Staroveký rímsky kalendár

Dnes, všetky národy sveta sú slnečné kalendár prakticky zdedil od starých Rimanov. Ale ak sa v jeho súčasnej podobe, kalendár takmer dokonale zodpovedá ročnej pohyb Zeme okolo Slnka, jeho pôvodnú verziu, môžete len povedať "horšie nikde."A to všetko pravdepodobne preto, ako poznamenal rímskeho básnika Ovidia( 43 pred naším letopočtom. E.-17 AD. Oe.), Starí Rimania vedeli, lepšie zbrane ako hviezdy. ..

poľnohospodársky kalendár. Rovnako ako ich susedia, Gréci, Rimania sú definované na začiatku svojej práce na rastúce a nastavenie niektorých hviezd a ich skupín, t. E. Tie sú pripojené do vášho kalendára s medziročná zmena v podobe oblohy. Snáď najdôležitejším "mierka" v tomto prípade bolo povstanie a nastavenia( ráno a večer), hviezdokopa Plejády, ktorá v Ríme bol nazývaný Virgil. Mnohí začínajúci terénne práce je spojená s Favonius - teplý vietor, ktorý začína fúkať vo februári( február 3-4 na modernom kalendári).Podľa Pliny, "Jar začína s ním" v Ríme. Tu je niekoľko príkladov ťahané starí Rimania "záväzný", terénne práce pre zmenu podobu hviezdnej oblohy:

«medzi Favonius a jarnej rovnodennosti premazané stromov, vínnej révy. .. priekopovej medzi jarnej rovnodennosti a stúpajúca Virgila( ranné svitanie Plejády pozorované v polovici mája), burinu na poliach..., rezať vŕby, priložiť lúky. .., by sa mali pestovať olivovníky. "

«rokoch( dopoludnia) stúpa Virgil a letného slnovratu dig alebo pluh mladých viníc, štipka viniča sekanie krmiva. Medzi letného slnovratu a východu Dog( od 22. júna do 19. júla), najviac zaneprázdnený úrody. Mezhduvoskhodom Dog a jesenná rovnodennosť mala kosiť slama( Romans prvý vysoko odrezať uši, ale plevy kosiť za mesiac). "

«je presvedčený, že by sme nemali začať pred sejbou( jeseň) rovnodennosť, pretože ak začne zlé počasie, semená budú hniť. .. Od Favonius pred východom slnka Arcturus( od 3. do 16. februára), aby sa kopať nové zákopy, znížiť ako vo viniciach."

Je však potrebné mať na pamäti, že kalendár bol naplnený najneuveriteľnejšie povery. Tak by mal hnojiť lúky na jar nielen ako novu, kedy nov doteraz nevidel( "potom tráva porastie rovnakým spôsobom ako nový mesiac"), ale na poli nebude burinu. Vajcia pod sliepky odporučil uzavrieť iba v prvom štvrťroku fázy Mesiaca. Podľa Pliny, "akýkoľvek rezanie, skrátenie, účes prinesie menšie škody v prípade, že áno, keď mesiac je na ústupe."Preto ten, kto sa rozhodol nechať ostrihať, keď "je mesiac prichádza," odvážil sa plešatý.A ak sa v určený čas znížiť listy na strome, čoskoro stratí všetky listy. Povytínal strom v tejto dobe hrozil zhniť. ..

mesiace a dni sú v nich. Tam sú rozporuplné a určitá neistota ohľadom starorímskych kalendárnych dát do značnej miery kvôli tomu, že veľmi starí spisovatelia v tejto otázke sú rozdelené.Z časti to bude ilustrované nižšie. Po prvé, zamerať sa na celkovej štruktúre rímskeho kalendára, prúdu I v stredu. BC.e.

V určenom časovom období rímskeho kalendára, sa v celkovej dĺžke 355 dní, ktorú tvorí 12 mesiacov sa dni distribúcie v nich:

Martius 31 Kvintilis 31.listopadu 29

április 29 Sekstilis 29. detsember 29

Maius 31 29. septembra Januarius 29

Junius 29 október 31Februarius 28

O Mercedonius predĺžení mesiacov budú diskutované neskôr.

Ako možno vidieť, s výnimkou jedného všetky mesiaca rímskeho kalendára mala nepárny počet dní.To je vzhľadom k poverčivé predstavy o starých Rimanov, hoci šťastných nepárnymi číslami, zatiaľ čo dokonca priniesť smolu. Rok začal prvým dňom marca. Tento mesiac bol pomenovaný martius po Marsu, ktorý bol pôvodne uctievaný ako boh poľnohospodárstva a chovu zvierat, a neskôr ako boha vojny, ktorý je určený k ochrane pokojnú prácu. Druhý mesiac bol pomenovaný z latinského április aperire - «zverejniť», pretože púčiky na stromoch sú odhalené v tomto mesiaci, alebo apricus slová - "vyhrievané slnkom"Bol zasvätený bohyni krásy Venuša. Tretí mesiac Maius venovaná bohyne Krajina Maya štvrtý Junius - neba bohyňa Juno, patrónky ženy, manželky Jupitera. Mená ďalších šesť mesiacov boli spojené s ich pozíciou v kalendári: Kvintilis - piaty Sekstilis - šieste, september - siedmy, Október - ôsmy, november - deviaty detsember - desiaty.

Názov

Januarius - predposledný mesiac rímskeho kalendára - sú veril byť z Janua slov - "vstup", "dvere": Mesiac bol venovaný bohu Janus, ktorý, podľa jednej z verzií bol považovaný boh oblohy, otvoriť bránu slnka skoro ránoa zatvorili ich na konci. V Ríme venoval 12 oltárov - podľa počtu mesiacov v roku. On bol Boh vchodu, najrôznejšie začiatky. Rimania ho vykreslil dvoch tvárí: jedným smerom dopredu, ako keby Boh vidí budúcnosť, druhý chrbtom k smeru jazdy, uvažuje minulosť.A napokon, 12. mesiac bol venovaný bohu podsvetia Februs. Ten istý jej názov pochádza zrejme z februare- «vyčisteného" Ale možno slovo feralia. Rimania teda volali pamätný týždeň, ktorý sa konal vo februári. Na jej konci, na konci roka predviedli očistný rituál( lustratio Populi) «pre zmierenie bohov k ľuďom."Možno kvôli tomu, že nemohol robiť vložiť dní navyše na konci roka, a robil to, ako uvidíme neskôr, medzi 23. a 24. februára. ..

Rimania používali veľmi zvláštny spôsob počítania dní v mesiaci. Prvý deň v mesiaci hovorili Kalends - calendae - od slova Salar - vyhlásiť, ako na začiatku mesiaca a rok ako celok kňazi( pápežovi) vyhlásil verejne na verejných stretnutiach( Comitia Salata).Siedmy deň v štyroch dlhých mesiacoch alebo piaty v zostávajúcich ôsmich nazyzalsya Nona( Nona) nonus- deviateho dňa( vrátane poukážok!) Pred splnom. Nona približne zhoduje s prvým štvrťrokom fáz Mesiaca. Nones každý mesiac pápežovi vyhlásených k ľuďom, aké sviatky sa slávia v ňom, a vo februári Nones na to isté - byť či nebyť vložiť ďalšie dni budú vykonané.15. z( spln) v dlhodobom a 13. v krátkych mesiacoch zvanej IDS - injekčných užívateľov drog( samozrejme, v týchto posledných mesiacoch Ides treba pripísať na 14. deň a Nones - na 6., ale potom Rimania tak nepáčilopárne čísla. ..).Deň pred Kalends a noname IDS s názvom Eve( pridie), napríklad pridie Kalendas Februarias - v predvečer calends februára, teda 29. januára. ..

Tento starí Rimania verili dni dopredu, ako my, ale v opačnom smere: toľko dní zostáva do zákazu, ID alebo calends.(Sami Nones, ides a Kalends tiež zahrnuté do tohto účtu!) Tak, 2. januára - je «IV deň non", rovnako ako v januári vystúpila Nones 5. 7. januára - «VII deň Eid."Januára má 29 dní, takže to bolo volané injekčných užívateľov drog 13. počet a 14. už «XVII Kalendas Februarias» -17-tý deň pred Kalends februára.

vedľa počtu mesiacov odložil prvých osem písmená abecedy: A, B, C, D, E, F, G, H, sú cyklicky opakovaný rovnakým spôsobom v priebehu celého roka. Tieto lehoty sa nazývajú "devyatidnevkami" - novensiles( Nunda-Nae - Novéna dies), keďže návrh zákona obsahuje posledný deň predchádzajúceho osemdňová týždeň.Začiatkom tohto roka, jeden z týchto "deviatich" dní - nundinus - deklarovaná podnikateľskej alebo inej trhový deň, v ktorom obyvatelia okolitých dedín prídu do mesta na trh. Romans po dlhú dobu, ako by sa dočkať, aby sa nezhodovali s nundinusy Nona, aby sa zabránilo nadmernej koncentrácii ľudí v meste. Tam bol tiež povera, že ak nundinus rovnaké Kalends januára, rok bude nešťastný.

Tiež

novensiles listy každý deň v starovekom rímskom kalendári označené jednou alebo viacerými z nasledujúcich písmen: F, N, C, NP ako EN.V dňoch označených písmenami F( zomrie FAST; Fast - plán prítomnosťou dní na súde), súdne inštitúcie boli otvorené a môže byť súdne vypočutie( "praetor bez porušenia náboženskej požiadavky, bolo dovolené hovoriť slová to, dico, Addis -" áno "(menuje súd), "Bod"( zákon), "ocenenie").V priebehu doby, písmeno F začalo označovanie a na dovolenku, hranie hier a tak ďalej. D. dni označené písmenom N( zomrie nefasti), bol zakázaný v nich z náboženských dôvodov nebolo možné zvolať, vypočutia a vyniesť rozsudok. V dňoch( zomrie comitialis - «dní zhromaždenie") sa konalo verejné zasadnutie a zasadnutia senátu. Days NP( nefastus parte) boli "čiastočne zakázané" Dni CS( intercisus) zvážil nefasti ráno a večer, a FAST v uplynulých hodinách. V čase cisára Augusta na rímskom kalendári, boli dni, F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tri dni v roku mal názov umiera Fiss( «Split» - od fissiculo - považovaný škrty obetovanýchzvieratá), dve z nich( 24 marca a 24. mája na "označený ako QRCF: Quando rex comitiavit FAS -« kedy obetný kráľ predsedá "v zostave, tretí( 15. júna) - QSDF: Quando stercus delatum fas -« kedy nečistoty vyňaťa špina "z chrámu Vesta. - rímsky boh krbu a oheň v chráme Vesta večného ohňa zachovaná, a preto bol prevezený do nového. Vlani a osady Days FISSO považované nefasti až potom, čo kňaz

dní List Fast mesačne po dlhú dobu bola vyhlásená iba v 1. deň. - Toto je záznam o tom, ako v dávnych dobách patricians a kňazi držal v ruke všetky najdôležitejšie prostriedok regulujúci verejnostiživot. až v roku 305 pred naším letopočtom. j. prominentný politik Gnaeus Flavius ​​predstavila na bielu tabuľu na zozname rímske fórum zomrie Fast po celý rok, čo je dobre známy distribúciu dní v roku. Od tej doby, zriadenie verejných miestach vytesané na kamennej dosky kalendárneho tabuľky sa stalo samozrejmosťou.

Bohužiaľ, ako je uvedené v "encyklopedického slovníka" podľa F. A. Brockhaus IA Efron a( SPb., 1895, t. XIV, str. 15) "Roman kalendár je diskutabilné a je predmetom mnohých špekulácií."To možno pripísať aj otázke, keď Rimania začali počítať deň.Podľa významného filozofa a politika Cicero( 106-43 pr. .) a Ovidia deň Rimania vraj začala v dopoludňajších hodinách, zatiaľ čo Censorinus - midnight. Tento posledný dôvod, prečo je to, že Rimania veľa slávnosti skončili s určitými rituálnymi úkonmi, ktoré, ak to bolo nutné "tichu noci."To je dôvod, prečo sú pripojené k prvej polovice noci uplynul deň. ..

do 355 dní, doba bola kratšia ako tropických 10,24-2 dní.Ale v hospodárskom živote Rimanov hral dôležitú úlohu poľnohospodárske práce - siatie, zber, atď. A aby na začiatku roka u toho istého obdobia, robia vložiť dní navyše. ..Zároveň Rimania z niektorých poverčivých motívov nevložíte celý mesiac od seba, a každý druhý rok medzi VII a VI dní pred Kalends marca( medzi 23. a 24. februára) "zakliesnený" striedavo 22 alebo 23 dní.V dôsledku toho, že počet dní v rímskeho kalendára striedal v tomto poradí:

355 dní,

377( 355 + 22) dní, 355 dní

378( 355+ 23) dní.

Ak bola vykonaná vloženie, že 14. februára bol povolaný v popoludňajších hodinách «XI Kal.intercalares »23. februára( , Eva '), označené svorky - dovolenka na počesť Terminus - boh mezhey a hraničných priechodov, považovaný za posvätný.Nasledujúci deň začal nový mesiac, ktorý zahŕňal zvyšok februára. Prvý deň bol Kal.. INTERCAL », atď. - deň" IV na non,( pop INTERCAL.), 6. tohto 'mesiaca, -'( . Injekčných užívateľov drog INTERCAL) VIII až Eid », 14. - deň" deň XV( aleboXVI) Kal. Martias ».

Plug dní( zomrie intercalares) boli volaní Mercedonius mesiacov, aj keď starí spisovatelia ho nazval klin mesiac - interkalyariem( Intercalaris).Slovo "Mercedonius" prichádza akoby z «Merces EDIS» - «platba za prácu": bolo to, ako by sa po mesiaci, v ktorom sa výpočet vykonáva s nájomníkmi majiteľ.

Ako možno vidieť, že v dôsledku týchto úponov Priemerná doba rímskeho kalendárneho roka sa rovnala 366.25 dni - na jeden deň dlhšie pravda. Preto čas od času v deň kalendára musela byť vyhodený.

k súčasníkom. Poďme sa pozrieť, čo sa hovorí o histórii jeho vlastný kalendár rímskych historikov, spisovateľov a osobností verejného života. Po prvé, M. Fulvius Nobilior( bývalý konzul v roku 189 pred naším letopočtom. E.), spisovateľ a učenec Marcus Terentius Varro( 116-27 rokov. BC. E.), spisovatelia Censorinus( III storočie nl).a Ambrosius Theodosius Macrobius( v v. pr. j.), tvrdila, že Roman kalendárny rok pozostával z 10 mesiacov a obsahoval len 304 dní.Tak Nobilior veril, že 11. a 12. mesiaca( január a február), pridal sa kalendárneho roka asi 690 pred naším letopočtom.e.semi-legendárny diktátor Rím Numa Pompilius( zomrel c. 673 pr. e.).Varro sa však domnievali, že 10-mesačný rok, Rimania používali viac "na Romulus," a tak 37 rokov panovania kráľa( 753-716 gg. Pr. Nl E.) Bol už bolo naznačené, ako kompletné( pre Z65 1/4, ale mánie pre 304 dní).Podľa Varro, Rimania vraj vedel, ako zosúladiť svoj pracovný život so zmenou súhvezdí na oblohe. Tak, oni hovoria, že verí, že "prvý jarný deň spadá do znamenia Vodnára, leto - v znamení Býka, jesene - Lev, zimné -. Scorpion"

Podľa Licinius( tribúna ľudu v '73 pred naším letopočtom. E.), Romulus vytvorený ako kalendár 12 mesiacov a pravidlá vkladania dní navyše. Ale podľa Plutarch, starí Rimania kalendárny rok tvorilo desať mesiacov, ale počet dní, ktoré sa pohybovali od 16 do 39 rokov, takže keď rok sa skladala z 360 dní.Ďalej, ak Numa Pompilius zaviedol zvyk vložiť extra mesiac až 22 dní.

Z Macrobia máme dôkazy, že doba zostávajúca po 10 mesiacoch roka na 304 dní, mesiacov Rimania nezdieľala, ale jednoducho čakal na príchod jari, znovu začať počítať na mesiace. Numa Pompilius ak delí toto obdobie v januári a februári, a februári stanovila januára. Numa tiež predstavil 12mesačný lunárny rok 354 dní, ale čoskoro pridal ďalšie 355 deň.Je NUMA údajne stanovila nepárny počet dní v mesiaci. Ako bolo ďalej Macrobia, Romans považovaný roky na Mesiaci, a keď rozhodla o ich súlad so slnečným rokom začali každé štyri roky vložiť 45 dní - dva intercalary mesiace 22 a 23 dní, vložte ju na konci 2. a 4.rokov. V tomto prípade, ak je( a to je jediný dôkaz tohto typu) zladiť kalendár s opaľovacími Rimanmi vylúčených z účtu po dobu 24 dní každých 24 rokov. Ambrosius Theodosius Macrobius veril, že vloženie Rimanov požičal si od Grékov a že bol vyrobený okolo 450 pred naším letopočtom.e. Do tej doby, on hovorí, že Rimania pod vedením lunárnych rokov, s splnu sozpadalo Šťastný Eid.

Podľa Plutarch, že mesiaca rímskeho kalendára, s číselným názvom na začiatku tohto roka v marci, končí v decembri, a je dôkazom toho, že rok kedysi tvorilo 10 mesiacov. Ale, ako poznamenal rovnakým Plutarcha inde, táto skutočnosť môže byť príčinou takého názoru. ..

A je vhodné citovať slová DA Lebedev: "Vo veľmi vtipný a veľmi pravdepodobný predpoklad GF UngerRimania nazývali vlastné mená 6 mesiacov, od januára do júna, pretože zodpovedajú za polrok, ​​kedy je deň, rastúca, prečo je považovaný za šťastie a len na ňom v dávnych dobách prichádza a všetky sviatky( z ktorých zvyčajne dostávajú svoje meno v mesiaci);zatiaľ čo zostávajúcich šesť mesiacov zodpovedajúci polovici roka, čo zvýšilo v noci a to je dôvod, prečo, ako nepriaznivo, nedokázali poradiť nejaké slávnosti neznamená, že by zvláštny názov, ale jednoducho do úvahy len prvý mesiac marec. Kompletné analógia s tým je skutočnosť, že Romans lunárny

rok uviesť len tri mesačné fázy: nový mesiac( kalendár), prvá štvrtina( somár) a spln( IDU).Tieto fázy zodpovedajú polovici mesiaca, kedy svetlo zvyšuje mesačných označujú začiatok, stred a koniec rastu. V poslednej štvrtine mesiace dopadajúceho na stredu polovici mesiaca, kedy je Mesiac svetla klesá, Rimania nemali záujmu, a teda nemal im a žiadne meno. "

Od Romulus cisárovi. V starovekej gréčtiny parapegmah skutočne spojí dva kalendáre popísaných vyššie, jeden z nich otschityzal dní na fázy mesiaca, druhý ukazuje zmenu tvaru oblohy, ktorá bola potrebná na starovekým Grékom stanoviť podmienky týchto alebo iných prác v teréne. Ale rovnaký problém stál pred starých Rimanov. Je preto možné, že autori uvedených vyššie zmeny v rôznych typov kalendárov spomínané - lunárny a solárne, a v tomto prípade, aby im správa "spoločného menovateľa" Všeobecne je nemožné.

Niet pochýb o tom, že starí Rimania, ktoré zodpovedajú jeho život sa slnečné cyklus roka, mohol ľahko spočítať dni a mesiace len za "rok Romulus" v 304 dňoch. Zmenou dĺžky ich mesiacov( 16 až 39 dní), jasne ukazuje na konzistenciu začiatku týchto dobu s podmienkami týchto alebo iných prác v teréne alebo s ranným a večerným západu slnka a jasných hviezd a súhvezdí.To nie je náhoda, pretože E. Bickerman poznamenáva v starom Ríme bolo zvykom hovoriť o ranné svitanie tej či inej hviezdy ako každý deň, hovoríme o počasí!Ten istý umenie "čítanie" znamenie, "písaný" na oblohe, bol považovaný za dar Prometea. ..

lunárny kalendár 355 dní bolo zrejme priviezli z vonku, to bolo pravdepodobne gréckeho pôvodu. Skutočnosť, že slovo "prvý deň rímskeho mesiaca" a "Ides" je pravdepodobné, že grécka, uznávajú samy rímske autorov, ktorí písali o kalendári.

Samozrejme, že Rimania mohol trochu zmeniť kalendára štruktúru, najmä zmeniť počet dní v mesiaci( spomeňte si, že Gréci verili v reverzných pouhých dní od posledného desaťročia).Mať

lunárny kalendár, Rimanom, zrejme najprv používal jeho najjednoduchšie variantu, teda o dva roky mesiac cyklus -. . Trieteridu. To znamená, že vloženie 13. mesiaca urobili každý druhý rok, a nakoniec sa stal ich tradície. Vzhľadom k poverčivý Romans záväzok k nepárnym číslom, sa predpokladá, že jednoduchý rok pozostával z 355 dní, embolismichesky - 383 dní, tj že sa vloží navyše mesiac 28 dní, a kto vie, možno aj potom "schovala ho. ."v posledných desiatich dní mesiaca február neúplného. ..

Ale trieterida - cyklus je stále príliš nepresný.A tak "Ak v skutočnosti sa zdá, že učiť sa od Grékov, čo je o 8 rokov je potrebné vložiť 90-dňové, 90 dní sú pridelené na 4 roky, za 22-23 dní, vložením zlou Mensis Intercalaris o rok neskôr, je zrejmé,že už dlho zvyknutí na vloženie 13. mesiac v roku, podľa ľubovôle používať jeho vedenie oktaeteridy vremyaschislenie do harmónie so slnkom, a preto dávajú prednosť znížiť lepší mesiac vloženie než odstúpiť od zvyku vložením do 2 rokov 1 krát. Bez toho, aby sa tento predpoklad vzniku špinavého Roman oktaeteridy nevysvetliteľné. "

Samozrejme, že Rimania( možno to bolo kňazov) nemohol pomôcť, ale hľadať spôsoby, ako zlepšiť kalendár, a najmä nemohla zistiť, aké sú ich susedia - Gréci na čas oktaeteridu účte. Pravdepodobne, Rimania rozhodli urobiť to isté, ale zdalo neprijateľné, lebo Gréci vloží embolismicheskih mesiacov. ..

Ale, ako bolo uvedené vyššie, čo má za následok v priemere o štyri roky trvania rímskeho kalendára - 366 1/4 dní - bol deňviac pravda. Z tohto dôvodu, po troch oktaeterid rímsky kalendár zaostával za slnkom po dobu 24 dní, t. E. Viac ako mesiac zástrčky. Ako už vieme zo slov Macrobia, Rimanov, prinajmenšom v minulom storočí republiky, ktorý sa používa po dobu 24 rokov, ktorá obsahuje 8766( = 465.25 * 24) dní:

raz v 24 Mercedonius vložka( 23 dní) nebolo vykonané,Ďalšia chyba v jednom dni( 24-23) by mohli byť odstránené za 528 rokov. Samozrejme, že takýto kalendár je zlé podľa toho, ako fáz Mesiaca a slnečné rok. Najvýraznejší charakteristika tohto kalendára dal D. Lebedev: "zrušená Julius Caesar v 45 BC s. X. Kalendár rímskej republiky bola zastúpená neho. .. teraz chronologického monštrum. Nebolo to lunárny kalendár a nie slnko, a psevdolunny a psevdosolnechny. So všetkými nedostatkami lunárneho roka, nemal ani jeden z jeho cností, a presne rovnakým rešpektom stál a slnečného roku. "

Predchádzajúce umocňuje nasledujúce okolnosti. Od roku 191 pred nl.e., v súlade s "právom Mania Acilius Glabrio" pápežovi, ktorý bol v čele veľkňaz( Pontifex Maximus) dostali právo určiť dobu ďalších mesiacov( "menuje toľko dní, intercalary mesiac podľa potreby") a nastavte začiatok mesiace a roky. Avšak, oni často zneužívajú svoju moc, rozširuje rokov a tým aj dĺžku pobytu vo volených pozíciách svojimi priateľmi a skrátenie časového rámca na nepriateľov, alebo tí, ktorí odmietali zaplatiť úplatok. Je známe napríklad v roku 50 pred naším letopočtom. Cicero( 106 -... 43 BCE) 13. februára nevedel, či desať dní vloží ďalší mesiac. Avšak, o niečo skôr, on sám tvrdil, že obavy Grékom o montáž kalendára na pohybe slnko - len blázon. Pokiaľ ide o rímskom kalendári času, potom, ako poznamenal E. Bickerman, že sa nezhodovali s pohybom slnka alebo fáz Mesiaca a "najviac úplne putovať náhodne. ..".

A keďže platenie dlhov a daní sa uskutočňovalo na začiatku každého roka, nie je ťažké si predstaviť, ako kňazi držali celý celý ekonomický a politický život v starom Ríme pomocou kalendára v rukách.

Časom bol kalendár tak mätúci, že v zime sa musel oslavovať sviatok zberu. Zmätok a chaos prevládajúci v rímskom kalendári tej doby najlepšie opísal francúzsky filozof Voltaire( 1694-1778) slovami: "Rímskych generálov vždy porazil, ale nikdy nevedeli, v ktorý deň sa to stalo. ..".