Πάσχα«Σάββατο), και ο τελευταίος σταδιακά έγινε το κυρίαρχο στυλ της χώρας, αν και σε ορισμένες περιοχές της Γαλλίας για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, ενώ σε άλλες υπάρχει ένα στυλ Χριστούγεννα.Πάσχα στυλ στον 14ο αιώνα.Χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε πολλές πόλεις της Γερμανίας( στην Κολωνία, στο Munster κ.λπ.).
Στο νότιο τμήμα της Ιταλίας( για παράδειγμα, στη Νάπολη) από την εποχή των βυζαντινών χρόνων η αρχή υπολογίστηκε από την 1η Σεπτεμβρίου.Στη Ρωσία, αυτό το ύφος χρησιμοποιήθηκε 1493-1700
αρχή του έτους από την 1η Ιανουαρίου, το έγγραφο αναφέρει ότι η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από το XIII-XIV αιώνα, στην Ισπανία το 1556, στη Δανία και τη Σουηδία -. Να 1559, στη Γαλλία -από το 1563, στην Ολλανδία - από το 1575 στη Σκωτία - από το 1600 στη Γερμανία, γ 1691, στη Βενετία - από το 1797 στα έγγραφα του παπική Chancery αρχή του έτους σε συνδυασμό με την 1η Ιανουαρίου από το 1691.
προσανατολίσουν σε αυτό το χάος της στυλ πραγματικά θα ήταν αδύνατο αν οι συντάκτες αυτών ή άλλων εγγράφων που δεν δείχνουν επιπλέον στοιχεία που χρονολογούνται - indicta στηνΓια να επιβιώσουν, τους κύκλους Ήλιο και «χρυσή αριθμούς».
Σημειώνουμε επίσης ότι σε πολλές χώρες της μεσαιωνικής Ευρώπης η χρονολόγηση πραγματοποιήθηκε "σύμφωνα με τον Cisiojanus": 12 ποιήματα 12 γραμμών.Ήταν που αποτελείται από τις πρώτες συλλαβές των ονομάτων από τα πιο σημαντικά φεστιβάλ ή «ιερό», έτσι ώστε κάθε συλλαβή που ξεκινούν με κεφαλαίο γράμμα, αντιστοιχεί στο τακτικό ημέρα του μήνα κατά τον οποίο η γιορτή έπεσε( μία συλλαβή κάθε μέρα).Περιττό ημέρες μέθοδο καταμέτρησης, το όνομα προέρχεται από ένα ποίημα του Ιανουαρίου:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Ωσηέ Feli Mar Ένα
Prisca Fab Αγ Vincen Ti Πο Πο αυλού Nobile.
Αλλά παρεκκλίνω λίγο από όλες αυτές τις δυσκολίες, ότι αν και «η γωνιά του τα μάτια του» για να δείτε πώς να ανταποκριθούν Πρωτοχρονιά οι διάφοροι λαοί της Ευρώπης.Και επειδή εδώ και πολύ καιρό αυτή η μέρα συνδυάστηκε με τις διακοπές του «Γέννηση του Χριστού», δεν μπορεί να παραμεριστεί μερικές από τις τελετουργικές της στιγμές.Πρώτα απ 'όλα, σημειώνουμε ότι στην αρχαία Ρώμη, το έτος έληξε το Saturnalia - γιορτές προς τιμήν του Κρόνου - ο θεός των καλλιεργειών και της γονιμότητας.Κατά τη διάρκεια αυτών των διακοπών, ο Κρόνος θυσιάστηκε χοίρο.Η ηχώ αυτού του έθιμου βρίσκεται σχεδόν σε όλους τους λαούς της Ευρώπης. ..
Ιταλοί πίστευαν ότι η κατανάλωση των αμυγδάλων Πρωτοχρονιά και άλλοι ξηροί καρποί, που συμβάλλουν στη βελτίωση της γονιμότητας του εδάφους, αύξηση του αριθμού των ζώων, την ευημερία της οικογένειας.Μέχρι τώρα, ζει η πεποίθηση ότι το Νέο Έτος πρέπει να απαλλαγεί από όλα τα κακά και λυπημένα.Ως εκ τούτου, τα μεσάνυχτα στις 31 Δεκεμβρίου από τα παράθυρα των σπιτιών στους δρόμους των πόλεων της Ιταλίας με μια συντριβή που φέρουν παλιά σκουπίδια -. . σπασμένα έπιπλα, σπασμένα πορσελάνης και γυαλικών, κλπ Οι Ιταλοί είχαν πει ότι τη νύχτα των Χριστουγέννων στα ποτάμια ροή του πετρελαίου, και το μέλι istochnikah-.Όποιος επιθυμούσε να γίνει πλούσιος τα μεσάνυχτα για τα Χριστούγεννα, πήρε νερό από την άνοιξη.Από το πρωί από την 1η Ιανουαρίου σε ορισμένες περιοχές της Ιταλίας και των ανθρώπων στις μέρες μας σπεύδουν να τις πηγές, να προσλάβει «νέο νερό». ..
Στη Σκωτία, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς στο τζάκι φυλής φωτεινό φωτιά και όλη η οικογένεια κάθεται σιωπηλά σε αυτόν.Όταν τα χέρια του ρολογιού πλησιάζουν, ο πλοίαρχος ανοίγει σιωπηλά την πόρτα και την κρατά ανοιχτή μέχρι να ακουστεί το τελευταίο χτύπημα.Έτσι απελευθερώνει το παλιό έτος και αφήνει ένα νέο.
Στην Αγγλία διατηρείται το έθιμο της διακόσμησης του σπιτιού για τα Χριστούγεννα κλάδους πράσινο, κισσός, πουρνάρια, και άλλοι. Συμβολίζοντας την αθάνατη φύση.Πάνω από την πόρτα ενισχύεται ένας κλάδος του γκι, δίνοντας το δικαίωμα να φιλήσει όλους που εισέρχονται στην πόρτα, πάνω από το οποίο κρέμεται η Ώδα.Τη νύχτα της Πρωτοχρονιάς, αυτοί οι κλάδοι του γκι και άναψε με πυρσούς αποφευχθεί μια τέτοια πλοκή για να καταστρέψει τα κακά πνεύματα και να γοητεύει για να πάρετε μια καλή συγκομιδή στο μέλλον.
Στη Σουηδία, τα παιδιά έχουν συλλέξει παλιά πιάτα για αρκετούς μήνες για να τα σπάσουν στο νέο έτος στην πόρτα εκείνων που αγαπούν και σέβονται.Κρατώντας τον τζόκερ, οι οικοδεσπότες τον αντιμετωπίζουν με κέικ, καρύδια και άλλα καλούδια.
Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Γερμανοί είχαν ένα έθιμο να διακοσμήσουν το σπίτι στο νέο έτος με πράσινα κλαδιά.πιστεύεται ότι αυτό εγγυάται ένα πρόσωπο στη νέα χρονιά υγείας και ευτυχίας.Πρώτα υπήρχαν οι κλάδοι κεράσια, δαμάσκηνα, μήλα, που είχαν τεθεί σε νερό για μερικές εβδομάδες πριν από τις διακοπές, ελπίζοντας ότι η μονάδα παραγωγής ενέργειας θα ενισχύσει θα μεταφερθούν στον άνθρωπο και τα ζώα.Με την πάροδο του χρόνου, τα υποκαταστήματα αντικαταστάθηκαν από ένα αειθαλές δέντρο.Την παραμονή των «Χριστουγέννων» και της Πρωτοχρονιάς στο βόρειο τμήμα της Γερμανίας για το δείπνο σερβίρονται γεύματα «, που φέρει το μικρόβιο της ζωής»: τα αυγά των ψαριών, τα μπιζέλια, τα φασόλια, σπόροι παπαρούνας, τα αυγά, το κεχρί ή κριθάρι χυλό.Το απαραίτητο πιάτο αυτού του γεύματος ήταν το χοιρινό με ξινολάχανο.
Στην Ισπανία, το βράδυ της νεολαίας της Πρωτοχρονιάς σε παράξενες μάσκες, με επικεφαλής τον «παλιό» και «γριά» πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας χριστουγεννιάτικα τραγούδια.«Old Man» και «παλιά» φέρουν μια σκούπα και να φύγετε από το σπίτι για ένα σκούπισμα το πάτωμα, να καθαρίσει το σπίτι από τα κακά πνεύματα συσσωρευτεί για το έτος.Σε ορισμένες περιοχές της Ισπανίας, το έμβλημα της παλιάς εποχής είναι καυτή.
Στο τελετουργικό ψωμί, οι αγρότες από τη Βόρεια Ελλάδα απεικονίζουν ένα άροτρο με ταύρους, ποιμενικούς - πρόβατα.Αυτό το ψωμί μοιράζεται με τα ζώα.Στην Ελλάδα, αποδίδουν μεγάλη σημασία στην ταυτότητα του πρώτου προσώπου που εισέρχεται στο σπίτι κατά την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.Στο νησί της Αμοργού είναι ο κύριος του σπιτιού, ο οποίος βγήκε στο δρόμο, τότε έρχεται, παίρνει δύο βήματα μέσα στο σπίτι και λέει: «Έλα έξω, αποτυχία, κακοτυχία» «Έλα, καλή τύχη», στη συνέχεια υποχωρεί δύο βήματα πίσω και λέει,Έτσι επαναλαμβάνεται τρεις φορές.Σε ορισμένα μέρη, οι άνθρωποι, πρόκειται να επισκεφθούν συγγενείς και φίλους για να τους ευχηθώ καλή χρονιά, φέρνουν μαζί τους obomshely ροκ και απόθεση μέσα στο δωμάτιο, λέγοντας: «Αφήστε τα χρήματα ιδιοκτήτης θα είναι εξίσου δύσκολο με την πέτρα»
On!Για αρκετές ημέρες πριν και μετά το Νέο Έτος, στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, μπορείτε να βρείτε μαυρομάτες.Αλλά ειδικά πολλοί από αυτούς αυτές τις μέρες στην Ελβετία.Οι παππούδες περπατούν στους δρόμους, κτυπά τα πρόσωπα των γυναικών με αιθάλη, χτυπά τους ομολόγους τους με κλαδιά.Μπαίνοντας στην αυλή, μαστίζουν βοοειδή και οπωροφόρα δέντρα με κλαδιά.Πιστεύεται ότι όλα αυτά πρέπει να φέρνουν την υγεία στους ανθρώπους και να προωθούν τη γονιμότητα όλης της φύσης.
Μια από τις σημαντικές στιγμές στα τελετουργικά των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς, των οποίων η προέλευση βρίσκεται στην αρχαιότητα, είναι η καύση των κορμών.Η φωτιά του αποδόθηκε σε μια καθαριστική, ζωοφόρου δύναμη.Επιπλέον, μαζί με τον καυστήρα κορμό, το παλιό έτος με όλα τα κακά πράγματα που συσσωρεύονται επίσης αποσυντίθεται.Το κούτσουρο φωτίστηκε πολύ επίσημα.Στην εστία έβαλε το κεφάλι της οικογένειας, περιτριγυρισμένο από παιδιά και οικογένεια.Το αρχείο καταγραφής θα πρέπει να καίει αργά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλιώς αναμένεται καταστροφή.Οι αποθηκευμένες δέσμες φωτίστηκαν κατά τη διάρκεια μίας καταιγίδας για την προστασία του σπιτιού από τις απεργίες αστραπής. ..
σημαντικό ρόλο στο τελετουργικό γεύμα των Χριστουγέννων οι λαοί της Γιουγκοσλαβίας πήραν chesnitsa - ψωμί, διακοσμημένα με διαφορετικά σχήματα και μοτίβα της δοκιμής, καθώς και τα πράσινα κλαδιά.Αυτό το ψωμί ήταν ένα σύμβολο γονιμότητας, πιστώθηκε με μια θαυματουργή δύναμη.Για την προετοιμασία chesnitsy αλεύρι ελήφθησαν από την πρώτη ή από την τελευταία συγκομιδή δεμάτι από την ανάμειξη νερού πάει στην πηγή πριν από την ανατολή του ηλίου, και, πηγαίνοντας στην πηγή τον χαιρετήσει και να ρίχνουν σε αυτό μικρά νομίσματα, τα δημητριακά, τα μήλα.Ένα τελετουργικό ημερολόγιο - ένας φτωχός άνθρωπος - έπρεπε να φέρει έναν άνθρωπο από το δάσος.Πλησιάζοντας το δέντρο, που τον υποδέχτηκε και τον ψιλοκομμένο με τέτοιο τρόπο ώστε ένα δέντρο έπεσε στα ανατολικά, αλλιώς ψάξτε για ένα άλλο( δίπλα στη Βουλγαρία σε ένα δέντρο σε όλα τα σχετικά με το έδαφος δεν πέφτουν).Στο Μαυροβούνιο, η οικοδέσποινα χαιρετίστηκε από τον φτωχό συνάδελφο με μια άτυπη φραντζόλα ψωμιού.Μπάντνιακ εισήχθη στο σπίτι όσο το δυνατόν περισσότερο επισημότητα, ράντισμα με σιτάρι και έκχυση του κρασιού, και πριν από την σπίθα, διακοσμημένα με πράσινα κλαδιά από πεύκα, δάφνες και άλλα δέντρα.Άκαυστων Μπάντνιακ φυλάσσονται πριν από τη φύτευση και ψημένο ψωμί που τρώγεται στο Pahari.Στη μνήμη των προγόνων τους για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, ανάβουν κεριά, τα οποία βάζουν στο παράθυρο.Εάν το κερί έλειπε, θα είχε προκαθοριστεί ο θάνατος ενός από τα μέλη της οικογένειας το επόμενο έτος.Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς δεν τρώνε το πουλί της ευτυχίας, όπως ένα πουλί, δεν γλίστρησε έξω από το σπίτι. ..
Περίπου μια εβδομάδα πριν από τα Χριστούγεννα αυστριακή οικοδέσποινα ψημένο ειδικό ψωμί, και όταν τον έβαλαν στο φούρνο, όταν παρακολούθησε όλα στο σπίτι: τα περισσότερα μάτια βλέπονταςσε αυτόν, τόσο καλύτερη είναι η συγκομιδή το επόμενο έτος.Σύμφωνα με το μύθο, το ψωμί, το οποίο έκανε σιτοβολώνα βασικό σημείο του σταυρού ή κύκλο( Κυρ σημάδι!), Οδήγησε την ασθένεια, έδωσε δύναμη και υγεία.
Σε ορισμένες περιοχές της Ουγγαρίας, το νέο έτος να είναι υγιή και πλούσια, το πλύσιμο το πρωί, αντί για σαπούνι έτριψε τα χέρια νομίσματα του.Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, λίγα λεπτά πριν από τα μεσάνυχτα, κάποιος από την οικογένεια, κρατώντας σε γροθιά του τα χρήματα, να πάρει επάνω στο τραπέζι και με την τελευταία χαμένη ευκαιρία ώρες πηδώντας στο πάτωμα - «στο νέο έτος με τα χρήματα»
Τσέχοι και οι Σλοβάκοι πίστευε ότι την παραμονή των Χριστουγέννων, δεν μπορείτε να πάτε μακριά από το σπίτι, ώστε να μην περιφέρονται όλο το χρόνο?αυτήν την ημέρα δεν μπορείτε επίσης να κοιμηθείτε και να πεθάνετε, αλλιώς "θα είστε άρρωστοι και πολυαγαπημένοι αυτιά του καλαμποκιού".Στην Πολωνία, εξασφαλίσαμε ότι τα κάλαντα περνούσαν από όλα τα σπίτια, και στη συνέχεια δεν έπληξε κανέναν κεραυνό σε ένα τέτοιο χωριό.
Ναι, αλλά σε διαφορετικά μέρη της Ευρώπης μιλούν διαφορετικές γλώσσες, πολύ διαφορετικό τρόπο ζωής και το ύφος της σκέψης, τους αιώνες ενωμένοι από την ίδια επιθυμία: να μαγέψει το νέο έτος υγεία, ευτυχία και αφθονία. ..
Assist «Βασίλισσαουρανού «και» ο Μέγας Sothis »
Ισιώστε τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα σε διάφορες χώρες, σε ένα μόνο κανάλι της παγκόσμιας ιστορίας σε κάποιο βαθμό βοήθησε το γεγονός ότι οι συντάκτες των αρχαίων χρονικά μερικές φορές συγκρίνουν τα γεγονότα αυτά με θέα τον έναστρο ουρανό, αριστερά στα αρχεία αναφερθείΆνια στις Κυρ εκλείψεις ή το φεγγάρι, οι πλανήτες των διατάξεων για την εμφάνιση του κομήτη του Halley, και άλλοι. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα για να τονίσει το παραπάνω.
Στα ερείπια της βιβλιοθήκης του βασιλιά της Βαβυλώνας Al-shurbanipala βρέθηκαν δισκία που περιέχουν τα αρχεία 21 χρόνια παρατηρήσεων του πλανήτη Αφροδίτη, που οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι που ονομάζεται Ning-δώρο Άννα( «Βασίλισσα των Ουρανών»).Αυτό είναι ένα από τα κείμενα: «Κατά το μήνα του Αμπού την έκτη ημέρα Ning-δώρο-Anne εμφανίζεται στα ανατολικά. .. για την πρώτη ημέρα του μήνα Νισάν, που βρίσκεται στα ανατολικά, εξαφανίζεται στην ενδέκατη ημέρα.Τρεις μήνες αργότερα, δεν είναι στον ουρανό, από την ενδέκατη ημέρα duuzu Ning-δώρο Άννα ξεσπά στα δυτικά.Θα υπάρξει πόλεμος στο κράτος.η συγκομιδή θα είναι πλούσια. "
Οι αρχαίοι αστρονόμοι διεξήγαγαν αυτές τις παρατηρήσεις, προφανώς για τις ανάγκες των αστρολογικών προβλέψεων.Οι παρατηρήσεις έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Amisadugi, την προτελευταία των 11 βασιλέων της πρώτης δυναστείας των Βαβυλωνίων, ο έκτος βασιλιάς της οποίας ήταν ο διάσημος Χαμουραμπί.
Αλλά πότε ισχύει αυτός ο κανόνας δυναστείας;Οι ιστορικοί δεν μπορούσαν να πει τίποτα συγκεκριμένο για αυτό.Ως εκ τούτου, έβαλαν μεγάλες ελπίδες για την αποκωδικοποίηση των αναφερθέντων αρχείων των παρατηρήσεων της Αφροδίτης και δεν ήταν λάθος.
Στην πραγματικότητα, οι ημερομηνίες αυτών των παρατηρήσεων υποδεικνύονται από το σεληνιακό ημερολόγιο.Με άλλα λόγια, στα κείμενα οι φάσεις της Αφροδίτης συγκρίνονται με τις φάσεις της σελήνης.Ειδικότερα, ένα από τα κείμενα που έδειξε ότι στο έκτο έτος της βασιλείας του βασιλιά Amisadugi η εικοστή έκτη ημέρα του arahsama μήνα η Αφροδίτη εξαφανίστηκε στα δυτικά, και την τρίτη ημέρα του μήνα kislimu επανεμφανίστηκε - ήδη στα ανατολικά.Μιλάμε για τη λεγόμενη κατώτερη σύνοδο του πλανήτη στον ήλιο: σε αυτό το σημείο η Γη, η Αφροδίτη και ο Ήλιος είναι σχεδόν σε ευθεία γραμμή.Αλλά ακριβώς τότε έρχεται η νέα σελήνη, δηλαδή η Γη, η Σελήνη και ο Ήλιος κατέλαβαν παρόμοια θέση.Και αυτό σημαίνει ότι εκείνη τη στιγμή οι ουράνιες συντεταγμένες της Αφροδίτης και της Σελήνης ήταν πολύ κοντά στις συντεταγμένες του Ήλιου.
Οι υπολογισμοί που πραγματοποίησαν οι αστρονόμοι έδειξαν ότι αυτό το φαινόμενο έλαβε χώρα στις 23 Ιανουαρίου 1971 Don.ε., τότε επαναλαμβάνεται( αλλά με τη χειρότερη συγκυρία σχετική θέση της Αφροδίτης και της Σελήνης) εναλλάξ κάθε 56 και 64 ετών.Η επόμενη καλύτερη σύμπτωση συνέβη στις 25 Δεκεμβρίου 1641 π.Χ.ε.Δεδομένου
μερικά από τα αρχαιολογικά δεδομένα, οι ιστορικοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το έκτο έτος της βασιλείας Amisadugi έπεσε στο 1641 π.Χ..ε.Ακολούθησε ότι ολόκληρη η 1η Βαβυλωνιακή δυναστεία κυβέρνησε τη χώρα από το 1894 έως το 1595 π.Χ.Ε. Και ο 6ος βασιλιάς αυτής της δυναστείας Hammurabi - από το 1792 έως το 1750 π.Χ.ε.Αυτό επέτρεψε να οργανώσει και Ασσυρίων ιστορίας, ως σύγχρονος του Χαμουραμπί ήταν ο βασιλιάς της Ασσυρίας Shamshiadad I. Ωστόσο, τα στοιχεία για τους πρώτους οκτώ ή εννέα άλλους βασιλιάδες της Βαβυλώνας, Kassite λεγόμενη ιστορικοί της δυναστείας δεν είχε, αν και οι βασιλείς της δυναστείας κυβέρνησε περίπου τοτην ίδια ώρα.
σήμερα και δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα πόσες χιλιάδες χρόνια - τρία, τέσσερα ή και περισσότερα - υπήρχε το αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό.Περίπου 300 π.Χ.ε.Αιγύπτιος ιερέας Manefon ήταν κατάλογο βασιλέων της Αιγύπτου, η οποία απασχολεί συνολικά 31 δυναστείας.Η ιστορία της Αιγύπτου Manetho έγραψε στα ελληνικά, αφού το έβαλε στο διάστημα των 3912 ετών.Σε αντίθεση με βαβυλωνιακή δυναστείες, που συχνά επικαλύπτονται, στην Αίγυπτο( με ελάχιστες εξαιρέσεις) είναι οι βασιλείς της δυναστείας ακολούθησε ένα μετά το άλλο.Έχοντας προσδιορίσει τα χρόνια της βασιλείας ενός από αυτά, θα μπορούσε να παραγγείλει ολόκληρη την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου στο σύνολό της.
Ωστόσο, στο αρχαίο αιγυπτιακό παπύρι δεν υπάρχουν σχεδόν αρχεία αστρονομικού χαρακτήρα.Έτσι, μόνο ένα βρέθηκε μεταξύ του τεράστιου αριθμού των αρχαίων αιγυπτιακών γραπτών εγγράφων( και αμφίβολη) αναφορά της μερικής ηλιακής έκλειψης του 610 π.Χ..ε.Και όμως, τα «ισχυρά σημεία» για αρκετές περιόδους αιγυπτιακής ιστορίας δημιουργήθηκαν ακριβώς λόγω αστρονομικών φαινομένων.
Πρώτα απ 'όλα, το λεγόμενο Kahunskom πάπυρο αναφέρεται ότι κατά το 7ο έτος της βασιλείας του Senusret III( XII Δυναστεία) η αύξηση του Σείριου( δηλαδή ηλιακή ανατολή του) γιορτάζεται σε
την 16η ημέρα του 8ου μήνα, τ. Ετην 225η ημέρα του έτους.Censorinus σημειωθεί ότι η ηλιακή ανατολή του Σείριου( Sothis) κατά την ημέρα του αιγυπτιακού Πρωτοχρονιάς πραγματοποιήθηκε στο 139 μ.Χ.Όπως έχει ήδη αναφερθεί, η αιγυπτιακή έτος ήταν 365 ημέρες, και έτσι για κάθε 4 χρόνια αρχή του να επιστρέψει μια ημέρα( σε σχέση με το Ιουλιανό ημερολόγιο).1460 ηλιακά χρόνια με το νέο έτος, χτυπώντας όλες τις ημέρες του Ιουλιανού ημερολογίου, αγώνα και πάλι με την πρώτη ημέρα, ηλιακή ανατολή του Σείριου.Μετρώντας τα χρονικά διαστήματα πριν από 1460 χρόνια, διαπιστώνουμε ότι πριν από 139 γραμ.ε.αυτό συνέβη το 1321, 2781, 4241, και ούτω καθεξής.Π.Χ.ε.Λαμβάνοντας υπόψη ορισμένα από τα αρχαιολογικά δεδομένα, οι ιστορικοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η πλησιέστερη προς τη δυναστεία των XII ήταν η ημερομηνία 2781 π.Χ..ε.Μέχρι τη στιγμή της βασιλείας του Senusert III, η αρχή του αιγυπτιακού ημερολογιακού έτους είχε μετατοπιστεί κατά 225 ημέρες.Ως εκ τούτου, από την ημερομηνία 2781 π.Χ.ε.πέρασε 225 Χ 4 = 900 χρόνια.Έτσι, το έβδομο έτος της βασιλείας του Senusert III είναι 2781 - 900 = 1881 π.Χ.ε.Είναι γνωστό ότι όλοι οι προηγούμενοι βασιλιάδες αυτής της δυναστείας κυβερνούσαν την Αίγυπτο μόνο για 119 χρόνια.Και αυτό σημαίνει ότι η αρχή αυτής της δυναστείας πέφτει το 2000 π.Χ.η βασιλεία της τελείωσε το 1788 π.Χ.ε.Ομοίως, διαπιστώθηκε ότι οι βασιλείς της δυναστείας XVIII άρχισαν να κυβερνούν την Αίγυπτο από το 1584 π.Χ.ε.
Περαιτέρω, στα χρονικά του βασιλιά Τούθμωση ΙΙΙ, δήλωσε ότι το έτος 23 ου της βασιλείας του, στον 21ο ημέρα του 9ου μήνα του αιγυπτιακού ημερολογίου ήταν ένα νέο φεγγάρι( ή μάλλον, neomeniya).Οι υπολογισμοί έδειξαν ότι αυτό συνέβη στις 21 Μαΐου 1503 π.Χ.ε.(Άλλες ημερομηνίες, απομακρυσμένο από το αναφερθέν για 19 χρόνια, δεν είναι κατάλληλο, δεδομένου ότι τότε διαταράσσεται το γενικό σχήμα των βασιλέων και δυναστείες).Η ημερομηνία αυτή είναι απολύτως συνεπής με την αποκρυπτογράφηση του λεγόμενου πάπυρος Ebers, σύμφωνα με την οποία στην αρχή του αιγυπτιακού έτους 1550 π.Χ..ε.Σημειώθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου και η 21η ημέρα του 9ου μήνα έπεσε στην πραγματικότητα στις 21 Μαΐου.
Μέχρι σήμερα σώζονται πολλά «διπλωματικά έγγραφα» - αλληλογραφία με άλλους βασιλιάδες Φαραώ της Ανατολής.Αυτό επέτρεψε την καθιέρωση "ισχυρών σημείων" στη χρονολόγηση άλλων λαών.
Κατά την αναφορά των εκλείψεων
αστρονόμοι πραγματοποίησαν μια πραγματικά φανταστική σειρά από πολύπλοκους υπολογισμούς για να καταρτίσει μια λίστα με όλες τις εκλείψεις που συνέβησαν στη Γη στο εγγύς ιστορικό παρελθόν ή θα συμβεί στο εγγύς μέλλον.Έτσι, το θεμελιώδες βιβλίο του Αυστριακού επιστήμονα Τ Oppolzer( 1841-1886) «Η Canon της εκλείψεις,» περιέχει πληροφορίες σχετικά με την έκλειψη του Ήλιου και της Σελήνης 1; 08 π.Χ..ε.έως το 2163 π.Χ.ε.(συνολικά περίπου 8000 ηλιακές και 5000 σεληνιακές εκλείψεις).Σύγχρονη εκλείψεις sKanon», που δημοσιεύτηκε το 1967, περιέχει διατάξεις 10,000 ηλιακές και σεληνιακές εκλείψεις 6.000 με 2.500 μ.Χ..ε.Σύγκριση της υπολογιζόμενη ημερομηνία της έκλειψης με ένα αρχείο που με τον ένα τρόπο ή τον άλλο αρχαίο χρονικό βοήθησε σε μεγάλο βαθμό οι ιστορικοί στην παραγγελία των γεγονότων της αρχαίας ιστορίας.
Έτσι, για παράδειγμα, οι αστρονόμοι βοήθησαν τους ιστορικούς να διορθώσουν το λάθος που έκανε ο Ηρόδοτος.
Τον VII αιώνα.Π.Χ.ε.Μικρά Ασία κατά μήκος του ποταμού Γκάλης( σημερινή ονομασία Κιζίλ Irmak) μοιράζονται δύο ισχυρές, ενώ εξουσίας - Λυδία και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης.Σύντομα ξέσπασε ένας πόλεμος μεταξύ τους.Κατέληξε, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ως εξής: «Για πέντε χρόνια, ο πόλεμος αυτός κράτησε, και πάνω σκόραρε τους Μήδους, στη συνέχεια νίκησε τον Λυδοί και μια φορά ακόμη και κάποια νύχτα μάχη.Έτσι, με διαφορετικούς βαθμούς επιτυχίας κράτησε αυτό το μακροχρόνιο πόλεμο, και για έκτη χρονιά σε μια μέρα μάχης, ξαφνικά μετατράπηκε σε νύχτα.Αυτή η ηλιακή έκλειψη προέβλεψε τους Ίωνες Thales της Μιλήτου [c.625 - περίπου.547 χρόνια.Π.Χ.e.] και ακόμη και με ακρίβεια τον προσδιορισμό εκ των προτέρων το έτος κατά το οποίο ήρθε.Όταν οι Λυδοί και Μήδοι είδα εκείνη την ημέρα μετατραπεί σε νύχτα, η μάχη σταμάτησε και βιαστικά έκανε ειρήνη. "
Ηρόδοτος ήταν «Ιστορία» του, 150 χρόνια μετά συνέβη το γεγονός, και για άγνωστους λόγους, αυτός συνδέεται με μια άλλη έκλειψη, που έγινε στις 30 Σεπτεμβρίου 610 π.Χ.Η ζώνη αυτής της ολικής έκλειψης διήρκεσε( κατά προσέγγιση) τα χρόνια.Shetsin, Λβιβ και Rostov-on-Don, στη θέση της μάχης στον ποταμό Γκάλης( και ακόμα περισσότερο στην Ελλάδα) ήταν ιδιωτική.Στην πραγματικότητα, η εν λόγω μάχη πραγματοποιήθηκε στα 585 g, π.Χ.ε.Ήταν τότε, στις 28 Μαΐου 585 π.Χ.ε.η ζώνη μιας ολικής ηλιακής έκλειψης διέσχισε τα Πυρηναία, την Ιταλία, την Ελλάδα και τη Μικρά Ασία.Στο χώρο της μάχης, μια ηλιακή έκλειψη έγινε 45 λεπτά πριν το ηλιοβασίλεμα.
Συνδυάζοντας εσφαλμένα αυτές τις εκλείψεις, συνδέοντάς τις με το 610 π.Χ.Ο Ηρόδοτος χρονολογείται εσφαλμένα μια ολόκληρη σειρά γεγονότων που συνέβησαν στη Μικρά Ασία και την Ελλάδα τον 7ο-6ο αιώνα.Π.Χ.ε., αυθαίρετα συνένωναν τις δραστηριότητες πολλών ιστορικών προσωπικοτήτων διαφόρων γενεών.Ειδικότερα, ο Ηρόδοτος περιγράφει την πιο σοβαρή χρονολόγηση Έλληνας πολιτικός και ποιητής Σόλων( περίπου 640-560 π.Χ.. ...) με τον βασιλιά Κροίσο της Λυδίας, συνομιλία τους ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος( αν και Σόλων Κροίσος είπε: «Έτσι,Croesus, άνθρωπος - μόνο τυχερό παιχνίδι ").Αργότερα - Ηρόδοτος - όταν ο Κύρος, ο Πέρσης μονάρχης, ήρθε να δει πώς ο Κροίσος θα καεί στην πυρά, άκουσε τον Κροίσο τρεις φορές πρόφερε το όνομα του Σόλωνα από περιέργεια Cyrus και τελικά έσωσε τη ζωή του. .. Στην πραγματικότητα,ταξίδια Σόλων στην Αίγυπτο είναι 594-584 χρόνια., Κροίσου άρχισε να βασιλεύει από το 560 π.Χ..Ε., Οπότε ο Σόλωνα δεν μπορούσε να συναντηθεί μαζί του.
Πώς O. Neugebauer( ΗΠΑ) επεσήμανε, είναι απαραίτητο επίσης να σημειωθεί ότι ο ίδιος «η ιστορία του Θαλή προβλέπουν μια ηλιακή έκλειψη δεν είναι πιο αυθεντικό από την άλλη ιστορία για την πρόβλεψη της φιλόσοφος Αναξαγόρας( περ. 500 - 428 gg. Π.Χ. Ε.) Φθινόπωρομετεωρίτες ".Υπάρχει ένας θρύλος που Θαλή κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Αίγυπτο συναντήθηκε με τους Χαλδαίων αστρονόμοι τη δυνατότητα να προβλέπουν τις εκλείψεις.Ωστόσο, επιζών αστρονομικά κείμενα που αποτελείται από Βαβυλωνιακή αστρονόμοι, είναι σαφές ότι δεν υπάρχει θεωρία για να προβλέψει τις εκλείψεις του ήλιου, αυτοί οι επιστήμονες δεν είχε μόνο 600, αλλά το 300 π.Χ..ε.
Πράγματι, οι ηλιακές εκλείψεις επαναλαμβάνονται στα 18 έτη 11 ημέρες 7:00 42 λεπτά( αυτό το χρονικό διάστημα οι αρχαίοι Έλληνες αστρονόμοι ονομάζεται Σάρος), αλλά επαναλαμβάνονται σε παγκόσμια κλίμακα.Ο παρατηρητής, που βρίσκεται σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο σημείο της Γης, δεν θα εντοπίσει τυχόν κανονικότητες στην εμφάνιση των ηλιακών εκλείψεων.Πρώτον, το συγκρότημα ακολουθεί μια παρόμοια έκλειψη( μετά από 18 χρόνια από 11,32 ημέρες)
Τοκινείται περίπου 120 ° προς τα δυτικά και η έκλειψη έρχεται σχεδόν 8 ώρες αργότερα.Δεύτερον, η μπάντα αυτή μετατοπίζεται κάπως προς την κατεύθυνση από τον νότιο πόλο της Γης προς τα βόρεια.Ο κύκλος επαναλαμβάνεται μόνο μετά από 1244.1 χρόνια.Για παράδειγμα, η τελευταία έκλειψη του Σάρου, η οποία ξεκίνησε στις 23 Ιουνίου 727 μ.Χ.Ε., Όταν παρατηρήθηκε μερική έκλειψη στο νότιο ημισφαίριο, παρατηρήθηκε στις 22 Ιουλίου 1971 στην περιφέρεια Magadan.
Η κατάσταση με σεληνιακές εκλείψεις είναι κάπως διαφορετική.Είναι ορατά περισσότερο από το ημισφαίριο της Γης.Οι στατιστικές αυτού του φαινομένου είναι τέτοιες ώστε από ένα συγκεκριμένο σημείο της Γης κάθε τέσσερα χρόνια μπορείτε να παρατηρήσετε τρεις σεληνιακή εκλείψεις, μία από τις οποίες είναι πλήρης.Ως εκ τούτου, ο Σάρος ως περίοδος επανεμφάνισης των εκλείψεων και θα μπορούσε να καθιερωθεί από τους αρχαίους αστρονόμους της Βαβυλώνας, ίσως ήδη στο VI.Π.Χ.ε.στις παρατηρήσεις των σεληνιακών εκλείψεων.Θυμηθείτε ότι η βάση του Σάρου είναι η αναλογία των συνοδικών μηνών
223 = 6585,32 ημέρες,
19 draconic έτη = 6585,78 ημέρες.
Εδώ, Δρακωνικού έτους αναφέρεται στην πάροδο του χρόνου σε 346,62 ημέρες, κατά τις οποίες ο ήλιος κινείται κατά μήκος της εκλειπτικής, «συναντά» το ίδιο κόμβο της σεληνιακή τροχιά.Δεδομένου ότι 12 σεληνιακοί μήνες είναι 354,36 ημέρες, σε κάθε επόμενο ημερολογιακό έτος παρατηρούνται εκλείψεις 10-11 ημέρες νωρίτερα από ό, τι στην προηγούμενη.Έτσι, η ολική σεληνιακή έκλειψη του 1985 θα επαναλάβει 28.H 17.H 1986. Σάρος έκλειψη παρατηρήθηκε το 1986 πριν 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.Το 1914, το πρώτο και το τελευταίο στο ευρωπαϊκό μέρος της ΕΣΣΔ δεν ήταν ορατά.
σκόπιμο να σημειωθεί ότι στην περιγραφή του ίδιου μάχη μεταξύ των Λυδών και των Μήδων, ο Κικέρων με ημερομηνία που να επισκιάσει το 4ο έτος της 48ης Ολυμπιάδας.Αυτό έδωσε τη δυνατότητα να διαπιστωθεί ότι πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες.το 776 π.Χ.ε.Φυσικά, η αλληλογραφία της αρχαίας ελληνικής χρονολογίας με το σύστημα του σύγχρονου ημερολογίου ελέγχεται επίσης σύμφωνα με άλλα δεδομένα.Για παράδειγμα, ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος στο βιβλίο «Η ζωή της Νίκης» αναφέρει μια πλήρη έκλειψη σεληνιακού στο 4ο έτος της
της 91ης Ολυμπιάδας.Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, αυτή την έκλειψη, που υποτίθεται ότι «διακηρύσσοντας» το θάνατο του αθηναϊκού στρατού, ο Νικίας ο οποίος ήταν στρατιωτικός διοικητής σε μια μάχη με το στρατό των Συρακουσών στη Σικελία, έλαβε χώρα στις 27 Αυγούστου 413 π.Χ..ε.
Και εδώ υπάρχουν μερικές ακόμα "ιστορικές" εκλείψεις.Η περίφημη ναυμαχία της Σαλαμίνας στα ανοικτά της νότιας ακτής της Ελλάδα μεταξύ του ελληνικού και του περσικού στόλου, ο οποίος είπε επίσης ο Ηρόδοτος, ήταν μια μέρα μια ολική έκλειψη του Ήλιου - Οκτωβρίου, 2480 π.Χ..ε.Με μια ηλιακή έκλειψη στις 3 Αυγούστου 431 π.Χ.ε.συνέπεσε με την έναρξη του Πελοποννησιακού πολέμου μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης.Η ηλιακή έκλειψη του 310 π.Χ.ε.σαν να "ανακοίνωσε" τη νίκη του ηγεμόνα Syracuse Agathocles πάνω από την Καρχηδόνα.Αναφορά για μια ολική έκλειψη ηλίου στις 20 Μαρτίου, 71 μ.Χ.ε.χρησιμοποιήθηκε για να καθορίσει την ημερομηνία εισαγωγής στην αρχαία Ρώμη του ιουλιανού ημερολογίου - 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ.- και την εποχή από την "ίδρυση της πόλης" της Ρώμης - 21 Απριλίου, 753 π.Χ.ε.
Ένας σημαντικός ρόλος στην παραγγελία των γεγονότων της παγκόσμιας ιστορίας έπαιξε η αναφορά στα αρχαία χρονικά των σεληνιακών εκλείψεων.Για παράδειγμα, ο Claudius Ptolemy στο Almagest αναφέρθηκε σε τρεις πλήρεις σεληνιακές εκλείψεις που συνέβησαν κυριολεκτικά στην αρχή της εποχής Nabonassar, η πρώτη από τις οποίες έλαβε χώρα το 27 μ.Χ.Ο υπολογισμός έδειξε ότι την εποχή εκείνη συνέβησαν τρεις συνολικές σεληνιακές εκλείψεις: στις 19 Μαρτίου, 721 π.Χ.ε., 8 Μαρτίου και 1 Σεπτεμβρίου 720 π.Χ.ε.
Περιγράφοντας τη νίκη του Μεγάλου Αλεξάνδρου επί του Πέρση βασιλιά Δαρείου, ο Πλούταρχος, στο «Η ζωή του Αλέξανδρου,» ειδικότερα, λέει: «Πριν από τις γιορτές στην Αθήνα ήταν μια έκλειψη της σελήνης.11 ημέρες μετά την έκλειψη, δύο στρατεύματα πλησίασαν. "Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, αυτή η σεληνιακή έκλειψη έγινε στις 20 Σεπτεμβρίου 331 π.Χ.ε.
Σε αρκετές περιπτώσεις, οι αναφορές σε εκλείψεις επέτρεψε να διαπιστωθεί αποκλίσεις από την τιμή του ρωμαϊκού ημερολογίου που έχουμε υιοθετήσει σήμερα, το λογαριασμό των ημερών ανά μήνα.Έτσι, η ηλιακή έκλειψη στις 14 Μαρτίου 190 π.Χ.ε.(Ιουλιανό ημερολόγιο) καταγράφηκε στη Ρώμη στις 11 Ιουλίου.Σεληνιακή έκλειψη στις 21 Ιουνίου, 168 π.Χ.ε.παρατηρήθηκαν στη Ρώμη. .. 4 Σεπ ρωμαϊκό ημερολόγιο.
Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι η ανάλυση των δεδομένων σχετικά με τις εκλείψεις της σελήνης οδήγησε στο συμπέρασμα ότι η αντίφαση μεταξύ sushestvovanii εισάγονται από την εποχή Διονύσιος ο Μικρός «τη γέννηση του Χριστού» και τα ιστορικά στοιχεία.Στην πραγματικότητα, ο ιστορικός Ιώσηπος σημειώνει ότι η ιουδαϊκή βασιλιά Ηρώδη βασίλεψε στην προξένου της Gnaeus Δομίτιος Calvinus και Πολλίων Kai Asin( 714 από «την ίδρυση της Ρώμης») και ότι πέθανε στο 37ο έτος της βασιλείας του, το έτος κατά το οποίοπριν από το Εβραϊκό Πάσχα υπήρξε μια σεληνιακή έκλειψη.Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, η περίοδος αυτή αντιπροσώπευε για τρεις σεληνιακή έκλειψη το βράδυ της 12 - 13 Μάρτιος 750 στις 20 Ιανουαρίου, 752, και το βράδυ από τις 9 - 10 Ιανουάριος 753 για την «ίδρυση της Ρώμης», το δεύτερο εκ των οποίων ήτανμπορεί να δει μόνο στο δυτικό ημισφαίριο.Περαιτέρω, στα νομίσματα του 753, ο διάδοχος του Ηρώδη έχει ήδη υποδειχθεί.Κατά συνέπεια, ο βασιλιάς Ηρώδης πέθανε το 750 από το "ίδρυμα της Ρώμης", δηλαδή το 4 π.Χ.ε.
Επειδή μιλάμε για το ευαγγελικό χαρακτήρα και τις σχετικές εκδηλώσεις του, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι στην έρευνα που αναφέρεται στα Ευαγγέλια, «Αστέρι της Βηθλεέμ», λες και ο κόσμος θα εγκαινιάσει τη γέννηση του Χριστού, μια ανάλυση της ένα ευρύ φάσμα των αστρονομικών φαινομένων.Ως αποτέλεσμα, βρέθηκαν αρχεία σε κινεζικά και κορεατικά χρονικά, σύμφωνα με τα οποία την άνοιξη του 5 π.Χ.ε.στο σημείο του ουρανού με koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. ε. κοντά στο αστέρι β Αιγόκερω, έσπασε νέο αστέρι που ήταν ορατό για 70 ημέρες.Σύμφωνα με τις αστρολογικές ιδέες εκείνης της εποχής, «ανακοίνωσε» τη γέννηση του μεγάλου βασιλιά.Προφανώς, για να ενισχύσουν την ιστορία τους για τη θαυμαστή γέννηση του Χριστού, οι Ευαγγελιστές προσελκύουν το αληθινά παρατηρημένο αστρονομικό φαινόμενο.
Ξεφυλλίζοντας τις σελίδες των χρονικών
Σύμφωνα DO Svyatskiy, για 655 χρόνια, 1060-1715, στο έδαφος της Ευρωπαϊκής μέρους της ΕΣΣΔ φάνηκε 283 ηλιακές εκλείψεις, από τις οποίες 147 περιπτώσεις του ηλιακού δίσκου που καλύπτεται από το σεληνιακό δίσκο κατά περισσότερο από το μισό.Κρίνοντας από τα χρονικά, υπήρχε ένα 49 εκλείψεις ο άλλος στα χρονικά δεν εμπίπτουν: είτε δεν το είχα προσέξει ή περιγραφές τους δεν μας φτάνουν.Από τις 618 σεληνιακές εκλείψεις στη χρονικά πήρε μόλις 40.
προσέλκυσε την προσοχή των χρονικογράφων και μία από τις μεγαλύτερες στην κομήτες ηλιακό σύστημα -( Εικ.) Κομήτης του Halley.
Σχ.Comet
αναφορά του Halley των επέζησε σε πολλά χρονικά της ότι από το παρελθόν έρχονται να Μεσαίωνα και ήταν συστηματοποιούνται, ειδικότερα, στα βιβλία της Σ lubiniezky( 1623-1675).
Κάτω από την επίδραση της βαρύτητας από τον Δία και τον Κρόνο, τον κομήτη του Halley κινείται κάπως άνιση: η περίοδος της επανάστασης του γύρω από τον Ήλιο κυμαίνεται 74,5 έως 79,6 έτη.Πολωνό αστρονόμο Μ Kamensky υπολογίζεται στιγμές της διόδου του μέσω της περιήλιο μέχρι το 9542 π.Χ..ε.αυτά τα αποτελέσματα παρέχονται εν μέρει στον Πίνακα.Πίνακας
.Στιγμές διέλευσης του κομήτη του Halley κοντά στον Ήλιο( μέσω του περιθάλλιου)
| Πέρασμα Πέρασμα Πέρασμα | |||||
| ημερομηνία αριθμός | αριθμό | ημερομηνία | ημερομηνία αριθμός | ||
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 1066.24 | 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989.67 295.30 1682.76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66.05 1465.44 684.40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Αποδείχθηκε ότι στο παρελθόν ο κομήτης πέρασε πολύ πιο κοντά στη Γη από ό, τι είναι τώρα.Έτσι, το 9541 π.Χ..ε.πέρασε σε απόσταση περίπου 400.000 χλμ από τη Γη!Μπορείτε να φανταστείτε πόσο εντυπωσιακό ήταν ένα θέαμα στον έναστρο ουρανό, πόσο φοβούνται ότι έχει προκαλέσει από τους προϊστορικούς κατοίκους του πλανήτη μας!Το επόμενο πέρασμα του κομήτη του Halley μέσω περιήλιο αναμένεται 9 Φεβρουαρίου 1986 Η επικείμενη κομήτης ανακαλύφθηκε 16η Οκτωβρίου, 1982 σχετικά με τους όρους κομήτες φαίνεται να δείτε. «Αστρονομικό Ημερολόγιο» για το 1984, το 1985 και το 1986.
αναφορές για την εμφάνιση του κομήτη του Halley, και περίπου εκλείψεις, σε κάποιο βαθμό συνέβαλε στην αποσαφήνιση του ζητήματος του ημερολογίου στυλ της χρονογράφους μας επέτρεψε να καθορίσετε τον αριθμό των ιστορικών γεγονότων.Ας εξετάσουμε μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα που λαμβάνονται από τα ρωσικά χρονικά.Σύμφωνα
Ipatiev Chronicle, «Το καλοκαίρι του 6653» κατά τη διάρκεια του συνεδρίου των πριγκίπων στο Κίεβο, όπου ήταν μια ερώτηση για την εκστρατεία κατά της Πολωνίας στις Vladislav βοήθεια ενάντια στον αδελφό Boleslav και βαλίτσες του, «το αστέρι αποκαλύφθηκε για να προφέρει τη δύση, ispuschayuschi πορείας.»Ήταν κομήτης του Halley, που μέχρι τα μέσα του Μάη του 1145 θα μπορούσε να δει στα ανατολικά, και από τις 14 Μαΐου - στο δυτικό ουρανό μετά τη δύση του ηλίου.Εγγραφή δυνατόν να καθοριστεί το ύφος χρονικό - που έγινε το Μάρτιο - και έδωσε την ευκαιρία να διευκρινίσει το συνέδριο των πριγκίπων.
Αλλά στο Laurentian Χρονικό εξής: «Το καλοκαίρι του 6810. .. το ίδιο καλοκαίρι, το osenine, yavisya αστέρων στα δυτικά, οι ακτίνες Με Εσύ σου και την ουρά στο βουνό με lits το μεσημέρι».Στην πραγματικότητα, κομήτης του Halley παρατηρήθηκε το φθινόπωρο του 1301( Μάρτιος 6809).Έτσι, η εγγραφή δίνεται στο ultramartovskom στυλ.
για την επόμενη εμφάνιση του Halley κομήτης Gustynskogo μάθουν από το χρονικό: αυτό κομήτη «Το καλοκαίρι του 6730»( 1222 π.Χ.. .) σηματοδότησε μια «νέα καταστροφή Χριστιανός, το οποίο αποβάλλεται για dvoyu πετάξει εισβολή δημιούργησε το νέο εχθρό, το BBC έχει μια άθεη Τάρταρα, στο δικό τουςznahu δεν τη χώρα μας. "
Ανάμεσα στις πολλές αναφορές σε εκλείψεις δίνουν προσοχή στα ακόλουθα.Lavrentevskaya και Hypation χρονικά σηματοδοτήσει ηλιακή έκλειψη( «σημάδια στον ήλιο») και της 11ης Αυγούστου 6632 της «δημιουργίας του κόσμου.»Eclipse πραγματικά συνέβη το 1124 Κατά συνέπεια, οι χρονικογράφοι χρησιμοποιούνται οι χαρακτηρισμό έτη Μαρτίου.Αλλά μετά από μερικά χρόνια, η εικόνα είναι διαφορετική.Και τα δύο χρονικά αναφέρουμε την έκλειψη «το καλοκαίρι του 6645» τον Ιούνιο, «τα πράγματα ήταν σημάδια στον ήλιο.»Στην πραγματικότητα, η μερική ηλιακή έκλειψη του ηλίου συνέβη 1 Ιουνίου, 1136, τ. Ε Τον Μάρτιο του 6644, το ύφος.Έτσι, αυτή τη στιγμή, τόσο ο χρονογράφος χρησιμοποιείται ήδη ultramartovsky στυλ.
αρχείο μιας σεληνιακής έκλειψης, η οποία γίνεται στο Ipatiev Χρονικό, αξίζει να οδηγήσει τα μέρη του: «Το καλοκαίρι του 6669. .. Την ίδια στιγμή το σύμβολο της σελήνης byst φοβερό και θαυμάσιο: idyashe φεγγάρι bo στον ουρανό από τα δυτικά προς vetoka,izmenyayuchi δική εικόνες: byst πρώτο και ubyzanie λίγο, Don dezhe όλα χάθηκαν, και υπήρχε η εικόνα της Συ μαύρο πανί, και πάλι byst Εσύ αιματηρή, και στη συνέχεια δύο byst Εσύ Λίτσα πλούσιοι είναι ένα πράσινο και το άλλο κίτρινο ".Και ακόμη: «Και στη μέση της( δηλαδή το φεγγάρι. .) Εσύ δύο ratnaya πελεκητή του ξίφους, και μια που Εσύ idyasche αίμα από το κεφάλι, και το άλλο λευκό AKY techasche θηλαστικών.Για αυτό το ίδιο παλιό Rekosh δεν lyudie έχουν το πλεονέκτημα της syakovo σήμα CE Knyazhye αντιπροσώπευε το θάνατο - ένα σκαντζόχοιρο και byst».
περιγραφή αυτής της έκλειψης χρονογράφος δίνει το σωστό μήνυμα για την είσοδο στο Κίεβο πρίγκιπα Izyaslav Νταβίντοβιτς 12 Φεβρουαρίου 1161 τα προεκτεθέντα προκύπτει ότι η καταχώριση έγινε στο ύφος ultramartovskom.Αλλά έγινε αργότερα, επειδή ο πρίγκιπας Izyaslav σκοτώθηκε στις 6 Μαρτίου επόμενο, 6670 ultramartovskogo έτος.
Φυσικά, δεν μπορούν να εμπιστευθούν ανεπιφύλακτα τις ημερομηνίες χρονογράφους, και να δούμε αυτό μπορεί να είναι ένα παράδειγμα που λαμβάνονται από την ίδια Ipatiev Chronicle.Έτσι, διαβάζουμε: «Το καλοκαίρι του 6670. .. το ίδιο καλοκαίρι byst σημάδια στον ήλιο κατά το μήνα της 17ης Αυγούστου, την Πέμπτη.»Η ημερομηνία και ημέρα της εβδομάδας δείχνει ότι η χρονικογράφος χρησιμοποιεί το στυλ ultramartovskim και αντιστοιχεί με την αρίθμηση του έτους 1161-1162, ο Αλλά αυτό το έτος, μια ηλιακή έκλειψη, ορατή στη Ρωσία, ήταν. .. Τετάρτη 17 Ιαν 1162 Ως γνωστό σοβιετικό ιστορικόςNG Berazhkou, σε αντιστοιχία θα μπορούσε να εμφανιστεί για πρώτη φορά τον Ιανουάριο αντί του Αυγούστου, μετά την οποία διορθώθηκε και την ημέρα της εβδομάδας. ..
εν κατακλείδι, ας θυμηθούμε, και μία ηλιακή έκλειψη, που έγινε πριν από τη μάχη του Πρίγκιπα Ιγκόρ με την Polovtsy «το καλοκαίρι του 6693».Η Ipatiev Chronicle ανέφερε ότι Knyazhye δυνάμεις ενωμένη γύρω από το Ντόνετς και ήταν έτοιμοι να τον περάσει, όταν Ιγκόρ «αύξουσα στον ουρανό, και καθώς ο ήλιος αξίζει τον κόπο μήνα Εσύ και Reche βογιάρους του και την ομάδα της:» Βλέπετε, αυτή είναι η σήμανση CE;».Είναι πιο στενοί και ορατοί, και χαμηλώνουν τα κεφάλια και τους κραυγμούς: «Πρίγκιπα, αυτό δεν είναι ένα σημάδι για καλό».Ο Ιγκόρ είναι ο ίδιος: "Αδελφοί και φίλοι του μυστηρίου του Θεού κανείς δεν ξέρει, αλλά ο Θεός ο δημιουργός και ολόκληρος ο κόσμος το σημάδι του?αλλά τι μας κάνει ο Θεός για μας, ή για καλό, ή για το κακό μας, και επίσης να δούμε σε μας. .. ».Η Νόβγκοροντ Χρονικό έκλειψη περιγράφεται ως ένα πλήρες «Μήνας Μάγια σε 1 ημέρα, τηλεφωνώντας το βράδυ, byst σημάδια στον ήλιο: Morochno byst Βίλμα, καθώς είναι σε μια ώρα ή περισσότερο, και τα αστέρια για να δείτε, και ο άνθρωπος προσωπικά Εσύ πράσινο byashe και τον ήλιο να προκαλέσουν Εσύένα μήνα, από το κέρατο, όπως οι κάρβουνοι της θερμότητας, είναι πραγματικά καυτό: το σημάδι του Θεού είναι τρομερά εμφανές. .. ».Αυτή η έκλειψη έγινε το 1185, επομένως, στα χρονικά που αναφέρονται τα αρχεία γίνονται στο στυλ Μαρτίου.Τα Χρονικά του Lavrentiev και του Nikon χρονολογούνται από την εκστρατεία στο 6694 και έτσι χρησιμοποιείται το υπερμαρτικό ύφος εδώ.