Več koledarskih obdobij

V svojih praktičnih dejavnostih ljudje ne morejo storiti brez računa dni v tednu, mesecu brez določenega sistema starostnega računa. V nasprotnem primeru se sploh ne bi mogli razumeti. Seveda lahko vsako naslednje leto pokličete novo ime. Tudi nekateri ljudje iz antike. Na primer, v Atenah, leta označi z imenom najvišjega uradnika - ARCHON v Argos - ime svečenica templja boginje Hera v antičnem Rimu - imena dveh konzulov se vsako leto zamenja. Leto, imenovanega za uradnika, se imenuje epsko leto( iz grškega "eponymisa" - razglasitve) in ti posamezniki sami v zvezi s tem - eponimi. Ta način štetja let je zelo daleč od popolnosti. ..

Seveda je bolje, da vzamem in številčim let. Hkrati pa ni res pomembno, v katerem letu smo ga klicali prvi, ali se je izkazal kot nekaj med njegovimi predhodniki ali ne. Vendar je zelo pomembno, da ta način štetja let uporabljajo tudi drugi ljudje.

Zdaj ni mogoče celo navajati obdobij, ki so jih različni ljudje uporabljali v zgodovini človeške kulture. O muslimanskem obdobju - hijra, že povedano zgoraj. Tu bomo prebivali na več, najbolj znanih koledarskih obdobjih. Olimpijske igre

na olimpijadah .Sredi III. Stoletja. BC.e. Grški zgodovinar Timaeus in matematik Eratosthenes sta predstavila kronologijo prvih olimpijskih iger. Te igre so potekale v dneh blizu poletne solstice, enkrat v štirih letih, se je začelo 11. in končalo 16. dan po novi luni. Z rezultatom letih olimpiadah vsako leto se je indeks število olimpiade( 0L) in številko leta( t) v štirih letih, kar je začetek olimpijskih iger.

Seznam zmagovalcev olimpijskih iger, ki so bili preneseni iz generacije v generacijo, so uporabili okoli 300,e. Christian zgodovinar Eusebius iz Cezareje( 263-338), ki je v svojem "kroniki", ki se začne z "prednik Adam," je v primerjavi z vladavino kraljev je znano, da mu je od datumov konkurence."Kronika" navaja olimpijske zmagovalce do 249. olimpijade, vključujoče, to je do 220. leta.e.

V XVIII. Stoletju. Julijski koledar in tekoči račun leta, kot pravijo, "retroaktivno", so bili razširjeni na tista stara leta, ko ta koledar dejansko ni deloval. Kot rezultat, je bilo ugotovljeno, da so leti obračunali olimpijade od 1. julija 776 pr.e.na julijskem koledarju.

To razmerje, ko je eden izmed koledarjev( Julijske v tem primeru) velja za tiste časa, ko je v resnici še ni deloval, imenovano prolepticheskim( m. E. pred).

Tako med prehodom iz kronologije OI v naši kronologije treba uporabiti formulo

R = 776 - [(0L - 1) * 4 +( t - 1)] pr.e., če je bil dogodek nastal pred BC.e. in formulo

R = [( Ol -1) * 4 +( t-1)] - 775 g.e., če se je zgodilo v določenem letu n.e. Tukaj je R leto BC.e.ali n.e.

Na primer, znameniti bitki Grkov nad Perzijci pri Termopilah in Salamini je prišlo v prvem letu 75. olimpijade( označena z 0 / 75.1).Glede na formulo najdemo

R = 776 - [74 * 4] - 0 = 776 - 296 = 480, kar pomeni, da je dogodek nastal v 480 BC.e.

V 394 ADe. Cesar Theodosius, olimpijske igre so bile prepovedane. Vendar pa se je čas olimpijskih iger uporabljal že nekaj časa.

Povabi k konzulom. Že imena rimskih republik smo že omenili z imeni konzulov. Zgodovinarji imajo liste konzul za 1050 let, od ustanoviteljev republike - konzulov Brutus in Kollatin, ki sta nastopila mandat do 509. leta.e.

Po smrti cesarja Konstantina v 337, v resnici je bilo Rimsko cesarstvo dve prestolnici in po dogovoru, en konzul izvoljeni v Rimu, drugi v Carigradu. Leta 537 je cesar Justinian predstavil koledar za leta vladanja cesarjev, ki so od leta 534 AD.e.zgoščena konzularna mesta v njihovih rokah. Zadnji konzul, Flavius ​​Basil the Lesser, je bil izvoljen leta 541 AD.e. Zato je v Rimu že nekaj časa po letih je bila izvedena kot sledi: 1., 2., in tako na leto po consulatum Basilii( "po [ob pisarniški] konzul Basil"). ..Naslednike cesarja Justinijana obnovljena meri razglasi sami konzuli 1. januar in vrgel( kot je bilo storjeno pred) ljudem denar. Zato se skozi leta po consulatum trajala do IX.Samo cesar Leo Filozofa( 886-912), izdal odlok, ki prepoveduje uporabo konzulov popisnih je.

je treba opozoriti, da je od časa cesarjev namesto enega para konzulov letno izvoljenih več parov - normalno( ordinarii) in spredaj( suflecti).Nekaj ​​mesecev kasneje so prvi sestavili svoje naloge in jih prenesli na druge. Vendar pa so leta določili izključno konzuli ordinarii.

"Od ustanovitve mesta". srednjeveški zgodovinarji( do konca XVII.) Se pogosto uporablja era ab urbe condita- «od ustanovitve mesta"( Rim), čeprav je večina rimskega imperija, to obdobje ni bil priljubljen zaradi polemike o starosti mesta. Predvidevalo se je približno 10 različnih datumov njegove ustanovitve. Mark Terentius Varro je sprejel in populariziral datum Ol 6.3 - tretje leto 6. olimpijade. Dan ustanovitve mesta Rimljani vsako leto praznujejo 21. aprila kot pomladni praznik. Po Varro, era, t. E. Izhodišče dobi ab urbe condita, je 21. april 753 pred našim štetjem.e.zgodovinarji srednjega veka so jih v svojih delih sprejeli.

doba Nabokassarja. Zaradi izjemne starogrški astronom Klavdij Ptolemej( c. 90-160 let. Pr. E.) Fame imel Nabonassar era. V svojem delu "Almagest" Ptolemej vodil "kanon kraljev" - tabelo, v kateri so bila imena in letih vladavine babilonski, asirski naštete, perzijskih in makedonski( grško), kraljev in rimskih cesarjev, kot tudi skupno število let, ki so pretekla od vladavine babilonskega kralja Nabonassar.

"Canon" ima naslednje funkcije:

1), ki jih uporablja egiptovsko leto 365 dni in

2) ne glede na to, kaj meseca leta začetka vladavine enega ali drugega kralja, se šteje, se je začela 1. Tot, to je prvi. .dan v tem letu. Epoha obdobja Nabonassarja je 26. februar 747 pr. N. Št.e.na julijskem koledarju.

Navedeno se lahko izrazi kot razmerje: 1 Tot 1 leto Nabonassar = 26 februar 747 do. AD

Ptolemej sam objel "Canon" 907 let egiptovski - s Nabonassar do rimskega cesarja Antonina Pija( 86-161 let pred našim štetjem. ..).Kasneje v "Canon" so bili vključeni in bizantinskih cesarjev, in na seznamu se je nadaljevalo vse do padca Konstantinopla leta 1453

Priloge V glede fragment synchronistic tabele kronologija n.e., iz "temeljev Rim" in olimpijade. Ustrezno je poudariti, da enakost 1 g.e.= 754 g.u.z.= Ol.195.1

se glasi: v prvem letu AD.21. april se je začela 754 letnik od "ustanovitve Rima", in novo luno, ki se je zgodil tik pred poletnim solsticijem( 10. junij), v 1. stoletju našega štetja jese je začelo prvo leto 195. olimpijade.

Era Avgusta. Tukaj je primerno reči samo besedo "era".Predpostavlja se, da izvira iz latinske besede aera, kar pomeni "število".Obstajajo tudi špekulacije, da je to prva črke fraze ab exordio regni Augusti - «od začetka vladanja avgusta", je bilo že omenjeno rimski cesar Oktavijan Avgust, v kateri je rimska država iz republike postala imperij. Potem je bilo običajno dati različne uradne dokumente med vlado cesarja.

Mimogrede, čeprav je Augustus postal cesar 27. pr. Pravzaprav je bil račun leta "vladavine avgusta" izveden od 1. avgusta 43 pr.n.št.e.= 711 iz "ustanovitve Rima", ko je Augustus postal konzul. Kmalu po bitki pri Cape Stocks, ki je potekala 2. septembra 31.e., pod oblast Rimljanov je prišel in Egipt, tako da tukaj je dosegel v času "vladavine Avgusta v Egiptu."V času dobe je bil

sprejet 1. avgusta 30 pr.n.št. Dan, ko je Augustus obiskal mesto Aleksandrija.Če primerjamo ta datum s tabelo iz Dodatka V, ugotovimo, da je v 30.e.1 Celoten egipčanski koledar je ustrezal 31. avgustu, 1. avgusta pa je bilo 6 Mesori. Tako je bilo v julijanski koledar z enotnim izmenično visokosov treh letih do štiri. Ampak, kot že navedeno( str. 207), po smrti Julija Cezarja, rimski duhovniki pa vstavite 366. dan vsako tretje leto, in 30 pred našim štetjem.e.izdelal dva dodatna vložka. Tako je Augustus obiskal Aleksandrijo 1. avgusta, vendar po egipčanskem koledarju ni bilo 6, ampak 8 Mesori. Pozneje enakost avgust 1 = 8 ali Mesori Tota 1 = 29. avgusta in je bila sprejeta v reformnem egiptovski kalendarya- za zamenjavo stabilno koledar Alexandria in po korekciji Augustus Julian koledar - kot osnovo za pretvorbo iz enega v drugo datumi.

Zgodovinarji očitno še vedno nimajo dovolj informacij, da je aleksandrski koledar postal zelo razširjen. Torej, pisatelj Censorin leta 238 podrobno govori o egiptovskem koledarju z njegovim gibalnim letom, vendar iz nekega razloga popolnoma tiho o Aleksandriji. Toda že stoletje kasneje, Theon of Alexandria daje izčrpna pravila za prehod od Aleksandrijana do egiptovskih datumov.

Seleucidova doba. Na Bližnjem vzhodu je bila Seleucidova doba zelo pogosta. Seleukus je bil eden izmed poveljnikov Aleksandra Velikega in leta 312 pr.e.postal kralj v Siriji. Seleukova oblast je zasedla veliko ozemlje, naselili so različni ljudje, ki so uporabljali različne koledarje. Zato je bila Seleukova doba drugačna: v Babilonu je število let potekalo od 22. aprila 311 pred našim štetjem.e., v Perziji - od 7. februarja 311 pred našim štetjem.e. Kasneje se je 1. oktobra 312 pn okrepil.e.Štetje Seleucidov se je ohranilo med krščanskim prebivalstvom v Siriji do 19. stoletja. Na številnih drugih krajih je bila kronologija že od leta osvoboditve iz pravila Seleucidov. ..

Doba Dioklecijana. Nazadnje, dolgo časa v Rimskem cesarstvu in v Egiptu je bila kronologija izvedena od prihoda k moči cesarja Dioklecijana( približno 243-313 AD), doba dobe - 29. avgust 284 AD.e., čeprav je Dioklecijan prišel na oblast 17. septembra. In tu, po primeru Ptolemije, prihaja do moči Dioklecijana pripisuje Začetku egiptovskega leta - 1 Thoth. Vendar( in to je zelo pomembno!) Zdaj je vprašanje začetka "stabilnega" egiptovskega leta, ki je po koledarski reformi v 26. pr.e.»Ustavljeno« na datum 29( v letu pred prestopnim letom - 30. avgusta) po julijskem koledarju."Plavajoče" isto egipčansko leto( in ga uporabljajo astronomi do Kopernika) se je začelo leta 284 AD.e.13. junija.(Navdušenci koledarja bodo verjetno zanimali, da je po letu 140 AD 1 Tot tega plavajočega leta sovpadel z 19. julijem 1600 in 1984-1987. 1 Tata pade 14. aprila st. St.).

Cesar Dioklecijan je vladal cesarju že 21 let in že je bil ta precej drugačen od mnogih njegovih predhodnikov, ki so si pogosto uspeli drug drugega. Poleg tega je bila močna volja, izkušen vojaški vodja in izjemen administrator. Kronologija Dioklecijanove dobe je bila ohranjena tudi po tem, ko se je cesar odrekel moči.Široko ga je uporabljati kot astrologe pri sestavljanju horoskopov in Alexandrijskih škofov pri izračunu datumov krščanske pasme. Res je, kasnejši kristjani so prišli do zaključka, da ni bilo dobro omeniti imena Dioklecijana( ki so ga kristjani brutalno preganjali), in se preimenovala v dobo "v času mučencev čiste".Slednje še vedno uporabljajo koptski kristjani v Egiptu, Etiopiji in Sudanu.

Z Assyrian limme. Radovedni račun let( in dni v letu) z eponimami je obstajal v starodavni Asiriji( v Kanishi).Tukaj v začetku II. Tisočletja pr.e.leta so bila določena z imeni blagajnikov, limme( dobesedno "tisoč").Kot je predlagal NB Jankowska( ZSSR), v začetku je bil senat treh oseb: imena prvih dveh letih, ki se imenuje N in N + 1 Leto N + 2 je najprej poklical po imenu tretjega eponim, in po 1000 th dan od začetkaN istega leta je bila imenovana leta "v roke" tretjega eponim ali dve imeni - ime tretjino prvotnega tria in prva nove trojke Lymm. V dobi asirskega kraljestva, ki se je začela v XIV stoletju. BC.e., so se epidemije limfe že enkrat letno zamenjale. Omeniti velja, da za obdobje od 911 do 648 pr.e.preden smo prišli do trdnega seznama limuzin. ..

Potem, na začetku II tisočletja pred našim štetjem.e., v Kanishi je bil časovni zapis tudi po eponimah hamushtu, kar pomeni »petino«, verjetno eno petino meseca, to je šest dni. Njihova imena so označevala posamezne dneve v letu - nekakšne šestdnevne "tedne", od katerih je bilo v letu okoli petdeset. Kolegij "tedenskih" eponimov, očitno, je sestavljen iz šestih ljudi. Zaradi tega je datum "hamushto tak in takšen" ustrezal določenemu dnevu šestdnevnega obdobja. Nadalje, če je prvi shestidnevke "tako in tako", je bil prvi eponim, drugi je postal drugi, itd Po šestih od teh "tednov" dnevi so bili ti že dva eponyms -. . Ena od prve plošče, in novega.

V sistemu Limme in v sistemu Hamustu se srečata ne samo dvojna, temveč tudi trojna eponimija. Toda v dobi asirskega kraljestva( XIV-VII stoletja pr. N. Št.) Se ne pojavljajo več eponimov hamustu.

Brez prebivanja na koledarskih obdobjih, ki so se v različnih časih uporabljali na Kitajskem, v Japonskem in v Indiji, se spomnimo, da je le v Indiji več kot 20 eras. Eden izmed njih je budističen, po katerem se knjigo o letih hranijo od smrti Budha, ustanovitelja budistične religije. Toda, ker je osebnost Buda mitična, so bili datumi njegove smrti označeni na različne načine: od leta 2422 pred našim štetjem.e.do 543 pr.e.