Disharmonija človeškega telesa in spolnih občutij

Spomnimo zgodovino odnosov med peer-to-šoli, junaki jugoslovanskega filma, in se imenuje: "Čas je za ljubezen", je film v svojem času je bil zelo priljubljen, ker ste prepričani, da večina od vas ve, njegovo trčenje. Na kratko opozoriti na vsebino slike: dekle in fant dijaki srečala na plesu, se zaljubi, pravijo, na prvi pogled odnosi se razvijajo v ritmu sodobnega plesa: nasilno, z glavo naprej in nepremišljeno. In zdaj plačilo: nosečnost, splav, obup staršev, učiteljev obsodba, poskusi ločiti ljubitelje. In - vesel konec: poroka, diplomi, odhod s konstrukcijsko skupino.

Ali bi lahko ti odnosi najstnikov delali brez drame, brez trpljenja?!In zagotovo bi se morala zgodba končati tako varno? Prepričana: trpljenje je bilo načrtovano od začetka. Neprimerno in nepravočasno je, da imajo odrasli odnosi med tistimi, ki se udeležijo otroške ustanove, kot je srednja šola, od tistih, ki nimajo socialnega statusa neodvisnih odraslih.

In spet se ni dal svoj čas, da dozori občutek, dvignila iz nezavedne želje v pristni ljubezni, ki je, kot se spomnite, temelji na prijazen odnos in spoštovanje - občutki ne pojavijo nenadoma, na prvi pogled.

Ponavadi v takih primerih moji nasprotniki močno navajajo primer Romeo in Julija ter drugih primerov velike in večne ljubezni skoraj v trenutku nastala najstnike. Ugovor predlaga statistiko: med tistimi, ki so pred poroko poznali manj kot mesec dni, je bil najvišji odstotek razvez. Dolgoročna ljubezen na prvi pogled - srečna priložnost, redka sreča. V moji prisotnosti, pisarniški delavci, sodni tajnik je odvrnilo, da mlad par poročiti: da so videli dovolj, kako razsutja navdušenega prvi impulz prvih težav, ki živijo skupaj.

Končno, da je čas, da preneha delovati primer Romeu in Juliji, če samo zato, ker "ni bolj žalostno zgodbo na svetu", kot zgodbo o svoji ljubezni. To je trajalo - isti trenutek, in kdo ve, kaj bi moral družinske vezi s tem paru, kot tudi rešitev spora med starši, ko je končal jugoslovanskega filma.

Naši mladi sodobniki, so junaki tega filma je resna krog testov, ki so resnično ljubeč in imajo posebne kulture čustev mladi bi zagotovo izogniti.Šolska deklica naj bi imela otroka. In njen ljubimec, prekoračitev, vrže njene besede - žalostno!- tako znani v svoji krutosti: tvoja, pravijo, skrb. In naj ga potem rogoz, iščejo načine, da bi dobili denar za splav, je despairs ko izve o tragičnih posledicah delovanja( otroci, njegova punca je ne bo!) - vse to, če rečeš resnico, nič resno odpravo. Prvi kamen so položili na grob svoje ljubezni.

No, na koncu so se poročili, pa so zapustili svoje starše v oddaljena dežela. In kaj o tem? Kje bodo odšli iz svojega spomina? In da jih bo vse dvigniti: svojo nepotrpežljivost, njeno hitro soglasje( to je osnova za navidezno brezvzročne ljubosumja), svojo strahopetnost in izdajstvo, jo, čeprav začasno, odpora( to je razlog za nespoštljiv sum).Nadalje - več - otroški problem bo nastal. Dolgo jih bo iskala in jih krivila, ker nima moža. Zaradi pomanjkanja otrok se lahko odloči poročiti z drugo žensko. Ali pa, če ne upajo narediti tak korak bo skrit in večno trpijo, tudi obtožil svojo ženo, ne bi vsebovala njegovega hitenja!

Priznati moramo, da v tem filmu odrasli, starši in učitelji niso bili pripravljeni za takšno situacijo kot najstniki. Kot da bi odraščali resnično pozabili na naše izkušnje te težke dobe.

Veliki ruski fiziolog II Meknikov v zadnjem stoletju je opozoril na neskladje človeškega telesa in spolne občutke. Napisal je, da otrok sploh ni prilagodljiv za razmnoževanje, vendar je spolni občutek v njem tako izoliran, da dobi priložnost, da jo zlorabi. Kaj se zgodi? Trije točki, ki morajo po svoji bistvu nujno sovpadati - spolna želja, spolno zadovoljstvo in razmnoževanje, so med seboj ločeni v nekaj letih. Desetletna deklica se lahko trudi postati ženska, ona lahko postane žena le pri šestnajstih in postane mati - ne pred dvajset!

Tukaj je še ena razlaga, zakaj morajo biti čustva in medčloveški odnosi nujno nastavljiva zavest in moralna pravila in povezana z določeno starost in spol. In bi bilo treba desetletnim dekletom priznati pravico do odraslih odnosov, saj so občutki, ki jih lahko imajo, zelo močni. In ob istem času, mladih moških, tudi takrat, ko so dejansko zdi, da je zelo zrel za očetovstvo, lahko čustva popolnoma nezrel, Dječački.

Toda medtem ko mnoge matere mladih mož, kakor tudi nepreviden od staršev, iz katerega smo analizirali film verjamejo, da vse strah in vznemirjenje o odnosu mladostnikov - na vesti deklice staršev pustiti, pravijo, so videti ni več po svojega otroka. Otroci nimajo otrok.

Težko se je strinjati s tem. Otroci se pojavijo zaradi frivolnosti svojih sinov pogosteje kot zaradi frivolnosti deklet. Poskušajo obdržati in odvračati od svojih prijateljev, da prečkajo linijo intimnosti. Toda mladi ljudje praviloma zahtevajo od njih "dokaze" ljubezni. In ko jih prejmejo, ne menijo, da je obvezno, da to dokažejo tudi z odgovornim odnosom do posledic ljubezni. Pristni isto zapadlost, kot vemo, je odločena, da ne toliko čustev, čeprav deluje kot sposobnost in pripravljenost, da se odzove in in več.

To so fiziološke in psihološke kontraindikacije za zgodnje spolne odnose. Družbeni razlog je, da trenutni mladostniki niso niti finančno niti strokovno neodvisni, popolnoma odvisni od staršev. Torej, po vesti, nimajo pravice odločiti svojo usodo brez sodelovanja starejših. V nasprotnem primeru gre za kršitev izvorne kode družine, preusmeritev proti staršem. V primerjavi z učitelji: odnosi odraslih so pomembni v ekipi odraslih. To je treba razumeti tudi.

Toda kdo od junakov filma in podobnega misli v tem času takega razvoja dogodkov? Niso pogledali na razdaljo, niso nameravali ustvariti družine. Ta poroka, sprijaznimo se s tem - prisiljen.Čeprav se mladi prepričajo, da so se združili zavestno in prostovoljno.

žalost, pogosto pojav, ko to ni opcija in se zdi zrel odločitev prvega otroka mladega para.

Prisilna poroka, nepričakovan otrok, kaj je lahko žalostnejše na začetku družinskega življenja? Ne, ne zaradi hinavščine, ne zaradi odvisnosti od konservativnih stališč še harping odraslih sodobne deklice in dečke o potrebi strogosti morale, vztrajnosti, vestnosti, sramu. Vse te lastnosti so del univerzalne duhovne kulture, ki jo moramo ceniti in izboljševati.

Poznan v začetku XX. Stoletja. Avstrijski raziskovalec, avtor senzacionalna ob knjigi "Sex in znakov" Otto Vayninger je trdil, da je v nekaterih regijah v zahodnem civiliziranem svetu z neko ciklično pojavi feministično gibanje, tako imenovani podporniki enakopravnosti žensk. V svojem vedenju, skupaj z moškimi vrlinami - ugotavljanje, trdnost značaja, poguma - pridejo in zgolj moške pregrehe: težnja k pijanstva, promiskuiteto z besedami, načine in ukrepe, neodgovornega odnosa do njihovih potomcev. Tudi v zunanjosti žensk je zdelo, da so se odpovedali ženski, potegnite skupaj, skriti, disfiguring prsi, stisnjeno sliko, tako da ne metati v očeh stegna. Od moškobe vzamejo vse lastnosti - oblačila, čevlje, navade.

Na neki točki je feministično gibanje gre v skrajnosti: rodnost začne upadati, družbena pravila padec, negativno vplivajo na državne temelje. Ponavadi prvi bethink ženske same in odpreti novo gibanje: za reševanje spolnih odnosov z strogosti pravil. Prihaja do razumevanja: moralo naroda najprej neguje ženska. In če ona ne želi biti zdravo in dostojno, se pozdravi z moralo.

Prava revolucija je imela drugačno bistvo in druge oblike manifestacije. Takole je pisal o Engels v svoji knjigi "Izvor družine": prehod iz skupinskega zakona, od promiskuitete, od "spočetja greha", da "je monogamija dosegli predvsem z ženskami. Večji razvoj gospodarskih razmer, zato s širitvijo starega komunizma in večje zapuščine gostote prebivalstva starih odnosov med spoloma izgubili naivno primitivne značaj, bolj so morali zdelo ponižujoče in boleče za ženske;bolj vztrajno je, da bi se ženske iskale kot izročitev, pravico do čistosti, do začasnega ali trajnega zakona z enim samim moškim. Od moških je to korak naprej, ne bi mogli priti med drugim samo zato, ker še nikoli, niti do tega časa, je prišlo opustiti udobje dejanskega skupine zakonske zveze.Šele potem, ko je bil ženske prehod k seznanjanju zakonske zveze, so bili ljudje sposobni uvesti strogo monogamijo( edinobrachie.- TA) - seveda, samo za ženske "(Marx, K. in F. Engels, Soch, c, 21. .56).

Opomba: Engels - močan nasprotnik neenakosti med spoloma - pravi ženske "pravico do čistosti" kot korak naprej trpel. In zagotovo ne zahteva enakosti v naporu.

Naslednja Engels piše: "Prvi, ki se pojavijo v zgodovini razrednih nasprotij sovpada z razvojem antagonizma med možem in ženo z monogamijo, in prvi razred zatiranje sovpada z zasužnjevanja ženskega moškega. Monogamija je bil velik zgodovinski predplačilo, vendar hkrati odpira. .. še vedno poteka era, ko ves napredek hkrati pomeni tudi relativno nazadovanje, ko je dobro počutje in razvoj izvedla nekaj trpljenja na stroške in odpraviti druge «(prav tam, str68-69).

Toda zakaj je ženska šteje, da sam "ponižujoče in boleče" promiskuitetni spolnih odnosov, zakaj se ji je zahtevala monogamijo, potem pa tako dolgo, eden se strinja, da nosi svoj pas?

zdi pozoren ženske v starih časih ujeli pravilnost zdravi, bolj dinamičen, uspešno potomcev matere, ki je trdno pritrjena na človeka - očeta, delavca, hranitelja družine in zaščitnik. Zdaj nihče ne dvomi v prednosti močne družine pri vzgoji otrok, pri upravljanju gospodarstva, tudi v poklicnih dosežkih.(Nedavne študije kažejo, da obstaja neposredna povezava za vse vrste človeške blaginje - v primerih, v delih, zdravje -. Iz družinskih prečk)

Izkazalo se je, da so bili stoletja prinesel ženske moralno neenakosti, tudi za dobro otrok, kot se zdi čudno. Ker brez znanosti so spoznali: obnašanje mame se odziva na blaginjo potomcev bolj kot obnašanje očeta. Zato so bile hčerke vzgojene bolj strogo kot njihovi sinovi.

Narava moralnih norm in pravil ni bila namenjena vsem ljudem od začetka in za vedno. Obstajajo različni običaji različnih narodov: obstajali so pristaši poligamije in poliandrije, celo pripadniki celibata. Ampak to je bila navzočnost naročenih povezav, ki so pokazale, ali je to pleme izšlo, ta ljudje so iz stanja divljanja ali so še vedno v njej.

Vendar, sedaj lahko soočajo prav takšen pojav, da je družba dosegla visoko razcvet znanosti, tehnologije, umetnosti, spada v stanje divjaštva v spolnosti. Primer je "seksualna revolucija«, razširjena na Zahodu, ki je po mnenju nekaterih njenih zagovorniki, naj bi prispevala k uničenju stoletja neenakosti v odnosih med spoloma, gradnjo elementarnih sil ljubezni v čin znanosti. Da bi dosegli te cilje vključiti medije, ki so začele streljati na človeške lastnosti, kot so sram, sramežljivosti, skromnost, zvestoba, ki naznanja njihovo Filistejca Licemjeran manifestacije tujec v razsvetljeni in prosti razmišljanje posameznika. Menili so, da je spolna vzgoja mladih dovolj, da zgradi srečo družino.

razširjanje literature in filma, ne le umaknil skrivnostno tančico z intimnimi odnosi, moške in ženske, ampak tudi relishes podrobnosti o spodbujanju "sex" tehnologijo, je privedla do dejstva, da "razsvetlil" mladina začela zaznati težnjo za vse vrste perverznosti, da duševne bolezni prita tla, da ne omenjam močnega povečanja veneričnega. Vedno več mladih moških in žensk ne želi in ne more graditi normalnih družinskih odnosov.

Po nekaterih ocenah, med polovico in dvema tretjinama razvez v Angliji, na Japonskem in v Združenih državah Amerike poteka, med drugim tudi zato, zaradi spolnih nezadovoljstvo partnerjev ali drugih kršitev v dejavnostih spolne sfere. Danska, Francija in Zvezna republika Nemčija so v središču te "znanosti in prakse", poplavljajo svetovni trg z ustrezno "popularno in znanstveno" literaturo. In ravno v teh državah je raven plodnosti in stabilnosti zakonskih zvez zelo želja.

Zelo zaskrbljujoče je padec javne in družinske morale vseh poštenih ljudi v teh državah. V Franciji in FRG novinarji imenujejo »socialne samomorilce«, ki podpirajo »seksualno revolucijo«.V njem ni nič novega, še posebej revolucionarnega.

Korupcija, ki je bila nekoč hladnokrvna Znanost je bila znana po ljubezni, samega sebe okoli vsega trobente in uživanja ne ljubezni. Toda to pomembno, igra je vredna pohvale od starih opic prednikov krat. ..

Glej, za Puškinovega »znanost ljubezni" v službi razuzdanosti, "je vreden starih opic."

In zdaj v masi materialnih če ljudi na Zahodu, pa tudi elito vseh časov, nepremišljeno, nebrzdana potrošništvo ustvarja stereotip, na katerem je zgrajen celoten sistem človeškega vedenja, tudi v intimno sfero. Na enak način, kot je zamenjal stroj( pohištvo, oblačila, nakit, igrače), po nepotrebnem, celo ne da bi imeli čas, da raste stara in dolgčas, sprememba in "partner" v družini, ali pa preprosto živijo skupaj. Seveda so šibkejši ljudje medsebojno povezani, lažji je ta premik. In predvsem moški in ženske, mož in žena, so povezani s skupnimi otroki. Potrebujejo vztrajnost, spodobnost, zvestobo.Če je tako, ne zavračajo tega, kar preprečuje rojstvo in izobraževanje otrok, zavrača. .. od sebe.Še več, z univerzalno zamenjavo domačih otrok vas ne bodo zamenjali drugi, bolj »modni, moderni, bolj udobni in prijetni«, v resnici pa te lastnosti veljajo za najvišje vrednosti za vsako stvar, kakršno koli vrednost.

Fetiš zamenjava( izdaja), kot glavni znak blaginje posameznika ali družine - to je tisto, kar zdaj opredeljuje slog in moralno obnašanje mnogih predstavnikov bogatih krogov v meščanski družbi. Negiranje konstantnosti kot simbol konservativizma, zaostalost pogledov je zanje postalo nekakšen znak "modernosti".Kakršna koli stalnost. V vsem. V prijateljstvu. V sodelovanju. Zaljubljen. V razmerju. To je prvi razlog za razburjenje spolne anarhije( ne pa revolucije) v kapitalističnem svetu, ki ga priča naša generacija.

Drugi razlog ni nič manj oprijemljiv in pomemben - odsotnost zadrževalnega in regulativnega načela v vedenju ljudi, pomanjkanja jasnih in moralnih ciljev njihovega obstoja.

Lahko se prizna, da kapitalistične države zdaj doživljajo hudo moralno krizo. Regulacijo vpliv vere je oslabljen, in visoke ideje v imenu katere namen je bil človek za zadrževanje grobo poželenje in strast, s katero je prostovoljno dala ime obveznosti, ki omejujejo svoje potrošniške apetite na vseh področjih, te ideje nimajo meščansko družbo.

Tako iz ene skrajnosti v drugo poteka: od prepovedi razsvetljenja mladih v zadevah intimnih odnosov do besa pornografske umetnosti;in od njega - v nasprotni smeri, kadar obstajajo kasti, ki so se zaobljubili, podstrešili in celibat. V zadnjem času obstajajo znaki, da se v zahodnih državah dogajanje odvrača. Na Švedskem je vlada kupila vse pornografske publikacije in prepovedala njihovo kasnejšo distribucijo.(To je po tem, kako se je država vložila zgled vsem permisivne propagando, poln "svobodne ljubezni.") Toda nekateri administrativni ukrepi ne rešujejo tako kompleksen problem, kot vzgojo za mlajše generacije. Potrebujemo moralne ideale, osvetljene in podprto z znanostjo in umetnostjo. Res je, da so v vrstah progresivne mladine Zahoda v zadnjih letih nastale gibanje "za novo čednost", preprosto za zdrav seksualni odnos.

V naši družbi je bila ideja o emancipaciji spolov že od vsega začetka oblikovana drugače. Ko je socialistična revolucija zdrobljeni sistem meščansko, in s tem meščanski družini, so našli tri področja v interseksualnostjo odnosih.

Podporniki enega s svojim sloganom so razglasili "svobodno ljubezen" in razglasili vojno sramu. Proti njim smo zelo močno nasprotuje Lenina, Krupskaya in številne prave marksisti, dejansko dokaže, da je površnost manir nikoli ni imela nič opraviti z resnično revolucionarno, kot nima nič opraviti z marksizmom in drobnih-meščanske hinavščine.

VI Lenin je opozoril proti spogledovanju z vsem znanim, vsem-odpuščajočim. Verjel je, da razglasitev "svobode iz zakonske zveze," praviloma, izhaja iz "želja. .. da bi upravičila svoj nenormalno ali prekomerno spolno življenje in izzove toleranco na sebi"( Spomini o Lenin. Moskva, 1975, t.5, str. 42).

Protestirali proti sloganom "svobodne ljubezni", Lenin je dejal, da je v meščanski družbi, mislimo s tem svobode iz resne ljubezni iz razmnoževanje, svobodo prešuštva. Za komunistov, "zastonj ljubezen" lahko pomeni le odsotnost materialnih( finančnih) izračunov in skrbi lastniških in verski predsodki, prepovedi staršev "iz sužnosti zakona, sodišč in policije."Ni bežen strast, ni vulgarna in umazano zakon brez ljubezni, in civilna poroka ljubezen - da je položaj komunistov v tej zadevi.

Drugi množični tok so predstavljali tisti, ki so stoletja slepo ohranili uveljavljeno listino družinskega življenja. In ne poroka, tudi "ne naslikana" v matični pisarni, ki so jo živeli tradicionalni zapovedi.

Spet drugi, medtem ko so bili v manjšini, zavestno prevzame breme iskanju novih oblik odnosov, ki bi temeljila na visokih moralnih standardov, ne o strahu pred "peklenskega ognja", preden se obsodi soseda. So si prizadevali za vzpostavitev osebnega življenje podobo in podobo komunističnega družbenega ideala, v skladu s katerim je napredek mogoč, medtem ko ohranja zatiranje ene osebe z drugo.

V naši državi priznal leninistično ideal družine in ljubezni: zavezanost večne vrednote enake za obe strani, dvig globoko spoštovanje do žensk, povečuje svojo vlogo v družbi in v družini, preoblikovanje človeka v varno bazo, zvestega prijatelja, ki ima enakoobveznosti do žene, da je pred njim.

o pristno revolucijo v spolnih odnosih pravi položaj žensk spreminja v naši državi v času trajanja le ene generacije. Prvič, ženska je dobila svobodo izbire. Izbira vsega: izobraževanje, poklicne, družabne in domače dejavnosti, izbira zakonca, izbira biti mati ali ne. Vendar pa bolj svobodo, ki jo uporabljamo, bolj se zavedamo: kako pomembno je razlikovanje spolne vzgoje. Zato se ne ponavljamo o ženskem in moškem dostojanstvu, potrebi po oblikovanju teh lastnosti posameznika.

Kaj nam pripoveduje naravoslovje? Naša velika rojak Mechnikov v znameniti "Nature of Man" je zapisal: oseba "notranji genitalij točko do neke mere na izvoru biseksualec. Pri moških so še ostanki ženskih spolnih organov. .. Nasprotno, ženske imajo sledove moških spolnih organov. "

Endokrinologi bodo rekli, da ima vsak od nas hormonski "set" obeh spolov. Moški ali ženske prevladujejo hormoni in lastnosti, ki jih določi najpogostejši spol. Podobno tudi pri obnašanju, značaju, razumu ni mogoče imenovati lastnosti in lastnosti, ki so izključno in absolutno povezane z enim izmed spolov. Lahko govorite le o pretežno ženskem ali moškem atributu.

Kot IS Kon piše: "... isti možgani lahko vsebujejo programe tako za moško kot za žensko vedenje."Takšna "biseksualec" nam daje veliko fleksibilnost, prilagodljivost spreminjajočim se razmeram življenja, omogoča kritične obratov zgodovine za ženske, da sprejme o delu in odgovornosti za moške in moški - ženske.

Da, ampak zakaj torej obstaja spolna delitev lastnosti in lastnosti, če so tako ali drugače inherentni za vse ljudi?

Tiste lastnosti, ki so običajno spoštovane kot ženstvene, so očitno nastale zaradi izpolnjevanja dolžnosti mater. Komuniciranje z novorojenčkov, vzgojo otrok, mati razvija takšne duhovne lastnosti, kot sta strpnost in potrpežljivost, prijaznost, sočutje, nesebičnost, nežnosti in nežnosti. In čim več je človek dobil materino ljubezen, nego v otroštvu, bolj potreben in bolj vreden mu je te lastnosti v svoji ženi. Konec koncev, z njimi je ideja o "popolni ženi" povezana z odraslo osebo. Večni sin ženske je tisto, kar človek vidi v vseh starostih. Je otrok, mož ali brat, to je poseben, še vedno sin!

Kaj pa v prihodnosti? Spet na naslov znanstvenik I. Cohn: "Veliko ZDA in zahodnoevropske sociologi in psihologi napovedujejo, da bodo moški in ženske družbene vloge v prihodnosti popolnoma enako. Naj se dejanske možnosti obeh spolov izkažejo za bolj plastične in širše, kot je bilo prej mišljeno. Iz tega ne izhaja, da je spolna delitev dela popolnoma brez bioloških razlogov. "

In potem

Kon, v resnici izraža prepričanje, da nobena družbena sprememba ne bo vplivala na biološke značilnosti ženskega telesa, se ne bo preklicana materinstvo in vse, kar imenujemo ideal ženskosti. Toda za nadaljnjo gojenje je treba upoštevati razlike v izobraževanju fantov in deklet.

To je rešitev za težko, nejasne težave: razumevanje, in skrbi za vse, kar je narava, ne zdrobi in uniči zaradi časovne blaginje, vendar ne v celoti ne zanašajo na to sam, smiselno razvijati, da se zaveda posebne vrline spolain osebnost.

Nerazumno, pretirano zaljubljenje z izenačevanjem seksa se družbi obrne precejšnja moralna izguba. In komaj kdorkoli želi biti srednji razred bitje: niti to, niti to, brez znanja in razumevanja svojega bistva, njegovega zemeljskega namena.

Kadar včasih obstaja "sveti neznanje" razlik v obnašanju mladih moških in žensk, se lahko prikaže na primer enega kriminalnega postopka.(Brezkompromisnih zakoni Pravna se ne upoštevajo nevednost zadosten razlog, da se upraviči kriminala. Ker se včasih mladi privedeni pred sodišče, čeprav vedo, da so storili kazniva dejanja.)

Tako je preiskava končana. Obstaja preskus. Udeleženci v procesu so bili najstniki - srednješolci, včerajšnji prijatelji in dekleta.

V teh dneh so dekleta in fantje postali na različnih straneh Teže teem. Nekateri so mladi obtoženi, obtoženi;drugi so žrtve. Obtoženi so bili vpleteni v eno najhujših zločinov - posilstvo.

Člani sodišča niso ugotovili niti prič, kaj se je zgodilo, niti žrtev sramotja ali jeza proti posiljevalcem. Prijateljice so se celo raztrgale, ko je konvoj vodil obsojence.

Izkazalo se je, da so "žrtve" pili pred srečanjem s "posiljevalci".Po svoji volji in lovu so se pripeljali v državo, v kateri je bilo vse drugo že v polsuščenem stanju "strank".Torej ni bilo nasilja, ni bilo nobenega upora. Zato citiram besede "žrtve" in "posiljevalci".

Sodniki so namreč žalostno privzeli občutek ženskega dostojanstva nekaterih in moško viteštvo drugih. In dekleta niso skrila, da imajo nejasno predstavo o ženskem dostojanstvu in da posledice maternih slabosti, zlomov, močno vplivajo na potomce.

Correspondent član Akademije medicinskih znanosti ZSSR NP Napalkov trdi, da ženske, ki kadijo med nosečnostjo, izpostavijo prihodnjega otroka do raka. Pitna punca( bodoča mati) prinaša nesrečo svojemu potomcu do sedmega plemena, v skladu s svetopisemskim izrazom. Enako velja za promiskuiteto. In sodišče v tem primeru je dekleta branilo od lastne nevednosti, pomanjkanja kulture. Ker je v njih videl potencialne matere, katerih telo je najvišja stvaritev narave - ne sme služiti kot orodje za minutno in blatno željo, orodje za vprašljivo zabavo. V njih je sodišče zagovarjalo matere, katerih najpomembnejša in čudovita zemeljska pošta je svetu dala ne le fizično, ampak tudi moralno zdravo potomstvo.

Številni členi Ustave so bili poslani za zaščito materinstva. Tako, brez enotne zbirke fantov in deklet v nekaterih šolah, in nekaj za dekleta in vsi so zaprti, kot so vojaške in pomorske šole, čeprav je nihče ni nobenega dvoma, da je veliko današnjih deklet imajo dovolj sposobnosti in telesne sposobnosti, da se naučijo vojaške discipline prenašatistiske storitev. In ne prevažajo premoga v rudnike. In se upokojiti pred moškimi pet let. In v sporu za razvezo zakonske zveze in delitev premoženja in otrok, kot pravilo, pravni organ sprejemni strani je žena-mati, kljub dejstvu, da bi lahko bila vzrok za propad družine.

Iz istega razloga se vse bolj vzgaja skrben, spoštljiv, naklonjen odnos do ženske, njene skrbi in potrebe v proizvodnji.

Vse prednosti dajejo ženski samo za materinstvo! In kdo se pretvarja, da je počaščen, ne izpolnjuje glavne dolžnosti ali jo opravlja brez nepotrebnega ravnanja, mora zagotovo vedeti: zahteva ne glede na čin in zasluge.

Tako sta dva stereotipa emancipacije spolov. Nekateri so izbrali slogan: "Oči na človeka" izobraževalni, strokovni ravni na podpornikov te vrste enakosti bo nedvomno dvignila na izjemno višino, vendar izključno ženski lastnosti včasih izgubijo. To vodi k temu, da v družini in v odnosih v ljubezni traja tudi dolgotrajno, naporno in brezplodne "vojno med spoloma" za delitev ali prerazporeditev privilegij, udobje, vsekakor pa ne odgovornosti ljubezni in miru, za čast in dostojanstvo.

Drug način, da se odločijo tisti, ki se razumejo ne kot vodja gibanja emancipacija in ne kot gibanje spoloma drug do drugega, pa tudi skupni pretok do višine svojega lastnega razvoja, da postane popolna ženska, žena, mati in popoln človek, muzhem-Oče. Druga pot je očitno bolj humana in ugodna. Tako za posameznika kot za družbo.

Kaj vse to pomeni? Da je treba ženski, kot prej, prepovedati nekaj, kar je od nekdaj odpuščeno moškim?

Nasprotno: ne sme biti dovoljeno, da bi ženska že stoletja prepovedala ženska. Le v tem primeru bo enakost zgrajena ne na skupnih poškodbah, temveč na skupnih vrlinah. Takšno perspektivo vzbuja domišljija vseh skrbnikov človeškega dobrega. Da, ne more biti drugega: nemoralni človek pokvaruje ženo in otroke, seje zla semena, ki včasih dajejo obilo poganjkov.

Ne ustanavljamo kraljestva časti in pravičnosti, če se bomo sprijaznali s poškodbami v našem domu. Toda boj za moralni ideal ni nič manj zapleten kot boj za uveljavljanje družbenih idej. Pogosto se najboljši nameni in občutki spremenijo v nesreče za mnoge ljudi. Priznam vašo pozornost spovedi mlade duše, ki lahko spodbudi nove refleksije.

"Imam 21 let. Moja usoda je malo nenavadna. Očitno je moja mama v redu, klicala me je kot fanatik. V 18 letih sem se slučajno srečal z dopisovanjem z zapornikom, ki je moral še sedeti še šest let. Korespondenca se je začela.Želel sem mu pomagati po pravi poti. V pismih smo se z njim strinjali, utemeljeni. Izkazalo se je, da je precej pameten človek( on je 10 let starejši od mene).Imel sem prijatelja, ki je z mano delil vse radosti in stiske. Skupaj beremo njegove pismo. Vedel je, kako sanje, trpljenje, jok in pisanje smejati. In jaz. .. se zaljubil. Tako se mi je zdelo. Naredil mi je ponudbo. In sem se ob 19 letih poročil, ko sem z njim podpisal "v coni".

Predstavljajte si, kaj se je dogajalo doma! Ampak jaz sem to stal. Videli smo se vsakih šest mesecev, ki so se pogosto ujemali. Leto kasneje sem se "zbudil" in spoznal, da mi ga ni všeč.Začeli sva se. Torej, vse in šli. Ne vem, ali bi to trajalo dolgo, potem pa se je zgodilo, kar sem najmanj pričakovala. Spoznal sem človeka in se zaljubil vanje. Zaljubil sem se, da je postalo zelo strašljivo. Do mene je prišla resnična ljubezen, ki jo človeku daje samo enkrat. In v tem se nisem zmotil. On mi je ogreval dušo, me naučil, da se radovedim in se smejim spet. Zdi se, da je vse v redu. Toda potem sem spoznal, da sem v začaranem krogu. Kaj naj storim? Vrzi moža stran? Vendar imam vse v svojem svetu. Ostani z njim? Ampak ne vem, kako lagati. .. Takrat se je moja sreča začela zaliti v solzah.

Vse dekleta so rekle, da bi se mogla poškodovati moža in ostati z njim. Tudi mama se je tako odločila. Razumem: morda sem resnično sebičen, neusmiljen. Ampak pomislil sem na sebe. Imam 20 let. Za napako moram plačati celo življenje. Moj ljubljeni prijatelj se je oddaljil od mene. In jaz, brez sramu, sem obžaloval sebe, osebo, ki jo ljubim, in moje prihodnje otroke.

In sem našel moč v sebi, ne poslušam nikogar, kot prej, da bi se ločila. Seveda se o tem ni bilo mogoče odločiti. Moka celo piše o tem.

Ampak to je vse, kar sem povedal.Človek, ki ga ljubim, je poročen. Natančneje, ni bil uradno ločen od svoje žene, čeprav ni živel z njo. Naročil se je za razvezo in odločili smo se živeti skupaj, ne da bi se registrirali. Vedel sem, da ima petletno hčerko. Vendar se je skril, da je bil tudi petmesečni sin. Ko se je odprla, sem jokal dni in noči. Povabil sem ga, da bi delal, hotel sem zapustiti svoje rojstno mesto. Ampak on je rekel, da bo šel z menoj.

sem se posvetoval s svojimi sorodniki. Vsi v en glas zatrjujejo, da samo z menoj je živel tiho, počutil srečen. In bil sem pripravljen dati vse z njim. Toda naša sreča je grenka.Žalostno je, da sta dva otroka brez očeta. Ponoči jokam z bolečino v duši zaradi tujcev zame. Ne mislite, da gradim plemstvo zase. Vsi prijatelji in prijatelji pravijo, da sem osirotel svoje otroke. Verjetno so prav. Vendar bi se otroci z veseljem, če bi moj oče lagal z njimi, sem živel v ujetništvu. .. Seveda, enostavno za mene, da govori. In njena žena, kaj je z dvema otrokoma?

sem se slučajno srečal z njo. Kaj mi je rekla! Ampak jaz je ne krivim, razumem jo. Ampak še posebej me boli, da preklinja mojega otroka, ki še ni bil rojen. Za kaj?

Ali naj vrnem otroke očeta? Torej, vzemite ga od svojega otroka? To se nekaj ne bojim. Mislim, da me bo otrok, ko bo odraščal, razumel. Ampak jaz ne morem živeti brez mojega ljubljenega. Zavedam: otroci - zelo drago v mojem življenju, vendar pa je nato svojo srečo preveč trd v 20 letih. Verjetno sem resnično sebičen. Vedno sem čakala na ljubezen kot čudež, in nikoli nisem mislil, da bo moja ljubezen in moja sreča tako grenak. Kaj naj zdaj storim? Svetlana K. »

si z mano verjetno se boste strinjali, da to pismo ne more pustiti nikogar ravnodušnega. Toliko nasprotujočih si čustev in misli, toliko bolečine in upam, da bo celotna zgodba dovolj. Toda to ni literatura, ampak življenje. In trpljenje je resnično, ne papir. Oglejte si, kako gre najdražja Svetlana in njeno okolje tako naravno, iz njenega vidika svobode občutek in neodvisnosti pri ukrepih. Zaljubila sem se z "Les Miserables", je šel za izpolnitev svojega impulz, stopil skozi protesti matere."Zbudi se" iz tega občutka - se ne more pretvarjati in ne želi. Listi, spet gledam nazaj na človeško presojo, da ob istem času izgubi ljubljenega prijatelja, ki zaradi svoje odpada še vedno pade pod eno je želela dvigniti.

In nova ljubezen prinaša samo nesreče. Svetlana želi sreča ljubljeni in najljubša, vendar ni usklajena z dobrobit svojih otrok in njenega še nerojenega otroka. In kaj bo mir in harmonijo, kjer se je ob hiši, kjer bi se nenehno slišati naslov najdražja za svoje ljudi, prekletstvo?

mlada ženska, skoraj dekle, da je vse zelo dobro, seveda, ker bo vse moral sam plačati. Popolni ukrep. Jaz, na primer, prisiljeni mimogrede drget pade stavek: ". Vrnete na človeka" "? Lahko se vedno vrne otroke očetu" Ona je dejansko razmisliti sama vsemogočen in vsemogočen, "da", "Quit",To je, kjer je tovor pretežak, da bi - zavest svojih možnosti in odgovornosti! In se ne boji.

v tej spovedi ne vem kaj več - nesebičnost ali sebičnosti, nepremišljenosti ali skrb za vse, ki so padle pod kolesi "pravi" njeno ljubezen. In vendar je usoda Svetlana le navzven navadne. V bistvu, njegove težave - moka toliko je izdal starega prijatelja, staro ljubezen, ki gradi novo ljubezen na ruševinah nekdanje sreče.

Kako Svetlana dela, je težko napovedati.Še težje ji je svetovati. Ampak ena stvar je jasna že imate svoje izkušnje, nezmožnost brezskrben obstoj "srečneži, ki so našle drug drugega", da je v korist naše skupne moralnosti. Nemir duše za usodo prvega favorita, otroškega varstva, ne samo o njej, ampak o drugih ljudeh - znak, da je celo v tako mladih in neizkušenih žensk in mladih moških kot Svetlana in njeni prijatelji pomembno povezati vedno trdi, čustva: ljubezni in dolžnosti,žeja za osebno počutje in vestno življenje.

Tako, na splošno, problem izobraževanja kulture občutkov in interseksualnostjo odnosov. Toda tudi ta povzetek daje dobro predstavo o zahtevnosti naloge, da smo vsi imeli za reševanje: znebiti v svoje misli, čustva in dejanja vse, kar imamo, starejše in mlajše, ženske in moške, deli, nasprotujejo med seboj, z vsem, karto prinaša v naš življenjski grdote, umazanijo, sramota, ponižanje in dostojanstvo naše narave.

Če menite o tem, da bo izvajanje tega programa je izpolnjevanje vseh starodavne sanje o človeštva, prave moralne revolucije. Najprej bi morala potekati v človeškem srcu, bo vsak moral sam premagati. In moramo priznati, da tudi v najbolj starih knjig omenjeno: človek je najmočnejši, ki so premagali svoje slabosti. In tam za "kralja narave" strašno zver od svojih slabih navad. Po vsej verjetnosti bo pravi junaki našega časa biti pogumen, se moramo spopasti s to pošastjo, ki zastruplja naše življenje, ga zakriva sonce.

Kaj lahko predlagam kot domačo nalogo po pogovoru v tako težki temi? Spet se zatekamo k čarobnemu ogledalu introspekcije, v katerem najprej opazimo tiste primere, ko je bilo mogoče prevladati, premagati njeno hrupnost, drznost, pokazati razumevanje druge narave, uveljaviti dostojanstvo svojega spola ali ne ponižati drugega. Vzemite si sami te primere za začetno pozicijo za nadaljnje obnašanje ter z starejšimi in z mlajšimi, s prijatelji in s svojimi najdražjimi.