Aten-kalendern

«Den här mannen har gjort sanningen när det gäller att förutsäga fenomen på himlen, för förflyttning av lätta och väderförändringar är ganska konsekventa med data;så de flesta grekerna innan min tid njuter av sin 19-åriga cirkel. .. "

Så skrev om Methons historia-diodorus i 1800-talet. BC.e. Och faktiskt blev det nya kalendersystemet utvecklat av Methone till minsta detalj, inklusive en så viktig del av det, som en regel om växling av fullständiga och tomma månader. Vilket framgår av Geminus, var det faktum att den första teori är månaderna 30 dagar, kasseras sedan de dagar i 64: e, 128: e, 192: e, 256: e, och så vidare. D.( T.E., Varje 64-th dagen).Att hitta antalet ofullständiga månader( 29 dagar), var det tillräckligt totalt antal multiplicerat med 30 och divideras med 64. Resultatet var ofullständig månaderna efter att multiplicera deras ordningstal från början av cykeln genom 30 och dividera den med den mindre återstoden gav 6430. Om resten var mer än 60, hade både denna och föregående månad 30 dagar.

Och ändå verkar det som de gamla grekerna eller inte förstå essensen av öppningen Meton inte har lärt sig att använda det, vare sig medvetet förkastade det. Framför allt bara nio år efter Meton "sätta på plats" en Cullen-dar-parapegmu, på scenen av den grekiska teatern var en komedi av Aristophanes 'moln'.Det är vad de säger moln atenarna, som försöker förgäves att organisera av dagarna på månen:

Studier har visat att direkt efter öppningen metons cykeln, och hundra år senare, och i mitten av III.n.e. Grekerna använde en mindre exakt 8-årig cykel. .. och på något sätt samordnar deras civilkalender med månen, de läggs sporadiskt till månaden eller kastar ut den en eller två dagar. Det finns gott om bevis för att efter Meton skillnad i antal månader vid olika månkalendrar även nått 8-10 dagar. ..

Det visar sig att 19-årscykel var olämpliga för grekerna, eftersom det var obekvämt för honom att bestämma tidpunkten för deras viktigaste helgdagaratt tvärtom, bekvämt passa in i 8-årscykel: de olympiska spelen - var 4 år( .. dvs två gånger i 8 år), de Pythian spel på Delphi - en gång i 8 år( dvs i två fyraårsperioden antaletmånader var inte detsamma, 49 + 50, det fanns ingen speciell roll här), i Aten iI allmänhet fanns fem helgdagar, upprepade fyra år senare. Det är därför många prominenta grekiska astronomer efter Meton( inklusive Eudoxus och Eratosthenes) försökte förbättra den oktaeteridu, utveckling, framför allt 16- och 160-års cykler, medan alla dessa försök har varit ett steg bakåt jämfört med cykeln av Meton. Det är därför den romerska författaren Censorin i 238 e. Kr.e.noterade att även i sin tid var den 8-åriga cykeln den mest populära bland grekerna. ..

Resultatet är känt: om vi talar om IV-I-århundradena. BC.E., The "atenska kalendern och den tidpunkt då lunar året dominerades hela Hellas helt utsattes för sådana svängningar som nu visas, inte ens möjligt att fastställa den verkliga utvecklingen av Athenian vremyaschisleniya 3-1 cc.till s. X ".Specifikt om den athenska kalendern skriver den framstående specialisten i kronologin E. Bikerman( USA): "Även under andra århundradet. BC.e. Tillägget av månaderna gjordes så slumpmässigt att det i två år, en efter det andra, kunde finnas ytterligare månader. .. I praktiken var dagarna uteslutna och inkluderade med godtyckligt. Huvudskälet till denna justering av kalendern var att de flesta religiösa festivaler fanns i den officiella kalendern. "Och "atenarna kunde döpa månaden Munihion först i Antesterion och sedan Boedromion att aktivera Demetrius Poliokretu( denna enastående ledare, som senare blev guvernör i Makedonien, erövrade Aten 307 BC. SE IK) iunder sin korta vistelse i staden för att träffa små( firas i Antesterione) och stora( firas i Boedromione) eleusinska mysterier. "Därför: "Det är möjligt att jämföra det athenska datumet med det juliska datumet endast i undantagsfall. ..".

På den makedonska kalendern av Alexanderas tider verkade införandet av den 13: e månaden ha gjorts en gång vart tredje år, men det fanns inga tydliga regler för detta. Det här är vad den antikens grekiska historikern Plutarch( ca 46-126 e. Kr.) berättar för oss i Alexander's Life. Före slaget vid Alexander till den persiske kungen Darius III på Granicus( 334 f Kr. E.) Jag skulle komma den nya månaden Desios att grekerna ansåg otur. För att komma ur svårigheten bestämde Alexander. .. att lägga in ytterligare en 13 månad, det vill säga att repetera månaden igen Artemisios. Naturligtvis, "efter detta" kunde han inte hjälpa men vinna striderna. ..

Och ändå överraskande, vad man ska tala om kalendrarna hos de människor som gav världen utestående astronomer Aristarchos, Hipparchus och Ptolemaios. .. Men, s.290 till 90 år. BC.e.i allmänhet finns det lite information om den antika grekiska kalendern. De är nästan inte bevarade för återuppbyggnaden av kalendrarna i de stora östra städerna, erövrade av Alexander.

"Free octaethide"

I 86 BC.e.grekerna förlorade sitt politiska oberoende. Därefter gjordes inga korrigeringar i kalendern och årets början blev "flytande" i förhållande till julianskalternas månader. I själva verket började det athenska nyåret, den första dagen i månaden Hecatomveon i juli( och ibland i slutet av juni).Men i det första årtusendet e. Kr.e. Den senare var författaren som beskrev den athenska kalendern, ju längre från juli årets början var med honom. Således, enligt Plutarch( slutet av 1800-talet e. Kr.), började det athenska nyåret omkring 1 augusti i III-IV-seklerna.n.e.början började röra sig i september och till och med oktober och i nittonhundratalet, i januari. Författare av samma XIV-XVI århundraden. Identifiera månaden Hecatomveon med april. Således över femton hundra år, i början av den atenska lunar-solkalendern skiftat från sommarsolståndet till vårdagjämningen.

Det är just det fall där en 8-tion cykeln inte är samordnad med den årliga rörelse solen på himlen, som i vart 157 år oktaeteri da med avseende på solåret fördröjs i 30 dagar. Och om "flytande oktaetherid" infördes i 84 f. Kr.e., och början av året inträffade då omkring 1 juli, då ca 73 e. Kr.e.det hade varit den 1 augusti, cirka 235 g.- 1 september 392 g.- 1 oktober 554 g.- 1 november 711 g.- 1 december och så vidare. d., och slutligen 1344 g.- den 1 april.

I många städer i Mellanöstern och efter att ha accepterat den juliska kalendern behölls de makedonska namnen på månaderna. I detta fall, om vanligtvis en lunisolarkalender år makedonska( 1 Dios), börjar i september, nära höstdagjämningen, solen( Julian) kalender i början av året i de flesta fall tycks närma sig vintersolståndet, eller ens för honom. Till exempel i Efesos en Dios fast till den 23 september, men det hade i Damaskus den 18 oktober, och i Antiokia och Konstantinopel, den 1 november. Härav följer att i de två sista städerna, före adoption av den juliska kalendern i ca 200 år, användes fri oktaetridat. Senare, i Konstantinopel, ersattes de makedonska namnen på månaderna av romerska.

Förresten, till den anpassade genomföra sekventiella räkna dagar i månaden 1-30( 31) kom till oss genom Constantinople från Antioch.

I allmänhet, som du kan se, hade de gamla grekerna anpassat sin kalender. Det är känt att det i Aten också användes i VI.n.e., och i det byzantinska riket, fram till slutet av VII-talet.n.e., dvs 600 år efter införandet av den juliska kalendern. Dessutom i XIII-talet. Bysantinska historikern George Pahimeres föreslås ersätta namnen på de månader som motsvarar den julianska kalendern av den antika grekiska namn. På tröskeln till en kollaps av det bysantinska riket( 1453), en annan bysantinska historikern George Pletho erbjuds alls att återgå till lunar-solkalendern med början av året på den nya månen, som skulle ha varit tvungen att stänga för vintersolståndet. Sådana projekt uppstod i samband med felaktigheten av den juliska kalendern.