Bistvo mode
Kakšna pošast je na svetu? Kakšen čarovnik in grozni čarovnik, pred katerim se navidezno spopadajo vsi izobraževalni napori, vsi razumni argumenti?
Moramo priznati, da moda ni bila "nenadoma" in ne iz nič.Vedno je obstajala( in njegov antipod - tradicija), pa je nihče drug kot zadovoljivo naravno človeško potrebo po izvirnosti, za spremembe, tako kot je tradicija že od nekdaj spoštovanje naravne potrebe po obstoju stabilnosti, ponovljivosti življenjski slog, okus innavade, ki so jih izdelali predniki, in jih prenesli na potomce. Obe fenomeni, za vse njihove razlike, so hčere enega očeta: imitativni refleks. In hči težkega značaja: ni vsaka tradicija mogoče šteti za razumno in dostojno, razen ob vsakem času in ne vsak moda - neumen in si zaslužijo takojšnjo odpravo. Večno rivalstvo med njimi je še en primer zakona enotnosti in boja nasprotij.
Vendar se je obseg njihovega vpliva v zadnjem času znatno spremenil. Prevladujoči položaj, ki je obstajal pred obdavčitvijo industrijske revolucije, je bil tradicija. Zdaj vedno bolj prevladuje moda. Tradicija je bila steber sedentarne družbe, moda je postala motor industrijske proizvodnje in njenega nujnega spremljevalca.
Bilo je čas, ko se je koncept tradicije združil s koncepti ljudi, naroda. Koncept moda z aristokracijo ali z množico. Zdaj ni takšne toge delitve. Moda je bila opazno demokratizirana. Daleč, da gredo na primere, ni treba. Jeans! Do nedavnega so bili najpogostejša delovna oblačila, ki jih nosijo ameriški pastirji( tj. Kavboji, kar pomeni "kravji mož").Zdaj so predsedniki, "akademiki in mornarji in tesarji," moški in ženske, starejši in otroci, na Zahodu in na Vzhodu.
Oblačila imajo manj in manj informacij iz nacionalnih razredov, redko opravlja vlogo socialnega vprašalnika. Sovjetski mehanik, švedski delavec, nosi enak kostum, kot je na primer japonski cesar. Navada za srečanje z oblačili se začne izgubljati. In zelo dobro. Morda bo takšna standardizacija v ljudi navdušila, da bi vsakogar s predhodno pozornostjo obravnaval, kot najbolj časten državljan in najbolj znana ženska.
Čeprav. .. nekateri hamovatye posamezniki ponavadi deluje, da se obrne pogled: vse neokusen in poceni oblečeni nevredni, da prevzame prijazno besedo nobodies. Zato je vprašanje: "Kdo si ti", ki smo jih včasih slišimo v svoji pisarni, na prodajnih okencih, je opredeljena ne le s srčnim udeležbo, vendar se to zgodi, in grobi arogance. Kot, kdo ste vljudno in blagoslovljeno z vami.
Nazaj na našo junakino: njeno veličanstvo moda!
Pomislite, če bi jo pridobili takšnem obsegu in tako univerzalnost, ne bo razvoja globalne industrije na teh velikanskih razsežnosti, da je postalo zelo lahko v omejenem času, da dobimo enak model v milijonih. In ali bi se moda razširila, če ne bi bil tako močan propagandist, kot na primer televizija, kino, časopisi, revije?
In kdo, če ne močna industrija, zanima milijonov kupcev? Največji dobički proizvajajo le velike količine blaga. Torej je treba vzpodbuditi želje kupcev, ki nakazujejo, da ima ta lastnina nekaj življenjskih prednosti. Ob poznavanju mehanizmov človeške psihologije se gradi najbolj kompleksno delo oglaševalskih agencij. Njihova naloga - prepričati, da je tako
hlačne slog naredi človeka elegantno, lepo, prepričana, da sem. Po nekaj časa vas bodo prepričali, da je ta slog znak slabosti, konzervativnosti, če se je takrat popularnost modela izčrpala in stranka drugih izdelkov je na poti.
V naši državi so številne negativne pojave množične proizvodnje izravnane z načrtovanim gospodarjenjem v gospodarstvu, vendar jih ni mogoče popolnoma odpraviti. Predstavljajte si, kaj se bo zgodilo z močno moderno industrijo, ki bo delovala v skladu z materialnimi potrebami našega prebivalstva, če bi vsi mi, kot babice, nosili stvari že desetletja, poleg tega pa jih prenesli na naslednje generacije!
se ne moda je grozno, nevarno narkotik njen vpliv na nezreli dušo. Tukaj poskusite opraviti takšne raziskave, osebno ali po celotnem razredu, kot želite. Odstrani iz omare, iz omare, mezzanines s stvarmi, ki so v zadnjem času na teme strastno poželenje: Ali svoje, starejši bratje in sestre ali starše. Razporedi jim parado za pregled. Mogoče dopolniti s prikazom fotografij iz družinskega albuma, kjer vaši sorodniki zaprti starejše generacije v oblačilih iz preteklih let.
Pogled na stvari, ki so občasno razglašeni standardov lepote, popolnosti, so bili "najbolj najbolj."Cenim: ali so stali s solzami, mučenjem zavisti in obupa? Na koncu vse razlike in nekaj: še več - že je več - v kratkem, tesno prilegajočo - svobodno, poševno - desno, svetlo - gladka. .. osupnila sposobnost človeškega uma, da samoprevare: ker včeraj najlepši in zaželeno je zdelo, škornji na visokopeta, nato - na nizki, na tanki - na širini, z visokim čeveljom - s skrajšanim. Kaj smo tako vetrovi! To je celo žalostno.
- In kaj je naša industrija zavzema za povečanje količine in kakovosti blaga različnih, če je vse prizadevanje za mirages in samoprevare? Ali naj se prepusti ali, nasprotno, zadrži sebe?
dolgo časa, potegnite na milijone ljudi, da stvari, za hrano in pijačo, da ne oplemeniti osebo, ampak nasprotno - je padla, je pojasnil Mi samo "ostanke preteklosti" v glavah ljudi. V zadnjih letih, znanosti družbene vede poskušajo identificirati vzorce za ta pojav določa trenutne razmere našega obstoja, ni dovoljeno do protislovij.
«... Prisotnost blaga denarja odnosov v socialistični družbi, je treba izvajati načrt prometa še vedno omogoča proizvodnjo blaga, katerih poraba ne prispeva k oblikovanju celovite osebnosti" - priznava filozofa Nikolai Mikhailov v svoji knjigi ". Socializem in razumnih potrebah posameznika"
«To je še vedno boleče teče proces boja starega z novim, se moramo zavedati, da je, ne da bi se opira na vsemogočno čas, ki je, pravijo, vsi grind, boljševiška neposredno in predvsem oceniti vse prednosti in slabosti naše moralne atmosfere. In ne z očesom, da oceni, ne površno, ampak pošteno priti do socialnih vzrokov in pod pogoji iz zrelih socializem antipode komunistične morale. Slednje upravičeno imenujemo preživelih kapitalizma, ko pomenijo njihovo tujnost do socialistične zavesti. Vendar pa z uporabo izraza "ostanke", da se pojasni, zakaj še vedno obstaja ta nasprotja in kako so igrali, so navedene le ideološki vpliv preteklosti, ali sovražnika iz tujine. Malo verjetno je, da nam lahko tak pristop daje vso resnico zaradi očitnega kršenja dialektično materialističnega metodologiji znanja in razlago pojavov družbene realnosti;ker se naša sodobna javna zavest odmakne od našega sodobnega družbenega bitja. "
Ne pozabite, da do pred kratkim je bilo mogoče slišati Ismijavanje te vrste: - in celo klobuk. . ko so hoteli ujeti imaginarni inteligence."Bourgeois" je bil imenovan oseba, ki je na kravato.
In potem moramo priznati, da strast je pogosto spodbujajo jih potrošnik in izzvala takšno ignoble občutek, kot črni zavisti. Kot dva sijamska dvojčka sta neločljiva. Znebiti se pohlepa je nepredstavljivo, ne da bi se znebili zavisti stvari. Tolstoj je na primer rekel, da revni človek, ki zamišlja bogatega, ni boljši od slednjega.
Vse to, kar ste imeli v svojem okolju, je imel priložnost opazovati večkrat. Na primer, v vaši skupini so otroci iz visoko plačljivih družin. Nenehno očarati svoje kolege novih "firmovymi" stvari, ki so najbolj nedostopen bodisi zaradi visokih stroškov, ali pa zato, ker so jih pripeljali iz tujine, kjer ne morejo vsi starši in vsak dan vozi. Seveda, ti ljudje ne pridejo na tovarištvo način, vzbuja svoje sošolci osnovne občutke. Toda tisti, ki meni, zavist, nevede, potiskanje imetnika "primanjkljaj" za take ukrepe protivokollektivistskie.
Zakaj bi na koncu, trik iz svoje vrstnike v oblačila in obuvki, kar se zgodi pogosto dobra beseda ni vredno, komaj prišli v na telo in noge, omejiti gibanje, zahteva previdnost in se ozira nazaj, ne glede na to, kako umazano, nezlomiti tako dragoceno stvar? Kakšne so vse te mučenja? Da, samo zaradi tega: videti in utihnili!
Zdaj, če vse nas, odrasle in najstnike in zelo majhnih otrok, ne pride do te občutek ponižanja ob pogledu na vseh novostih v napačne roke, bi se vse spremenilo v sistemu človeških odnosov.Če smo se naučili in doživeli veselje nesebično, da je drugi nekaj brez primere, nekaj, kar bi bilo moralno revolucija!. . revolucija, katere pomen za celoten javni sektor, katerega razvoj je odvisen tudi od naše požrešnosti, če ne celo nemogoče.
- Tukaj bo nameščen komunistično družbo, nato pa se bo vsakdo lahko prejeli "po njegovih potrebah", to je, kaj in koliko hoče, in zavist bo izginila sama od sebe, -. . Misliš, da si predstavljam vrste komunizma država magične izvedbe. Vsi - tkanine na terenu, na čarobno preprogo vožnjo na čudovito palice, ki samo pravijo, "Želim naročiti nekaj" - in vse se bo izvajal na najboljši in edini način.
V vseh časih in na vseh ravneh družbene produkcije, bo novi izdelki vedno proizvajajo in obstajajo v manjšem številu kot število potencialnih kupcev. Torej, vedno bo nekaj oskrbe in vedno bodo nezadovoljne želje. Avtor je navedel knjigo "socializem in razumnim potrebam posameznika," filozof Nikolai Mikhailov je prepričan, da se bo to stanje je značilna komunistične družbe v višjo fazo svojega razvoja.
- Torej, kaj je treba obravnavati kot razumne potrebe, če je vse tako zapleteno?Če naravni instinkti delujejo proti moralu in razlogu?
NNMikhailov meni, da je smiselno v pogojih socialistične družbe bi morala biti imenovano potrebuje, da:
«a) zagotavlja pogoje za življenje ljudi;B) spodbuja vsestranski in harmoničen razvoj osebnosti;
c) ne nasprotuje potrebam družbe in prispeva k njenemu napredku.
kontrast, nerazumne zahteve iz socializma, so vprašanja, o katerih je zadovoljstvo moti normalno delovanje in razvoj človeškega telesa, vodi do degradacije posameznika, posameznik je vir konflikta ali družbenih skupin s širših družbenih skupnosti in družbe kot celote. V tem smislu so nerazumne potrebe lahko imenovane patološke. Ta fiziološka patologija( antivitalnye potrebe do alkohola, kajenja, drog in tako naprej. N.) in socialna patologija kaže v protidružbenimi zahteve, ki so povezane z protidružbenimi ukrepov in ukrepov temo. "
Izkazalo se je, niti število niti kakovost stvari, ki jih ni mogoče dati v bazo določanje primernosti gospodinjstva. Vendar je treba upoštevati le, kako stvari služijo ali ovirajo človeški posameznik, da obstaja in razvija fizično in duhovno. Takoj začne graditi jasne položaje, ki so zmedeni in premešani, ko smo naslovljeni na določene primere.
Več stvari v hiši, bolj ko zasedajo prostor, odvzamejo zrak, svetlobo, tako nujno za naše telo.Čim bolj si vzamejo čas in energijo, da skrbijo zase. Skrb za drage in zapletene enote vključuje visoko kvalificirane in zato drage storitve.Če so te stvari, ki spodbuja razvoj fizičnih in intelektualnih nagnjenj:. . športni opremi, kostumi, kolesa, itd, ali knjige, slike, reprodukcije, različnih sprejemnikov, DVD-predvajalnikov, predstavljajo le razumen nakup, če si res živijo do svojenamen. In postane nesmiselno, če so zaklani stojala, "zid", ko so nasičena prazne ponos njihovih lastnikov, prispevati k razvoju in promociji človekovih vile strasti, namesto da bi ga izboljšali. V tem primeru lahko govorimo z dobrim razlogom patološke in protisocialne potrošnje.
Takšna preobrazba se lahko zgodi s katerim koli ustvarjanjem fantazij in človeških rok. Narava stvari je takšna, da jih sam, njihovi posestniki, naredijo razumne in nerazumne. Na tem pogledu, v isti vrsti lahko povsem upravičeno biti ljudje, ki mislijo, da so nasprotja: zbiralci in njihovi viri spendthrifts, poznavalci starih in antičnih lovci in nepremišljena novosti. Vsi izrazi ekstremnih predsodkov, ki so škodljivi za človeka in njegovo okolje, so enako kontraindicirani tudi za nas.
Celo alkohol, nikotin, zdravila so dvojne vrednosti.
Ko se uporabljajo za medicinske namene, ki jih koristijo pri porabi v domu - veliko zlo. Prav tako je vsak izdelek: sladkor, sol, kruh in meso, olje in med, zelenjava in sadje. Pod določenimi pogoji, določena količina človeku koristijo, v drugih - škodo. Sladkor in sol v nedavno imenovanih "belih morilcev."Ampak oni niso velik "morilec", kot so sonce, veter in vodo. Ubija neskončnost, ukrep - živi. Ukrep - osebna zadeva, posameznik.
V skrajnem severu, na primer, hrana je tradicionalno na osnovi naravnega mesa in rib. It živila z visoko vsebnostjo kalorij, pomagajo prenašati bremena težkih sunless zime in kratka, hladna poletja. Poskusite premakniti prebivalcev tundri Arktike in o povprečni evropski prehrani: zagotoviti hude bolezni, izčrpanosti.
Podobno je z oblačili. V svojih potovanjih ob reki YENISEI na Dixon, sem se naučil, da je slepa privrženost evropski stil oblačenja je privedlo do povečanja prehladi med lokalnimi prebivalci. Dekleta, ki so nosili lepe škornje in kratke plašče, namesto običajnega torbasa, škornje in krzna kuhlyanok, plača bolezni žensk, nekatere od njih celo ostal brez otrok. A
prebivalci presežne porabe mesa južnih mestih, zlasti člani poklicev sedeže vodi do nepravilnosti presnove. Nastajajoče bolezni vse ljubitelje kvadratni obrok: debelosti, protina, prezgodnja skleroze, zgodaj hipertenzija in druge "čare".V naši državi je okoli 50% prebivalstva s prekomerno telesno težo. Prišlo je celo strip zgodba: »Naše ženske so zaskrbljeni dve vprašanji:. Kje dobiti redkim hrano in kako se znebiti odvečne teže"
Ampak tukaj je veliko odvisno od razumno diferencirana moči. V našem vsakdanjem življenju, je zelo pogosto ni usklajen s potrebami narave, letnih časov najmanj. Hladno bi imeli več visoko kalorično hrano, da se toplotno omejena rib, zelenjave, sadja, polnozrnat kruh in mleko z nizko vsebnostjo maščob. Spomnil sem se, da je sistem, ki se uporablja prebivalci pariški daljinskega Vilzhuif, s katerimi sem se srečal leta 1959, in ne slabe Parižani.
Tudi v isti družini se lahko razvije sistem oskrbe z električno energijo za svoje različne člane. Otroci - ena( tudi fantje in dekleta potrebujejo drugačno prehrano), ljudje fizično delo - svoje, inteligentni - preveč.Ostarele in bolne - lahka prehrana, zdrava - hrana močnejši. In različni ljudje potrebujejo različne ustave v količini in kakovosti hrane.
Ask: Kdo bo kuhati različne jedi? Da
morda ne bo velike razlike v jedi, temveč nabor jedi, izdelkov, njihova količina in pogostost uporabe.
Morda je najbolj smiselno in pošteno, da pristop energije s prehrano in na celotno porabo. Koliko energije moram, da bi izpolnil svoj namen in da ne motijo, in izboljšali svoje zdravje - to je največja, da si lahko privoščim. Koliko energije, fizično in psihično, bo potreben nakup in delovanje stvari in kako se bo nadomestilo za te izgube - bo to merilo storiti z njim. In na splošno, da vstati od mize z rahlo občutek lakote je zdrav ukrep v materialno in duhovno prehranjevanja. Izgublja na katerem koli področju, kot nezdrav kot prisilno stradanje, prisilno varčevanje.
Če prideš na višjo raven moralnega odnosa do materialnih dobrin, je treba dati več, kot ste prejeli, je še vedno nekaj: moč, svetloba, toplota, pozornost, udobje in užitke.Šele takrat bo razumno in varno. Giving sposodil iz narave, predhodno prejeli od preteklih generacij, in gotovo ni "jam" starosti, da pridejo, da ne porabijo, ne da bi razmišljal o tistih, ki bodo prišli za nami. Da se postopno glajenje razlik med okoljsko in gospodarsko ukrep porabe.
- In kaj o zakonu povečanja potreb in očarljiv? Kako se lahko združijo s takšnimi sodbami?
«najgloblji smisel izobraževalnega dela. .. je izbor in izobraževanje človeških potreb, pri spravljanju na moralni ravni, kar je mogoče le v brezrazredno družbo, in ki edini lahko motivira osebo, da se borijo za nadaljnje izboljšave."Torej misli čudovit sovjetski učitelj A. Makarenko. In te misli koristne, da se spomnimo vseh nas, odrasle in najstnike.
Poskušajte prepoznati svoje osnovne potrebe - hrano, oblačila, pri delu in zabavi, kreativnosti in komunikacije - in ugotovili, kaj merijo in vsebina, kaj so razlogi za njihovo prebudil: fizična so ali umetna, zadostuje ali pretirana, oponaša ali amaterski, dvigovanje ali oviranje lastnega dostojanstva. Pomisli, kaj je bolje: da bi dosegli zadovoljstvo so škodljive za njihovo zdravje in povzročajo nezdravih odnosov okoliške potrebe, porabi svojo moč, čas, energijo, ali uporabiti svoje sposobnosti za razvoj in izvajanje dvignili potrebe vas in vašo okolico.
Praktično uresničevanje notranje naloge - samo-izboljšanje na področju potrošnje - je najtežja stvar. Lahko, na primer z zavračanjem nerazumne antisocialne in uničujoče potrebe po kajenju?
Toda kako je, če je vse jasno: tisti, ki ne more zaščititi in ohraniti svoje zdravje in se zavedajo svoje dobro, če je to, da je varčen v zvezi z drugimi ljudmi, s stvarmi, tudi z naravo. Navsezadnje je on sam najvišji stvarnik narave: "človek je merilo vseh stvari."
- Torej, moramo izumiti tak kalkulator, ki bi upošteval vsako porabljeno kalorično količino in navedel, kje in na kaj se lahko porabi?
- Da, nikoli nismo iz dolga. Vaughn v časopisih, za katere smo v stalnem branju v odvisnih razpoloženjah. Sedanji mladi stremijo, pravijo, na svojo pokojnino na vratu moje matere, da bi sedel. In v šoli hranimo do 17 let, nato pa še pet let. Večina mladih dejansko ima svoje otroke, preden dobijo priložnost, da se hranijo. Koga greš po pomoč, kako ne svojim sorodnikom?
Prepoznajte glas večnih nasprotnikov? Zelo uporaben v naši poslovni občinstvu. Ne dovolijo, da se naselimo na eno rešitev. Zdaj zahtevajo razpravo o materialnih odnosih, ki jih lahko s sedanjimi mladimi gradijo s svojimi starši, seveda finančneje varnejši kot sami.
Opažamo, da družinski dohodek predstavlja delež, v številčniku katerega seštevek skupnih zaslužkov v imenovalec - število članov gospodinjstva. Zdi se, da smo se motili, ko smo vztrajali, da mora sodobna družina nujno imeti enega ali tri otroke. Zdi se, da aritmetika prihodkov protestira proti taki trditvi. Ampak računovodstvo tukaj je zelo zvit, ker če je otrok sam, potem sčasoma bo vsebina dveh staršev na njegovih ramenih.
- To je stara družina, otroci so bili hranilci starejših. Danes prejemajo pokojnino iz države. In sami hranijo mladoporočence.
Dejansko upokojenci prejemajo denar od države. Toda resnično zagotavljanje tega denarja: hrana, oblačila, gorivo, zabava, oskrba in zaščita vse dosežejo s trudom včerajšnjih otrok in sedanjih vnukov. Gospodarska in obrambna moč države, kulturna in izobraževalna raven družbe, vsi njegovi člani, ne glede na starost in osebno varnost, so v veliki meri odvisni od količine in kakovosti dela. V razmerah sodobne proizvodnje oseba do starosti 35 let v celoti povrne vse pretekle stroške za vzgojo in začne ustvarjati rezerve za prihodnje generacije.
Če se delež delavcev in jesti zlomljen( čeprav dobro zaslužen), bo narava nadomestila za preteklo delo precej drugačna. Kot je pravilno ugotovil sociolog, doktor zgodovinskih znanosti, IV Bestuzhev-Lada: eden ne more nahraniti denar v njih in nihče ne oblačiti jih nihče ne segreje.
Tako sedi za vratom na vratu starejših staršev edini, bolj ne bo mogoče, da ne bodo imeli zamenjave. Vendar pa statistika kaže, in naše osebne izkušnje vsakdanjega življenja potrjuje: vsi ali vsi sposobni ljudje delajo ali študijo tukaj. Le nekaj milijonov mama je izključenih iz socialne proizvodnje, vendar so zaposleni z odgovornim podjetjem: skrbijo za prihodnje državljane. Nimamo veliko odkritih parazitov, da na njihovem primeru pripravimo zaključke o celotni generaciji. Kdo potem pomeni tiste, ki govorijo o večnih vzdrževanih? Razpravljalci ne uporabljajo izrazov preudarno. Odvisnost - to je, ko je ne-delovna oseba v celoti zagotovljena družini. In začasna podpora, ki jo uživa učenec ali delavec, ki je iz kakršnega koli razloga nizek dohodek, je druga stvar. To se imenuje povezana pomoč.Taka pomoč ni samo obsojena, ampak jo vsi pozdravljajo. Razmislimo o nekaterih vrstah in motivih s tem povezane podpore.
Mladi mož in žena sta študenti. Ali je treba zlasti pojasniti, da je starševska podpora v tem primeru pogosto težka potreba. Relativno uspešen samo študent dijakov. Mlada družina ne more živeti na štipendiji. Prepričan sem, da bodo številni mladi fantje prostovoljno združili svoje dnevne študije z večernim delom, če bodo ustvarjene razmere za takšno kombinacijo. Toda dolgo časa smo imeli čudno pravilo: ustvarili smo delovne pogoje za večerne študije in študentju je bilo prepovedano sistematično delo. Zdaj se veliko spreminja na bolje, delo študentov najde aplikacijo na različnih področjih. Nekatere gradbene ekipe mesta Dnipropetrovsk, na primer, ustvarijo sklad materialne pomoči družinam tovarišev, zgradijo udobne hostlice za mladoporočence in vrtce. Tovrstna medsebojna pomoč študentov bo sčasoma ublažila nujnost vprašanja pomoči staršem njihovim odraslim učencem.
Obstajajo seveda številni mladi, ki sploh ne potrebujejo pomoči. To so predvsem delavci v redkih delovnih mestih.
V vseh časih in v skoraj vseh narodov starejše generacije je pomagal par na noge: zgraditi hišo, da bi dobili potrebne stvari, delovne pripomočke, vsako žival. Kmetje so svoje sinove dali zemljiški dodelitvi, lastnim razredom - del razpoložljivega kapitala itd. Dato za hčerke je bilo pripravljeno pred časom, že več let.Če ne bi bilo nič razdeliti in dati, so razdelili streho in kruh, potrebo in delo.
Danes ne pripravljamo dota pred časom in ne damo kapitala za prihodnje "poslovanje"."Dowry" in "capital" je mesečni dodatek, ki ga mladi po poroki prejmejo od svojih staršev.
Temeljni zakon našega življenja - Ustava zavezuje starše, naj otroke zadržijo do svoje večine, vendar ne v zrelih letih. Tukaj je stvar prostovoljna. In ne bi smelo biti nobenih pritožb. Otroci so dolžni podpreti svoje starše, če so izgubili svojo sposobnost za delo in ne morejo zaslužiti ali imeti pokojnine, ki ni dovolj za izpolnjevanje njihovih osnovnih potreb. Starševske odgovornosti so omejene na 18 let, otroci in sinovi pa do konca življenja. In to je globok pomen in najvišja pravica: otroci še vedno ne morejo dati največje vrednosti, ki so jo prejeli od svojih staršev kot darilo: življenje samega!
Vendar smo neznansko prečkali obseg pogovora in vdrli v drugo sfero( in poglavje) - pravne osnove družinskega načina življenja.
Naj zaključimo to temo utrinke s katero nas bo pritožba pomagali v težkih razmerah:
«Človek, ki misli samo nase in išče, ne more biti srečen v vseh svojih prednosti.Želite živeti zase, živeti za druge. "(Seneca) "Modrec je vesel, zadovoljen z nekaj, a budalka ni dovolj."(F.Laroshfuko)
"Ljudje običajno ne uživajo toliko, kar jim je dano, koliko žalostijo nad tem, kar jim ni dano."(V.G. Belinsky)