Introduktion av "ny stil" i kalendern

Skäl till kalenderreformen. I slutet av III-talet.n.e. Vernal equinox var den 21 mars. Uppenbarligen "kyrkofäderna" var närvarande vid rådet av Nicaea, trodde att det sätt som det var i 325 och kommer även i framtiden.Årets genomsnittliga längd i den juliska kalendern är 0,0078 dagar eller 11 minuter 14 sekunder mer än det tropiska året. Som ett resultat, för varje 128 års samlad fel i hela dagen: tiden för passage av solen genom vårdagjämningen flyttas under denna tid för en dag sedan - mars till februari. I sin tur alla helgdagar i samband med specifika datum, kalender, rörliga "framåt" vesennie- för sommaren, sommar - på hösten, etc. Beräkningarna visar att i slutet av XVI-talet. ..Vernal equinox flyttade tillbaka med 10 dagar och stod för 11 mars.

Således, om fullmånen i XVI-talet.ägde rum mellan den 11 och 21 mars, enligt kyrkans regler, ansågs det inte en fjäder, och påsk firades bara 30 dagar efter nästa fullmåne. Till följd av detta flyttade denna typiska vårlov till sommaren, som inte kunde förbli obemärkt. Redan

nämnde också att på grund av felaktigheter i månfas metons cykel med avseende på datum för den julianska kalendern bakom med en dag för varje 310 år. Tabeller av påsk fullmåner sammanställdes i IV-VI-seklerna, på deras grundval och ytterligare beräkningar utfördes. Men vid XVI-talet. Månens faser i förhållande till den beräknade förskjutningen redan fyra dagar sedan. Därför blev det ganska ofta påsk firades inte först, men på andra söndagen efter den sanna( astronomiska) fullmåne. Under dessa år var det en slogan «aureus factus est plommon-Beus» - «gyllene nummer var lead '... Och som noterades av N. Idelson, beräkning av den sanna fasen av månen' kronologi av evig kalenderdatum retirerade 4dagar, räknar stavelser: no-va lu-na hie, det vill säga utan-in-lu Nye här, ett märkligt sätt att korrigera de astronomiska tabeller »

alltså som dagen för vårdagjämningen, och datum för påskfullmånen tas i. .!som grund för beräkningen av påsken motsvarade inte längre reella astronomiska fenomen. Därför var problemet med kalenderreform diskuteras av den katolska kyrkan i Basel( 1437), Lateranen( 1512-1517 gg.) Och rådet av Trent( 1545- 1563). Katedraler.

Den gregorianska reformen. Reformen av kalendern utfördes av påven Gregory XIII på grundval av projektet av den italienska läkaren och matematikern Luigi Lilio. Förresten föreslog kalenderns analoga struktur i 1560 av Veronese astronomen Petrus Pitat;Men om Lilio visste om henne är det inte känt.

i en särskild tjur «Inter gravissimas»( «Bland de viktigaste. .. ') daterad den 24 februari säger 1582 Pappa:' Det oroar också vår, inte bara för att återställa jämningen till antiken sin tilldelade plats, som sedan rådet av Nicaea, drog det tilltio dagar ungefär, och XIV av månen( kyrkan symbol för fullmånen) returnera den till den plats där det i fyra och fem dagar, avgår, men också ställa metoden och de regler som kommer att uppnås i framtiden, vårdagjämningen och XIV av månen från sina platser aldrigskiftas. "

Hota bannlysningen för alla som vägrar att ta emot kalenderreform, Gregorius XIII i hans tjur beordrade: "Och därför söker återlämnande av vårdagjämningen till sin ursprungliga plats, vad är fäderna Rådets Nicaea etablerade på den 12: e dagen före calends april( 21 mars), vi föreskriva och kommando om den aktuella oktober månad 1582, till tio dagar från den tredje dagen före Nonae( 5 oktober) till strax före Eid( 14 oktober), inkluderande, har tagits bort. "Så vernal equinox flyttades till 21 mars, "i sin plats".Och att felet i framtiden inte ackumulerades, bestämdes det att kasta ut vart fjärde år tre dagar. Anses vara enkla sådana talet antalet hundratals som inte är jämnt delbart med 4. Det togs i linje med månens faser och 19 år lunar cykel definieras av reglerna i sin regelbundna( varje århundrade) korrigering.

Denna kalender system kallas Gregorian, eller "ny stil".I motsats till henne för den julianska kalendern stärkt namnet "old style"( betecknas med "n. Art." Och "Art. Art.").

Kontroversen kring reformen. Kalenderreformen av 1582 orsakade en storm av protester och bitter polemik, särskilt bland forskare. Nästan alla universiteter i Västeuropa talade emot det, särskilt i Paris och Wien. Många av de ledande forskarna på dagen hävdade att den gregorianska kalendern är astronomiskt ogrundad, det är bara en "förvrängning av den julianska kalendern" och så vidare. D. med inte mindre glöd försvarade reformen av en av medlemmarna i kalender provision Christoph Clavius, ett namn som senare fick namnet den största krater påMånen.

Som svar på en påvlig tjur kom en flod av broschyrer, anonyma brev, rykten om förestående "världens ände".De var särskilt ivrigt sprida protestanter, som trodde att "det är bättre att bryta upp med solen, än att komma tillsammans med påven."Det var sant att Luther själv var för reformen av kalendern, men andra protestanter motiverade annars. Till exempel i 1583 den protestantiska Professor Luke Osiander kallade reform av gudlösa och papu- Antikrist, som ville styra stjärnorna. .. Men en framstående vetenskapsman J. Kepler( 1571-1630), trots att han var en protestant, som kallas för en reform av kalendern, somProtestantiska länder hölls med en fördröjning på 50-100 år. Katolska länder i Europa flyttade till en ny stil nästan omedelbart.

ortodoxa kyrkan vägrade att acceptera den gregorianska kalendern systemet, men i 1583 i rådet i Konstantinopel erkände förvanskning av den julianska kalendern. Det faktum att den gregorianska kalendern är ofta den kristna påsken infaller tillsammans med den judiska eller till och med innan det( den katolska påsken infaller före den judiska 15-faldigt 1851-1951), vilket skulle vara förbjuden om "apostoliska regler."Men "fastnar" av reglerna, den ortodoxa kyrkan i 1986, 1989, 1994, och i allmänhet -. Varje 5: e, 8: e, 11: e, 16: e och 19: e år av 19-årscykel för att fira påskinte efter den första fullmånen av våren, och efter den andra, men på grund av inkonsekvenser metonoza cykel julianska kalendern - i alla 19 år, bara fem gånger i den första fullmånen efter denna tid! Således bryter det helt klart samma dekret, för vilket genomförande fortsätter det fortfarande att kämpa.

Introduktion av den gregorianska kalendern i Ryssland. Frågan om kalenderreformen i Ryssland har tagits upp många gånger. Framför allt var detta förslag från Russian Academy of Sciences 1830, men den dåvarande utbildningsministern Prince KA Lieven presenterade i sin rapport till tsar Nikolaj I som en fråga om kalender reform "tidig, felaktig, vilket kan producera oönskad ångest och förlägenhetsinnen ".Han rapporterade också att "fördelarna med kalendern ändra oviktigt, nästan försumbar, men de olägenheter och svårigheter är oundvikliga och bra."Konungen skrev i denna rapport: "Prins Lievens anmärkningar är helt rättvisa" - och frågan var begravd.

I 1864 återvände IG Medler till den. I sin artikel "om reformen av kalendern", skrev han: "Vår nuvarande kalender liknar en sådan klocka som inte bara är alltid sent, men är inte sant."IG Medler föreslog att efter en korrigering av kalenderns backlog föreslogs en ytterligare dag från kontot vart 128 år. Inga reformåtgärder gjordes dock.

Vidare verkade många utbildade personer i Rysslands Julianska kalender nästan perfekt för perfektion. Så VV Bolotov vid mötena i kommissionen om reformen av kalendern( 1899) sade: "Den gregorianska reformen är inte för sig själv, inte bara rättfärdiga, men även be om ursäkt. ..".Och mer: "Jag själv finner avskaffandet av den julianska stilen i Ryssland är oönskad. Jag är fortfarande en bestämd beundrare av den juliska kalendern. Hans extrema enkelhet utgör sin vetenskapliga fördel framför alla andra kalenderkorrigeringar. Jag tror att den kulturella uppdrag av Ryssland på denna fråga är att hålla ett par hundra i livet av den julianska kalendern, och genom att underlätta återkomsten av västra folk från onödig någon Gregorian reformen till den oförstörda gamla stilen. "

Det var självklart en illusion. Här kommer vi att upprepa igen: den juliska kalendern kan anses lämplig endast inom några århundraden. Det är svårt att föreställa sig att mänskligheten ständigt öka nivån på den tekniska utvecklingen, avstått från den utveckling och användning för sina egna behov, en tidsenhet, som var tillräcklig för att dess himmelska prototyp. Och från denna synpunkt, den gregorianska kalendern som förespråkas amerikansk astronom G. Moyer, "är en mycket bra kompromiss mellan önskad noggrannhet och enkelhet mycket önskvärt."

Century	Perioder i Julianskalender	Skillnad i dagarna	Century	Perioder, Julianskalenderår	Skillnad i
s dagar från 1. III	till 29. II	från 1. III	till 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- en	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Frågan om kalenderreformen i Ryssland löstes strax efter den stora socialistiska revolutionen i oktober. Redan November 16, 1917, han sattes på diskussionen om folkkommissariernas av RSFSR, vilket är 24 januari och antog "förordningen om införandet av den ryska republiken västeuropeiska kalender."Dekretet uppgav: "För att etablera sig i Ryssland samma sak med nästan alla civiliserade folk att beräkna tid beslutade Folkkommissariernas råd att komma in i slutet av januari månad i år i civil användning en ny kalender."För att göra detta: "Den första dagen efter den 31 januari i år är inte den 1 februari, men den 14 februari, den andra dagen - anser 15 osv."

Ändring för stil. I XVI-talet. Skillnaden mellan de juliska och gregorianska kalendrarna var 10 dagar.1600 i båda kalendrarna var ett språngår. För 1700 var ett skottår i den julianska kalendern och den gregorianska enkelt som antal hundra( 17) inte är jämnt delbart med 4. Därför, i XVIII-talet. Skillnaden mellan gamla och nya stilar har ökat till 11 dagar.1800 och 1900 är också oavlösta, därför ligger den juliska kalendern i vår tid bakom den gregorianska kalendern i 13 dagar. Och så kommer det vara fram till 2100.

För att markera årsdagen för en händelse som ägde rum före införandet av den gregorianska kalendern, gör en omräkning av datumet. Då använder vi data i tabell.

Tabell. Skillnaden mellan Julian och gregorianska kalendern

Till exempel var den utestående polska vetenskapsmannen Copernicus föddes den 19 februari 1473 i den julianska kalendern. I XV-talet.skillnaden mellan de två kalendersystemen var 9 dagar. Därför bör födelsedagen för N. Copernicus markeras 19 + 9 = 28 februari på den gregorianska kalendern. Tvärtom, för att ändra från den julianska till den gregorianska kalendern, är det nödvändigt att minska antalet kalenderdatum till 15 oktober, 1582 den 11 mars 1700 till 10, med 12 mars 1700 på 12 mars, 1800 med 11, från 13 Mars 1800till 13 mars 1900, till 12, från 14 mars 1900 till 14 mars 2100, till 13.

I själva verket, den 13 mars,st.-detta( 13-12) = 1 mars st. Art. I sin tur, den 13 mars 1900, är ​​detta en annan 28( så många dagar i februari i detta århundrade) + 13 - 12 = 29 februari enligt art. Art. Korrigeringsskylten förklaras i fig.

Fig. Till en förklaring av tecknet av skillnaden Δ mellan G Gregorian datum och Julian kalenderdatum: T = 10 + D. Ursprungen för båda systemen sammanföll i III c. BC, i en mer avlägsen tid i början av året den julianska kalendern, som har ett genomsnitt av större längd, avlägsnas i det förflutna mer än i början av året av den gregorianska kalendern

Sammanfattningsvis kan vi konstatera, utan att titta på kalendern( tydligen var det ännu inte dags "evigkalendrar "...), gjorde den engelska författaren Daniel Defoe( 1660-1731) ett misstag i sin bok" Robinson Crusoe ".Arbetets hjälte, som faller på en öde ö och därmed övervinner alla svårigheter, skriver i sin dagbok att "11 november( 1659) var söndag."Faktum är att detta kan ses med hjälp av bilaga I den 11 november 1659 var fredag. Läsaren kan emellertid säga att eftersom händelsen inträffar 77 år efter införandet av en ny stil är det möjligt att dagens konto ges av Robinson Crusoe enligt den gregorianska kalendern. Men som det framgår av bilaga I, enligt den nya stilen, är nämnda datum inte söndag, men tisdag. För en fullständig förklaring av problemet minns också att i protestantiska England den gregorianska kalendern infördes först 1752 g.- 21 år senare efter döden av D. Defoe. Följaktligen beskrev författaren händelserna i den juliska kalendern och fick skriva "november 11 var fredag". ..

Och mer om misstagen. Tidigare på grundval av beräkning visades att när julkalendern introducerades var vårekvinox den 23 mars. Det beskrivs också i detalj vilken kalender, eller snarare de paschalistiska problemen löstes på Nicaeas råd. Det noteras att som ett resultat av reformen 1582 av 10 dagar uteslöts från den julianska kalendern för att återgå vårdagjämningen på plats( 21 mars) att den ockuperade under tiden för konciliet i Nicaea. Som om allt är helt klart och enkelt.

Ändå, både i XIX och XX århundraden.många fans av problemen kalender och även allvarliga forskare har uttryckt de mest osannolika bedömningar om vilka beslut togs på kalendern i rådet av Nicaea, och "vad som inte beaktas" för att genomföra reformer på 1582 Här är några av de mest "auktoritära"( och mycket smittsam för 'amatörer") Exempel.

Hittills på vissa ställen finns det en uppfattning att rådet av Nicaea höll en "reform" av den julianska kalendern, borttagandet av kontot tre dagar. Här är hur han skrev om det redan nämnt IG Medler: "Genom beslut av Julius Caesar, till vårdagjämningen vara 21 mars. .. Som i IV-talet av vår tideräkning, var detta kalendern antogs var rådet av Nicaea beslutat: 1. Såsom vårdagjämningen avtog medan den 18 mars, sedan kasta 3 dagar. ..".

Samma felaktiga tron ​​höll och BM Hlyustin: "I 325. .. kalender antogs av rådet av Nicaea, den ortodoxa kyrkan, och i år( 325 + 46 = 371), felet ackumuleras i 3 dagar... Cathedral korrigerat misstaget och beordrade gånger till 3 dagar och räkna 18. III - 21 till antalet, men inte lösa problemet, och med tiden har det här felet dök upp och började stiga igen. ..

naturligtvis allt som sägs här - fast spekulation. Rådet av Nicaea någonstans vårdagjämningen inte flyttas, eftersom det inte rör sig runt den 18 mars. Beviset är att den utestående astronomen Ptolemaios( II-talet. BC. E.), i sin "Almagest" anses vara den dag då vårdagjämningen 22 mars!

vilseledande fans av kalenderproblem och följande synpunkter Mendeleev( 1834-1907), uttryckt under diskussionen om kalendern reformer i Ryssland 1899: ". Men med införandet av den gregorianska stil( 1582) gjordevar ett fel i räkningen börjar( bestämd som inte korrekt information om den verkliga längden av året och endast ändringar från tidpunkten för rådets Nicaea), nämligen: 1582 felet av Julian( gamla Västeuropa) stil från de verkliga konto år ravnyalas- 000 781 * 1582 = -12.355 dagar, och Pope GregoryXIII: e ändring som infördes genom endast 10 dagar, det vill säga. E. Multiplicerat allehanda missförstånd och kalenderfrågor mer komplicerat, inte enklare om poängen år att komma från Nativity. "

Som framgår gjorde Mendeleev inte förstå essensen av reformen 1582, vars uppgift var att( göra det igen) för att återgå vårdagjämningen är inte epok eran, och den tidpunkt då gällande regler för beräkning av tidpunkten för påsk.