Poroka v Združenih državah

Med Američani je v primerjavi z drugimi industrijskimi državami največje število zakonskih zvez( 10,6 na 1.000 prebivalcev leta 1981).V Sovjetski zvezi( 10,7 leta 1978), v Egiptu( 9,5 v letu 1979) in na Japonskem( 6,8 leta 1979) opazimo visoke stopnje sklenitve zakonskih zvez. Torej je bilo vedno. Več kot 90 odstotkov članov vsake starostne kohorte od zgodnjih osemnajstih let se je končno poročilo.

V zadnjih 40 letih je prišlo do velikih sprememb. To se odraža predvsem v obnašanju mladih med 20 in 24 leti. Kot je prikazano na sliki 1, število moških in žensk te starosti, nikoli ne poroči, začela zmanjševati na začetku druge svetovne vojne in dosegel najnižjo raven do konca leta 1960. Medtem ko je povprečna starost prvič porok, je bila pri moških 22, 5 let, za ženske pa 20,2 leta. V naslednjih 20 letih se te stopnje stalno povečujejo in do leta 1984 več kot polovica Američanov, starih od 20 do 24 let, nikoli ni bila poročena.

Paul Glick in Arthur Norton( 1979) navajajo več razlogov za ta trend. V Vietnamski vojni se je veliko mladih moških poročilo pozno, ki nameravajo vstopiti v vojaško službo ali nadaljevati z izobraževanjem.Ženske so običajno nadaljevale študij v šoli, nato pa so šle na delo, da bi si zagotovile. Poleg tega, v poznih 60-ih - zgodnjih 70-ih otrok;rojen v obdobju buma po drugi svetovni vojni, dosegel odraslo dobo in se prijavil za delovna mesta. Ker je veliko ljudi raje, da se poroči, ko so trdno stati na svojih nogah - da bi dobili službo in bo lahko privoščijo, da si ustvari družino in vzgojo otrok, je toga konkurenca na trgu dela, je prispevalo k zmanjšanju stopnje zakonske zveze.

Shema Število moških in žensk, starih od 20 do 24, ki niso nikoli poročen

ponovne poroke

Veliko porok v določenem letu se ponovi. Dejansko je leta 1975 število ponavljajočih se zakonskih zvez skoraj četrtino vseh zakonskih zvez. Znatno se je povečal v primerjavi z letom 1960, ko je bilo število ponovljenih sklenjenih zakonskih zvez eno sedmo od vseh zakonskih zvez. Raven remarriages vrhuncem zgodnjih 70-ih letih in se je v desetih letih( Glick, Norton, 1979).

Razlogi za ta trend so še vedno nejasni. Očitno je zagotovitev materialnih koristi razvezanim ženskam jim daje priložnost, da naredijo brez moža, kar pomaga zmanjšati raven ponavljajočih se zakonskih zvez. Vendar pa rezultati tega programa, ki zagotavljajo pomembno finančno pomoč družinam v Denverju in Seattlu, le v majhnem obsegu potrjujejo to idejo. Povečanje dohodka je povzročilo zmanjšanje stopnje ponavljajočih se sklenitev zakonskih zvez med ženskami mehiškega porekla, vendar to ni bilo opaziti med črnimi ženskami ali belimi ženskami.

Endogamy

dejavniki v ameriški družbi, tako kot verskega prepričanja, raso, družbeni razred in starost, določiti skupino s člani, da posameznik raje poročiti. Prednost predstavnikom splošne verske skupine potrjujejo visoka stopnja sklenjenih zakonskih zvez med njimi. Med letoma 1973 in 1978 se je 92,6 odstotka protestantov poročilo samo za protestante. Podobno je prišlo 82 odstotkov katoličanov in 88,2 odstotka Judov. Te številke ne razlikujejo bistveno od podatkov, pridobljenih v letu 1957, ko so katoliki in protestanti trikrat bolj verjetno, da predporočno pogodbo z nosilci svojo vero kot z neverniki.Židi so bili 14-krat bolj verjetni, da se bodo poročili z drugimi Judi, kot s predstavniki tuje vere.

Ko so mladi vprašani o pripravljenosti na poroko z ljudmi, to podpirajo, čeprav so zakonske zveze med pripadniki različnih verskih skupin le 6,4 odstotka( ali nekoliko več) vseh zakonskih zvez.

Anketa študentov je pokazala, da je bilo 55 odstotkov mladih pripravljenih skleniti zakonsko zvezo z ne-verniki brez kakršnega koli obotavljanja.72 odstotkov katolikov je podpiralo takšne poroke, vendar jih le 12 odstotkov pobožnih Judov ni obsodilo.

Ljudje poročiti s predstavniki njihove vere, ker so ponavadi oblikujejo skupne vrednote, ki pripadajo isti družbeni razred, in ponavadi živijo v soseski. Vendar pa je povsem razumljivo, da ima družbeni pritisk, ki je usmerjen proti sklenitvi zakonskih zvez z drugimi verami, tu pomembna vloga. Verjetno starši ugovarjajo mešanim zakonskim zvezam, saj se bojijo, da se bo "tujec" element uvedel v kulturo družine. Končno, večina duhovnikov nasprotuje porokam z neverniki, ker konflikti v družini relip / podlaga-Unije privede do zmanjšanja prisotnosti cerkve, ter starši in otroci.

Število sklenitev zakonskih zvez med predstavniki različnih ras je precej nižje od števila sklenjenih zakonskih zvez med prevozniki različnih religij. Na primer, le 3 odstotke Črncev so poročene z belimi ženskami, negro ženske pa 0,1 odstotka belcev. Na splošno je manjša skupina, bolj se njegovi člani poročijo z ljudmi, ki pripadajo drugi dirki. Torej, študija v enem od okrožij Los Angelesu je potrdila, da belci veliko manj verjamejo v mešane zakonske zveze kot črnci in japonci. Razlog za nizko stopnjo zakonskih zvez med ljudmi različnih ras je povsem razumljiv.Čeprav so bile odpravljene zakoni, ki prepovedujejo tovrstne poroke( predvsem na jugu leta 1967), s sklepom Vrhovnega sodišča, pritisk od družine, prijateljev in članov skupnosti pogosto preprečuje, da bi ljudje iz različnih ras, da se poroči.

Končno se ljudje navadno poročijo s tistimi, ki živijo v bližini, ima enak status.Študija parov v Oslu( Norveška), je pokazala, da se je število sklenitev zakonskih zvez med ljudmi, ki živijo znotraj ene milje od drug drugega, dvakrat več naključnih porok. Stopnja sklenjenih zakonskih zvez med ljudmi z enakim socialnim statusom je približno enainpolkrat višja od ravni občasnih sklenitev zakonskih zvez. Ta dva dejavnika - geografska bližina in skupni status verjetno vplivata. Ljudje, ki živijo v bližini, se praviloma poročijo delno zato, ker imajo približno isti socialni status. Po drugi strani pa, da je to posledica dejstva, da ljudje enak status ponavadi živijo v eni četrtini ali naslednjem četrtletju.

Razveze

Včasih, ko so zazvali poročni zvonci, se lahko zruši mit o romantični ljubezni. Izjava ene žene je navedena v knjigi Lilian Rubin The Worlds of Pain( 1976);"Prvi udarec, ki nas je prizadel, je povzročil finančne težave. V revščini smo se mirirali. Ko sem se poročil, sem sanjal o drugem življenju, vendar sem bil v težki situaciji, ko sem se trudil, da bi se srečal s konci in dobil le 1,5 dolarja na uro od moža;poleg tega pogosto ni deloval in ni dobil ničesar več dni in ur. "Mladi mož je rekel: "Ne morem razumeti, kaj za vraga je najde napake z mano, poskuša nekaj storiti glede tega, ker sem tudi niso zadovoljni s takšnim življenjem. .. nisem mogel razumeti, kako je to v sužnosti. Primerjal sem se s prijatelji, ker so še vedno uživali v življenju. Nihče jih ni pozval, jim ni povedal, kaj storiti in kako porabiti denar. Delali so po volji. Bil sem ljubosumen na fantje, ki še niso bili poročeni, in sem hotel ponovno biti na njihovem mestu. "

Seveda so denarni problemi le eden od vzrokov konfliktov med zakoncema. Spori glede otrok reje, spol, odnosi s sorodniki, pa tudi verske in politične razlike lahko služi druge možne vzroke napak v zakonsko zvezo. Po krvi in ​​Wolfe( 1960), poroke so nestabilne, če so odnosi med zakoncema s sorodniki glavni problem, uničuje svoje življenje. Najstrožji konflikti nastanejo med zakoncema o vzgoji otrok. Veliko nesoglasij je mogoče povezati z konflikti vlog, vendar manj neprimerne za nestabilnost zakonske zveze kot druge težave.(Rum konflikti nastanejo o delu žene in

drugačno delitev dela v gospodinjstvu. Žene se pogosto pritožujejo, da so njihovi možje dobili malo, medtem ko so možje žene obtožen nesposobno vodenje gospodinjstva. Zdi se, da so najbolj nevarni v nasprotju s osebnostne razlike povzročamed zakoncema. navad, ki obsoja enega od partnerjev, kot so pitje in kajenje, pogosto privede do spopadov. lahko povzroči hude napetosti v zakonskem življenju.

Ne glede na razloge je stopnja razvezo v ZDA je najvišja vJireh: leta 1981 je dosegla 5,3 na 1000 sklenitev zakonskih zvez od leta 1965 do leta 1978, ta stopnja je bila dvakrat višja, vendar pa med 1977 in 1978 pa se je nekoliko umirila in je znašala približno 5 na 1000 sklenjenih zakonskih zvez

. ...

Kot kaže, povečuje število prog pride za dolgo časa in je neenakomeren. Od sredine XIX stoletja.do drugega desetletja dvajsetega stoletja.je bilo rahlo povečanje stopnje razveze. Kmalu po prvi svet( 1920) in druge svetovne vojne( 1946), se je ta stopnja znatno povečala zaradi razpada zakonske zveze med vojno. Med Veliko depresijo je padel v tridesetih letih. Nedvomno je bilo to posledica pomanjkanja delovnih mest in stanovanj, in ljudje preprosto niso mogli privoščiti ločitve. Nazadnje, kot je bilo že omenjeno, je najbolj opazno povečanje stopnje razveze med letoma 1965 in koncem sedemdesetih let.

Veliko dejavnikov vpliva na stopnjo ločitve. Najpomembnejši med njimi so gospodarske razmere. Mladi ljudje, ko je težko najti službo, so optimistični glede njihove sposobnosti, da zagotovijo družino. Toda starejši se poročijo, večja je verjetnost njihove ločitve. Najstniki se ločijo dvakrat toliko kot ljudje, ki se poročijo več kot 20 let. Vendar pa nekateri družboslovci menijo, da je težnja, da bi povečali število razvez ni zaradi nestabilnosti zakonske zveze, temveč je povezana s sposobnostjo, da lahko razvezati. Poudarjajo, da se je število razvezanih parov povečalo več kot število zakoncev, ki živijo ločeno. Tako se zdi, da je razveza postala bolj pogost način reševanja resnih konfliktov med zakoncema, ki so obstajala vedno.

diagram. Stopnja ločitve v ZDA, 1860-1984

Spreminjanje odnosa do razveze zakonske zveze in gospodarsko napredovanje žensk, verjetno prispevala tudi k ločitvi nekaj parov.Če ima ženska redne zaposlitve, je lažje, da skrbijo zase in za svoje otroke, kot takrat, ko se mora zanašati na preživnine, preživnine otrok in drugih vladnih subvencij. Razpoložljivost ugodnosti je verjetno koristno za ženske z nizko stopnjo izobrazbe, in ne želi, da bi kariero, ampak tudi prispeva k širjenju ločitve.

pritisk na družinsko življenje

Kot rezultat, je bil trend v ameriški družini v vrtinec dramatične družbene spremembe, in se komaj lahko šteje stabilen socialna ustanova. Te pogosto nasprotne spremembe so prispevale k ustvarjanju več virov napetosti v sodobni družbi.

družin, kjer sta oba zakonca zaposlena

Ena izmed najbolj dramatičnih sprememb v zadnjih letih je bil povečati število žensk, ki sodelujejo v delovnih aktivnosti. Zaposlenost obeh staršev, je imela več velik vpliv na družine, kjer so majhni otroci, kot v tistih družinah, kjer so otroci odraščali( ali brez otrok).Kljub temu se bo verjetno povečalo število družin z dojenčki ali predšolskimi otroki, kjer delata oba starša.Ženske, rojene v obdobju razcveta, že imajo svoje otroke. Mnogi nameravajo nadaljevati delo po njihovem rojstvu. Po statističnih podatkih se bo skoraj polovica njih vrnila na delo, ko bodo njihovi najmlajši otroci dopolnili šest let.

V družinah, kjer sta oba zakonca, ki delajo, je lahko stresno situacijo, Ron in Robert Rapoport imenovano zastoji dilema

primer, se vračajo z dela, mož ali žena znajde v hiši naslednjo sliko: Krog motnja, otroci se borijo, prazen hladilnik. To verjetno povzroča napetost v družini. Mož in žena se lahko soočata tudi s problemom, ki se imenuje dileme identitete - gre za poskušanje, da se takoj spoprime z mnogimi odgovornostmi.Ženska, ki je odraščal z mamo ali druge bližnje sorodnike-at-home, verjetno je človek sposoben, da se veže na domačega dela, vendar to ni vedno mogoče uganiti, v kolikšni meri se lahko njen mož spopadanje s to vlogo. Po drugi strani pa lahko mož hvali svojo ženo, kaj ji prinese domov plačo, ampak, predvsem pa se mu ni zadovoljen, če dobi več kot je to storil.

Čeprav družine, v katerih delata oba zakonca, postajajo vse bolj razširjena, je delitev dela na spolni podlagi trdno zakoreninjena v življenju ameriške družine. Nedavno so Blood in Wolff ugotovili, da ta delitev ni tako strogo upoštevana, če je stopnja izobrazbe žene višja od stopnje moža. Kako se družinska odgovornost razdeli med možem in ženo, če deluje žena? Raziskava vzorec gospodinjstev Walker in Woodrow, ki se izvajajo v Syracuse( New York), je pokazala: žena več časa delajo zunaj doma za plačilo, nižje gospodinjska opravila nastopa, vendar njegove splošno povečanje zastoji. Toda možje, katerih žene delo zunaj doma, ponavadi jim pomagal na kmetiji ni več kot možje nonworking žene, može, in skupna obremenitev( doma in delo) je dejansko vse manjši, daljši delovni ženo. Sheme

dela za plače in gospodinjskega dela, ki jih izvajajo može in žene

Druge študije so na splošno potrdili časovne rezultate raziskave proračuna v Syracuse. So dokazati zvestobo hipotezo, da ljudje ne želijo sodelovati enakopravno z ženskami v vzgoji otrok, čiščenje hiše in opravlja druge naloge, za gospodinjstvo, tudi če njihove žene delo. Vendar pa je bila v eni od študij razkrita nenavadna značilnost, ki se kaže v razdelitvi domačih skrbi. Jezero je ugotovilo, da ko so družinski člani prosili, naj skupaj rešijo problem razdeljevanja gospodinjskih opravil, so našli skupni jezik in običajno odvrgli tradicionalne spolne vloge. Toda, ko so morali rešiti iste probleme v prisotnosti tujcev, so opravljali tradicionalne vloge. Jezero zaključuje, da se v družini olajša enakomerna porazdelitev odgovornosti, kadar ni navzočih zunanjih sodelavcev. To je posledica dejstva, da ob navzočnosti zunanjih sodelavcev moški in ženske poskušajo ustrezati tradicionalnim "vzorcem".

Interakcija med starši in otroki

Sociologi verjamejo, da so konflikti med starši in otroki neizogibni v družbi, v kateri se pojavljajo hitre spremembe. Obstajajo razlike med mladimi in njihovimi starši o številnih spornih vprašanj v naši družbi, začenši s ko, da gredo v posteljo, in se konča z izbiro življenjskega partnerja. Ta "vrzel med generacijami" je bila še posebno globoka v šestdesetih letih, ko so študentje včasih močno nasprotovali vrednotam generacije tridesetletnih ljudi, ki so si prizadevali za uspešno kariero in mirno življenje v predmestju.

V nasprotju z razširjenim pogledom na neizogibnost medgeneracijskih konfliktov je najbolj neverjetno odkritje več študij ugotovitev visoke ravni dogovora med otroki in njihovimi starši. Na primer, ena študija je pokazala, da študenti ponavadi se strinjajo z njihovimi očeti o spornih vprašanjih, kot so spolne norme, varstvo okolja, o razlogih za nemiri na kampusov, z vojno in segregacije. Mladi moški se ponavadi ne strinjajo s svojimi očetje kot dekleti.Študenti, ki so se v šoli učili dlje, se ne strinjajo s svojimi očetov.

Razhajanja so verjetnejša med predstavniki delavcev in njihovih potomcev, ki so postali študenti. Oči, ki imajo visoke akademske stopnje ali imajo konzervativne poglede, ponavadi ne delijo pogledov svojih otrok na politiko in moralo. Vendar pa je v tem pogledu veliko bolj pogosto kot nesoglasja vzajemno soglasje. Za boljše razumevanje teh presenetljivih rezultatov sta Bowerman in Bar govorila z 18664 moškimi. Ugotovljeno je bilo, da mladi, ki so odrasli v družinah, kjer imajo starši enak učinek, običajno učijo vrednote, koncepte in mnenja staršev. To ni opaziti v družinah, kjer ima samo en starš, zlasti mati.

Posledice razveze

povečanje števila razvez podvojila v primerjavi z letom 1956 pomeni, da mnogi pari in njihovi otroci doživljajo globoke težave v družini, ponavadi spremlja ločitev. Posploševanju rezultatov številnih študij, Cherlin ugotavlja, da je ločila moški in ženske včasih pogrešam svoje bivše može ali žene, izkušnje strah, tudi če so sami pobudniki ločitve in njun zakon je zdelo sreče. Ločitev takoj vpliva na moral otroka. Predšolski otroci običajno počutijo strah, negotovost in menijo, da so krivi za starše. Otroci starejših odraslih bolj izražajo draženje. Večina otrok se usede dol za eno leto ali dve leti po razvezi zakonske zveze, čeprav so nekatere od njih počutijo nesrečen in osamljen pet let po razvezi zakonske zveze ali celo več, tudi če matična s kom bodo živeli, da se ponovno poročiti.

Enostarševske družine

Na začetku tega članka smo govorili o hitri rasti števila enostarševskih družin v zadnjih dvajsetih letih. Glavni razlog za to spremembo je večje število ločenih žensk, ki se niso ponovno poročili, pa tudi ženske, ki imajo otroke zunaj zakonske zveze.

Hitro povečanje števila razvez zakonskih zvez je prispevalo k ustvarjanju številnih netradicionalnih družin.Če je stopnja razvezo opazili v sredini 70-ih let, se nadaljuje, bodo starši približno tri petine vseh črnih otrok in šestino vseh belih otrok razvezo pred njihovi otroci dosežejo starost 16 let. Mnogi ločeni zakonci raje živijo ločeno od staršev in sorodnikov, čeprav v preteklosti niso bili sprejeti. Največkrat otroci ostanejo s svojo materjo. Zato se je število družin, ki jih vodijo ženske, močno povečalo.

Družine z enim staršem se oblikujejo tudi ob rojstvu nezakonitih otrok. V zadnjih 15 letih se je raven zunajbitalnih rojstev znatno povečala. Za večino ločenih žensk, pa tudi žensk, ki imajo otroke in se nikoli niso poročile, so najresnejši gospodarski problemi. Medtem ko so mnogi ločenih žensk( obstaja približno 40 odstotkov), upravičen do neke finančne pomoči iz nekdanjih soprogov, pa ga ne dobijo sploh, ali so nepravilni.

Večina ločenih ali nikoli poročenih samohranilcev je prisiljena iskati delo, da zagotovi svoje družine. Pogosto jim uspejo najti le nizko plačana delovna mesta.Če mati samohranilka lahko računa samo na dodatek za otroško podporo, običajno živi na robu ali pod pragom revščine.

Skrb za denar ni edini problem, s katerim se soočajo družine samohranilcev. Osamljeni ljudje pogosto počutijo ponižani v družbi, kjer je poroka pomembna. V odsotnosti pomoči pri vzgoji otrok od druge odrasle osebe se mnogi samski starši počutijo izključeni iz družbe. In njihova naloga se zdi zunaj njihovega nadzora. Vendar pa obstajajo utemeljeni dokazi, da otroci, ki odraščajo v enostarševskih družinah, niso kršeni.Številne študije kažejo, da je prisotnost obeh staršev ali odsotnost enega od njih skoraj ne vpliva na kakovost izobraževanja otroka ali socializacijo otrok. Ne vpliva na njihovo spolno identiteto, zdravje, družbene dosežke in odnose do zakonske zveze in družine. Dejstvo je, da so mladi prestopniki so bolj verjetno, da odraščajo v nesrečnih družin z obema staršema, kot v normalnih razmerah, z enim od staršev ustvarili.

Glede na te podatke, je mogoče sklepati, da so enostarševske družine predstavljajo resno grožnjo za dobrobit otrok. Vendar pa se pred številkami na področju socialne politike pojavi dilema. Samski starši pogosto potrebujejo materialno pomoč in nasvet skupnosti. V skladu z načeli človečnosti morajo enostarševske družine prejemati potrebno podporo. Ampak ustvarja preveč ugodne pogoje za starše samohranilce in njihovo osvoboditev iz ekonomskega in psihološkega bremena - enotna dediščino - bi lahko še dodatno povečati raven zmanjšanja števila razvez in remarriages. To ne ustreza tistim, ki upravljajo socialno politiko.

Alternativna družina

enostarševska družina je pomemben odmik od tradicionalnih dvostarševskih družin, v veliki meri pa posega na skoraj popolnega monopola slednjega. Toda v zadnjih desetletjih se je pojavilo nekaj drugih možnosti družinskega življenja. Med njimi so glavno skupno življenje brez zakonske zveze in oblikovanje občine.

Collaborative Life

V zadnjih letih se je število heteroseksualnih parov, ki živijo skupaj, vendar se ne poročijo, znatno povečalo. Od 1970 do 1981 se je njihovo število povečalo z 523.000 na 1.1808.000 ljudi, to je v sedemdesetih in sedemdesetih letih.povečal za 246 odstotkov.

Nekateri netradicionalne družine, ki ne temelji na spolne odnose, na primer, vključujejo starejše ženske, ki dajejo sobe za študente ali starejše ljudi, ki najemajo medicinske sestre ali gospodinje, ki živijo v svojem domu. Poleg tega je treba upoštevati, da čeprav se je število takšnih sobivanj znatno povečalo, predstavljajo le 2 odstotka vseh družin v ZDA.

Večina ne-konjugiranih parov nima otrok. Vendar pa izpodbijajo monopol družine, da uredi intimne odnose med odraslimi. Zlasti skrbi pravni vidik teh povezav, saj ni zakona, ki bi nadzoroval vedenje partnerjev. Tožbe, vložene proti igralcu Leeju Marwinu in drugim slavnim osebam, so postale precedens, da lahko ženske, ki prekinejo take vezi, zahtevajo nekakšno "alimentacijo".Toda precedensa ni mogoče šteti za jamstva. Jasno je, da imajo partnerji in verjetno njihovi otroci manj zakonskih pravic v primeru vrzeli kot poročeni pari.

V mnogih pogledih parovi, ki se ne poročijo, so podobni zakoncem. Na primer, poročali so, da imajo takšni partnerji vrednote, stališča in cilje, ki so navadno sestavni del zakoncev. Toda praviloma so manj religiozni in manj verjetno, da se udeležijo cerkve kot legitimni možje in žene.

Življenje v občini

trend skupnosti pojavila v 60-ih letih kot obliko protesta proti obstoječega družbenega reda. Mnogi ljudje, ki so izbrali skupno življenje, so tradicionalno družino menili, da so nestabilne in neučinkovite. Nekatere občine so postavile tudi religiozne in druge utopične cilje. V večini občin je živelo veliko odraslih;nekateri so bili poročeni drug z drugim;Skupaj z odraslimi so živeli njihovi otroci. Vendar so zakonske zveze in krvne vezi igrale le sekundarno vlogo v življenju občin.

Težnja, da se občine oblikujejo kot oblika ideološkega protesta, se je v sedemdesetih letih začela oslabiti in trenutno ne more biti bistvenega pomena. Kljub temu je v sedemdesetih letih še vedno naraščalo število komunalnih povezav, čeprav se je začelo ustvarjati ne iz ideoloških razlogov, temveč iz praktičnih razlogov. Na primer, v občinah lahko ljudem ponudimo več možnosti za gospodarsko sodelovanje kot v jedrski družini.

Tudi po tem, ko so občine izgubile svoj notranji ideološki navdušenje, so se jim še naprej pridruževali novi člani, večinoma ljudje, ki niso bili zadovoljni z družinskim življenjem.Študija urbane občine v Detroitu, ki je potekala leta 1972, Stein, Polk in Polk je pokazala, da je po mnenju svojih članov, čustveno podporo - najbolj nujni, in našli ljudje upali, da je v občinah, in ne v družini. Poleg tega so pripadniki občinskih prihranjenih materialnih dobrin, ki so bili enakopravno deljeni, tu ženske manj kot moški. Vendar pa je študija pokazala, da so ženske v občini še vedno opravljale čisto "ženske" dolžnosti - pripravljajo hrano in čiščenje. Moški se praviloma ukvarjajo z "moškimi" zadevami - delali so na vrtu, popravljali gospodinjske stvari in kolesa. Nekateri sociologi najdejo podobnosti med občinami in razširjenimi družinami iz nižjega in delovnega razreda. Kot otrok iz družin delavcev, mladi iz občin imajo veliko vzornikov za moške in ženske, so pogosto patronizes več ljudi, ki nadomeščajo njihove očete in matere. Pritožbe občinski člani se običajno lahko slišali na družinske člane nižjih razredov, pogosto govorimo o razlikah o gospodarskih vprašanjih, pomanjkanje zasebnosti, pomanjkanje komunikacije z zunanjim svetom in neenake obremenitve pri delu.

Nazadnje, v občinah, kjer je bilo sprejetih odkrito izražajo svoja čustva in ne preveč slovesnosti, očetje pogosto opustili svojo ženo in otroke. Posledično se poveča število žensk, ki morajo biti edini staršev za svoje otroke, kar je tudi značilno za nižji razred. Tako kot ženske iz nižjega razreda samske ženske, ki živijo v občinah, običajno upajo, da bodo pridobili podporo in ljubezen do drugih.

Družinska politika

V tem članku smo izvedeli o pojavu številnih sprememb v družinskem in družinskem življenju;mnogi opazovalci jih gledajo kot na socialne probleme, ki si zaslužijo pozornost javnosti. Med njimi je treba poudariti naslednje težave:

1) zmanjšanje stopnje sklenitev zakonskih zvez;

2) povečanje števila razvez zakonskih zvez in zakoncev, ki živijo ločeno;

3) povečanje števila parov, ki živijo skupaj, ki se ne poročijo;

4) povečanje števila otrok, rojenih zunaj zakonske zveze;

5) povečanje števila enostarševskih družin, ki jih vodijo ženske;

6) zmanjšanje rodnosti in velikosti družine;

7) sprememba v razdelitvi družinskih obveznosti zaradi vse večjega vključevanja žensk v delovno aktivnost;sodelovanje obeh staršev pri vzgoji otrok.

Čeprav teh sprememb pride neenakomerno in povzročajo tesnobo v različnem obsegu, vsi so skupaj vplivali na oblikovanje novega področja znanja, ki je znan kot "družinsko politiko".Ta izraz se nanaša na vse vidike socialne politike, ki neposredno ali posredno vplivajo na velikost družine, njeno stabilnost, zdravje, bogastvo itd. Iskren interes na področju družinske politike v celotni državi je postala še posebej izrazita leta 1973. Takrat je prišlo strokovnjake

srečanja pod vodstvom senatorja Walter Monfeyla. Poudarili so pomen družine v ameriški družbi in izrazili zaskrbljenost zaradi sprememb, ki smo jih pravkar omenili. Mnogi od teh strokovnjakov nedvoumno pozivajo k izvajanju "nacionalne družinske politike".

Za razliko od mnogih držav v Evropi in po svetu, ZDA nimajo dobro opredeljene družinske politike. Namesto tega ima le majhen vpliv na družbo in jo izvaja več nepovezanih organizacij. Med ukrepi, ki vplivajo na družino, je treba opozoriti odtegljaja davka na dohodek za otroke, pomoč družinam z otroki, ki so odvisni od svojih staršev( donacijah), prizadevanja za dosego javne družinske apartmaje in zagotavljanje poceni storitev načrtovanja družine. Težko je reči, ali bo v Združenih državah kdaj obstajala enotna nacionalna družinska politika. Vendar je preprosto predvidevati, da se bodo v povezavi s spremembami, ki se pojavljajo, verjetno pojavile težave družine kot institucije in da bodo še naprej zahtevale vladne intervencije.

Prihodnost ameriške družine

Kakšen je pomen sprememb v družinskem življenju, o katerem se je razpravljalo v tem članku? Na to vprašanje ni jasnega odgovora. Po mnenju nekaterih opazovalcev te spremembe pomenijo "temo in uničenje".Verjamejo, da je družina dosegla stanje globokega razpada, in ta proces je nepovraten. Na življenje jutrišnjih odraslih bodo vplivali škodljivi vplivi okolja, ki so jih obdržali v otroštvu.

Optimisti pa se držijo nasprotnega vidika. Pozitivni so glede uničenja jedrske družine. Z veseljem pričakujejo, da se bodo pojavile nove družinske oblike, ki bodo prispevale k ustvarjanju bolj podpornega okolja in samoizražanju vseh družinskih članov.

Obstaja veliko različnih napovedi o prihodnosti družine. Na primer, Edward Cornish( 1979) je predlagal možnost sedmih trendov v razvoju bodoče družine. Med njimi je ohranjanje moderne družine;vrnitev k tradicionalni družini;uničenje družine;oživitev družine( z izboljšanjem dating storitev z uporabo računalnikov, svetovanjem itd.) in ustvarjanjem "lažnih" družin, ki temeljijo na skupnih interesih in potrebah.

Kaj se resnično dogaja, se verjetno ne bo natančno ujemalo s temi napovedmi. Po drugi strani je družina prilagodljiva in odporna. Napovedi "teme in smrti" kažejo na tesnobo raziskovalcev in ne na resnične razmere. Na koncu se znaki popolnega uničenja družine ne upoštevajo.

Vendar pa lahko z zaupanjem rečemo, da je tradicionalna družina stvar preteklosti. Na ameriško družino vplivajo tako močne in trajne sile, da oživitev tradicionalne družine ni predvidena. Kot smo izvedeli, zgodovino ameriške družine spremlja postopna izguba njegovih funkcij. Sedanji trendi kažejo, da se bo ameriški družinski monopol nad urejanjem intimnih odnosov odraslih, vzgojo in skrbjo za majhne otroke nadaljeval tudi v prihodnje. Vendar pa bo prišlo do delnega razpada celo teh relativno stabilnih funkcij. Reprodukcijsko funkcijo, ki je del družine, bodo izvajale neporočene ženske. Družinska funkcija, ki jo opravlja družina, bo bolj razdeljena med družino in zunanjim sodelavcem( igralci, centri za otroško oskrbo).Prijateljsko razpoloženje in čustvena podpora najdemo ne le v družini. Tako bo družina prevzela svoje mesto med več drugimi družbenimi strukturami, ki nadzorujejo razmnoževanje, socializacijo in urejanje intimnih odnosov. Ker se bo uničevanje družinskih funkcij nadaljevalo, bo izgubilo njeno naravno svetost, vendar zagotovo ne bo izginila iz ameriške družbe.

Povzetek

1. Družina se imenuje na podlagi sorodstva, poroki, ali sprejetje skupnost ljudi, povezanih s skupnim življenjem in vzajemne odgovornosti za vzgojo otrok;družinski člani pogosto živijo v isti hiši. V Združenih državah ta opredelitev vključuje številne načine.Študije kmečkih družin na zahodu Irske, značilnosti družinskega življenja v Trobriand otokih, in izraelsko-kibut Zach predlaga, da se tradicije, prezirali v eni družbi se lahko šteje za normalno prevoznike druge kulture.

2. Sociologi in antropologi primerjate družinsko strukturo v različnih družbah na šestih parametrih: družinsko obliko, obliko zakonske zveze, model distribucije električne energije, izbira partnerja, kraj bivanja, kot tudi o izvoru in načinu dedovanja premoženja.

3. Družina se analizira v mainstream dveh glavnih področjih: funkcionalizem in teorijo konfliktov. Zagovorniki funkcionalnosti analizirajo družino glede na njegove funkcije ali družbene potrebe, na katere služi. V zadnjih 200 letih, večjih sprememb v družinskih funkcij v zvezi z njenim uničenjem kot Zadružne zveze dela, kot tudi omejene možnosti za prenos statusa družine iz staršev na otroke. Med glavnimi funkcijami družine je treba omeniti socializacijo otrok, čeprav gre za druge skupine. Ker so se industrijska družba in država blaginje pojavili in razvijali, so se družinske funkcije za dobro počutje svojih članov radikalno spremenile.

4. Nosilci teorije konfliktov pripisujejo primarni pomen porazdelitvi moči v družini;študije kažejo, da imajo družinski člani, ki imajo večjo verjetnost, da imajo lastna materialna sredstva, več moči. Po mnenju Marxa in Engelsa, pod vplivom industrijske revolucije, se je družina preoblikovala v niz monetarnih odnosov. V skladu s sodobno različico koncepta je družina kraj, kjer se izvaja gospodarska proizvodnja in prerazporeditev materialnih virov;nastanejo konflikti med interesi vsakega družinskega člana in njegovih drugih članov ter družbe kot celote.

5. Za večino parov v Ameriki se proces oblikovanja nove družine začne z romantično ljubeznijo, ki postane osnova zakonske zveze. V Ameriki obstajajo najvišje ravni sklenjenih zakonskih zvez med industrijskimi državami, povprečna starost prvič sklenjenih zakonskih zvez pa se običajno razlikuje glede na družbene in gospodarske dejavnike. Pravila endogamije in exogamije omejujejo izbiro partnerja za vsakega člana družbe. Dejavniki, kot so religija, raso, družbeni razred in stopnja izobrazbe, določajo skupino, v kateri posameznik raje išče življenjskega partnerja.

6. V ZDA - najvišja stopnja razveze na svetu. Postopoma se je povečeval od sredine XIX. Stoletja.še posebej pa se je močno povečal po drugi svetovni vojni in od leta 1965 do leta 1970. Poseben globok vpliv na stopnjo ločenosti je imel gospodarske dejavnike. Krepitev neodvisnosti žensk je verjetno povečala tudi število parov, ki menijo, da se ločitev reši za probleme, ki nastanejo v zakonskem življenju.

7. Med družbenih sprememb, ki vplivajo na ameriško družino, je treba opozoriti, da povečanje števila družin, kjer sta oba zakonca zaposlena. Stresne situacije, ki nastanejo, ko ljudje poskušajo hkrati spopadati z nasprotujočimi odgovornosti doma in v službi, ki se imenuje prezasedenosti dileme in dileme identitete.Čeprav je zaposlenost obeh zakoncev izven doma postaja vse bolj razširjena, delitev dela( vključno z domače delo), ki ga načeloma spolov trdno zakoreninjena v ameriškem življenju.

8. Kot posledica razveze, starši in otroci doživljajo velik šok in strah, jezo in osamljenost. Z je večje število razvez oblikovala številne enostarševske družine, večinoma vodijo ženske. In za razvezanih žensk in mater nikoli poročiti, najbolj nujna, očitno, so gospodarski problemi. Druga težava je, da osamljeni ljudje pogosto počutijo ponižane v družbi, kjer je poroka zelo cenjena.

10. Dve drugi alternativ tradicionalni družini - da živijo skupaj, ne da bi sklenitev zakonske zveze in življenja v občini. Večina parov, ki ne registrirajo zakonske zveze, nimajo otrok. Takšni partnerji imajo manj zakonskih pravic v primeru vrzeli kot poročeni pari.oblikovanje komunalnim trend se je pojavil v 60. letih kot obliko protesta proti obstoječega družbenega reda. V prihodnosti so bile občine večinoma ustvarjene iz praktičnih razlogov, na primer z namenom gospodarskega sodelovanja. Nekateri raziskovalci najdejo veliko podobo med občinami in razširjenimi družinami iz nižjega in delovnega razreda.

10. nova veja znanosti, ki se imenuje "družinska politika", oživijo predvsem institucije družinskih sprememb, ki se štejejo kot socialni problemi. Za razliko od mnogih drugih državah, v ZDA nima jasno opredeljene družinsko politiko. Med morajo ukrepi politike, ki vplivajo na status družine, je treba poudariti, da je uvedba davka na dohodek za pomoč otrokom, pomoč družinam z otroki, ki so odvisni od svojih staršev, ukrepe za zagotovitev, da jih družine z otroki, poceni stanovanj in zagotoviti posebne storitve.

11. Oživitev tradicionalne družine, očitno, ni pričakovati, čeprav ni znak ^ popolno uničenje družine. Vendar se bo proces razpada preživelih funkcij družine nadaljeval.