Človeške potrebe, naravne in umetne

Rubli-penji, rezultati, izračuni, koga briga?

pa doma ekonomija ni mogoče ločiti od zadeve bolj kompleksne kot primitivnih izračunih denar od plač do Plač.Gospodarstvo je tesno povezana s tem, kar pravimo življenjskih potrebščin, so v veliki meri odvisni od zadovoljstva najbolj nujnih in pomembnih želja in razvoj visokih duhovnih potreb.

«... ljudje najprej jesti, piti, imeti zavetje in obleko, preden bi mogli sodelovati v politiki, znanosti, umetnosti, religije, itd. ...." - pisal Engels( Marx, Engels F. Soch., Vol 19, str. 350).Še več, brez navedenega vsakodnevnega stanja oseba ne more ustvariti družine. Tako aroganten, da gospodinjstvo potrebuje - bodisi placebo ali neresno, močno pomešan z parazitizem, ne ve, kje in kako rastejo zvitek, kjer delati stvari in kaj je potrebno denarja.

Vendar pa je druga skrajnost v odnosu ljudi do težav gospodinjstva, če so le denar in stvari, jesti, piti in kvadratnih metrov stanovanja merijo vse vrednote življenja, celo dostojanstvo neveste ali ženina. Najti razumno, humano in moralno upravičeno ukrep na tem področju družinskega življenja - naloge, ki jo išče dovoljenje za stoletja znanstveniki, filozofi, ekonomisti in moralisti. Seveda, ne bomo mogli v omejenem prostoru tega dela knjige, da se v vsej kompleksnosti gospodinjstva. Ampak poskusite razumeti osnovne mehanizme, s katerimi se ureja, in kako inteligentna zgradba svojo majhno gospodarstvo, moramo.

Skupno življenje mladoporočencev se začne s poroko. Na tem praznovanju so materialne potrebe in priložnosti obeh družin že očitne. Tu so sorodniki neveste divje teče okoli nakupovanje, komisije, za studio v iskanju posebnega materiala na poročni obleki. Vprašajte na takšnem trenutku dekličin mamo, ki je išče in kaj ne okusa, kaj je na voljo na pultu ali v studiu.

- Takšno dobro lahko vsakdo ima. In želimo, da je pri nas boljše, kot pri sosedih in prijateljih.

so vabljeni k restavraciji deset, in na nekaterih področjih, in na stotine gostov, sorodnikov, prijateljev in znancev, s katerimi ob drugem času komaj pozdravi ali ne vem. Zakaj? Ena za veliko število ljudi, da delijo veselje družine, saj, kot je dobro znano: veselje do ločitve prihajajo in žalost - zmanjšanje. Drugo Fanning dogodek, da pokažejo svoje lastnine zmogljivosti, širino in obseg narave( "Naj nihče ne misli, da smo žal za otroka lastnega denarja").

V mestu je. Vas ima svoje kriterije o tem, kako dobro in bi praznovali poroko in odhodki festivala motiv lestvici enako: da je, vsaj - ni slabši od drugih, in, kot je največ - na bolje.

Pri tem, kot v kapljice vode odraža kompleksno paleto čustev, želje, želje, da so družinski člani vodilne, ko gradijo svoje materialne odnose in načine za njihovo reševanje.

Cilji in sredstva. Kot lahko vidite, spet smo prišli gor proti v teh temeljnih konceptov, ki je v zgolj materialno področje določajo naše uspehe in neuspehe, dobro počutje telesa in duše, ali zapravlja za celotno družinsko blaginjo.

Namen skupnega upravljanja bo razložil in otrok: to je potrebno zadovoljiti lakoto, žejo, da ne hodijo bosi in goli, je bilo toplo in prijetno udobno in lepo, da je v teh pogojih, izobraževati in vzgajati potomce, zbirajo moči in zdravja pridela pravičnih. Zahteve, navedene tukaj označuje kot nujno, t. E. življenja, iz latinske besede "vita"( življenje).V nasprotnem primeru se imenujejo tudi naravno. Toda načine za njihovo izpolnjevanje in obseg njihovega širjenja lahko razumno ali nerazumno, umetna in celo perverzno, je s nujne potrebe ni posledica, ampak le s skrbjo za self-ljubezni: Evo najbolj - za "kot vsi ostali", "nič slabši od drugih," "boljši od drugih".

lakota. Bil je zadovoljen z preproste hrane, nepretenciozno, ne zahteva nobenih posebnih trikov za kuhanje, zapletena in draga obrokov. Apetit je že druga stvar: zahteva red, umetnost, raznolikost. Obstajajo tudi gurmani, to je posebna predsodka za hrano. Tukaj hrana postane kultna, vse ostale želje mu sledijo. Včasih se izkaže v bolezni odvisnosti - požrešnost, polno kršitev in fizikalnih procesov, in moralne vrednote. Nekako odvisnost od drog. Bilo je primerov, ko so bile cele države "pojedene".

O pijani istem govoru. Naravna žeja je enostavna za zadovoljitev: roka pod vodotokom toka, to je "tako dolgo", to je veselje. V vasi je vdolbina, lonček, samovar in skodelica. Mesto ima kozarec in vodo. Nadalje - čajnik in varjenje: bodisi iz domačih trav, bodisi iz čezmorskega čaja. Ali domači kvas, mors, sok. .. In potem vse, tako kot pri hrani. Potrebuje rast in stroške: tako-tako, kava, čaj, gazirane, pobarvane, prestižne limonade, "kola" toniki. Potem nenaravno cepljena oseba potrebuje slab zgled v alkoholne pijače, najbolj rafinirani ali, nasprotno, najbolj robusten, čeprav nečist, strupena organizem, uničuje duha in osebnost.

Oblačila-čevlji. In tukaj je isti: ko se pojavili z namenom, da zaščitijo telo pred mrazom, iz ran in praskami, zaščito pred soncem in vetrom, in zato, seveda, naravno, je ona z razvojem civilizacije pridobil dodatno, umetno pomen: znak, ki simbolizira osebo, ki pripadaneko plemensko pleme. Sčasoma se je vse bolj postaja nekakšen viden profil: Kdo je ta človek, kaj država, kaj narod, bogati ali revni, ampak tudi - kot postavljeno vprašanje, ali je okus, pa naj gre za splošna pravila ali samo deluje razvita. Na kratko, "na oblačilih izpolnjujejo."In do danes je takšno načelo. Tu ni nič nenaravnega.

Toda obleka za nekatere ljudi postane vsepovsodna strast, način samopodobe. Vendar pa, kot tudi drugih gospodinjskih predmetov: hiše sami, in njihove posode, vozila, umetniška dela, sredstvo za prenos informacij, umetniška dela. .. Ni bilo dolgo nazaj, in do danes je dvoumnost materialnega sveta. In včasih, namesto, da bi zanje zaslužili ustrezno sredstvo za obstoj, stvari postanejo cilj.

Ta trend je bil določen z delitvijo človeške skupnosti v različne klane, skupine, razrede. Sami definicije "lastnih razredov" in "nimajo" absorbirajo to osnovno razliko ljudi, v vsem drugem pa se pogosto razlikujejo drug od drugega. V tem primeru je lahko material utelešenje koristi je najbolj raznolika in različni, od nekaterih posebnih školjk na polinezijskih divjaki - za zakladi Mughals, pokanja z zlatom in dragimi kamni;od dimljen, vendar okrašena s kožami lisica plague bogato Kamchadal - do bujnih palače evropskih vladarjev. In znotraj enega plemena, je en narod vedno imel svoje stopnjevanja, njene ravni bogastva in revščine.

Vsi ljudje so postopoma vzpostavili moč.Zato dobro uveljavljeni pojem stvari kot vidni znaki družbene prednosti in blaginje, moči in moči. Tak pogled stoletja ni bilo mogoče premagati niti prerok, niti filozofi niti pesniki, neutrudno napadel trdnjavo trdnjavo, tako, da ljudje v sprtih taborišča.

Spomnimo se reakcije ruske družbe na pritožbo in poskus Lea Tolstoyja, da uniči premoženjske ovire. Kaj je storil grof? Začel sem plug, hoditi na preprost platneno obleko, spati na trdem ležišču, hodite bosi ali v škornjih lastne odločitev, je preprosto hrano. In on mi je zagotovil, da je zdravi način življenja - fizično in moralno - tisti, ki ga delavec dela - kmet. Kakšna škoda je povzročila to "mamo" slavnega pisatelja v havrnah!Čeprav je na tak način živelo na milijone Rusov, nihče ni bil zaskrbljen ali pretresen. Ampak kako lahko mešate način življenja različnih družbenih slojev?!To je prava revolucija!

Zdaj vemo, da je pisatelj resnično zagovarjal zdrav režim in način življenja. Konec koncev je koncept zdravja tudi družbeno pomembna kategorija. Ena stvar, ki proizvaja in shranijo svoje delo in svoja prizadevanja, in druge - zdravstvene oskrbe, prizadevanja delavcev, čiščenje vode in drugih sredstev, še enkrat podaril premoženja premoč.Izkazalo se je, da je oseba okužena z razreda predsodkov, pripravljen obrniti stran od vsega, kar v svojo korist, vendar ne bi bilo tako kot njegov brat, ki je stal na spodnji stopnji družbene lestvice.

S tega vidika postane jasno, skrb jezen ruska elita( in tudi člani družine Leo Tolstogo- svojo ženo, na primer, Sophia Andreyevna): če bo pooblastil, ki jih v domu živi prav tako slaba, zakaj potem vse njihove koristi - vse od teh naslovov,činov, denarja in vrednot? In brez njih je nepredstavljivo, da uveljavljajo svojo avtoriteto nad tistimi, ki so se vedno obravnavali kot delovni govedo.

Tu so revolucionarne posledice aristokracije videl v tej navidezno preprosti dejanja, kot so hrana in oblačila velikega človeka.

Stvari so oznake. To je njihova kakovost, včasih še vedno zadržujejo, zastrupljajo povezane, prijazne, družabništvo. In hkrati omogočajo manifestirati stvari v našo strokovno, umetniško domišljijo, našo zavezanost k izboljšanju življenjskih pogojev, udobje in lepoto.

zgodovinski razvoj človeštva na področju materialnih potreb prihaja iz naravnih, preprostih, zdravih oblik bolj in bolj zapletena, predvsem umetna. V razvitih državah se ljudje gibljejo dlje od potrebnih izdelkov in stvari do presežka in prestižne, "ikonične".To se zgodi v neposrednem sodelovanju s razvoju človeka, od tega v glavnem biološki za družbeno bitje, za katerega so zakoni družbe osnovni zakoni.

Takole dojemajo tega razvoja potreb filozofi razsvetljenstva: so menili, da je človek po naravi ustvarjen tako, da ne more ustaviti v

svoje dejavnosti, v radovednosti, v zasledovanju novosti, zadošča potrebe po zemeljskem , se je kmalu prisiljenustvarijo popolnoma nove potrebe, ali bolje, da njegova domišljija naredi stare potrebe bolj prečiščene."Naravne potrebe" se neizogibno nadomestijo s potrebami, ki jih imenujemo namišljeni ali pogojni;slednje postanejo enako potrebne za našo srečo kot prvo.

marksistično filozofijo odprla neločljivo povezavo odvisnost posameznih potreb vseh družbenega razvoja, predvsem na razvoj družbene produkcije. In v resnici lahko na razpolago le takšne stvari, storitve, ki so se jih ljudje naučili ustvariti. Na primer, kaj dobrega bi daljni naši predniki čutijo potrebo po vroče juhe, kuhana zelenjava, če še ni bila odkrita in sedež ognjevzdržnih materialov, ki so postale mogoče kuhati različnih živil. Da, verjetno niso imeli takšne potrebe. Namesto tega se je pojavila šele po odkritju novih materialov, pojavila se je umetnost izdelovanja jedi.

je danes težko ugotoviti, da je prvi rodil: potrebo po stvari, ali pa jih proizvajajo, je pogosto "izzval" potrebo. Vzemimo za primer, takšni izdelki vrhunske, ki so postali za večino od nas potrebujejo, saj radia, televizije in telefonije. Zasnovani so tako, da izpolnjujejo naše naravne težnje k komunikaciji, prejemajo nove informacije, nove vtise, zanimive zabave in zabave. Toda kateri od današnjih starih staršev si predstavljala, da bi jih prejeli le taka sredstva potešili večno žejo novosti? Kdo je pozval znanstvenike: ustvariti za nas take naprave, brez njih za nas življenje ni v življenju?

Pred nekaj desetletji je dostop do teh koristi civilizacije odkril le malo ljudi. Ta vozila so bila simboli socialne blaginje. Zdaj so navadni elementi našega življenja. Približno 90% družin v naši državi ima televizorje in še več - radijske sprejemnike. Telefon zaostaja, vendar verjetno ne bo dolgo čakal na maksimalno telefonijo mest, nato vasi. Ali morda nova sredstva komuniciranja. Kdo ve?

Ampak naj razgrniti nazaj kot film, v procesu nastajanja teh povsem uresničilo želje in sofisticirane načine za njihovo izpolnitev.

poizvedovanje glavah znanstvenikov moral najprej čutijo potrebo, da se odpre način prenosa podatkov na razdalji. Ko so bili doseženi očitne uspehe, je bilo treba ustvariti usposobljene in mali proizvodnje, saj so velike še ni bila ugotovljena pogoje in pogoje: ni bilo industrijske zmogljivosti in povpraševanja na trgu.

je za razvoj rudarske industrije, ki opravljajo različne surovine, razširili in opremili novo proizvodno opremo industrije, in vseh povezanih industrij za razvoj znanstvenih in tehničnih podatkov in, seveda, povečati stopnjo nadzora nad proizvodnjo mehanizma večstopenjskega.

tako zapleteno gospodarske, industrijske in znanstvene naloge zahtevajo veliko število strokovnjakov z različnih področij in dovolj visoko izobraževanje. Brez srednješolskega izobraževanja, ki bi imelo vredna vojsko delavcev, nobeden od sektorjev, ne bi mogel narediti tak preskok.Šele na podlagi splošnega srednješolskega izobraževanja in čedalje posebna( sekundarni in terciarni), je izvedljivo napredek na vseh področjih sodobnega gospodarstva.

Zato je bilo treba mlade usmeriti tudi v posebno izobraževanje, da bi vanj vključili potrebo po delu v tej posebnosti. Sproži, v resnici, je duhovna potreba v proizvodnji precej opredmetenih osnovnih sredstev, ki so namenjena za zadovoljevanje duhovnih potreb milijoni naših sodržavljanov. .. To je cikel v naravi naše potrebe in načine njihovega izvajanja storiti ves čas. In ugotovite, kolikokrat je misel vključena v stvar in, nasprotno, stvari spodbujajo nastanek nove ideje. Marxisti vse, kar ustvarjamo in porabljamo, imenujemo "rejenske odnose" človeka z naravo, z drugimi ljudmi in zase.

Na podlagi tega prepričanja smo začeli govoriti o domačem gospodarstvu s pojasnitvijo razmerja. In tukaj se prav tako kažejo zakoni, ki delujejo na velikih trgih države in na drobnih odskočnih deskah družinskih stanovanj. In eden od zakonov, ki veljajo v naši družbi, je zakon o nenehnem dvigovanju potreb in s tem nenehno naraščajočo proizvodnjo.

- Ali je mogoče izpolniti vse fantazije, vse sanje in človeške potrebe, če nimajo meja in ukrepov? Kdo in kako jih lahko uredijo?

V primitivnih ljudeh je bil regulator njihovih želja narava, pa tudi pri živalih. Učila je otroke: ne vzemite več, kot potrebujete podporo življenja, drugič pa ne boste dobili potrebne. Prejedite - ne morete ujeti zveri ali ne morete pobegniti iz nje. Umrl boste - enako. Ne boste hranili hrane za prihodnjo uporabo - umrli boste v času slabega vremena in pomanjkanja hrane. Vse živali so založne: kozarci pod kožo maščobe, ki zbirajo dobro v hrasta in satju, in ki hrani svojo hrano, kot mravlje, delfine.Čeprav je bila vsa distribucija blaga določena z lastno močjo človeka, njegovo agilnostjo, iznajdljivostjo, so ljudje živeli v skladu z zakoni, tako rekoč, ekološko pravičnostjo in primernostjo. Ti zakoni so določeni v moralnih načelih, ki so značilna za prebivalce te regije. Na primer, za prebivalce v krajih, kjer je narava radodarna in rodovitna, kjer lahko brez truda se preživljajo, ni bilo treba razviti posebno varčnost, ni bilo nobene potrebe, da ograjo in kompleksne gospodarstva, ustvarjanje posebnih pripomočkov, graditi kapitala stavbe. V teh regijah se je proizvodnja stvari in tehnične opreme, ki so nujno potrebne v regijah z bolj hudimi podnebnimi razmerami, razvijala počasneje. Narodi severnih območjih, še posebej, če, seveda, je bil vsak košček zemlje, ki ga krvjo in znojem kmeta zalivati, povezane s plodovi zemlje drugačna kot v državah, kjer so datumi in banane sami padli v usta. Zato so severnji bolj varčen, iznajdljivi, računalni, ampak tudi bolj privlačni, proaktivni pri pridobivanju sredstev za preživljanje.

Razmerje do vrednosti materiala je določal tudi gostota prebivalstva, velikost bivalnega prostora. Na primer, v tundri, tajgi, puščave, v odročnih gorskih območjih, v oddaljenih vaseh, kjer je srečanje z neznancem vesel( ali nevarne) redek gost - sveto osebo. Z njim vse: toplino, čast, najboljši del, dragi dar.

S prihodom mest je bila še ena namestitev. Tukaj, kot pravijo, vsak kihanje ne nazdravstvueshsya in vsakdo, trkanje na vaša vrata, ne boste zadovoljni.

ne boste slišali govoriti na novice o nacionalnih posebnosti življenja v vsakem narodu: nekateri narodi razlikujejo velikodušno gostoljubnost, drugi pa so bolj skopari. Nekateri se prostovoljno posmehujejo z lastno skeptičnostjo, saj na primer Finci in prebivalci mesta Gabrovo v Bolgariji ironično sijaju na svoje stroške. Tradicionalni odnos do materialnih vrednot prizadene okoli načina življenja in ne more vplivati ​​na značaj mlajše generacije, čeprav je ta generacija v šolah, knjige, filmi srečal s popolnoma različnimi nastavitvami za ta račun. Pogosto urbano družino urejajo naselja, če so predniki pred kratkim zapustili svoj bivši habitat. In vzhodne tradicije so ohranjene v družinah, ki se že dolgo preselijo v zahodne republike itd.

Če analizirate najpogostejša načela, ki se ukvarjajo v glavah in vedenju ljudi različnih narodov, lahko najdete nekaj in njihovo združitev. Moralne zapovedi, ukazi za svoj kruh v potu svojega čelo, ne kradi nekoga drugega, ne zavidam krivični bogastvu, pomagati svojemu bližnjemu, je mogoče najti v mnogih pravljicah, mitih, pesmi južnjaki in severnjaki, prebivalci zahodne in vzhodne poloble. Pohlep, pohvale bogastva so najstrašnejše poroke, ki so vedno sramotne in kaznovane v pravljicah. Cesar je po priljubljenem mnenju vedno slabši, neumni, ki ve, kako, a revni, čeprav je bogati človek postal gospodar položaja tisočletja. Zmožen je soavtor narave, njen agent, služi ga sonce, veter in voda, živali in ptice, stvari in avtomobili.

Delavec vedno pozna pravo vrednost izdelka, blaga, kako priti do svojih ustvarjalcev, do kolikšne mere je dobro počutje ljudi odvisno od njih.

kmečko družino v Rusiji, na primer, tipično za hrano, se obravnavajo kot verski obred: je bil svečan obred, s katerim so bili člani gospodinjstva za obrok."Kruh - vodja vsega", "kruh, oče" - kaj šele ljubeči imena ljudi ni dal oskrbi dobrih vzdevkov dojilje - krave, kokoši nesnice. Podobno so delavci zdravili svoj dom in vse pripomočke: niso ničesar vrgli, jih niso zlomili, zaščitili so ga.

Vendar. .. ljudje so priznali nasprotno resnico: "Človek ne živi samo s kruhom".In niso prikrajšali svojega trebuha, ne lastnine, ko je prišla skupna nesreča. Zaradi svobode, časti in dostojanstva je bila zvestoba ideji večkrat žrtev vsega bogastva, ki ga je težko prizadelo.Številne primere tega lahko najdemo v zgodovini vseh ljudi.

Poleg višjih duhovnih potreb so se ljudje vedno zavedali preprostih vsakodnevnih užitkov, ki dajejo človeku lepoto dela, komunikacijo s sorodniki in prijatelji. In pogosto se je izkazalo, da je kaljenje naravnih materialnih potreb oblečeno v praznični obliki in postalo umetniško dejstvo. Na primer, ljudje vsak ukrep, ki dela skupaj z iger, praznovanja, ali gre za začetek ali dokončanje setev, žetev, spravljanje sena ali gradnjo nove hiše, ali zamašitev goveda, na drugi strani, nakup krave. Vsak dopust je imel lastno "materialno" in "hrano" inkarnacijo.

Treba je priznati, da se je umetnost na splošno rodila in rasla na delovno in gospodarsko podlago. Poslušajte pesmi svojih ljudi, pogosto najdejo seznam terenskih del, pogovore s hišnimi ljubljenčki, s poljem in gozdom. Poglej nacionalnih plesov, in boste videli, kako se ponavljajo veliko gibanja in ritmov delavcev: lov in oranje, pri kolovratu in šivanje. Prvi umetniki, kiparji, arhitekti niso bili znani gradbeniki in dekoraterji stanovanjskih hiš in vseh njihovih pripomočkov.

Torej potreba po duhovni prehrane, ti nematerialne vrednote, kot so prirojene in Neiskorjenjiv v človeku, kot tudi, da je treba zadovoljiti telesne lakote. In nekaj časa jih nihče ni razdelil, kako je bil njihov ustvarjalec nepojasnjen in potrošnik je bil preprost delavec.

Postopna, naraščajoča delitev dela se je razširila na različne strani ustvarjalcev in njihovih izdelkov, življenja in umetnosti, izkušenj in znanosti. Vsaka proizvodnja je zdaj razdeljena na številne procese, ki jih na stotine in tisoče včasih nepovezanih ljudi. Nedvomno blagoslov je, da se je z njo kolektivna sposobnost in produktivnost dela na vseh področjih našega življenja povečala nesorazmerno. Kar je bilo izven moči najučinkovitejšega obrtnika, je postalo učinkovito umetniško, tovarno, tovarniško združenje. Industrijska proizvodnja je na splošno postala blago, ki je nekoč veljalo za luksuzno blago. Omenili smo že primer TV, ampak se lahko tudi primere z vsemi gospodinjskimi predmeti, čeprav same hiše z apartmaji, s svojo opremo, razsvetljavo in ogrevanje. Te kopalnice, ki so zdaj opremljeni z najbolj običajnih mestnih stanovanj, niso imeli plemstva in boyars, celo princeso Zerbst, to je Katarina Velika.

vse sodobne koristi, kot tudi neverjetno povečane potrebe an smo dolžni razvoj industrijskih oblik družbene produkcije.

V razmerah razvitega gospodarstva se je seveda povečala vrednost denarja - to potrebno sredstvo za borzno blago. Denar je bil skrit, skril napor, porabljen za izdelavo določenega izdelka in izdelka. So jih zmanjšali na nominalni simbolični znak: toliko kosov takega in takega risanja za tako in tako stvar. Ti znaki in njihova števila se lahko močno razlikujejo glede na kraj, državo, podjetje, ki je proizvedlo blago, medtem ko bodo blago same. Izkazalo se je torej, da je najpomembnejša stvar v stvari - njena nujna potreba - postopoma prenehala odločati pri ocenjevanju ljudi. Na ta način so postale vse več pomembnejših in duhovnih vrednot pridobljene kot tržna vrednost.

Denar je spremenil človeške odnose, ki so obstajali v času preživetja. Z ustanovitvijo svetovne dominacije, na milijone ljudi, ki še ne deluje zaradi ustvarjanja določeno vrednost, ki je potrebna in pomembna za ustvarjalca ali drugih ljudi, ampak da bi pridobili del sredstev, s katerimi lahko zadovoljijo svoje potrebe.

Denar je postopoma postal glavni regulator, ki spodbuja apetit ali omejuje željo po posedovanju vsake vrste premoženja. V eksploatacijskih družbah je prisotnost ali odsotnost denarja najmanj povezana z osebnim prispevkom delavca za javnost. Nasprotno, glavni kapital je bil vedno v lasti ljudi, ki ne morejo pridelovati kruha, postaviti hišo, se naučiti otroka ali zdraviti bolne osebe.

Samo socialistična družba ji je priljubljen načelo nastavitev: "Kdo ne deluje - ne jesti", "Od vsakega - glede na njegovo sposobnost, da vsak - po njegovem delu."To pomeni, da so naše potrebe zadovoljne, odvisno od tega, kako delamo za skupno dobro.

True, v okviru socializma je razlika v naravi dela in kako je nagrajena. Kriterij tukaj je javno priznana javna potreba po tem delu in stopnja spretnosti njegovega izvajalca. Toda tudi z enakimi zaslužki se narava potreb in način njihovega zadovoljstva pogosto razlikujejo na najbolj odločilen način. Tu se kaže osebnost z vsemi svojimi prirojenimi in vzrejenimi lastnostmi.

Razmislimo o nekaterih najbolj tipičnih različicah domačega gospodarstva. No, najpogosteje najpogostejši, povezan z ljudskimi tradicijami. Težko ga bo reproducirati. Vsi dohodki zaslužijo pošteno, vestno delo. Njegov cilj je zagotoviti sebi in njegovi družini vse potrebne stvari za življenje in uresničiti svoje poklicne spretnosti. Za dodatno rublje v takšni družini ne lovijo, vendar ne zavrnejo zaslužene nagrade. Za hišo, za vse, kar je dragoceno v njej, so varčnejše, ne pa za klečeče. Brez zasledovanja spektakularnih nakit, stvari so prednostne dolgoročne, zanesljive, da služijo iskreno, tako kot njihovi lastniki. Ljudje iz takšne hiše praviloma sestavljajo trdno hrbtenico delovnega kolektiva in pripadajočega klana. Trdo delajo, da živijo dostojanstveno in živijo dostojanstveno, da bi okrasili svoje življenje z delom.

To jim ohranja dobro počutje in materialno in moralno katerega koli naroda, so - tako kot na zemlji, iz katere rastejo in kruh, in enostavnih marjetice, in različne eksotičnega cvetja. Do takrat, ko množica delavcev ohranja razumen in pošten odnos, imajo ljudje svetlobo naprej, ne glede na to, kako čvrsti so časi. Ampak, če ste uničili rodovitno plast do korupcije svojega pohlepa, sebičnosti, nečimrnosti opravljanje iluzornih vrednot, potem je celotna družba obsojena na crash.

Obstajajo tudi druge oblike gospodinjstva, ki se prepletajo zapleten odnos do lastnega dela in sadove dela drugih. To se nahaja v družinah, katerih člani so preokupirani predvsem z realizacijo njihovih ustvarjalnih sposobnosti. Hiša in vse skrbi, povezane z njo, so podrejenega pomena: to so samo sredstva za izvajanje velikih življenjskih načrtov. Skladno s tem bo ta cilj ohranjen in gospodinjstvo. Primer zahteva abstinenco, skromnost, celo asketizem - bodite pripravljeni.Šotor za stanovanje, konzervirana hrana, srbeti komar, namesto slaščičarjev, - brez težav. Podobno ne mešajte preoblikovanja v modno obleko iz neurja za nekaj praznovanja, javnega srečanja. Ne povzročajte posebnih čustev luksuznih hotelskih apartmajev, prijetnih sob v svojih apartmajih in celo kave v postelji. Vse je mogoče in sprejemljivo, saj ni najpomembnejše.Če se ne moti, ga ni vzel iz primera.

Tretja življenjska nastavitev: živeti udobno, na vaš užitek. Tako bodo tako delovna kot tudi domača pogoja ocenjena v tej meri. Vse, kar koristi: udobje, udobje je še vedno pomembno in zaželeno: ali je uspeh storitve ali lepo stvar, okusno hrano, zanimivo knjigo, ki je zanimiv spektakel. In, seveda, samozadostnost, težave se dojemajo kot nesreča, ki je trdo doživela. Lahko jih preživite samo v upanju, da boste hitro in popolno nadomestili: nov sestanek, stanovanje, avto in druge ugodnosti.

Četrti položaj: družina, katere glavni cilj v življenju - da shranite veliko denarja in dragih stvari čutiti svojo moč in moč, tako da ne vem, skrbi črnega dna. Za to lahko naredite svoje sedanje potrebe in želje tie v tesen vozel. In celo povečati domači moshnu zaradi koristi tretjih oseb, ni vedno vreden in čist. Delo ocenjuje izključno "privat", gospodinjstvo - s svojim prispevkom ali izdatki. O tem gospodarstvu lahko rečemo, da je najbolj potraten z večno skeptičnostjo. Poraba let v pričakovanju prihodnjih veselih velikodušnih let. Toda ravno takšne potrebe, ki ne poznajo nasičenosti. V ruskem ljudstvu o takšni strasti ponavadi rečeno: prorva! Karkoli dajete ali prejemate, ni dovolj. Okus resničnih človeških vrednot se izgubi: ljubezen, prijateljstvo, skrb za druge. Vsi zapravljajo stvari in denar. Oni so idoli. To življenjsko okolje se imenuje filistinstvo, ki ga ne more potrditi s prisotnostjo določenih stvari, temveč le z odnosom do njih. Na žalost se je s povečanjem splošne blaginje ta kategorija ljudi znatno povečala. Vendar pa govorite o njih - naslednji.

Ali pa je namestitev povsem nasprotna od tega. Vsi materialni interesi so zmanjšani in ni ambicioznih teženj. Ljudje želijo tiho, skromno, zaljubljeno, harmonično, pozornost drug drugemu. Tako delo kot gospodarstvo se dojemata kot sredstvo za tako neodvisen, dostojen, pošten, a nekoliko ločen obstoj.

Obstaja "boemska" družina. Potem bo hiša je hrup, jarem dima, drage knjige, okraski, barv in vzorcev, obilno pojedino na počitnice in med tednom suhomyatku, najbolj, najbolj presenetljivih, ne glede na to, kaj ne marajo običajnih stvari.

In končno, družina, popolnoma brez lastnega pogleda na stvari in življenje. Toda njegov položaj, če se uporablja samo takšna beseda, postane moda, imitacija tistih, ki so pred nami, ki je na vidiku. Ni pomembno, kako se doseže ta premoč in prednost. V tej družini se bosta tako delovno kot domače življenje stisnila in vročina večno zasledovanje naslednjega idola. To je v modi, da je fizik, bo potegnite žice "pridružijo", da postane fizik z izrecnim sposobnost, recimo, biologija, in obratno. Modno je, da gredo v smeti, plačali veliko denarja za osvežitev nekoga drugega in zanikali najnujnejše. Modno je, da raste lase - ne bo prerezana, ko se odvisnost spremeni - bodo imeli modrice. In tako bo v živahnosti trajalo celo življenje. Vendar, zakaj so naštete možne različice takih transformacij. Dovolj je spomniti slavnega Ellochka-kanibala iz romana Ilfa in Petra "Dvanajst stolov" in slika je pripravljena.

V popolnoma čisti obliki takšne situacije niso tako pogoste. Mnogo bolj pogosto - mešani družinski tipi in njihov bistveni ekonomski položaj. Poleg tega je s skrbno analizo tak vtis, da obstaja kakšen vzorec, povezan s starostjo, kako ljudje vodijo svoje gospodinjske zadeve. Imitacija, nenavadno, saj vemo, večinoma najstniki, najbolj pogosti v družinah z nizkim zakonski izkušnje( "Najstniki"), in to je naravno: njegov stil ni razvila, in slog starši ne želijo ponoviti. Torej, poskusijo to, potem pa še eno različico bitja.

In boemske manire - starostna "bolezen" mlade družine. Istočasno, ko je nameščen v opaž in poslovnih zadevah, in v domu, se pojavijo sentiment, ki se lahko imenuje epikurejec: v vse ljudje iščejo in najdejo užitek. Nato se postopoma preusmerja k profesionalnim dosežkom in interesom, vsakodnevni problemi se premikajo na tretjo raven. Kadar je upadanje delovne energije vse bolj in bolj kot tišina, toplina in udobje. In končno, ko so vse zemeljske strasti preizkušene, nekateri ljudje, zlasti starejši, v stvareh dragulje najdejo nadomestek za živahne radosti in odnose. Ni za nič, da je žarišče v domišljiji umetnikov močno povezano s starostjo fizično in osiromašenje duše.

Mladost, zrelost itd. So relativni koncepti, o tem smo že razpravljali z vami. Zdaj je pomembno, da se spomnimo, da ima vsaka zelenjava svoj čas. Ko je družina do konca dni loviš duhove mode, to pomeni - da ne prihaja iz države, adolescence, je ostala duhovno nezrel kljub starosti gospodinjstva. Ko je družina, ki se je pravkar pojavil, vse ocene v-penijev, nato približale starci, tudi če je potni list mladoporočenca dvajset let.

Mobilnost naše narave močno vpliva na naravo domačega gospodarstva.ti oblikujejo, na primer, koristno in vredno navado preudarno odnos do plodov svoje in delo ostalih - na stvari in denarja. Vendar pa se neopaženo zase razvija v skopidomstvo, skopost. In zdaj se je vrlita črta "spremenila" v nasprotno - v resni moralni napaki. Podobno, velikodušnost duha, lahko nesebičnost povzroči nepremišljeno ekstravaganco, ki sicer vodi v ponižujoč položaj večnega dolžnika.

- Torej je treba za prihodnjo uporabo hraniti tihe vrline - "zmernost in natančnost"?

- Moderacija je vrlina, ki so jo odobrili vsi poznavalci človeške narave in družbenega reda. Vendar ne v tihem razumevanju omejitev, ki jih določajo socialne priložnosti."V vrstah smo majhni" - to je pravi motiv za njegovo skromnost. In ko ta pride na visoko uvrstitev, je zloži kot zanikrni Bluza plašč, vse skromnostjo in razvijejo do polne širine.

pristen moralno zadrževanje in zmernost kažejo zadrževanje tistih, ki imajo veliko možnosti, da ustrezajo njihovim potrebam, ampak zavestno se omejujejo na lastno telesno zdravje, in z namenom, da pravice, skrb za ljudi blizu in daleč.Ker je že znano: če se vzamete s številčnostjo, potem nekdo ne bo potreben.

Again, osebnost, njene naravne in gojene nastavitve določajo končno ali domače ekonomije usmerjena ali kaotično, potratno ali pusto, asketski skopidomnoy ali pomaga oseba razviti ali ga zapira v primežu materialnih skrbi."Hočem, lahko, bi lahko," bi morala biti - kakšna vsebina bomo v teh konceptih, to bo naš odnos do dohodkov in izdatkov. Kolikor je naša "želja" povezana z "lahko" in "bi morala", bomo tudi sami zadovoljni s tem, kako se naše gospodinjstvo izvaja.