Badets historia

Bani dykt upp som platser hygieniska och medicinska sedan urminnes tider och tjänade som ett medel för att rena kroppen och dess återhämtning. De kom dock inte till permanent användning hela tiden. Till exempel, under medeltiden, var vården av kroppens renhet ansedd syndig på vissa ställen, och detta behandlades som en demonisk besatthet. Det är känt att dotter till en av de franska kungarna dog av löss, det vill säga även aristokrater visste inte vad tvål är. De visste inte vad ett näsduk var, trots att det var känt i det antika Grekland.

Särskilda rum för tvätt av kroppen framträdde i antiken i länderna i öst. Renlighet och nyhet av alla östliga religioner var bland dygderna. I Indien, Kina, Egypten, betraktades badet som ett sätt att bibehålla hälsan.

Historiska källor indikerar att de största "renare" var de forntida grekerna, som till och med innan bad använde sand för att rengöra kroppen;för detta ändamål togs det till och med från Egyptens kust. De gamla egyptierna tvättade sig med pasta av bivax och tvätten tvättades med olika växter( tvålrot) och lera. Många har länge brukade tvätta kroppen av olika örter.

Den största perfektionen nådde badet i det romerska riket - det är romerska termer. Först kallades naturliga källor till varmt och varmt vatten, liksom enkla kalla och varma bad hålls av privatpersoner. Romer från alla forntida folk uppskattade bäst betydelsen eller åtminstone det sensuella nöje från nedsänkning i vatten. Greker och romare erkände också mycket tidigt vikten av att simma som ett sätt att utveckla atletisk byggnad. Och bara i slutet av imperiet Rom såg byggandet av sådana stora bad som glädjer moderna turister. Den som inte har sett Karakal badhus i Rom kan knappast bilda en riktig uppfattning om den plats där badning var i romerska medborgares dagliga liv. Ruinerna av den stora byggnaden, som, som de säger, kunde rymma 1600 badande, med koncern tak, med hundratals kolumner, med särskilda anläggningar för bad, rikt dekorerade med mosaik, inte kan orsaka beundran observatören med dess prakt och storlek.

I en tid präglad av Empire var omfattande offentliga lokaler, lyxigt inredda och består inte bara av de faktiska bad, men hade också många andra lokaler. Dessa anläggningar kallades också termer. De hade platser för promenader utomhus, ibland under portikaler;hallar för gymnastikövningar, konversationer( rum för samtal och offentliga tvister);lokaler för att lyssna på högtalare och poeter, ett bibliotek;galleri med konstverk etc. Med vissa, särskilt rika villkor, fanns det även små teatrar. Olika tjänster och underhållningar, den raffinerade atmosfären och komforten med vilka de rikaste villkoren skilde sig, gjorde dem till centrum för det sociala livet, en slags klubbar. De rikaste romarna spenderade en stor del av dagen här.

I vissa villkor var listorna, vilket gör att villkoren plats inte bara underhållning, men också en spel etablering, särskilt för fritid för den romerska ungdomen.

Bada studeras av romarna som en konst, och bad praxis anses ett ämne värdigt seriös diskussion, enligt författarens encyklopediska verk på medicin och hygien Cornelius Celsus( I c. BC).Det bestämdes precis badtiden för olika bad, tiden som spenderades i dem, både i hetluftsbad, med ånga eller med varmt, varmt och kallt vatten: allt detta var strikt reglerat.

Banshchikov har till sitt förfogande ett stort antal artiklar och produkter för besökare: olika salvor, pastor som används i stället för tvål, bad groomer och andra objekt för att ta bort förhårdnader och m. .Allt detta bad-skötare bar på hans bälte. Betydelsen av vikten av att bada styrde i alla romers sinnen. Resterna av de romerska baden bevarades överallt där de romerska bosättningarna var.

Tillbehören till nästan alla stora termiska bad var ett speciellt tvättrum bestående av flera funktionella fack:

• Klädkammar;

• mer eller mindre stor pool med vatten med vanlig temperatur, i denna pool kan du simma och till och med simma;

• Ett slutet rum för tvätt med kallt vatten;

• Badrum för tvätt med varmt vatten;

• ett varmt bad;

• varmt ångbad;

• separata nummer för ovilliga att tvätta med andra.

Enligt villkoren fanns det speciella kvinnliga halvor, som bestod av samma grenar som män.

De första offentliga badmen uppträdde i Rom vid nyårets tur under kejsar Augustus( 63 BC-14 AD).De byggdes av hans följeslagare Agrippa på Champ de Mars. Kejsar Nero( 38 ^ -68 AD). I samma område av staden byggde de andra bad, som senare expand av kejsar Alexander Severus( 193-211 e Kr.).Ännu mer omfattande än i Rom byggdes termerna av kejsaren Titus( 39-61 e. Kr.) på Esk-Vilinsky-kullen. Senare utökades dessa villkor under Trajanus( 53-117 e. Kr.).Baden av den romerska kejsaren Caracalla( 211-217 e Kr.), Som upptar ett stort område på sydöstra delen av Aventinen, skilde enorma storlek och lyx i arkitektonisk utsmyckning. Men de överträffade sin prakt bad, byggd i södra delen av quirinalen kejsaren Diocletianus( 284-305 e Kr.).På kejsarkonstantinens stora tid( 306-334 AD) var det bara 15 stora termiska bad i Rom. Ruinen av tre av dem.det finns fortfarande. Förresten blev en av villkoren för Diocletian Michelangelo förvandlad till den största kyrkan i Rom efter Peterskyrkan.

Hur viktig plats i livet för romarna ockuperade villkor och framför allt för att genomföra de förfaranden som där framgår av de många recensioner av dem framträdande romarna. Om

insparningar och kärlek till dem skrev romerska författare och vetenskapsmän Varro, Columella, Plinius den äldre, Seneca, läkare Asklepiad och Galen, och många generaler.

ödet för en stor älskare av bad, en framstående filosof i Rom, Seneca, avslutade sitt liv i badet. Kärnan i berättelsen är som följer. Att vara på en gång handledare Nero, Seneca, ser som kejsaren och riket alltmer vältrar sig i vice och fullhet, började han kalla kejsaren och samhället att avhållsamhet och måttfullhet. Han utbrast: "Du är galen, du har gått vilse, att du inte vet priset på en enda sak!" Dessa och andra uttalanden Seneca, inklusive en tyrann adress, ledde till att han anklagades för konspiration och en enda "barmhärtighet "skänkt sin tidigare lärare och husdjur Nero: han beviljade Seneca rätten att välja självständighetsmetoden och vara sin egen bödel.

Seneca bestämde sig för att begå självmord genom att öppna venerna.(Hans öde beslutat att separera och hans hustru.) På grund av sin höga ålder och dålig kost( han var vegetarian) blod Seneca flöt plågsamt långsam. "Med fantastiska mod och sinnesnärvaro, utmärkande för alla de gamla vise, Seneca, blödning, dikte närvarandevänner dina sista ord. Men eftersom lidande han sträckte olidligt lång, tog Seneca gift. Men giftet har inte nått målet. sedan på egen begäran, revs döende i ångbastun, där han kvävas.

Som redan nämnts, i Roms bad varlånas av andraländer. Ruinerna av dem finns i Frankrike och England, på stranden av Rhen och Donau, i Afrika och på andra håll. Den mest kompletta bilden av den antika romerska termalbad, om placeringen av lokaler och inredning ger de bevarade bad öppnades bland ruinerna av Pompeji.

flytta till en annanlands romerska termer modifieras så i Turkiet de blir ett turkiskt bad, i vilket ånga, t ex erhållna originellt sätt: . klinkergolv värmdes med varm luft, då den sprayas med varmt vatten, för att geDet var ånga. Bad av den turkiska typen används ofta i många länder i Nära och Mellanöstern.

Baths, som ett sätt att renhet och renlighet är en dygd för en lång tid som en garanti för hälsa, förskrevs av Islam. I islam är den dagliga ablusionen av kroppen förhöjd till graden av religiös dogma.

I England, Irland, ändrades det romerska badet också.Det blev "ren luft", temperaturen i den stiger inte över 60-65 °.Under golvet och i badets väggar passerar särskilda rör, genom vilka varm luft strömmar, och därigenom skapas önskad temperatur i badet.

Närmast det ryska badet är finsk bastu( bastu).Som i ryska och i finska bad ånga alstras i ugnarna, spisar genom att hälla vatten eller lösningar av aromatiska uppvärmda stenar och fuktighet i ryska och finska bad beror på hur ofta och hur mycket vatten som hälls på de heta stenarna.

Badhus och varma bad från judarna verkade först efter bekantskap med den grekiska civilisationen. Men långt innan dess, sedan tiden för Moses, judarna har sed dagliga tvagning, men i Palestina och omgivande områden nederbörd är mycket sällsynta och knappa, så att vattnet alltid tillbringat ett effektivt sätt. Särskilda renheter krävdes från prästerna, från individer som ingått ett närmare förhållande till Gud;Innan ingången till tabernaklet hängde ett mässingshandfat, från vilket präster tvättade sina händer och fötter när de kom in i helgedomen.

Enligt Talmud, även de "Nazar, som var tänkt att följas noga för att säkerställa att ingen enskild hår föll från hans huvud, tillåts att gnida ansikte, händer och fötter med läsk och sand, trots att han på detta sätt riskerade att förlora några hårstrån."Förutom läsk och sand användes ett pulver av krossad tegel, pepparpulver och tvål från sesamavfall blandat med jasminblommor för att gnugga ansiktet. Men dessa läkemedel användes i undantagsfall, vanligtvis var de nöjda med att tvätta med kallt vatten - på morgonen och varma - på kvällarna. Talmudet säger: "Lite kallt vatten på morgonen och tvätt av händer och fötter i varmt vatten på kvällarna är bättre för hälsan än alla möjliga läkemedel."

Det ansågs farligt att röra ögat med en otvättad hand efter en sömn och det krävde en trefaldig dusch på morgonen, vilket anses vara ett måste för judar.

Gymernas badning var de gropar och cisterner som var belägna på gårdarna och fyllda med regnvatten. Badas också i grottor, fyllda med vatten från regnflöden eller strömmar. Termiska bad anordnades också, men på lördagar fick de inte simma i dem, som på lördagar fick man inte steka ugnar eller bränna bränder.

Efter bekantskap med den grekiska civilisationen hade judarna bad och varma bad. Ett normalt judiskt badhus bestod av tre rum: 1) ett väntrum där alla var klädda och vilade innan de badade;2) omklädningsrum, omklädningsrum3) rum för svettning. I det inre rummet, där det fanns swimmingpooler, var besökare nakna.

För ädla människor tillsattes rökelse till bränslet. Ugnen för badhusets ugn var underjordisk, den uppvärmde kakorna på toppen.

Vid ingången och utgången från badhuset bad att inte glida på marmorgolvet. Förresten, ett sådant fall beskrivs i Talmud.

I badhuset fanns samtal, som kallades "badrum".Bänkar i badet var marmor och i rummet för svettning - plank, eftersom det var omöjligt att sitta på marmor - de var heta. Torkdukar eller plåtar användes för torkning. Efter badet drack de ett glas vin. I badhuset fanns en tjänsteman av tjänstemän: skötare, barberare, städare, kroppsspongar, puffers( hällde efter ett bad med varmt eller kallt vatten).

Sedan i lördags har judarna inget varmt bad, efter lördag, på söndagen gick alla till badhuset. Det ansågs oanständigt att ha en gemensam tvättning i ett bad med personer som enligt deras rang eller personliga förhållande borde ha känt ett speciellt förhållande. Det var omöjligt att bada i ett bad med kungen eller översteprästen, en lärjunge med en lärare.

Det judiska badet fick inte uttala ordet "Torah"( judarnas heliga bok) och förbjöds att hälsa på varandra. Det fanns också så kallade rituella bad, där vattnet måste flyta och poolens kapacitet var minst 120 gallon. Särskilt vanliga var judiska rituella bad i medeltiden. Judar följde strikt av förskrivningarna för ett bad av städning. Menstruerande kvinnor tvättade sig bara i rituella bad med rinnande vatten.

De forna grekerna visste varma bad även före Homers tid. Bad i Grekland uppträdde i mitten av VIII-talet f. Kr. Badet var ordnat enligt följande: i mitten av rummet fanns en spis, vilken uppvärmdes och två angränsande rum där de var höga. Grekiska kvinnor brukade brukade hela morgonen i lyxigt badande: tjänarna gnidade dem med doftande salvor och sprutar andar. Hår på huvudet gnides med doftande ämnen, kammade, sammanflätade och rengjorda. Därefter var de bortskämda skönheterna klädda i dyra tyger.

Macedonierna brukade bada i badhuset tillsammans med män och kvinnor i antiken. Homer, som beskriver ganska Polikastiyu, säger att den unga dottern av Nestor Telemachus följde själv i badet, och oskyldiga Evkriksis var i badet med Ulysses.

För 70 år f. Kr.tjänstemän tittade på ordning och anständighet i badet.Även min far kunde inte vara i badet med sina barn. Men senare, när "förödelse skedde bort skam", började kvinnorna tvätta med männen. Hyresvärdar bad lockas in i ett bad av unga människor som omger dem med vackra kvinnor och gamla människor gick här "bara för mättnad lyubostrastnyh sina åsikter."

tal om Grekland, för att inte nämna den uppskattning som gav bad förfaranden så stora greker som Hippokrates, Homer, Solon, Pythagoras, Sokrates, Platon, och många andra. Alla uppmärksammade badets viktiga hälso-hygieniska roll. Sokrates sa till exempel att "badet städar inte bara kroppen, utan hela mitt väsen."

Visserligen dök Grekland bad innan alla spartan, skiljer sig från sin kollega kroppen skönhet, atletiska och blygsamma livsstil.

Inte mindre beundran för grekerna och framkallade egyptiernas utseende, som noterades för sin skönhet, utmärkt hälsa. Herodotus, historiens far, ansåg egyptierna vara fanatiska utrensningar. Han skrev: "Två gånger på natten och två gånger på natten gör de egyptiska prästerna omaktighet.Överallt är bad väl arrangerade och tillgängliga för alla. "

Naturligtvis såg enkla egyptier uppenbarligen inte baden så ofta som prästerna, men de brukade dem ganska ofta. Det är genom strikt överensstämmelse med hygieniska regler som egyptierna såg så att Herodotus kallade dem "de sundaste människorna i världen".

Tillsammans med bad förfaranden egyptierna används aktivt och sådana komponenter i en hälsosam livsstil som en måttlig diet, gymnastik, vattenbehandlingar, massage, bad, och naturligtvis ett bad. Bad nämns i många gamla egyptiska papyri.

Herodotus lockade också egypternas klänning, som bar lätta kläder, alltid nyligen tvättad. Lin för egyptierna var en symbol för "renhet, ljus och trohet".

Med nedgången av det romerska riket och spridningen av kristendomen, som förbjuder användningen av offentliga bad och bad( de ansågs omoraliska institutioner), byggandet av badet nästan överallt upphört, bad företag gick in i nedgång. Som ett resultat av personlig hygien både stads- och landsbygdsbefolkning var på en så låg nivå som möjliggjorde alla typer av sjukdomar som är förknippade med ohygieniska skick kroppen, speciellt parasitiska, som täcker en stor massa av människor. Lus, scabies, olika svamphudsjukdomar var utbredd. Hela Europa har blivit molnigt i många årtionden. Nedgången, som började under medeltiden, fortsatte till början av XIX-talet.

Och detta trots att Europa redan hade etablerat och allmänt in i livet av synpunkter på renlighet och hälsa sådana utestående läkare, filosofer som Hippokrates, Avicenna, Galen, som uppenbarligen trodde badet ett kraftfullt verktyg för att upprätthålla hälsa och behandling av många sjukdomar.

Avicenna har till exempel i sitt stora vetenskapliga arbete "The Medical of Canon" utvecklat avancerade hygienstandarder även för vår tid. Detta arbete är ett uppslagsverk av rätt sätt att leva: hur man äter, vila, behandling, arbete, flytta, använda den helande kraften i naturen för att njuta av, liksom medel för att övervaka deras kropp, vad naturläkemedel används som kosmetiska.

Avicenna kunde inte ha ignorerat ett så kraftfullt hälsofrämjande medel som ett bad. I sin medicinsk praxis, rekommenderade han att det inte bara som en gemensam fritidsanläggning, men också som ett terapeutiskt i vissa sjukdomar, i synnerhet migrän, sömnlöshet, med andra neurologiska sjukdomar, förlamning, kroppskramper.

Enligt Avicenna, bad speciellt hjälper till med sjukdomar i andningsvägarna: När heshet, dövhet röst "när struphuvudet trötthet" lungsäcksinflammation.

Avicenna rekommenderas ett bad och i vissa sjukdomar i matsmältningssystemet: svag matsmältning och matsmältningsbesvär, aptitlöshet, hicka, även om du har diarré.Han trodde att badet är användbart i dropsy, värk i leder, smärta i urinblåsan, svårighet att urinera, när stenarna kommer ut, med en allmän styrka. Ett frekvent besök i badet som grund för hela behandlingen, "Avicenna rekommenderas med gulsot.

.Känd i sin tid i Europa hygienist M. klänningar, en hel del uppmärksamhet, som han uttryckte det, "en ny metod för behandling", skrev denna omfångsrika bok, kalla det "en uppslagsbok för friska och sjuka."Boken predikade behandlingar för patienter och hälsofrämjande sk helande naturkrafter, som den tillhör: luft, ljus, sol, vatten, rörelse, vila, massage, sjukgymnastik, magnetism, elektricitet och kost.

M. Platen skrev: "Det finns ett system för behandling, i princip diametralt motsatta råder i vår medicinsk vetenskap och tyvärr oftare avskydde och föraktade."Många bestämmelser i boken är relevanta i vår tid. Han betonade rollen som härdning i bevarande och förstärkning av hälsan. Han hade sin egen åsikt om förkylning."Det vi kallar förkylning beror inte på det faktum att vi förlorade mycket värme, men tvärtom, mycket ofta för att för mycket värme försenades."Den mest effektiva hårdmetoden ansåg han som skulle vara en integrerad del av den komplexa påverkan på kroppen."Om du vill att härda kroppen, det första du måste sköta accelerationen av metabolism. .. Försök att svettas, vilket gör gymnastiska övningar utomhus. .. har ett lättgenomträngliga kläder och säng. .. borttagning av en överdriven mängd kroppsfett och vatten, dutemper det. .. Kom ihåg att härdning är samma som hälsa, och effekten är densamma som sjukdom. "

En bra plats i läkningssystemet för Platen är upptagen med hydroterapi och badprocedurer, dessutom är det det ryska badproceduren.

Platen trodde att en av anledningarna var skenande i århundraden i Europa, bland annat i Tyskland sjukdomar var att tyskarna inte följa de enkla hygienregler, i synnerhet ignorerade den ryska badet. Samtidigt i grannlandet Ryssland "även i den minsta byn var det alltid ångbad - en utmärkt hygien och välbefinnande."

Platen noterade att sedan början av XIX-talet började ryska badet sprida sig i många europeiska länder, särskilt i Tyskland. Dessutom erkänner Platen tyskarnas arrogans: "Men vi tyskar, med hjälp av det ryska badet, minns mycket sällan att detta steg framåt i kulturell utveckling beror på vår östliga granne."

I början av artonhundratalet i Europa igen, efter en lång "bezbannogo" period började omfattande byggandet av bad, mestadels irländska typ, som har funktioner i ryska och romerska bad. Senare började bastuans inflytande i byggandet av olika typer av bad dominera, den största förtjänst som tillhörde Finland, där det nu är en symbol för hygien.

Förresten, trots strikta otillåtna åtgärder, har bastun i Finland aldrig försvunnit helt. Bastunen uppträdde i finländarna i oändlig tid, minst två tusen år sedan. Detta framgår av finländsk folklore, i synnerhet i de finländska folkepubliken "Kalevala" hjältar-hjältar beskrivs som "badbarnsmän".Den finska bastunens tvåhundraåriga historia känner till upp och nedgångar. Det fanns tider när bastun inte bara var en sanitär och hygienisk plats, utan också en plats där andra utfördes, inklusive ritualprocedurer: i en bastu, ta

;Innan man gick till altaret beskjick bruden i bastun. De äldre före döden var också i bastun, det vill säga en person föddes och gick till en annan värld i bastun. Finlands bastu påverkades av tullarna och sedlarna hos de folk som grannar med finländarna. Så var den öst-sibiriska bastun influerad av ryska bad, skilde sig i små storlekar och användes huvudsakligen för tvättning. Västfins bastu användes av befolkningen i de västra delarna av Finland och för ekonomiska ändamål, och ganska mycket: den torkade fisken, lagrade kött, grönsaker, hampa, lin, etc.

Det har förekommit perioder av förföljelse i den finska bastunens historia, främst från de svenska myndigheterna( från 1150 till 1809 var finländarna under svenskarnas regering).Dekret från regeringen av de svenska bastur har förbjudits under förevändning att de har bidragit till spridningen av ögon, hud och epidemiska sjukdomar, liksom på grund av konsumtion av en stor mängd virke för byggandet av ugnen och bastu, och på grund av risken för bränder. Men i början av artonhundratalet, började finsk bastu att återuppliva och det senaste århundradet kan betraktas som en verklig renässans i den finska bastun och bred spridning av deras långt bortom Finland. Särskilt utbredd i finska bastunens värld började på 50-talet, efter andra världskriget.

Det

finsk bastu och ryska, men utbredd, särskilt bland landsbygdsbefolkningen i landet, har de inte fått. Ryssarna är trogen traditioner deras förfäder och bevara en stor kärlek till det enkla ryska badet.

Typ av bad är i stor utsträckning beroende av de geografiska förhållandena för ett visst boende.

Beroende på klimatet och andra naturliga funktioner i olika regioner uppstod och slog rot specifika typer av bad. I Europa, främst finns det två olika sätt att hygienisk hand om kroppen: det är romerska torra varmlufts bad och ryska typer av uppvärmningsånga mättad med vattenånga. Så småningom komma in andra områden och regioner i Europa, dessa bad har modifierats och anpassats till lokala förhållanden och har fått särskild lokalt namn. För närvarande finns det flera mer eller 1enee skiljer sig i struktur, rutiner, tull bad. På ryska bad fyllt med luft mättad med vattenånga, stiger temperaturen "dimmiga" luft upp till + 40-50 ° CParvisa fack utrustat bänkar placerade på olika höjder från golvet: temperaturen vid varje höjd annorlunda - botten är låg, och ju högre temperaturen är högre och taket är den maximala når + 60 ° C eller mer. Fuktighet i det ryska badet är mycket högt, upp till 95%.Roman bad uppvärmd torr varmluft, vars temperatur är i ett varmt rum( för tvättning) är omkring + 40-45 ° C, och varmt( för svettning) på + 60-70 ° CVarmluft i dessa bad i rummen kommer till golvet eller genom hålen i väggarna. Båda rummen är utrustade med träbänkar, belägna på olika höjder. Pooler används för kylning olika temperatur - från varmt( + 35 ° C) före kall + 12 ° C.

De turkiska bad är utrymmen 50 med lufttemperaturen och + 40 ° C och fuktigheten regleras uppvärmningen värmepannor. Kylning utförs i särskilda rum, som hälls med en ständigt sjunkande vattentemperatur, eller under sin vistelse i rummet med rumstemperatur.

På en tid i norra Europa distribuerades så kallad irländsk bad typ, med låg mättnad av vattenånga utan att bilda en dimma med en temperatur i ångbastun av ca + 50-55 ° CKylning gjordes med dusch eller dousing. I dag har sådana bad i de nordiska länderna nästan försvunnit och ersätts främst av finska bastur.

finsk bastu( bastu) upphettas med varm luft med en temperatur av upp till + 100 ° C och låg relativ fuktighet. Bastu( som nästan alla andra bad) utrustade med träbänkar förskjutna på olika höjder från golvet på så sätt åstadkomma temperaturfallet från + 60-65 ° C för att sänka bänken till + 90 ° C vid den högsta. Butiken är vanligtvis tre. Kylning i finska bastur görs i luft eller i vatten.

största skillnaden mellan romerska och ryska bad består i att i den första luft är varmt och torrt, och i ryska badet blandas med ångan. Gemensamt för romerska och turkiska bad är att båda är torra. Bastu som kombinerar funktioner av romerska och ryska bad.

Sålunda razlichayut- flera typer av bad:

• ryska ångbad med hög luftfuktighet.

• Torrt romersk eller turkiskt bad med varmluft.anda och låg luftfuktighet.

• bastu( bastu) med torr varmluft och låg fuktighet, med valfri vatten eller luftkylning.

Särskilt anmärkningsvärt är den japanska bad, som utvecklas självständigt, utan påverkan av europeiska typer av bad. Huvudelementet i det japanska badet är inte varmluft, men varmvatten, uppvärmd till en temperatur av + 45 ° C.För flera hundra år gammal tradition japanska brukar ta ett bad varje kväll före middagen och är således en varmvatten som är en europeisk verkar outhärdlig. Hemma, ta japanerna ett bad och hugga på en trägrill. Dusch i japansk bad är i regel frånvarande. Tillvägagångssätt japanska badet följer: första japanska värmde: innan sitta ned i ett hett vattenbad, schampon de pulvriseras noggrannt och regelbundet droppande varmt vatten för att förbereda kroppen för nedsänkning i mycket varmt vatten.vatten dräneringssystem i badrummet är att med hjälp av en stor mängd vatten det går igenom en speciell anordning i golvet av badkaret.

De flesta japanska människor besöker offentliga bad;att städa rummet, skild från den varma poolen där byta vatten regelbundet.

En annan typ av japansk bad är ett bad utan vatten. Japanska anordnings sådana bad som används tall sågspån, där örter tillsättes och omrördes, värmdes blandningen upp till + 55-60 ° C, lie( begravd) däri: sågspån absorbera svett och släpp med aromatiska och medicinskt verksamma substanser som verkar på kroppen.

I Ryssland var baden kända från den djupaste forntiden. Nestor krönikören skriver sitt ursprung till I talet, då St Andrew aposteln, predika ordet av evangeliet i Kiev, gick sedan till Novgorod, där han såg ett mirakel -. Parivshihsya bad. I det, enligt Nestors beskrivning, blev allt i färg till kokta kräftor. Efter att ha hällt en spis i träbad "kom de dit naken och där hällde de vatten. Sedan tog de stavar( en kvast) och började slå sig, och förut kunde de inte leva. Men sedan har de blivit kallvatten, de återupplivade sig. Så gjorde de det dagligen. "Nestor avslutar: "ingen, inte torteras, plågade sig och inte bada, och tortyr."

krönikören berättar att storhertiginnan Olga, som vill straffa Drevlyane som dödade hennes man Igor( 945), beordrade att värma upp badet för Drevlyansky ambassadörer som skulle, förutom att de tvättar, att underkasta sig den. Under deras badning i Olgis ordning slogs badet i brand och ambassadörerna brann in i det.

Sedan urminnes tider, känd bad slaver och skickligt använt den, bekräftas av flera källor, bland annat har de antika grekiska historiker påpekade att "bad tillsammans med de gamla slaverna livet: det de tvättade dagen födelse innan bröllopet, och efter hans död"( A. Galitsky).

känd men mycket smickrande om hygien slaviska krönikörer i VI-talet Procopius och Mauritius: "Slaverna brydde sig lite om sitt utseende, i smuts, damm, utan prydlighet av klädsel de var i de många möten människor. Greker, som fördömer denna orenhet, lovar sin harmoni, hög tillväxt och modig skönhet. "Enligt dessa författare tvättades slaverna bara 3 gånger i hela sitt liv: på deras födelsedag, bröllop och död. Något svårt att tro att "zanyuhanny" Smuts, vad representerade slaverna, samtidigt var smal och vacker modigt. Dessutom är alla de slaviska stammar bosatte sig i förkristen tid, som regel, på stranden av floder och sjöar, var engagerade i fiske, och att de är under sådana omständigheter inte simma är en helt enkelt absurt. Troligtvis Procopius och Mauritius förvirrad slaver med några nomadstammar från de torra stäpperna.

På de mest perfekta forntida slaviska baden skrev den arabiska resenären Abu Bekri. Slaver". .. ordna ett hus av trä och zakonopachivayut springa sin grön mossa. .. I ett av hörnen av huset ordna härd av stenar och längst upp i fönstret för röken. När häftet är uppvärmt stänger de detta fönster och dörren till huset. I huset finns det alltid en reservoar för vatten, som hälls över den uppvärmda elden, och därefter ångas upp. I händerna på var och en en massa torra grenar, som de satte i luften och ritade den till honom. Och sedan öppnas deras porer, och överskottet kommer från deras kroppar, och floderna flyter från dem. "

Här är ett porträtt av ett ryskt bad "i svart".Vid tidpunkten för Prince Vladimir av Kiev bad i Ryssland har fått ett gott rykte som sjukhus, vilket återspeglas i stadgan om storhertigen. I det kallas bad "institutioner för de icke-kunna."Med ankomsten av kloster omvandlades klosterbad till unika sjukhus.

Det är vad en rysk bad skrev Adam Oleary( första halvan av XVII-talet.) I sin bok "Beskrivning av resor i Moskva": "tvagning Ryska fäster stor vikt vid överväger det, särskilt i BPE

MJA bröllop, efter den första natten, med nödvändigverksamhet. Därför har de både i städerna och i byarna många öppna och hemliga bad där de ofta finns. I Astrakhan, för att se personligen hur de tvättar, gick de till deras badhus obemärkt. Bastunen delades upp av stockar så att män och kvinnor kunde sitta separat. Men de gick in och gick ut genom samma dörr utan förkläden;bara några höll björkbommen fram tills de satt ner. ..

De kan tolerera en hög feber, liggande på en hylla och kvastar ikapp värme på kroppen eller gnugga dem( det var outhärdligt för mig).När de helt blir röda och försvagades från värmen innan den kan inte längre stå i badet, då både män och kvinnor nakna sprint, souse med kallt vatten, och på vintern ligger i snön och gned det som tvål, huden, och sedan köra igeni ett varmt bad. Eftersom baden vanligtvis är anordnade nära vatten och floder, går de från heta badet till det kalla badet. Och om det ibland en tysk man hoppade i vattnet för att simma med kvinnorna, de verkar inte så förolämpad att ilska, som Diana med sina vänner, förvandla det till vattendimma i en hjort - även om det varde kan. ..

sådan tvätt, vi har sett, inte bara i Ryssland utan också i Livonia och Ingermanland;Här vanliga människor, särskilt finländare utanför, gnugga snö och sedan flyr till värma igen i den hårda vintern slut på badet. Denna typ av snabba förändringar av värme och kyla inte till deras nackdel, eftersom de redan vana från barndom till sin egen natur. Det är därför finländarna och letterna, liksom ryska, är starka och härdiga människor, god bestående kyla och värme.

Narva Jag blev förvånad att såga den ryska och finska pojkar ålder 8, 9 och 10, i tunna enkla duk rockar, barfota, som gäss, en halvtimme promenader och stående i snön, som om omedveten om den outhärdliga kalla.

I Ryssland är folk i allmänhet friska och hållbara. Sjuk han sällan, och om någon har att läggas upp i sängen, bland vanligt folk den bästa medicinen, även i fallet med feber med feber, är vodka och vitlök. Men ädla herrar nu ibland vänder sig till råd från tyska läkare och till verkliga läkemedel.

Vi träffade också i Moskva tyskarna, liksom vid liverna, bra bad, arrangerade i husen. I dessa bad är anordnade välvd sten ugn, i vilken en massa stenar placeras på hög gitter. Från denna ugn finns ett hål i badet, som är stängda med ett lock och kogödsel eller lera. Utanför finns ett annat hål - mindre än det första - för utgången av rök. När stenarna glödande tillräckligt öppnade inre hålet och den yttre låst och beroende på hur mycket värme som krävs är vatten hälls på stenarna, ibland bra infused ört.

I baden, väggarna runt, anordnade bänkar för tvättning och perspiration - ovanför varandra - täckt med en bit av duk eller en madrass fylld med hö, beströdda med doftande blommor och olika örter som bristling och fönster. På golvet ligger finhackad grenar träd, vilket ger en mycket behaglig doft och njutbart.

För tvättning är en kvinna och en tjej klädd. Om någon på en fest ren nära vän och kär vän, då det behandlas mycket varsamt, ta hand om det, vårda det. Värdinnan och hennes dotter ger och oftast skickar till badet några bitar av rädisa med salt och väl kokta läsk. .. Grand fel eller tecken på dålig mottagning tror att om det inte görs. Efter badet, de också leverera sin gäst, i enlighet med det sätt som han förtjänar det, allt anstår njuta av förfriskningar. .. »

När du väljer en plats för byggandet av badet beaktas närheten till floden eller annat organ vatten. Detta noterades av många utlänningar som besökte Moskva. Frans de la Neuville skrev: "Badet är oftast byggda på stranden av floden till en som inte tål värmen, jag kunde gå och kasta rakt in i kallt vatten, som de utföra samma på sommaren och vintern."

På vissa ställen, särskilt i södra Ryssland, byggt lerkärl bad: i stockbåt värmare som anges på de heta stenarna med jämna mellanrum hälla vatten för att producera ånga. Människor satt på bänkar, "svettas".Ta en resa till södra Ryssland den arabiska resenären Ibn Rust beskriver en tvätt i ett bad "Efter badet Russ älskade simma i hålet eller rulla i snön."Förresten, denna typ av bad träffades i XI-XIII århundradena.på territoriet för nuvarande Bulgarien, moderna Tjeckien, Slovakien, Polen. Men redan på XIV-talet på territoriet av dessa slaviska länder började bygga sten bad. Och här och där framkom stenbad i XI-talet. Till exempel, en av de första stenen bad i Ryssland bygga in 1090 i Pereyaslavl. Senare var sten bad byggdes i kloster, palats storhertigarna var badet och i Kreml.

sätt sedan urminnes tider våra förfäder värderas bad särskilt deras helande kraft.

Träbad orsakade ofta bränder, ibland grandiösa. För att undvika detta, ta olika typer av åtgärder från myndigheternas sida, inklusive de som styr byggandet av bad, ordinerades hygienregler som gäller för konstruktion och användning av bad. Sådana regler utfärdades, i synnerhet i slutet av XVII-talet.far till Peter I - tsar Alexei Mikhailovich.

När du bekanta dig med många ryska resenärer från Västeuropa, i några av sina städer började dyka ryska bad: i Wien, Paris, Berlin, men de var bara liknar våra bad. Tidigare hävdade att varken tyskarna eller fransmännen kunde stå emot vår värme. Utlänningar trodde att bad, som ett medel för diaphoresis, är mycket användbara. Men så att ånga, som i Ryssland, är skadlig."Kroppen slappnar av och hjärnorganen är tråkiga. Huden förlorar elasticitet, bleknar och snart täcker med rynkor. Kvinnor som är borta före tiden blir blek. "Så några europeiska läkare trodde.

Alla utlänningar firade ryssarnas kärlek för ett starkt par. En av dem skrev: "Många i Ryssland skjutit i höjden i den robusta anda, medan andra inte ens i badet och i den brinnande ugnen. Men detta är sant amatörer som tumlande att sprida ut halmen i ugnar, beställde en annan nära bakom honom sordin på ugnen, och så ångade att själen flyger ut "En utlänning anmärkte:" Om den ryska inte värma upp på lördag, blir det på något sättskäms och skämmas och något saknas honom. "

Det är svårt för en uninitiated person att föreställa sig hur man ska vara uppåt i en ugn. Och de gjorde, och även idag i vissa byar gör de det på så sätt. Från den förvärmda ugnen avlägsnas kolerna, under den ryska kaminen är de väl svepade och täckta med halm. De lägger gjutjärn med ganska varmt vatten, kom in i ugnen och lägger sig på halm så att huvudet peppar ur munnen. Spraya vattnet med ugnsstaket, vilket gör att temperaturen stiger kraftigt i den och fuktigheten stiger. Nåväl, som alla vet, ta en björk kvast och piska dem så att, som de säger, "djävulen var sjuk."

Ryssarna hade ett vanligt att gå till badet efter en gemensam natt. Detta gjordes på morgonen, och bara efter att badet närmade sig bilderna.Även kungen, om han ville sova med drottningen, gick nästa dag till badhuset. En fromma människor ansåg sig ovärdiga även efter att de tvättar tillsammans och tillbringade natten på den andra dagen att komma in i kyrkan och stod framför kyrkdörren, men i detta avseende, och utsattes för en mycket tvetydiga åsikter och skämt, särskilt bland ungdomar. Till stående vid kyrkans dörr hällde sig ihop echidous kommentarer. Förr i tiden

strikt följa reglerna: brudgummen före äktenskapet dagen hade att tvätta i badet och efter bröllopsnatten de unga gick till badet tillsammans. Denna anpassning följdes av kungar och furstar fram till början av XVIII-talet.

bad, med värmare för soft playing paret var ryska för mänsklig absolut nödvändigt, och inte bara ett medel för att tillgodose kroppens renhet, hygien, men också fungerat som ett universellt botemedel mot alla sjukdomar. Och inte bara. Bath för det ryska folket var källan till den sanna nöjen vila för kropp och själ, kött och även moralisk rening och perfektion.

Stanna i badet och vila efter det på många ställen i Ryssland åtföljdes av en hel ritual. Start- och slut adelsmän dålig - allt vid inträdet i badet när de förbereder för människan, ge några skivor rädisor. När de hade ätit dem gick mannen till ångrummet. Att släcka sin törst var alltid redo, som i ett bad, eller i ett väntrum, en cool brygd, smaksatt med mynta eller andra aromatiska örter.

För ångande kvast och mjuka spel par bryggt sprit och kokt kvass med mynta( i allmänhet har mint spelat en framträdande roll).I badhuset själv var butikerna täckta med mynta, doftande sötklöver och andra doftande örter. På bänkarna intill de färska kvistar( främst björk) "var gäng för tvätt och korgar tillverkade av näver, är blodsprängda kvass med mynta doft och används för kropps okachivaniya innan klättring på hyllor, som gjordes av lind trä och parboiled, insveptfärja, gjorde en honung lukt av lime. "Alla som någonsin har varit i badet och ångade sig i en sådan atmosfär kan inte motstå frestelsen att upprepa sig själv är ett verkligt nöje.

Våra förfäder trodde att det enklaste, men det viktigaste åtgärden att uppnå hälsa är badet. Folk talade i folket;"Badet svävar, badet reglerar, badet kommer att fixa allt."

Som vi redan påpekade, i Ryssland verkade badet långt före folkets dop. I antiken hade slaver tvål och visne. Det finns en åsikt att badet påstås bringas till Ryssland av araber eller greker. Men det är mer troligt att det ryska badet är slavarnas egen uppfinning. Detta antagande säger en hel del, och en mycket speciell, inte olik någon annan ritual tvättning av slaverna, och uttalanden av utlänningar på ryska badet, vilket tyder på att något liknande före ankomsten i Ryssland de inte visste. I detta avseende, särskilt intressant vittnesbörd om den ryska badet spanska läkare Ribeiro Sanches( under en lång tid var en läkare Elizabeth): "Alla ser klart, oavsett hur glad var ett samhälle, om jag inte var en svår ofarlig och som en giltig sätt att tilläggs kanske inte bara bibehålla hälsan, men också att läka eller tämja de sjukdomar som så ofta händer. För min del, jag, bara ett ryskt bad, lagat ordentligt, anser jag att kunna ge till människa ett så bra gott. När jag klagade många läkemedel från apotek och från kemiska laboratorier coming beredd så många anhöriga och privozimyh från alla länder i världen, polikokratno ville jag ser att hälften eller tre fjärdedelar av dessa, under de stora kostnaderna för byggnader och anläggningar, förvandlats till ett bad ryska till gagn för samhället".

Jämföra med andra ryska badet, Sanchez första fördel betonas: "Den romerska och turkiska bad hälls varmt golv, vid vilken de testade rör, och därför stiger par. Men eftersom de inte ändrar sin frisk luft, och det kan vara lätt att dra slutsatsen att dessa bad har nackdelen att de ryska bad helt vilseledda. .. Återupptagandet av ryska bad ånga repareras genom någon

fem minuter. Sim sätt produceras ingen ånga slappnar de fasta delarna av kroppen, eftersom detta par är gjord av naturliga partiklar av eld och luft. .. Det mjukar upp huden, snarare än avkopplande. .. expanderar andan vapen. "Sanchez medger att ryska bad "... inte har lyxen av romerska bad, men ryssarna produceras i samma rum som romarna gör, och turkarna i.vostochnye invånare och nu producera i fyra eller fem."Han noterade att i ryska bad injiceras ånga med hjälp av en värmare och det är alltid möjligt att "stjäla ett par".Sanchez trodde att "inom medicinsk vetenskap, det finns inget läkemedel som skulle vara lika med makt, verklighet och helande för att stärka och vitalisera kroppen av mänskligheten, här. .. Shred Faktum är så angelägna och varm stigning genom att trycka på kroppen ligger naken man andas in så varmtluft, och vad är det mycket kroppen den livnär, löser huden, multiplicerar obehindrat cirkulation av vitala juicer hjälper andning och gör det fria blodflödet i venerna i andra och bli. .. patienten börjar svettas och allauvstvah deras trevliga upplevelser lugn som säkert och omärkligt hyllning till söta sömn, som varar en halvtimme, och ibland mer. "

som bodde vid tiden för Peter I: t Petersburg Bedchamber Berholts i sina memoarer om Ryssland skriver: "Det finns nästan varje hus har en bastu, eftersom de flesta av den ryska gripa den minst en gång, om inte två gånger, en vecka. ..ryska och chuhonskie kvinnor tjänade där( i badet), perfekt vet sina grejer. .. de är för det första vet hur man ger det vatten som hälls på de heta ugnen tegel, graden av värme eller kyla, vad du vill göra, och VOFör det andra mästerligt omsorg för dig. Först när ligga ner lite på halmen, som är placerad på en hylla och täckt med ett oskrivet blad, de båda sväva dig till den här sängen björkris många kommer att vilja att extremt trevligt eftersom det öppnar porerna och ökar svett, och sedan fingrarna separeras från orenhet i kroppen,och ta sedan tvål och gnugga och slutligen, i slutet av allt, duschas de med vatten och torkas med en handduk. I slutet av alla dessa operationer känner du att du är född igen. "

Det finns inget generellt "recept" för tvättning i badet. I varje hörn av Ryssland har nästan alla familjer sin egen familje "teknik" av denna procedur. Och det är förståeligt. Populära kända tusen år sedan, säger: "Det bästa är rummet där eldstaden av ugnen enligt underblåsa natur som vill ange det."

I många provinser i Ryssland gjordes innan ångbastun att äta några skivor färsk rädisa. Ingenting annat före ångrummet rekommenderas inte. Bara med förkylning rådde de: du lägger lök, gå till badet, läsk med pepparrot och ta kvass.

Det äldsta ryska badhuset var ett bad "svart", vilket analogt med en kurdahut kallades en kurna. Det innebar att i badhuset installerades en spis utan rör och rök gick direkt till badet och genom dörren och fönstret till gatan. Rök över tiden, röka badkarets väggar till svarthet. Det är inte lätt att sänka ett sådant bad, det är nödvändigt att stänga och ventilera det i tid, så att det inte finns några "rök".Väggarna i ett sådant bad, efter uppvärmning, hällde vatten och ibland tvättades. Mer komplicerat är den breddade bastun i Ryssland, en spis, där en ugn med ett rör är byggt och ett bad inuti är rent.

Beroende på dess smak gör värden 2-4 FIBERS, låga eller höga. Den som älskar ett varmt bad placerar de högsta hyllorna nästan under taket( ju högre uppgången desto högre temperatur).Kuddar eller madrasser fyllda med hö eller halm, täckta med vita lakan, lades ibland på dessa hyllor( bänkar) på olika nivåer.

I Ryssland uppvärms nästan nästan alltid björk ved, eftersom de är de mest kaloriska och ger en bra "ande".

I badarna används ofta "badcocktails" av luktämnen. Och tidigare ersatte dessa cocktails framgångsrikt infusioner från olika aromatiska örter: mint, salvia, timjan, svarta vinbär och hallon, oregano, ibland tomt malurt. I själva verket är dagens cocktails förberedda på samma sätt, bara nyligen har infusionen av eukalyptus blivit tillsatt till dem. Helande aromer i kombination med hög temperatur dödar nästan alla mikrober, bakterier i luften, på huden, rengör övre luftvägarna. Som V. Ivanchenko skriver, "vidare med efterföljande kylning kan mikrober inte komma in i kroppen. Därför bidrar lukten också till härdning. .. "

Våra förfäder smakade emellertid badet med en enklare men inte mindre effektiv metod. De spridda fräscha eller torkade doftande växter på hyllorna. Särskilt ofta användes var mint, salvia, svartbärblad, oregano, lapnik( gran) och andra. I allmänhet använde slavarna ryssarna för aromatisering av dussintals olika örter, lövverk av buskar och träd. När det gäller örterna kom nästan all växt in i spel.

Några ord om offentliga bad. Det är känt att i det XI århundradet. Pereyaslavskij biskop Efraim, en grekare, började introducera offentliga bad i kloster, det vill säga folkbadet i Ryssland existerade från de första århundradena kristendomen. Grundarna av offentliga bad var uppenbarligen Pechora munkar som besökte Afon, där de träffades med grekiska offentliga bad.

Förutom de vanliga, i XVIII-talet. I Ryssland fanns det så kallade "baderskih", medicinska bad, vars djurhållare var vanligtvis utlänningar. Ett sådant badhus ville jag bygga hos domare Peter I, Paulson, men byggde inte. En speciell framgång i St. Petersburg fram till 1760 var Baderman Bath of Lehmann. Men 1761 hade han en konkurrent, fransmannen Vandred, som öppnade badet "Bader" i Malaya Morskaya Street i Kvasovs hus. I meddelandet var det sagt: badet är öppet "för svettning och utspädning av flussar och andra kroppsbeslag, för doktors rekommendation."Det är uppenbart att baden tvättades huvudsakligen av de rika. I allmänhet drog sådana bad i Ryssland inte rot, som om de var terapeutiska, men de uppnådde knappast en sådan terapeutisk effekt som ett ryskt bad.

De äldsta Moskva baden var vid Stenbroen och kallades därför "sten" eller "Kamenno".De byggdes av tegelstenar, medan alla andra offentliga bad var trä.Det är ingen slump att de brinner ofta, och i elden 1812 brann nästan alla Moskvas bad ut.

På offentliga, basardagar, liksom på stora kyrkliga helgdagar, uppvärmdes inte offentliga bad.

Från och med tiden var Moskva känd för sina bad. Som VA Gilyarovsky påpekar, i slutet av 1800-talet,i Moskva fanns det "sextio mest olika typer av bad", kapacitet för

"bandbredd" var stor. På "baddagar", på lördagar och inför stora helgdagar, använde varje bad ungefär 3 tusen bommar, vilka fördes till Moskva med vagnar från de omgivande byarna, särskilt från Gzhel. Serveras i badarna var förberedelserna för dessa bröder "för parken."De hällde också flaskor kvass, som såldes i bad. Pojkarna togs till Moskva från angränsande provinser. Yaroslavlprovinsen gav Moskva kön i krogar, Vladimirskaya - snickare, Kaluga bakare. Banshchikov fick tre provinser: men från varje - en eller två län. Moskva var mättad med bayschikami län: Zaraisky-Ryazan, Tula-Kashirsky och Venevsky.

I badet i XIX-talet.många tjänster tillhandahölls."Under de" ädla kontor inte was're avkopplande, rekreation, grooming, rakning, skärning liktornar, graden av burkar och även dra tänder, och" folksy "bad var, exakt kan säga" klinik", som behandlade alla sorters sjukdomar. Läkarna var medicinska assistenter, barberare, bursare och ångbåtar, och här och där ersatte de massörer tillbaka de dagar då de inte ens hörde orden. "Frisörer höll i bad av blodsläckning, inte observera någon sanitet."Upptäckten av blod" var den främsta operationen av nyckelarna, lomovikov, mordastye lihachey, som började fätta butiksägare och gråhandlare. I kvinnornas badkar för vithet bryts ansikten i ett gängsträng, och i de "ädla" badarna tvättade kvinnorna sina ansikten med mandelskurvor. Därefter fanns olika våtservetter, upp till att tvätta huvudet med fotogen för att stärka håret.

Historiska och litterära källor visar att bland de enastående ryska människorna älskade många "heta" badet. AV Suvorov, till exempel, var det möjligt, arrangerade badhus för soldater. Generalissimo själv stod i badhuset "en hemsk värme på hyllan, varefter tio hinkar med kallt vatten hälldes på honom, och alltid två hinkar plötsligt."

Enligt gamla tider gick en rysk person alltid till badhuset från vägen och enligt de ryska gästfriheternas tullar kom de gäster som anlände fram till badet.

Gilyarovskii konstaterar att även poeter inspirerades av Moskva bad, och bland dem Pushkin, förhärligade skönhet Sanduny bad, som han deltog med sina vänner vid varje besök i Moskva. Samtidiga vittnar om att poeten älskade att bada hett. Gilyarovskii beskriver förfarandet Pushkin stanna i badet: "Så ung, stark, stark," förångas på en hylla grenar av unga björkar "säger han kastade i isbad och sedan igen på hyllorna, där återigen" transparent ånga ovanförClub "och sedan" kläder bliss 'vila i en rik' dressing room 'dekorerad med byggare av Catherine palatset, där' den svala fontäner forsa 'och' sprida en lyx matta. ..".

AS Pushkin var bokstavligen kär i ett ryskt bad, vilket framgår av de många hänvisningarna till det i hans skapelser.

Sanduny besökte ofta hjälten i kriget 1812 Denis Vasilyevich Davydov.

sätt Sanduny, byggd 1806 av köpman Sandunova, känd inte bara för sin storlek och komfort, men också en buffé med alla typer av drycker, kvass vidare till champagne.

Det var fortfarande känd banya i Moskva - Lamakinsky. I dessa badhus, "Griboedov och Pushkin Moskva, som samlades i salongen av Zinaida Volkonskaya och i den engelska klubben," blev överhalad. "

Några av förändringarna i dessa bad Moskva ägde rum efter offentliggörandet av Pusjkins "Resan till Erserum", där poeten beskrivs entusiastiskt Tiflis Baths: Hasan( skötare) "började med det faktum att jag har lagt på den varma stengolvet;varefter han började bryta mina lemmar, dra ut lederna, slå mig hårt med knytnäven;Jag kände inte den minsta smärtan, men en fantastisk lättnad.(Asiatisk banschiki kommer ibland i glädje, hoppa på axlarna, glida fötterna på dina höfter och dansa på ryggen vprasyadku).Därefter gnidade han mig med en ullmitten länge, och med ett starkt stänk av varmt vatten började man tvätta med en tvålblöja. Sensation är oförklarlig: en hett tvål häller dig som luft! En ullmitten och en linbubbla måste accepteras på ett ryskt bad: experterna kommer att vara tacksamma för en sådan innovation. "

Moskvas badvaktskamrater tog råd av Alexander Pushkin och förde in en fläkt för en tvålbubbla för tvål och en ullspetsar.

Många bad var i St Petersburg.År 1874 fanns det 312 bad i staden. De flesta baden levererades med Neva-vatten: 46 av dem var kommersiella och 266 "numrerade eller familje".Det bästa badet av "numrerade" lyxiga inredning och bekvämligheter var Voronins badhus, i Farnar Lane, i Voronins eget hus. Rummen i detta badhus var ganska dyra - från 50 kopecks till 10 rubel per besök. De flesta

de dyra rum, lyxigt inredda och besökte en utvald publik, fanns det så kallade "Pushkin källor" - bad på Bebådelsen Street i Nicholas Bridge.

I allmänhet badhus var priserna låga, ganska rimliga även för de fattigaste.

I rummen och de gemensamma baden arbetade ångkammare och ångbåtar - "farmödrar", som efter behov tvättade sin önskan "för vad de satt".När

bad Voronin var den så kallade "full buffé" i resten av baden kan bara få öl, brygd, Seltzer vatten och andra billiga drinkar.

sätt, även om priserna i allmänhet bad var ganska låg, men badkaren var så många och de mylos i stort sett hela befolkningen, de förs till den kungliga statskassan en stor vinst.

Wani värmdes vanligtvis en eller två gånger i veckan. Under varma sommardagar här och där att sjunka bad förbjudas för att förhindra bränder som i Ryssland oftast uppstår på grund av baden. Undantag är endast tillåtna för patienter och gravida kvinnor, och sedan, beroende på lokala myndigheters beslut. Förresten, inte förbud mot spolnings bad inte röra adeln.

likgiltig för de ryska bad var många ryska författare, konstnärer och skådespelare. Lev Tolstoj i badet attacke ibland "upplysning", kom till "konstnärliga delen" huvud. Den stora ryska konstnären Vasily Surikov uppgav att han inte kunde leva utan den ryska badet. Och hur han älskade bad Fyodor Chaliapin!"Det är i min barndom, - sade han.- Jag älskade min far gå till badet. .. Det vi tvättade och kokt i timmar, för trött till utmattning. Och sedan, när han lämnade mig ut ur huset, minns jag: oavsett vilken stad eller kom, är det första, om ens ett öre jag hade i min ficka, jag gick till badet, och det finns inget slut tvättas, schamponeras, svettades, sköt i höjden, Spahr - ochgång på nytt. "

vara i ett främmande land, Chaliapin hemlängtan för Ryssland, i Moskva, på Sanduny. I ett brev till Moskva vän Alexander Mendelevich Chaliapin skrev: "Min kära, vår Moskva! Makalös. . Vårt bra med allt du kan inte jämföra. .. tröttsamt, hårt, och jag känner mig som i hårt arbete. .. Oh glada dagar inte behöver tänka, den enda underhållning turkishbad, som översatts till ryska sätt: turkiskt bad -Naturligtvis inte våra egna. Jag minns mycket tydligt hur man tvättar och hur Sanduny äter sterlet öra, kom ihåg »

mer eller mindre seriöst arbete på badet, skrev sin kraftfulla, terapeutiska och wellness effekt i slutet av artonhundratalet ryska medicinsk professor SG Zabelin? -"på simhallen och bad."Han uttryckte mycket exakt inställning ryssarna till badet: "Vem av oss vet av egen erfarenhet vad förnyelse och regenereringskrafter känner när du lämnar ut ur badet! Själva processen med att tvätta i badet, välutvecklade, det är ett nöje. Jag kommer inte att nämna den behagliga känslan av att tvätta i slutet, när din kropp vilar raznezhennoe i en varm, torr, ljusa och väl inredda väntrum. Och sedan nästa känsla av kraft, friskhet och roligt sinnesstämning bör någon glädje »

Men även 1826 vid Moscow State University Dr. AA Boyne Kura disputerade i ämnet: 'På baden i allmänhet och ryska baden i synnerhet'.

Sedan, under XIX-talet publicerat flera broschyrer om ryska bad: Mel'nikov "Zyryanskaya bad"( 1853), Veryovkin "På ryska bad"( 1865),

SD Kostyurin "Material för läran om den ryska badet"( 1837) V. Fears "On folksy ryska bad"( 1856).År 1905 såg världen boken "Badhus, dess fördelar och påverkan på den mänskliga kroppen."

Om bad och bad förfaranden skrev sådana berömda ryska läkare, som N. Maksimov-Ambodik, M. Yaroslav den vise;Klyuchevskii historiker, Kostomarov, Zabelin, Soloviev, många författare. Tolstoy, Tjechov, AV, NS Leskov, Maxim Gorkij och andra. Speciellt ljusa bad sidor ägnade Gilyarovskii.

Bath etablerat i den ryska ordspråket;ordspråk, med bad innebär en hel del humoristiska tips, etc.. "Fools och kliande efter ett bad", "naeshsya lök, gå till badet, natrium pepparrot, zapey kvas", "Banja -mat andra", "Tänk på sabbatsdagen - Gåi badet "" bad kommer att tvätta bort alla synder »...

« decent "rum har alltid tre divisioner: Man, tvål och ett väntrum. Var och en av dem är viktig. Kopplade fack - där ångas. Ordspråket varnar: "I badet att gå, ett par inte vara rädd."På ett varmt bad sade: "ångbad", "ångbad älskar att drunkna."De som är rädda för att bada, brukar säga: "ingen ånga ben värker."Bredvid ångbastun -mylnya. När "decent" bad är skyldig att ha ett väntrum där klä av sig, slappna av och dricka kvas bad.

med bad i ryska innebär en hel del föreställningar. I varje bad avgör ond ande. När uppvärmning av ångbad, överlever värmen i hans tillfälligt där och efter tvätt i badet ändar, kommer anden tillbaka till: i badet istoplennoy ande lever för evigt. Han gillar inte kvinnor i barnafödande, som dock alltid trångt, våra förfäder bosatte sig i badet.

Bannik är en osynlig varelse. Men hans närvaro svikit alla sorters ljud( prasslande av kvastar, buller av nedgången av ett föremål, otydligt mänsklig röst eller andra ljud som görs av djur: hundar skällande, morrande vilddjur, varg ylande, böla, och så in. .).Särskilt vanligt är tanken på en banderoll som en liten gammal man, med ett stort huvud och ett färgat, vanligtvis grönt skägg. Denna gamla man kan kika fram bakom spisen, från under bänken, ta skydd i ett mörkt hörn bad. ..

Ibland svabb antar formen av en släkting, vän, bekant till mannen som visas. Detta händer vanligen i ett bad och felet är bara täckt när personen kommer tillbaka från badet.

Ibland visas en banner i badhuset inte bara en, men med en hel badhusfamilj, med barn som ibland gråter, skratta, skrika. Favoritstaden är en bastuvärmare: i själva spisen, under spisen bakom spisen. Det var därifrån bomullstoppen ofta skrämmande särskilt kvinnor, därifrån hörde hans hemska snarkning, visslande, tjutande, skratt, gråt. .. Det är där pinnen ibland kasta sten, här drar dem som arg. En annan favoritplats är en banya - under regementet, som de vanligtvis sväller på.Det är därifrån i nattens tystnad att hans rörelser hörs. Det är därifrån som han ibland uppträder på hyllan för att straffa förbud mot förbud. Ofta använder en bannik badutrustning i sina pranks och onda knep: badkar, hinkar, gängar, bassänger, hinkar och liknande. Nästa favoritställe är badhuset tröskeln. Det fanns ett förbud: det är omöjligt att inte bara stå eller sitta på randen till ett bad, men även för att röra vid honom, eftersom det, enligt de tro, lever under tröskeln badet andar förfäder.

Tro på en banya, i hans onda knep var så stor att vissa vägrade att besöka badarna. Det var särskilt farligt att gå till badet sent på kvällen eller på natten. På många ställen fanns det övertygelser om att badhuset tillhör badplatsen helt, i badhuset dominerar utan gränser. Man ansåg att det är farligast att gå till badet före semestern.

Det fanns en tro att när du besöker badet bör följas, men underförstått, att reglerna för artighet, hänsyn till behoven och kraven från "master" bad, även till hans infall och nycker.

En av de viktigaste är förbudet att besöka badet "för det tredje, fjärde eller femte paret."Enligt vissa övertygelser, att ha skurit ner badet, var det nödvändigt att omedelbart komma överens med banya, hur många människor skift kommer att komma till ånga. Badkargen bad badmästaren, ett badhus: "Ge mig tre, fyra, fem skift för att gå till badet.""Ägaren" av ett bad vanligtvis efter tre skift började skrämma människor i fjärde och efterföljande skift, och ibland lade dem inte in i badet. Själv en bannik, ibland med sin "podelnikami", tvättas inte mindre passionerat och passionerat än de mest berömda älskarna i badet: grunting och skrattar med glädje. Dagbesökare i badet fanns ett förbud mot buller i badet: här kunde du inte slå, inte tala högt eller skela. Det är farligt och ger en förbannelse i badet. Enligt tronet blir förbannelsen i badet omedelbart sant. Rosterlöst kommer de som skryter framför banan med sin oräddhet att komma. En av föreställningar säger att som besökte badhus med skryt, och även vid en udda tredje kommer fjärde förbjudna par night komma ut levande och i bästa fall, få bort en stark stöt. Och i badet kan du inte dricka vattnet som är avsett för tvätt.

Man trodde att banya måste ges med all respekt, för att visa ödmjukhet, lydnad, artighet. Vid ingången till badet på banneryen bad att ånga, och på att lämna badet tacka honom försiktigt för badet. Förut, och nu särskilt i byarna bad dags att börja ganska tidigt, runt 5-7 pm, till bad förfarandet avslutas innan dess, som tillhör Bannik. Hans sista besökare lämnar varmt vatten, ånga och en skiva tvål. Arrangemang av en banner får och presentation av en behandling. Den bästa måltiden ansågs vara en bit rågbröd, rikligt sprinklad med salt, eller ännu bättre med svart kanel. Den som tog behandlingen ska lämna badhuset i ryggen och ständigt väger låga bågar till banya. Det bör noteras att inte alltid, inte alla och inte överallt bad Visitors Bannik behandlas med vördnad och fruktan. Många bönder vill skydda sig mot alla typer av tricks Bannik opposition, i synnerhet försökt att skydda sig från oroligheterna i badet med hjälp av korset eller bön.

Många är fortfarande rädda för ett bad. Raging-bad sten kan döda, skållas med kokande vatten, kväva rök. Bönderna hade aldrig brukade gå till badhuset en dag, även på eftermiddagen, för att inte tala om sena kvällen. Förberedelserna för att förbereda ett bad, gick bönderna på ett fruktigt sätt med ett sjunkande hjärta. Bannik debuterar vanligen plötsligt, orsakar alla tvättbara och skyhöga överraskning.

Det finns en tro på att ibland "en ljus bad ånga" till Bannik badet släppa sina vänner, alla sorters djävlar, troll och andra. Den hundra år gamla tro på Bannik existens, har kännedom om sina goda tricks och onda gärningar genererade vissa folk tvetydiga inställning till det. Således, i ryska North, bönderna säger: "Inget mer arg Bannik, men inte har det bra."Han försvarar ofta förföljda, förföljda, dålig. ..

Människorna där finns en tro att pinnen kunde förutsäga öde reptil. Han är särskilt angelägen om att göra det på jultid( 7-19 januari).Flickor undrade i dag om det trånga. Men det säkraste sättet att minska spådom - Spådom är i badet natten av det nya året med en spegel.

gissa i badet var en fråga om osäker: pinnen kan, om det är enraging, har sänt "alla typer av utslag och chirya på kroppen, och en ond sjukdom insidan".Om pinnen i ett gott humör och om det inte bryter mot förbuden kan det inte bara förutsäga framtiden, men också påverka ödet i önskad riktning för reptiler.

med bad ansluten och "pinnen" - bröd, som välsignar mor till bruden till altaret unga: bröd, salt, stekt fågel( mestadels kyckling) och två fulla matskedar