På eras och stilar av kroniker

Radio, telegraf och TV med ljusets hastighet i dag för att varna, hela världen av alla de händelser som äger rum i vissa länder, städer och byar i avlägsna polarexpeditioner ombord på rymdfarkoster. Med tiden passar alla dessa händelser linje efter rad på sidorna i en världshistoria. De första sidorna av denna stora bok obarmhärtigt slet sönder vind rusa tid sprida dem över vidderna av planeten. I tusentals år har de begravdes under ett tjockt lager av skräp kvar från gång mäktig stat. ..

kostnad av enorma insatser för historiker och arkeologer lyckats hitta spår av många bortglömda folk och till stor del återställa en del av sidorna av sin historia. Det här extremt viktiga arbetet pågår fortfarande. .. Men det är extremt svårt att minska referenserna till dessa eller dessa händelser till en enda kanal i historien. Orsaken till de fel som uppstår i detta fall är i synnerhet de olika tidräkningssystem som tidigare användes i olika länder. Därför händelsen, som kunde lära sig av det eller någon annan källa, eftersom det "flyter" i havet av tiden så länge som ett resultat av jämförelsen och analysen du inte kan ta det till någon form av "shore" - en annan händelse, avlägsnande av denna tidfrån idag är känt. Men, som noterats av NN Lyatoshinsky "kronologisk inkonsekvens - en av de viktigaste skälen att inte lita giltigheten av den ena eller andra faktum. ..»

Här exemplet med landets historia kommer vi att se att i händelse som går med hänsyn till den senaste tidendu kan göra misstag.

«Under sommaren 6463. Ida Olga till grekerna och komma till kungen-hagel. .. Reche kung" al shits är, men på mig hoscheshi Om ni döpa, de döptes på mig. "Detta - ett fragment av berättelsen "The Tale of Bygone Years" om Kiev prinsessan Olga. Det verkar, för historikern här är tydlig: krönikören använde bysantinska eran och övergången till vår beräkning av antalet år angav att de bara behöver ta 5508. Så vi får 955 AD, e. Enligt enligt västerländska Källor dop ägde rum under regeringstiden av Olga Romanov, som blev kung i 959,. .. Detta är den sista till "Tale" är inte bara en motsägelse i så fall, om vi antar att krönikören använde bulgariska eran( 6463-5504 = 959).

Faktum är att denna fråga var mycket mer komplicerad. Princess Olga besökte Constantinople i 955 och inte inte i 959, och i 957, den Byzantinekejsaren Constantine VII( 912-959) beskrev de två metoderna, där hon var närvarande vid Imperial Palace - 9 skrevs den september respektive den 18 oktober 957 Och omhennes dop ägde rum sedan, så är detta faktum helt förhöjd. Samtidigt Constantine VII nämner att i hennes följe, som bestod av mer än hundra personer, var en präst vid namn Gregory. Kan inte vara tyst om det faktum att ålder Princess( 67 år), och kejsaren själv, som dog kort därefter vid en ålder av 54 år, gör ganska osannolikt historien om krönikör kejsarens önskan att gifta sig med prinsessan. Hänvisningar till västerländska källor( i synnerhet "continuer Reginona"), även om Olga döptes med den romerska kejsaren, regerade i 959 g, bör nog förstås i den meningen att den romerska i 957, var han redan medregent med sin far, men hanTexten i krönikan skrevs på en tid då han redan var den enda linjalen.

notera i förbigående att inte mindre kronologisk mysterium är också dagen för dop Prince Vladimir av Kiev, även om, som vi har sett( s. 64), krönikören, "möblerar" dess alla tänkbara element dating. En av de äldsta dokument "Remembrance och lov Prince Vladimir" avser dop Vladimir 987, och hans aktion mot Korsun, där han är "Tale" men döptes - till 989 från samma datum året tar Korsun Vladimir bysantinska ochArabiska källor. Det faktum att dopet av prins Vladimir och rysk byzantinska författare stubbigt höll upp.

vet bara att Vladimir i 987 skickas till hjälp av den bysantinske kejsaren Basil II( regerade ett imperium med 976 av 1025) trupper mot de upproriska general Bardas Phocas i utbyte mot ett löfte om att ge sin hustru prinsessan Anna. Det är klart att en sådan nära relation med den bysantinska kejserliga hovet stiger hög myndighet prinsen av Kiev, som bysantinerna knappast önskvärt. Och vid ett tillfälle i händelseutvecklingen beslutade de sig att överge sitt löfte. De förlorade efter fångst av Vladimir Korsun. Men från Byzantium kom kristendomen till Ryssland, det här problemet kan knappast anses vara löst. Så, i "Annals of Joakim", säger: "Idén att Vladimir Bulgars och besegrade dem och engagerade i världen och godkännande av dop, han och hans söner och hela landet ryska kors. Tsar Simeon de bulgariska( Samuel) Priel ucheny präster och böcker glada och ambassadör Vladimir i Konstantinopel till kungen och patriarken, Metropolitan prosieves. .. Så det är möjligt att Vladimir döptes han och människorna i Kiev döptes strax efter kampanjen mot Bulgarien i 985

naturligtvis "story" berättar om dessa händelser mycket olika, det finner vi en lång berättelse om Prince Vladimir meditationer, då - om hans mirakulösa helande från blindhet efter dopet, etc. Men poängen är att annaler artikeln utsätts för flera återvinning.och förändringar, realiteter-socialist element som var av betydelse för samhällspolitiska livet i Ryssland, var noga etsad i deras ställe efter 100-120 år gjordes att sätta rent religiös natur. Ja, och kanske det första levnads Vladimir Jacob Mnich skrev att Vladimir Korsun tog två år för det tredje efter sitt dop. ..

Dessutom finns det vissa tecken på att den "dop Rus' ägde rum mycket tidigare. Så, patriarken av Konstantin Photios i encyklikan östra kyrkor skrev 866

Ryssland att "nu de själva ändrat sin onda hedniska vidskepelse att rengöra den kristna tron ​​...".Redan i mitten av X-talet. Kristendomen hävdar alltmer i det statliga systemet i Ryssland. I synnerhet avtalet med grekerna 944 förseglade i Kiev, även i kyrkan, "vi oss Elika krstilisya esmy, klyahomsya tsrkviyu St. Elias i sborney tserkvi. ..".Under Vladimir blir kristendomen bara en statlig religion.

intressant ur synvinkel av historia och är nästa post i "Tale": "Under sommaren 6473. Idén Svyatoslav på Kozara. .. och den tidigare slagfältet, slog Svyatoslav Kozar och hagel dem Belo Vezhyu vzya".Översatt från den bysantinska eran, motsvarade detta 965 g Samtidigt visar arabiska källor som Khazar Khanate lidit nederlag på den del av Russ i 358 AH, vilket skulle motsvara 969 per synchronistic tabeller, finner vi att en Muharram 358Hijrah = 14 november 969 e. Kr.e. Således är det i detta fall, från kronikerns datum, nödvändigt att subtrahera 5508 från 5508 istället för 5508.

Inte mindre nyfiken är denna artikel i Laurentian Chronicle: "Under sommaren 6609. Han dog Polotsky Vseslav Prince månader Aprilia i 14 dag vid 09:00 den dag onsdag"Med hjälp av bilaga II är det lätt att se det i 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) 14 april var på onsdag och söndag. Onsdagen föll också den 14 april i 1109( 6609-5500).Det är möjligt att krönikören använt kontot under den tid eran av Sextus Julius African. ..

Som nämnts ovan, under stil kronologi förstådda definition i början av året. Tillsammans med kristendomen från Bysans till Ryssland kom i september stil, men här var det sed att fira början av våren i mars. Och det här är chroniclers mars stil som fastnat i mycket lång tid. Samtidigt i förhållande till september kan mars år( med samma beteckning!) Börjar ett halvt år senare( då i sin början kommer det att bli "yngre"), eller ett halvår innan( när det kommer att vara sex månader "äldre" september).I den historiska litteraturen kallades den första av mars, den andra var ultramartisk. Uppenbarligen är det ultramartiska året alltid en enhet äldre än i mars.

Under lång tid antogs att kronikerna använde marsåren. Men det visade sig att saken är mycket mer komplicerad. I annalerna finns det grupper av artiklar som växlar i vilka en eller annan stil används. Enligt känd historiker NG Berezhkova i krönika monument slutar XI och XII start cc.(Inklusive "Sagan om svunna år") under mars-märkta stil, medan ultramartovskih datering alls. Men ytterligare statistik är följande: i Laurentian Krönika av totalt 165 artiklar med anor från 1110 med 1304, i mars 101 år betecknas artikel ultramartovskimi - 60, fyra år under artikeln betecknas( dvs starta ett år senare. .) i mars. I Ipatiev Chronicle från 1118 till 1198.(Upp till Galicien-Volyn krönikan) Mars stil används för 46 år, ultramartovsky - 35 år, som alla är ganska blandad. Och bara i XV-talet. Beteckningen av artiklar i september blir vanligt.

förklarar allt mycket enkelt: kompilatorn av krönikan används inte en utan minst två olika källor som samma år utsågs annorlunda. ..

Här är några exempel. Enligt Ipatiev krönikan "Under sommaren 6672. .. fogde samma camping Svyatoslav februari månad i 15 dagar och 17 byst inneslutna i en kista, på måndag."Men 17 februari föll på måndagen i 1164, vilket innebär att krönikör stil ultramartovsky.20 år senare, använder samma krönika en annan stil: "Under sommaren 6695. .. Samma sommar byst tecken på september månad den 15: e dagen, TMA byst hela landet. .. solen Bo dödades och himmel moln Pohorje ogneprozrachnymi. ..".Här dels krönikören gjorde ett misstag, eftersom den totala solförmörkelse inträffade September 4, 1187 det andra kan det antas att inspelningen gjorts några månader senare, för här tillägger han: "En sådan Bo tecken är inte bra, På den dagen i den månaden togs Jerusalem, de gudlösa saracerna. .. "Faktum är att Jerusalem togs av Saladin en månad senare - den 3 oktober. Således antalet månaden händelse( förmörkelse) hade att fixa i enlighet med beräkningarna, stilen på krönikören - mars.

Ultramartovskim är den ovan nämnda "sommaren 6645" 1: a Novgorod Chronicle. I år bör passa( 6645 - 5508 =) 1137, men 1137 nymånen var 23,8 i mars. Sickle månen skulle vara synlig på himlen mars 7 år tidigare - i 1136, sedan bara astronomiska nymånen har varit en 4,9-mars.

många historiker svårigheter möttes etablera tidpunkten för slaget prinsens trupper från mongolerna vid floden Kalka. Den Ipatiev krönika slaget beskrivs under 6732 g. "Under sommaren 6732 har kommit oerhörd armé gudlösa Moab rekomyi tatarve. ..".Krönikören fortsätter med att säga att furst pereidosha Dnjepr under dagen på tisdag. .. från samma idosha 8 dagar före Kalka floden ", men inte ett visst datum inte anger. Laurentian är en krönika i några rader ger information om slaget vid ännu ett år av "Sommaren 6731. .. skåda onda Uteslut maj månad 30 till minne av den heliga martyr Jeremia."Men kyrkan firar minnet om martyren som nämns inte den 30 maj, men den 31 maj.

I Nikon och Gustynskogo skil ett meddelande om slaget vid Kalka ges under 6733 gi 6743 enligt Rogozhskaya letopisi- I krönikor XV., Särskilt i Sofia I, IV i Novgorod, Voskresenekoy och andra. Chronicles nämna tidpunkten för slaget- 16 juni.

I en icke-existerande källor Karamzin läsa att nämnda slaget ägde rum på fredagen.Å andra sidan, rapporterade arabiska källor som den ägde rum i 620 AH, och detta lunar år började 4 feb 1223 En jämförelse av dessa uppgifter ledde till slutsatsen att kampen på Kalka inträffade 16 juni 1223

I många historiska källordating sker på indexen. Till exempel, ett av de dokument "av de litauiska mått" slutar med orden "som ges på Vilnia sommaren 6960 januari, Dag 4, 15 indiction."

Ibland indikerar kronikern endast årsindikatorn. Således, till exempel, var det budskap en aktion av Dmitrij Donskoj "i år, indiction 14."Dmitrij Donskoj regerade från 6868 med 6897, den( 1360-1389), indiction 14 motsvarar åren 1361 och 1376. Men i den första av dem prinsen var bara 11 år gammal. Följaktligen nämnda händelse inträffade i 1376 så en Indiction lyckats fastställa ett datum för händelsen.