Ανθρώπινες ανάγκες, φυσικές και τεχνητές

ρούβλια-πένες, βαθμολογίες, υπολογισμοί, ποιος νοιάζεται;

Ωστόσο, η εγχώρια οικονομία δεν είναι σε καμία περίπτωση διαχωρίσιμη από τα πράγματα πιο περίπλοκα από τους πρωταρχικούς υπολογισμούς των χρημάτων από την αμοιβή ως την αμοιβή.Η οικονομία συνδέεται στενά με αυτό που ονομάζουμε ζωτικές ανάγκες, την ικανοποίηση των πιο πιεστικών υλικών επιθυμιών και την ανάπτυξη υψηλών πνευματικών απαιτήσεων σε μεγάλο βαθμό εξαρτάται από αυτές.

«... οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να φάει, να πιει, να έχουν στέγη και ρουχισμό, πριν να είναι σε θέση να συμμετάσχουν στην πολιτική, την επιστήμη, την τέχνη, τη θρησκεία, κλπ. ....» - έγραψε ο Ένγκελς( Marx, Engels F. Soch., Τόμος 19, σελ. 350).Επιπλέον, χωρίς τις καθημερινές συνθήκες που αναφέρονται, ένα άτομο δεν μπορεί να δημιουργήσει μια οικογένεια.Έτσι αλαζονικό να χρειάζεται νοικοκυριών - είτε μια εικονική ή επιπόλαια, σε μεγάλο βαθμό αναμιγνύεται με τον παρασιτισμό, δεν ξέρει πού και πώς να αυξηθεί ένα ρολό, όπου κάνει τα πράγματα και ό, τι έχει ανάγκη από χρήματα.

Ωστόσο, υπάρχει το άλλο άκρο στη σχέση των ανθρώπων με προβλήματα των νοικοκυριών, όταν μόνο τα χρήματα και τα πράγματα, τρώγοντας, πίνοντας και τετραγωνικά μέτρα των κατοικιών μετρούνται όλες τις αξίες της ζωής, ακόμα και την αξιοπρέπεια της νύφης ή του γαμπρού.Βρείτε μια λογική, ανθρώπινη και ηθικά δικαιολογημένη μέτρο σε αυτόν τον τομέα της οικογενειακής ζωής - ένα έργο το οποίο ζητούν άδεια για αιώνες επιστήμονες, φιλόσοφοι, οικονομολόγοι και ηθικολόγοι.Φυσικά, δεν θα είμαστε σε θέση να εισχωρήσουμε σε όλες τις περιπλοκές της εγχώριας οικονομίας στο περιορισμένο χώρο αυτού του τμήματος του βιβλίου.Πρέπει όμως να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τους βασικούς μηχανισμούς με τους οποίους διαχειρίζεται και τους τρόπους ορθολογικής κατασκευής της δικής μας μικρής εκμετάλλευσης.

Η κοινή ζωή των νεόνυμφων αρχίζει με το γάμο.Σε αυτόν τον εορτασμό, οι υλικές ανάγκες και ευκαιρίες των δύο οικογενειών είναι ήδη εμφανείς.Αυτοί είναι οι συγγενείς της νύφης που τρέχουν πυρετά γύρω από τα καταστήματα, τις προμήθειες, στο στούντιο αναζητώντας κάποιο ειδικό υλικό για το νυφικό.Ρωτήστε σε μια τέτοια στιγμή η μητέρα του κοριτσιού που ψάχνει για και τι δεν δοκιμάζει ό, τι προσφέρεται στον πάγκο ή στο στούντιο.

- Αυτό το καλό καθένας μπορεί να έχει.Και θέλουμε, ότι σε μας ήταν καλύτερο, από ό, τι σε γείτονες και φίλους.

καλούνται να τις δεκάδες εστιατόριο, και σε ορισμένες περιοχές, και εκατοντάδες επισκέπτες, συγγενείς, φίλους και γνωστούς με τους οποίους άλλες φορές μόλις και μετά βίας να πω γεια ή δεν ξέρω.Γιατί;Μερικοί για να μοιραστούν μια οικογενειακή χαρά με ένα μεγάλο αριθμό ανθρώπων, επειδή είναι γνωστό: η χαρά του διχασμένου έρχεται και η θλίψη πάει κάτω.Άλλες αναζωπυρώνουν την εκδήλωση για να επιδείξει τις δυνατότητες ιδιοκτησίας, το εύρος και το πεδίο εφαρμογής της φύσης τους( «Ας μη νομίζουν ότι λυπούμαστε για το παιδί του με δικά του χρήματα»).

Είναι στην πόλη.Το χωριό έχει τα δικά της κριτήρια για το πόσο καλά και θα πρέπει να γιορτάσουμε το κίνητρο κλίμακας φεστιβάλ του γάμου και τα έξοδα το ίδιο: να το κάνει, τουλάχιστον - δεν είναι χειρότερη από τις άλλες και, ως κατ 'ανώτατο όριο - το καλύτερο.

Σε αυτό, όπως και σε μια σταγόνα νερό αντανακλά το συγκρότημα φάσμα των συναισθημάτων, τις προσδοκίες, τις επιθυμίες ώστε τα μέλη της οικογένειας οδηγό όταν χτίζουν υλικού σχέσεις και τους τρόπους αντιμετώπισής τους τους.

Στόχοι και μέσα.Όπως μπορείτε να δείτε, για άλλη μια φορά, ερχόμαστε αντιμέτωποι με αυτές τις θεμελιώδεις έννοιες, οι οποίες στη σφαίρα καθαρά υλικό καθορίζουν τις επιτυχίες και τις αποτυχίες μας, η ευημερία του σώματος και της ψυχής, ή η σπατάλη του όλη την οικογένεια ευημερία.

σκοπό την από κοινού διαχείριση θα εξηγήσει και το παιδί: είναι υποχρεωμένη να ικανοποιήσει την πείνα, τη δίψα, να μην περπατάτε ξυπόλητοι και γυμνοί, ήταν ζεστή και άνετη γίνεται άνετα και ωραία ότι σε αυτές τις συνθήκες να αυξήσει και να εκπαιδεύσει το απογόνους, συγκεντρώνουν δύναμη και υγεία γιαέργα των δίκαιων.Οι ανάγκες, οι οποίες παρατίθενται εδώ, λέγονται ζωτικές, δηλαδή ζωτικές, από τη λατινική λέξη «βίτα»( ζωή).Διαφορετικά καλούνται επίσης φυσικά.Αλλά οι τρόποι επίτευξης αυτών και η έκταση της επέκτασης τους μπορεί να είναι λογικό ή παράλογο, τεχνητά, ακόμη και διεστραμμένη, που δεν προκαλείται από τις επείγουσες ανάγκες, αλλά αποκλειστικά και μόνο από σκέψεις της αυτο-αγάπης: ιδού το πιο - να «όπως όλοι οι άλλοι», «όχι χειρότερα από τους άλλους», «καλύτερα από άλλους".

Πείνα.Είναι ικανοποιημένος με απλά, απλά τρόφιμα, τα οποία δεν απαιτούν ειδικά κόλπα με το μαγείρεμα, πολύπλοκες και ακριβές μερίδες.Η όρεξη είναι ήδη ένα άλλο θέμα: απαιτεί τάξη, τέχνη, ποικιλομορφία.Υπάρχει επίσης gourmand, δηλαδή, μια ιδιαίτερη προτίμηση για τα τρόφιμα.Εδώ το φαγητό γίνεται λατρεία, όλες οι άλλες επιθυμίες το υπακούν.Μερικές φορές μια τέτοια προδιάθεση μετατρέπεται σε μια ασθένεια - λαιμαργία, με πλήρη διαταραχή τόσο των σωματικών διαδικασιών όσο και των ηθικών συμπεριφορών.Ένα είδος εθισμού στα ναρκωτικά.Έχουν υπάρξει περιπτώσεις όπου ολόκληρα κράτη "τρώγονταν μακριά".

Σχετικά με την κατανάλωση της ίδιας ομιλίας.Η φυσική δίψα είναι εύκολο να ικανοποιηθεί: ένα χέρι τοποθετημένο κάτω από το ρεύμα ενός ρεύματος, που είναι «όσο καιρό», αυτή είναι η χαρά.Στο χωριό υπάρχει ένα πηγάδι, μια κουτάλα, ένα σαββάρα και ένα φλιτζάνι.Η πόλη έχει ένα ποτήρι και νερό.Περαιτέρω - μια τσαγιέρα και μια συγκόλληση: είτε από τα εγχώρια χόρτα, είτε από το εξωτερικό τσάι.Ή σπιτικό κουάκερ, ψωμάκια, χυμοί. .. Και τα πάντα, όπως και με τα τρόφιμα.Οι ανάγκες αυξάνονται και μαζί τους κοστίζουν: τέτοιου είδους τσάι, καφέ, αναβράζοντα, χρωματιστά, γοητευτικά λεμονάδα, κόλα, τονωτικά.Στη συνέχεια, αφύσικη εμβολιασμένο άτομο χρειάζεται ένα κακό παράδειγμα στα αλκοολούχα ποτά, πιο εξευγενισμένα ή, αντίθετα, η πλέον ισχυρή, αν και ακάθαρτο, δηλητηριώδη οργανισμό, καταστρέφοντας το μυαλό και την προσωπικότητα.

Ρούχα-παπούτσια.Και εδώ είναι το ίδιο: μια φορά εμφανίστηκε με στόχο να προστατεύουν το σώμα από το κρύο, από τις πληγές και τις γρατσουνιές, προστατεύει από τον ήλιο και τον άνεμο, και, ως εκ τούτου, μάλιστα, φυσικά, ότι με την ανάπτυξη του πολιτισμού έχει αποκτήσει μια πρόσθετη, τεχνητή σημασία: ένα σημάδι, σύμβολο ενός προσώπου που ανήκει σεμια συγκεκριμένη φυλή-φυλή.Πάροδο του χρόνου, γίνεται όλο και περισσότερο ένα είδος ορατή προφίλ: Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος, ποια χώρα, ποια χώρα, πλούσια ή φτωχή, αλλά και - όπως το έθεσε, αν η γεύση, είτε διαπράττονται σε γενικούς κανόνες ή να ενεργεί μόνη αναπτυχθεί.Εν ολίγοις, "τα ρούχα συναντιούνται."Και μέχρι σήμερα υπάρχει μια τέτοια αρχή.Και δεν υπάρχει τίποτα αφύσικο εδώ.

Αλλά τα ρούχα για μερικούς ανθρώπους γίνονται ένα πάθος που καταναλώνει όλα, ένας τρόπος αυτο-επιβεβαίωσης.Ωστόσο, καθώς και άλλα είδη οικιακής χρήσης: οι ίδιοι, και τα σκεύη τους, τα οχήματα, έργα τέχνης σπίτια, ένα μέσο μετάδοσης πληροφοριών, έργα τέχνης. .. Υπήρχε πριν από πολύ καιρό και μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ασάφεια του υλικού κόσμου.Και μερικές φορές, αντί να καταλαμβάνουν το κατάλληλο μέρος γι 'αυτούς, τα μέσα ύπαρξης - τα πράγματα γίνονται ο στόχος.

Αυτή η τάση καθορίστηκε με τη διαίρεση της ανθρώπινης κοινότητας σε διαφορετικές ομάδες, ομάδες, τάξεις.Οι ίδιοι οι ορισμοί των "ιδιόκτητων τάξεων" και "δεν έχουν" απορροφούν αυτή τη βασική διαφορά των ανθρώπων, σε όλα τα άλλα που συχνά διαφέρουν μεταξύ τους.Στην περίπτωση αυτή, το υλικό πραγματοποίηση των παροχών μπορεί να είναι η πλέον ποικιλόμορφη και ανόμοιες, από κάποιες ειδικές κοχύλια στις πολυνησιακό άγριοι - στους θησαυρούς των Mughals, γεμάτη με χρυσό και πολύτιμους λίθους?από το καπνιστό, αλλά διακοσμημένο με αλεπούδες, την πανούκλα ενός πλούσιου Καμχαντάλ - στα υπέροχα παλάτια των ευρωπαίων ηγεμόνων.Και μέσα σε μια φυλή, ένα έθνος είχε πάντα τις διαβαθμίσεις του, τα επίπεδα του πλούτου και της φτώχειας.

Όλοι οι λαοί σταδιακά καθιέρωσαν την εξουσία.Ως εκ τούτου, η σταθερά εδραιωμένη έννοια των πραγμάτων ως ορατά σημάδια κοινωνικού πλεονεκτήματος και ευημερίας, δύναμης και εξουσίας.Μια τέτοια άποψη για αιώνες δεν μπόρεσε να ξεπεράσει ούτε ο προφήτης, ούτε φιλόσοφοι, ούτε ποιητές, ακούραστα επιτέθηκαν στο οχυρό φρούριο, διαιρώντας τους ανθρώπους σε αντιμαχόμενα στρατόπεδα.

Ας θυμηθούμε την αντίδραση της ρωσικής κοινωνίας στην έκκληση και προσπάθεια του Λέοντα Τολστόι να καταστρέψει τα εμπόδια ιδιοκτησίας.Τι έκανε ο Κόμης;Άρχισε να αλέθε, να περπατάει σε απλά ρούχα από λινό, να κοιμάται σε ένα σκληρό κρεβάτι, να περπατάει ξυπόλητος ή σε μπότες της δικής του κατασκευής, να τρώει απλό φαγητό.Και με διαβεβαίωσε ότι ο πιο υγιεινός τρόπος ζωής - τόσο σωματικά όσο και ηθικά - είναι αυτός που εργάζεται ο εργαζόμενος - ο αγρότης.Τι είδους booch προκάλεσε αυτό το "μανία" του διάσημου συγγραφέα στο haves!Αν και εκατομμύρια Ρώσοι ζούσαν ακριβώς έτσι, κανείς δεν ανησυχεί ούτε σοκαρίζεται.Αλλά πώς μπορείτε να αναμίξετε τον τρόπο ζωής των διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων;Αυτή είναι μια πραγματική επανάσταση!

Τώρα γνωρίζουμε ότι ο συγγραφέας υποστήριξε πραγματικά ένα υγιές καθεστώς και τρόπο ζωής.Αλλά τελικά, η έννοια της υγείας είναι επίσης μια κοινωνικά σημαντική κατηγορία.Ένα πράγμα που παράγονται και αποθηκεύονται έργο τους και τις δικές τους προσπάθειες, και το άλλο - ιατρική περίθαλψη, τις προσπάθειες των εργαζομένων, στην επεξεργασία του νερού και άλλων μέσων, και πάλι παραχώρησε ανωτερότητα ιδιοκτησίας.Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο μολυσμένο με την κατηγορία προκαταλήψεις, έτοιμοι να στραφούν μακριά από οτιδήποτε προς όφελος του, αλλά δεν θα είναι όπως και ο αδελφός του, στέκεται στο κάτω μέρος βήμα της κοινωνικής κλίμακας.

Από αυτή την άποψη, καθίσταται σαφές ανησυχία θυμωμένος ρωσική ελίτ( και ακόμη και τα μέλη της οικογένειας του Λέοντα Tolstogo- τη σύζυγό του, για παράδειγμα, Σοφία Αντρέγιεβνα): αν οι δυνάμεις που είναι στο σπίτι θα ζήσουν μόνο ως κακή, τότε γιατί όλα τα οφέλη τους - όλα από τους τίτλους αυτούς,τάξεις, χρήματα και αξίες;Και χωρίς αυτούς είναι αδιανόητο να διεκδικήσουν την εξουσία τους σε όσους έχουν θεωρηθεί πάντα εργαζόμενο βοοειδή.

Αυτές είναι οι επαναστατικές συνέπειες που η αριστοκρατία είδε σε μια τόσο απλή πράξη σαν το φαγητό και τα ρούχα ενός μεγάλου ανθρώπου.

Τα πράγματα είναι διακριτικά.Αυτή είναι η ποιότητά τους, μερικές φορές παραμένουν, δηλητηρίαση σχετική, φιλική, συντροφικότητα.Και την ίδια στιγμή επιτρέπει τα πράγματα να εκδηλωθεί στην επαγγελματική, καλλιτεχνική φαντασία μας, τη δέσμευσή μας για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης, την άνεση και την ομορφιά.

ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας στον τομέα των υλικών αναγκών προέρχεται από το φυσικό, απλό, υγιεινό μορφές σε όλο και πιο περίπλοκη, σε μεγάλο βαθμό τεχνητή.Στις αναπτυγμένες χώρες, οι άνθρωποι κινούνται πιο μακριά από τα απαραίτητα προϊόντα και τα πράγματα στην υπερβολή, και το διάσημο «ορόσημο».Αυτό συμβαίνει σε άμεση συντονισμό με την ανάπτυξη του ανθρώπου, από το να είναι κυρίως ένα βιολογικό σε ένα κοινωνικό ον, για το οποίο οι νόμοι της κοινωνίας είναι βασική νομοθεσία.

Εδώ είναι το πώς αντιλαμβάνονται αυτή την εξέλιξη των αναγκών των φιλοσόφων του Διαφωτισμού: πίστευαν ότι ο άνθρωπος από τη φύση δημιουργήθηκε έτσι ώστε δεν μπορούσε να σταματήσει το

δραστηριότητές της, την περιέργεια, την επιδίωξη της καινοτομίας, έχει ικανοποιηθεί ανάγκες φυσικό , αυτός σύντομα αναγκάστηκε ναδημιουργούν εντελώς νέες ανάγκες, ή μάλλον, η φαντασία του καθιστά τις παλιές ανάγκες πιο εκλεπτυσμένες.Οι "φυσικές ανάγκες" αντικαθίστανται αναπόφευκτα από τις ανάγκες που φωνάζουμε φανταστικές ή υπό όρους.τα τελευταία γίνονται εξίσου απαραίτητα για την ευτυχία μας ως την πρώτη.

μαρξιστική φιλοσοφία άνοιξε το άρρηκτο δεσμό εξάρτησης από τις ατομικές ανάγκες κάθε κοινωνικής ανάπτυξης, και κυρίως για την ανάπτυξη της κοινωνικής παραγωγής.Και πραγματικά, μπορούμε να έχουμε στη διάθεσή μας μόνο τέτοια πράγματα, υπηρεσίες που οι άνθρωποι έχουν μάθει να δημιουργούν.Για παράδειγμα, τι καλό θα ήταν ένα μακρινό τους προγόνους μας αισθάνονται την ανάγκη για ζεστή σούπα, βραστά λαχανικά, αν δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί και καθιέρωσε πυρίμαχων υλικών, η οποία έγινε δυνατό να μαγειρέψουν μια ποικιλία τροφών.Ναι, πιθανότατα δεν έχουν βιώσει μια τέτοια ανάγκη.Αντίθετα, αναδύθηκε μόνο μετά την ανακάλυψη των νέων υλικών, εμφανίστηκε η τέχνη της παρασκευής πιάτων.

είναι πλέον δύσκολο να προσδιοριστεί ότι το πρώτο που γεννήθηκε: η ανάγκη για πράγματα, ή παραγωγή τους είναι συχνά «προκάλεσε» την ανάγκη.Πάρτε, για παράδειγμα, τα είδη αυτά αιχμής που έχουν γίνει για τους περισσότερους από εμάς χρειάζονται, όπως ραδιόφωνα, τηλεοράσεις και τηλέφωνα.Έχουν σχεδιαστεί για να ικανοποιήσει τη φυσική επιθυμία για επικοινωνία μας, να αποκτήσουν νέες πληροφορίες, νέες εμπειρίες, ενδιαφέροντα αξιοθέατα και την ψυχαγωγία.Αλλά ποια από τα σημερινά τους παππούδες φανταστεί ότι θα λάβει μόλις τα μέσα σβήνω αιώνια δίψα τους για καινοτομία;Ποιος απευθύνθηκε σε επιστήμονες: να δημιουργήσουμε για εμάς τέτοιες συσκευές, χωρίς αυτές να μας ζωή δεν είναι στη ζωή;Πριν από

Λίγες δεκαετίες, η πρόσβαση μόνο σε ένα μικρό αριθμό ανθρώπων έχει ανοίξει σε αυτά τα οφέλη του πολιτισμού.Αυτά τα οχήματα ήταν σύμβολα κοινωνικής ευημερίας.Τώρα είναι συνηθισμένα στοιχεία της ζωής μας.Περίπου το 90% των οικογενειών στη χώρα μας έχουν τηλεοράσεις και ακόμη περισσότερο - ραδιοφωνικούς δέκτες.Είναι υστερεί μέχρι το τηλέφωνο, αλλά και, ίσως όχι πολύ καιρό άφησε να περιμένουν ένα μέγιστο των τηλεφώνων των πόλεων, χωριών και στη συνέχεια.Ή ίσως καινούργιο μέσο επικοινωνίας.Ποιος ξέρει;

Αλλά ας ξεδιαλύνω πίσω σαν μια ταινία, η διαδικασία της ανάδυσης από αυτά υλοποιήθηκαν αρκετά επιθυμίες και εξελιγμένα τρόπους για την αντιμετώπισή τους.

Ερευνητικά μυαλά των επιστημόνων έπρεπε να αισθάνεται για πρώτη φορά την ανάγκη να ανοίξει μια μέθοδο μετάδοσης πληροφοριών σε απόσταση.Όταν έχουν επιτευχθεί οι προφανείς επιτυχίες, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα εξειδικευμένο και μικρής κλίμακας παραγωγής, δεδομένου ότι μεγάλης κλίμακας δεν έχουν ακόμη καθοριστεί προαπαιτούμενα και προϋποθέσεις: δεν υπήρχε βιομηχανική ικανότητα ή τη ζήτηση της αγοράς.

πήρε για την ανάπτυξη της εξορυκτικής βιομηχανίας, την παροχή διαφόρων πρώτων υλών, την επέκταση και τον εξοπλισμό της νέας κατασκευής εξοπλισμού για τη βιομηχανία, καθώς και σε όλες τις συναφείς βιομηχανίες για την ανάπτυξη των επιστημονικών και τεχνικών δεδομένων και, φυσικά, να αυξήσουν το επίπεδο ελέγχου της παραγωγής ενός μηχανισμού πολλαπλών σταδίων.

τέτοια περίπλοκη οικονομική, βιομηχανική και επιστημονικά καθήκοντα απαιτούν ένα μεγάλο αριθμό ειδικών σε διάφορους τομείς και αρκετά υψηλή κατάρτιση.Χωρίς δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το οποίο θα έχει πολλών στρατό των εργαζομένων, κανένας από τους τομείς που δεν θα είναι σε θέση να κάνει ένα τέτοιο άλμα.Μόνο με βάση γενικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και συνεχώς αυξανόμενο ειδικό( δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια), είναι εφικτή η πρόοδος σε όλους τους τομείς της σύγχρονης οικονομίας.

Έτσι, ήταν επίσης απαραίτητο να προσανατολίσουμε τους νέους να λάβουν ειδική εκπαίδευση, να ενσταλάξουν σε αυτό την ανάγκη για εργασία σε αυτή την ειδικότητα.Μύστης, στην πραγματικότητα, μια πνευματική ανάγκη για την παραγωγή των πολύ ενσώματα πάγια περιουσιακά στοιχεία που προορίζονται να καλύψουν τις πνευματικές ανάγκες των εκατομμυρίων συμπολιτών μας. .. Αυτός είναι ένας κύκλος στη φύση των αναγκών και τους τρόπους εφαρμογής τους μας γίνεται όλη την ώρα.Και παρατηρήστε πόσες φορές ενσωματώνεται μια σκέψη σε ένα πράγμα και, αντίθετα, τα πράγματα τονώνουν την εμφάνιση μιας νέας ιδέας.Όλοι όσοι δημιουργούμε και καταναλώνουμε, οι μαρξιστές αποκαλούν τις «τεκμηριωμένες σχέσεις» του ανθρώπου με τη φύση, με άλλους ανθρώπους και με τον εαυτό του.

Με βάση αυτή την πεποίθηση, αρχίσαμε να μιλάμε για την εγχώρια οικονομία με τη διευκρίνιση της σχέσης.Και εδώ οι νόμοι που λειτουργούν στις τεράστιες πλατείες της χώρας και στο μικροσκοπικό εφαλτήριο της οικογενειακής στέγης εμφανίζονται ομοίως.Και ένας από τους νόμους που ισχύουν στην κοινωνία μας είναι ο νόμος για τη συνεχή αύξηση των αναγκών και συνεπώς η συνεχώς αυξανόμενη παραγωγή.

- Αλλά είναι δυνατόν να εκπληρώσουμε όλες τις φαντασιώσεις, τα όνειρα και τις ανθρώπινες ανάγκες, αν δεν έχουν όρια και μέτρα;Ποιος και πώς μπορούν να τα ρυθμίσουν;

Σε πρωτόγονους ανθρώπους ο ρυθμιστής των επιθυμιών τους ήταν η φύση, καθώς και στα ζώα.Δίδαξε τα παιδιά της: μην παίρνετε περισσότερα από όσα χρειάζεστε για να στηρίξετε τη ζωή, σε μια άλλη περίπτωση που δεν θα πάρετε τα απαραίτητα.Θα υπερβείτε - δεν μπορείτε να πιάσετε ένα θηρίο ή δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτό.Θα λιμοκτονηθείτε - το ίδιο.Δεν θα αποθηκεύσετε τρόφιμα για μελλοντική χρήση - θα πεθάνετε σε καιρό με κακές καιρικές συνθήκες και έλλειψη φαγητού.Όλα τα ζώα - λιτός, ποιος το λίπος κάτω από το δέρμα καθορίζει, που λαγούμια στο κελί συλλέγει το καλό, και οι οποίοι βόσκουν την τροφή τους, όπως τα μυρμήγκια, τα δελφίνια.Ενώ όλη η κατανομή των οφελών άνθρωπος αποφασίζει τη δική του δύναμη, την ευκινησία του, την εφευρετικότητα, οι άνθρωποι ζούσαν σύμφωνα με τους νόμους του, να το πω έτσι, περιβαλλοντική δικαιοσύνη και σκοπιμότητες.Αυτοί οι νόμοι καθορίζονται στις ηθικές αρχές που χαρακτηρίζουν τους κατοίκους αυτής της περιοχής.Για παράδειγμα, για τους κατοίκους των τόπων όπου η φύση είναι γενναιόδωρη και εύφορη, όπου μπορείτε εύκολα να κάνετε τα προς το ζην, δεν υπήρχε ανάγκη για την ανάπτυξη ειδικών λιτότητας, δεν υπήρχε ανάγκη να φράχτη και πολύπλοκη οικονομία, τη δημιουργία ειδικών εργαλείων, την κατασκευή κτιρίων πρωτεύουσα.Στις περιοχές αυτές, η παραγωγή αντικειμένων και τεχνικού εξοπλισμού, που χρειάζονται επειγόντως στις περιφέρειες με πιο σοβαρές κλιματολογικές συνθήκες, αναπτύχθηκε πιο αργά.Οι λαοί των βόρειων περιοχών, ιδιαίτερα όπου κάθε κομμάτι γης ποτίζονται με το αίμα και τον ιδρώτα του αγρότη, που σχετίζονται με τους καρπούς της γης, βέβαια, ήταν διαφορετική από ό, τι σε χώρες όπου οι ημερομηνίες και οι μπανάνες οι ίδιοι έπεσε στο στόμα του.Επειδή οι βόρειοι είναι πιο λιτή, λιτός, συνετή, αλλά πιο οξυδέρκεια, την πρωτοβουλία στην προμήθεια των μέσων διαβίωσης.

Η σχέση με τις τιμές των υλικών καθορίστηκε επίσης από την πυκνότητα του πληθυσμού, το μέγεθος του χώρου διαβίωσης.Για παράδειγμα, στην τούνδρα, τάιγκα, της ερήμου, σε απομακρυσμένες ορεινές περιοχές, σε απομακρυσμένα χωριά, όπου η συνάντηση με έναν ξένο ευτυχισμένη( ή επικίνδυνα) σπάνια επισκεπτών - ένα ιερό πρόσωπο.Σε αυτόν τα πάντα: ζεστασιά, τιμή, το καλύτερο κομμάτι, αγαπητό δώρο.

Με την έλευση των πόλεων, υπήρχε μια άλλη εγκατάσταση.Εδώ, όπως λένε, κάθε φτάρνισμα δεν nazdravstvueshsya και ο καθένας, χτυπώντας στην πόρτα σας, δεν θα σας παρακαλώ.

Δεν θα ακούσετε ομιλία στις ειδήσεις σχετικά με τις εθνικές ιδιαιτερότητες της ζωής σε κάθε χώρα: ορισμένες χώρες διαφέρουν γενναιόδωρη φιλοξενία, άλλοι είναι πιο τσιγκούνης.Μερικοί πρόθυμα κάνει πλάκα με τη δική της απληστίας του, όπως, για παράδειγμα, η χλεύη με δικά του έξοδα Φινλανδοί και οι κάτοικοι της πόλης Γκάμπροβο της Βουλγαρίας.Η παραδοσιακή στάση για υλικές αξίες επηρεάζει όλο τον τρόπο ζωής και δεν μπορεί να επηρεάσει το χαρακτήρα της νεότερης γενιάς, ακόμη και αν αυτή η γενιά στα σχολεία, βιβλία, κινηματογράφος συναντά εντελώς διαφορετικές ρυθμίσεις για αυτόν το λογαριασμό.Συχνά η αστική οικογένεια κυβερνάται από παραγγελίες χωριών, αν οι πρόγονοί της εγκατέλειψαν πρόσφατα τον προηγούμενο βιότοπό τους.Και οι ανατολικές παραδόσεις διατηρούνται σε οικογένειες που έχουν μετακομίσει μακρά στις δυτικές δημοκρατίες, κλπ.

Ωστόσο, αν αναλύσουμε τις πιο κοινές αρχές ριζωμένη στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά των ανθρώπων διαφορετικών εθνών, είναι δυνατό να ανιχνευθούν και κάτι που τους ενώνει.Ηθικές παραινέσεις, τις εντολές παράγουν το ψωμί τους με τον ιδρώτα του προσώπου του, για να μην κλέψει κάποιος άλλος, δεν ζηλεύω την άδικος πλούτος, για να βοηθήσει τον πλησίον του, μπορεί να βρεθεί σε πολλά παραμύθια, μύθους, τραγούδια νότια και βόρειοι, οι κάτοικοι των δυτικών και ανατολικών ημισφαίρια.Η απληστία, η λατρεία του πλούτου είναι οι πιο τρομερές φάρσες, οι οποίες πάντοτε ντρέπονται και τιμωρούνται στα παραμύθια.Ιδιοκτητριών, στη δημοφιλή άποψη, είναι πάντα χειρότερο, ηλίθιο ξέρει πώς, αλλά οι φτωχοί, ακόμα και αν ο πλούσιος άνθρωπος έγινε κύριος της κατάστασης στο Χιλιετίας.Ο ικανός είναι ο συν-συγγραφέας της φύσης, ο πράκτοράς της, τον εξυπηρετεί ο ήλιος, ο άνεμος και το νερό, τα ζώα και τα πουλιά, τα πράγματα και τα αυτοκίνητα.

σκληρά εργαζόμενος γνωρίζει πάντα την πραγματική αξία του προϊόντος, το προϊόν, πώς παίρνουν στους δημιουργούς τους, πόσο ζωτικής σημασίας ευημερία εξαρτάται από αυτές.

οικογένεια αγροτών στη Ρωσία, για παράδειγμα, συνήθως για τα τρόφιμα αντιμετωπίζονται ως θρησκευτικό έθιμο: ήταν μια επίσημη τελετή με την οποία ελήφθησαν τα μέλη του νοικοκυριού για το γεύμα.«Ψωμί - ο επικεφαλής του τα πάντα», «ψωμί-πατέρα» - ό, τι μόνο στοργικός ονόματα των ανθρώπων δεν έδωσε καμία τροφή καλής ψευδώνυμα τροφών - αγελάδες, όρνιθες ωοπαραγωγής.Ομοίως, οι εργαζόμενοι αντιμετώπιζαν το σπίτι τους και όλα τα σκεύη: δεν έριξαν τίποτα μάταια, δεν το έσπασαν, το προστατεύονταν.

Ωστόσο. .. οι άνθρωποι ομολόγησαν την αντίθετη αλήθεια: "Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί".Και δεν αφιέρωσαν την κοιλιά τους, και όχι την περιουσία, όταν ήρθε μια κοινή ατυχία.Για χάρη της ελευθερίας, την τιμή και την αξιοπρέπεια, την πίστη στην ιδέα της όχι μόνο δωρίσει όλη την περιουσία που αποκτήθηκε σοβαρή προσπάθεια.Πολλά παραδείγματα αυτού μπορούν να βρεθούν στην ιστορία οποιουδήποτε ανθρώπου.

Εκτός από τις υψηλότερες πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων πάντα με επικεφαλής τον απλό και καθημερινό χαρά που δίνουν τη τεχνητές ομορφιά της εργασίας, επικοινωνία με τους συγγενείς και τους φίλους.Και συχνά αποδείχθηκε ότι η εξουδετέρωση των αναγκών φυσικού υλικού ήταν ντυμένη με εορταστική μορφή και έγινε πραγματικότητα τέχνης.Για παράδειγμα, οι άνθρωποι της κάθε δράσης εργασίας συνοδεύεται από παιχνίδια, γιορτές, είτε πρόκειται για την έναρξη ή την ολοκλήρωση της σποράς, του θερισμού, παραγωγή σανού ή την οικοδόμηση ενός νέου σπιτιού, ή απόφραξη των βοοειδών, από την άλλη πλευρά, η απόκτηση των αγελάδων.Κάθε εορτή είχε τη δική της «υλική» και «τροφή» ενσάρκωση.

Πρέπει να γίνει δεκτό ότι γενικά η τέχνη γεννήθηκε και αναπτύχθηκε σε εργασιακή και οικονομική βάση.Ακούστε τα τραγούδια του λαού σας, βρίσκουν συχνά μια λίστα με έργα πεδίου, συνομιλίες με κατοικίδια ζώα, με το πεδίο και το δάσος.Δείτε τις εθνικές χορούς, και θα δείτε πώς θα επαναλάβει πολλές του εργατικού κινήματος και ρυθμούς: το κυνήγι και όργωμα, για την περιστροφή των τροχών και το ράψιμο.Οι πρώτοι καλλιτέχνες, γλύπτες, αρχιτέκτονες ήταν άγνωστοι κατασκευαστές και διακοσμητές διαμερισμάτων και όλα τα σκεύη τους.

Έτσι, η ανάγκη για πνευματική τροφή, αυτές οι άυλες αξίες, όπως η έμφυτη και βαθιά ριζωμένη στον άνθρωπο, καθώς και την ανάγκη να ικανοποιήσει σωματική πείνα.Και ένα ορισμένο χρονικό διάστημα δεν είχαν μοιραστεί ως αδιαίρετη, ήταν ο δημιουργός τους και ο καταναλωτής - ένας απλός εργάτης.

Ο σταδιακός, συνεχώς αυξανόμενος καταμερισμός της εργασίας έχει εξαπλωθεί σε διαφορετικές πλευρές των δημιουργών και των προϊόντων τους, της ζωής και της τέχνης, της εμπειρίας και της επιστήμης.Κάθε παραγωγή χωρίζεται τώρα σε μια σειρά διαδικασιών που κάνουν εκατοντάδες και χιλιάδες μερικές φορές άσχετους ανθρώπους.Η αναμφισβήτητη ευλογία είναι ότι μαζί του η συλλογική ικανότητα και η παραγωγικότητα της εργασίας σε όλους τους τομείς της ζωής μας έχει αυξηθεί ανεκτίμητα.Αυτό που πέρα ​​από τη δύναμη του πιο αποτελεσματικού τεχνίτη, το artel, εργοστάσιο, εργοστασιακή ένωση έγινε αποτελεσματική.Η βιομηχανική παραγωγή έχει κάνει τα αγαθά που κάποτε θεωρούνταν είδη πολυτελείας, γενικά διαθέσιμα.Έχουμε ήδη αναφέρει το παράδειγμα μιας τηλεόρασης, αλλά μπορεί επίσης να δοθεί παραδείγματα με αντικείμενα οικιακής χρήσης, αν και με πολύ κατοικιών με διαμερίσματα, με εξοπλισμό, το φωτισμό και τη θέρμανση τους.Αυτά τα μπάνια, τα οποία είναι πλέον εξοπλισμένα με τα πιο συνήθη αστικά διαμερίσματα, δεν είχε την ευγένεια και τους βογιάρους, ακόμη και μια πριγκίπισσα Zerbst, δηλαδή η Μεγάλη Αικατερίνη.

Όλα τα σύγχρονα προϊόντα, καθώς και οι απίστευτα αυξημένες απαιτήσεις, είμαστε υποχρεωμένοι να αναπτύξουμε βιομηχανικές μορφές κοινωνικής παραγωγής.

Στις συνθήκες της αναπτυγμένης οικονομίας, φυσικά, η αξία του χρήματος έχει αυξηθεί - αυτό το απαραίτητο μέσο ανταλλαγής εμπορευμάτων.Τα χρήματα ήταν κρυμμένα, απέκρυψαν την προσπάθεια που δαπανάται για την κατασκευή ενός συγκεκριμένου προϊόντος και ενός προϊόντος.Τους μείωσε σε ένα ονομαστικό συμβολικό σημάδι: τόσα πολλά κομμάτια τέτοιου και τέτοιου σχεδίου για κάτι τέτοιο.Αυτά τα σημεία και ο αριθμός τους μπορεί να διαφέρουν απότομα ανάλογα με την τοποθεσία, τη χώρα, την επιχείρηση που παρήγαγε τα εμπορεύματα, ενώ τα ίδια τα προϊόντα θα είναι τα ίδια.Έτσι αποδείχθηκε ότι το πιο σημαντικό πράγμα σε ένα πράγμα - η ζωτική του αναγκαιότητα - σταδιακά έπαψε να είναι καθοριστικό για την αξιολόγηση των ανθρώπων.Με αυτόν τον τρόπο αποκτούν ολοένα και μεγαλύτερη σημασία οι υλικές και πνευματικές αξίες, όπως η αγοραία αξία τους.Τα χρήματα

άλλαξαν τις ανθρώπινες σχέσεις που υπήρχαν κατά τη διάρκεια της γεωργίας διαβίωσης.Με την καθιέρωση της παγκόσμιας κυριαρχίας τους, εκατομμύρια άνθρωποι άρχισαν να εργάζονται όχι για να δημιουργήσουν μια ορισμένη αξία που είναι απαραίτητη και σημαντική για τον ίδιο τον δημιουργό ή για άλλους ανθρώπους, αλλά για να πάρετε τα σημάδια χρήματος με τα οποία μπορείτε να ικανοποιήσετε τις ανάγκες σας.

Τα χρήματα έχουν γίνει σταδιακά ο κύριος ρυθμιστής, ο οποίος τροφοδοτεί την όρεξη ή περιορίζει την επιθυμία για κατοχή κάθε είδους περιουσίας.Στις εκμεταλλευόμενες κοινωνίες, η παρουσία ή η απουσία χρημάτων συνδέεται ελάχιστα με την προσωπική συνεισφορά ενός ατόμου στο κοινό.Αντίθετα, το κύριο κεφάλαιο ήταν πάντοτε ιδιοκτησία ανθρώπων που δεν μπορούν να καλλιεργήσουν ψωμί, να βάλουν σπίτι, να μάθουν ένα παιδί ή να θεραπεύσουν ένα άρρωστο άτομο.

Μόνο η σοσιαλιστική κοινωνία έκανε την αρχή της στάσης του λαού: «Ποιος δεν εργάζεται - δεν τρώει», «Από τον καθένα σύμφωνα με την ικανότητά του, σε κάθε σύμφωνα με το έργο του».Αυτό σημαίνει ότι οι ανάγκες μας μπορούν να ικανοποιηθούν, ανάλογα με τον τρόπο που εργαζόμαστε για το κοινό καλό.

Είναι αλήθεια ότι κάτω από το σοσιαλισμό υπάρχει μια διαφορά στη φύση της εργασίας και πώς ανταμείβεται.Το κριτήριο εδώ είναι η δημόσια αναγνωρισμένη ανάγκη για αυτό το έργο και ο βαθμός ικανότητας του ερμηνευτή του.Ωστόσο, ακόμη και με ίσα κέρδη, η φύση των αναγκών και ο τρόπος με τον οποίο ικανοποιούνται είναι συχνά διαφορετικοί με τον αποφασιστικότερο τρόπο.Εδώ η προσωπικότητα με όλες τις εγγενείς και εκτρεφόμενες ιδιότητές της εκδηλώνεται.

Ας εξετάσουμε μερικές από τις πιο χαρακτηριστικές παραλλαγές της οικονομίας της χώρας.Λοιπόν, πρώτα από όλα τα πιο κοινά, που συνδέονται με τις λαϊκές παραδόσεις.Δεν θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο να αναπαραχθεί.Όλα τα εισοδήματα κερδίζονται από ειλικρινή και συνειδητή εργασία.Σκοπός του είναι να προσφέρει στον εαυτό του και στην οικογένειά του όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και να συνειδητοποιήσει τις επαγγελματικές του δεξιότητες.Για ένα επιπλέον ρούβλι σε μια τέτοια οικογένεια δεν κυνηγάει, αλλά δεν αρνούνται ένα πολύτιμο βραβείο.Στο σπίτι, σε όλα όσα είναι πολύτιμα σε αυτό, είναι εύκαμπτα, αλλά όχι γονατιστά.Δεν επιδιώκουν τα θεαματικά μπιχλιμπίδια, τα πράγματα προτιμούνται μακροπρόθεσμα, αξιόπιστα, για να εξυπηρετούν ειλικρινά, όπως οι ιδιοκτήτες τους.Οι άνθρωποι από ένα τέτοιο σπίτι, κατά κανόνα, αποτελούν μια σταθερή ραχοκοκαλιά τόσο της συλλογικής εργασίας όσο και της σχετικής φυλής.Δουλεύουν σκληρά για να ζήσουν με αξιοπρέπεια και να ζήσουν με αξιοπρέπεια για να διακοσμήσουν τη ζωή τους με την εργασία.

Είναι για αυτούς η ευημερία και η υλική και ηθική ακεραιότητα οποιουδήποτε έθνους στηρίζεται, είναι σαν τη γη από την οποία καλλιεργούνται ψωμί, απλά χαμομήλια, και διάφορα εξωτικά λουλούδια.Μέχρι τότε, καθώς η μάζα των εργαζομένων διατηρεί μια λογική και ειλικρινή στάση, οι άνθρωποι έχουν ένα φως μπροστά, ανεξάρτητα από το πόσο σφιχτά είναι οι καιροί.Αλλά αν καταστρέψετε αυτό το καρποφόρο στρώμα, το καταστρέψετε με απληστία, ιδιοτέλεια, μάταιη αναζήτηση ψευδαισθητικών αξιών, τότε ολόκληρη η κοινωνία είναι καταδικασμένη να καταρρεύσει.

Υπάρχουν και άλλες μορφές οικιακής φροντίδας, στις οποίες οι πολύπλοκες συμπεριφορές στην δουλειά κάποιου και στους καρπούς της εργασίας των άλλων αλληλοσυνδέονται.Αυτό βρίσκεται σε οικογένειες, τα μέλη των οποίων απασχολούνται κυρίως στην υλοποίηση των δημιουργικών τους ικανοτήτων.Το σπίτι και όλες οι ανησυχίες που συνδέονται με αυτό έχουν υποδεέστερη σημασία: είναι μόνο μέσα για την εφαρμογή μεγάλων σχεδίων ζωής.Συνεπώς, αυτός ο στόχος θα διατηρηθεί και το νοικοκυριό.Η υπόθεση απαιτεί αποχή, μετριοφροσύνη, ακόμη και ασκητισμό - παρακαλώ, να είστε έτοιμοι.Σκηνή για στέγαση, κονσερβοποιημένα τρόφιμα, κνησμώδες κουνούπι, αντί για νυχτερίδες, - κανένα πρόβλημα.Ομοίως, μην συγχέετε τη μετατροπή σε κοστούμι μόδας από μια καταιγίδα για κάποια γιορτή, δημόσια συνεδρίαση.Μην προκαλέσετε ειδικά συγκινήσεις πολυτελή διαμερίσματα ξενοδοχείου, άνετα δωμάτια στα δικά τους διαμερίσματα και ακόμη και καφέ στο κρεβάτι.Όλα είναι δυνατά και αποδεκτά, αφού δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα.Αν μόνο δεν παρενέβη, δεν το πήρε από την υπόθεση.

Η τρίτη ρύθμιση της ζωής: να ζείτε άνετα, με την ευχαρίστησή σας.Ως εκ τούτου, τόσο η εργασία όσο και οι συνθήκες στο σπίτι θα αξιολογηθούν σε αυτή την κλίμακα.Το μόνο που ωφελεί: την ευκολία, την άνεση εξακολουθεί να είναι σημαντική και επιθυμητή: αν η επιτυχία της υπηρεσίας, ή ένα όμορφο πράγμα, νόστιμο φαγητό, ενδιαφέρον βιβλίο, ένα συναρπαστικό θέαμα.Και, βεβαίως, αυτοσυγκράτηση, οι δυσκολίες αντιμετωπίζονται ως καταστροφή, βιώνουν σκληρά.Ανέχονται τους μπορούν να ελπίζουν μόνο για μια ταχεία και πλήρη αποζημίωση: το νέο ραντεβού, ένα διαμέρισμα, το αυτοκίνητο και άλλα οφέλη.

Τέταρτη κατάσταση: η οικογένεια, της οποίας κύριος στόχος στη ζωή - να σώσει πολλά χρήματα και ακριβά πράγματα να αισθάνονται εξουσία και τη δύναμή της, έτσι ώστε να μην γνωρίζουν τις ανησυχίες του μαύρου κάτω.Για αυτό μπορείτε να κάνετε τις τρέχουσες ανάγκες και τις επιθυμίες σας να συνδέσετε σε ένα σφιχτό κόμπο.Και ακόμη και να αυξήσει το εγχώριο moshnu λόγω παροχών τρίτων, δεν είναι πάντα αντάξια και καθαρό.Το έργο αξιολογείται αποκλειστικά από το "ιδιωτικό", το νοικοκυριό - με τη συνεισφορά ή τις δαπάνες του.Σχετικά με αυτή την οικονομία, μπορούμε να πούμε ότι είναι η πιο σπατάλη με αέναη πικρία.Περνώντας χρόνια ενόψει των επόμενων εύθυμων ετών.Αλλά ακριβώς αυτές οι ανάγκες δεν γνωρίζουν τον κορεσμό.Στο ρωσικό λαό για ένα τέτοιο πάθος λέγεται συνήθως: prorva!Ό, τι δίνετε ή λαμβάνετε δεν αρκεί.Η γεύση των αληθινών ανθρώπινων αξιών χάνεται: η αγάπη, η φιλία, η φροντίδα ο ένας στον άλλο.Όλοι κλείνουν τα πράγματα και τα χρήματα.Είναι είδωλα.ότι οι εν λόγω συμπεριφορές που ονομάζεται στενοκεφαλιά, η οποία δεν μπορεί να πιστοποιηθεί από την παρουσία ορισμένα πράγματα, αλλά μόνο σε αυτά.Δυστυχώς, με την αύξηση της γενικής ευημερίας, αυτή η κατηγορία ανθρώπων έχει αυξηθεί αισθητά.Ωστόσο, μιλήστε για αυτά - στη συνέχεια.

Ή ίσως η εγκατάσταση είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό.Όλα τα σημαντικά συμφέροντα ελαχιστοποιούνται και δεν υπάρχουν φιλόδοξες φιλοδοξίες.Οι άνθρωποι θέλουν να ζουν ήσυχα, μετριοπαθώς, με αγάπη, αρμονία, προσοχή ο ένας στον άλλον.Τόσο η εργασία όσο και η οικονομία θεωρούνται ως μέσο για μια τέτοια ανεξάρτητη, αξιοπρεπή, ειλικρινή, αλλά κάπως αποσπασματική ύπαρξη.

Υπάρχει μια οικογένεια "μποέμ".Στη συνέχεια, το σπίτι θα είναι ένας θόρυβος, ζυγό καπνό, ακριβά βιβλία, διακοσμήσεις, χρώματα και σχέδια, άφθονο γλέντι στις διακοπές και στις καθημερινές suhomyatku, τα πλέον το πιο θεαματικό, δεν έχει σημασία τι δεν μου αρέσει τα συνηθισμένα πράγματα.

Και τέλος, η οικογένεια, εντελώς απαλλαγμένη από την άποψη του καθενός για τα πράγματα και τη ζωή.Στη συνέχεια, η θέση του, αν ισχύει μόνο μια τέτοια λέξη, γίνεται μόδα, μίμηση όσων είναι μπροστά, ο οποίος βρίσκεται στο προσκήνιο.Και δεν έχει σημασία πώς επιτυγχάνεται αυτή η υπεροχή και το πλεονέκτημα.Σε αυτή την οικογένεια, τόσο η εργασία όσο και η ζωή στο σπίτι θα κουνήσουν και θα πυροδοτήσουν την αιώνια επιδίωξη του επόμενου είδωλου.Είναι της μόδας να είναι ένας φυσικός, θα τραβήξει τα καλώδια για να «ενταχθούν» για να γίνει φυσικός με τη ρητή δυνατότητα να, ας πούμε, Βιολογία, και το αντίστροφο.Μοντέρνο να πάει στα σκουπίδια, θα πληρώσει για castoffs άλλων ανθρώπων πολλά χρήματα, αρνούνται οι ίδιοι τα προϊόντα πρώτης ανάγκης.Είναι μοντέρνα να μεγαλώνουν τα μαλλιά - θα σταματήσουν να κόβονται, όταν ο εθισμός αλλάζει - θα είναι μώλωπες.Και έτσι η ταραχή θα διαρκέσει μια ζωή.Ωστόσο, γιατί παραθέτουμε πιθανές παραλλαγές τέτοιων μετασχηματισμών.Αρκεί να θυμηθούμε την περίφημη Ellochka-κανίβαλος από το μυθιστόρημα του ΙΙ £ και Petrov «Οι Δώδεκα καρέκλες» και η εικόνα είναι έτοιμο.

Σε απόλυτα καθαρή μορφή, τέτοιες καταστάσεις δεν είναι τόσο συνηθισμένες.Πολύ πιο συχνά - μικτούς τύπους οικογένειας και η ζωτική τους οικονομική θέση.Επιπλέον, με προσεκτική ανάλυση υπάρχει μια τέτοια εντύπωση ότι υπάρχει κάποια σχετική με την ηλικία μορφή του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι διεκπεραιώνουν τις οικιακές τους υποθέσεις.Απομιμήσεις, περίεργη, όπως γνωρίζουμε, ως επί το πλείστον έφηβοι, πιο συχνή σε οικογένειες με χαμηλά οικογενειακή εμπειρία( «έφηβοι»), και αυτό είναι φυσικό: το στυλ του δεν έχει αναπτυχθεί, και το στυλ των γονιών δεν θέλουν να επαναληφθεί.Έτσι δοκιμάζουν το ένα, έπειτα μια άλλη μορφή ύπαρξης.

Και τα ποιοτικά μποέμ - η ηλικιωμένη «ασθένεια» μιας νέας οικογένειας.Την ίδια στιγμή που εγκαθίσταται στα timbering και επαγγελματικές υποθέσεις, και στο σπίτι, αρχίζουν να εμφανίζονται συναίσθημα που θα μπορούσε να ονομαστεί η επικούρεια: στη όλοι οι άνθρωποι αναζητούν και να βρίσκουν ευχαρίστηση.Στη συνέχεια, μεταβάλλοντας σταδιακά προς επαγγελματικά επιτεύγματα και ενδιαφέροντα, τα καθημερινά προβλήματα μετακινούνται στο τρίτο επίπεδο.Όταν υπάρχει μείωση της ενέργειας της εργασίας, όλο και περισσότερο σαν σιωπή, ζεστασιά και άνεση.Τέλος, όταν όλα τα γήινα πάθη προσπάθησαν, δοκιμάζονται, μερικοί άνθρωποι, κυρίως οι ηλικιωμένοι, τα πράγματα που είναι τα κοσμήματα αντικαθιστούν τις χαρές της ζωής και των σχέσεων.Δεν υπάρχει αμφιβολία τσιγκουνιά στη φαντασία των καλλιτεχνών σταθερά συνδεδεμένη με παλιά φυσική ηλικία και ψυχική εξαθλίωση.

Η νεολαία, η ωριμότητα, κλπ., Είναι σχετικές έννοιες, έχουμε ήδη συζητήσει αυτό μαζί σας.Τώρα είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι κάθε λαχανικό έχει το δικό του χρόνο.Όταν η οικογένεια μέχρι το τέλος της ζωής του κυνηγώντας φαντάσματα μόδας, αυτό σημαίνει - δεν βγει από την κατάσταση της εφηβείας, παρέμεινε πνευματικά ανώριμα, παρά την ηλικία του νοικοκυριού.Όταν η οικογένεια, ο οποίος μόλις είχε προκύψει, όλες οι εκτιμήσεις, πένες, τότε συγκλίνει γέροι, ακόμα και αν το διαβατήριο νεόνυμφους είκοσι χρόνια.

Η κινητικότητα της φύσης μας μπορεί να επηρεάσει σημαντικά τη φύση της εγχώριας οικονομίας.που σχηματίζεται, για παράδειγμα, χρήσιμο και άξιο συνήθεια συνετή στάση για τους καρπούς της δικής τους και την εργασία των άλλων - με τα πράγματα και τα χρήματα.Ωστόσο, απαρατήρητη για τον εαυτό σας, η χαλάρωση εξελίσσεται σε skopidomstvo, τσίμπημα.Και τώρα η ενάρετη γραμμή "στράφηκε" στο αντίθετό της - σε ένα σοβαρό ηθικό ελάττωμα.Ομοίως, γενναιοδωρία του πνεύματος, ανιδιοτέλεια μπορεί να οδηγήσει σε απερίσκεπτη υπερβολή η οποία διαφορετικά οδηγεί σε μια ταπεινωτική θέση της αιώνιας οφειλέτη.

- Καλά, λοιπόν, είναι απαραίτητο να αποθηκεύσουμε για μελλοντική χρήση τις σιωπηλές αρετές - "μετριοπάθεια και ακρίβεια";

- Η μετριοπάθεια είναι μια αρετή που εγκρίνεται από όλους τους γνώστες της ανθρώπινης φύσης και της κοινωνικής τάξης.Ωστόσο, όχι στη σιωπηρή κατανόηση των περιορισμών που καθορίζονται από τις κοινωνικές ευκαιρίες."Στις τάξεις είμαστε μικρές" - αυτό είναι το αληθινό κίνητρο για τη σεμνότητα του.Και όταν αυτό γίνεται σε υψηλό βαθμό, που διπλώνει σαν ένα άθλιο παλτό φόρεμα, όλα σεμνότητα και ξεδιπλώνεται σε όλο το πλάτος της.

γνήσια ηθική αυτοσυγκράτηση και μετριοπάθεια δείχνουν αυτοσυγκράτηση από αυτούς που έχουν μεγάλες ευκαιρίες για να καλύψουν τις ανάγκες τους, αλλά συνειδητά να περιορίζονται για τη δική τους σωματική υγεία και με σκοπό τη δικαιοσύνη, τη φροντίδα για τους ανθρώπους κοντά και μακριά.Επειδή είναι ήδη γνωστό: αν πάρετε τον εαυτό σας με μια αφθονία, τότε κάποιος δεν θα έχει τα απαραίτητα.

Και πάλι, την προσωπικότητα, τα φυσικά και εκτρέφονται ρυθμίσεις καθορίζουν τελικά αν οικιακής οικονομίας επικεντρώθηκε ή χαοτική, σπάταλη ή άπαχο, ασκητική skopidomnoy ή να βοηθήσει ένα άτομο να αναπτύξει ή να τον φυλακίζει στο έλεος του υλικού ανησυχίες.«Θέλω να, θα πρέπει να» - τι είδους περιεχόμενο θα θέσει σε αυτούς τους όρους, αυτή είναι η θέληση και η στάση μας προς τα έσοδα και τις δαπάνες.Σε ό, τι μας «θέλω» είναι σχετικές με το «Μπορώ να» και «πρέπει», τόσο εμείς οι ίδιοι είμαστε ικανοποιημένοι με την διεξήχθη οικογένειά μας.