Aténsky kalendár

«Tento muž urobil pravdu, pokiaľ ide o predpovede javov na oblohe, pre pohyb svetelných a klimatických zmien sú úplne v súlade s údajmi;takže väčšina Grékov predtým som si užila svojho 19-ročného kruhu. .. "

Tak písal o históriu Mietona Diodora v I. storočí.BC.e. V skutočnosti je nový kalendár systém bol vyvinutý Meton do najmenších detailov, vrátane takého dôležitý aspekt toho, ako pravidlo striedanie plných a prázdnych mesiacov. Ako vyplýva z Geminus, to je skutočnosť, že prvý teória je mesiace po 30 dní, potom sa odloží dni v 64 th, 128 th, 192 th, 256 th, a tak ďalej. D.( T. E., každý 64-deň).Pre zistenie počtu neúplných mesiacov( 29 dní), bol dostatočný celkový počet násobí 30 a delené 64. Výsledkom bola nekompletná mesiace po vynásobením ich poradových čísel od začiatku cyklu o 30 deleno menším zvyšku sa získa 6430. Ak bol zvyšok väčší ako 60, tak tento, ako aj predchádzajúci mesiac mali 30 dní.

A napriek tomu sa zdá, že starí Gréci alebo nechápali podstatu otvoru Meton, sa nenaučili používať, či už vedome odmietnuté.Najmä, iba deväť rokov potom, čo Meton "zaviesť" sa Cullen-dar-parapegmu, na javisku gréckeho divadla bola komédia Aristophanes mraky ".To je to, čo hovoria mraky Aténčania, ktorí sa snažia márne zorganizovať z dní na Mesiaci:

štúdie preukázali, že bezprostredne po otvorení metons cyklus, ao sto rokov neskôr, a v stredu III.n.e. Gréci používali menej presné 8-ročný cyklus. .. A nejako stále koordinovať svoje civilné kalendár s mesiacom, oni sú občas pridané do mesiaca alebo vyhodený z nej jeden alebo dva dni. Existuje dostatok dôkazov, že potom, čo rozdiel Meton počtu mesiacov pri rôznych lunárnych kalendároch dokonca dosiahla 8-10 dní. ..

Ukazuje sa, že 19-ročný cyklus bol nevhodný pre Grékov, ako to bolo nevhodné pre neho určiť dobu ich najdôležitejších sviatkovže naopak pohodlne vojde do 8-ročný cyklus: Olympijské hry - každé 4 roky( .. teda dvakrát za 8 rokov), Pythian hry v Delfách - raz za 8 rokov( teda v dvoch štvorročného obdobia, v ktorom sú zrátanémesiace nebol rovnaký, 49 + 50, tu nebola osobitná úloha), v AténachVo všeobecnosti bolo päť sviatkov, ktoré sa opakovali o štyri roky neskôr. To je dôvod, prečo mnohí významní grécki astronómovia po Meton( vrátane Eudoxus a Eratosthenovo) snažil sa zlepšiť to oktaeteridu, vývoja, najmä 16- a 160-ročnej cykly, pričom všetky tieto pokusy boli o krok späť v porovnaní s cyklom Meton. To je dôvod, prečo rímskeho spisovateľa Censorina v roku 238 nl.e.poznamenať, že vo svojej dobe 8-ročný cyklus zostal najpopulárnejší medzi Grékmi. .. výsledok

je známa: ak hovoríme o stáročia IV-I.BC.E., The "aténsky kalendár a čas, kedy bol lunárny rok dominovala v celom Hellas úplne, bol podrobený takým výkyvom, ktoré sa teraz objavia, nie je ani možné stanoviť skutočný pokrok aténsky vremyaschisleniya 3 - 1 cm.na str. X ".Konkrétne, o aténskom kalendári, prominentný špecialista v chronológii E. Bikerman( USA) píše: "Aj v druhom storočí.BC.e.pridanie mesiacov bolo vykonané tak náhodne, že za dva roky, jeden po druhom, by mohli byť ďalšie mesiace. .. V praxi boli dni vylúčené a zahrnuté ľubovoľne. Hlavným dôvodom tejto úpravy kalendára bolo, že väčšina náboženských festivalov bola stanovená v oficiálnom kalendári. "A "Aténčania mohol najprv premenovať mesiac Munihion v Antesterion a potom Boedromion umožniť Demetrius Poliokretu( tento vynikajúci vodca, ktorý sa neskôr stal guvernérom Macedónsko si podmanil Athens v 307 pred naším letopočtom. Európskych spoločností IK) vpočas svojho krátkeho pobytu v meste stretnúť s malými( oslavovaný v Antesterione) a veľkých( oslavovaný v Boedromione) Eleusinian tajomstvo. "Konečne: "Je možné porovnať aténsky dátum s Juliánskym dátumom vo výnimočných prípadoch. ..".

Macedónska kalendárnych dní od Alexander vloženia 13. mesiac za urobené raz za tri roky, ale jasné pravidlá pre to nebol. Práve to nám hovorí staroveký grécky historik Plutarch( asi 46-126 nášho letopočtu) v živote Alexandra. Pred bitkou Alexandra do perzského kráľa Darius III na Granicus( 334 pr. Nl E.) som mal prísť nový mesiac Desios že Gréci považovať za nešťastné.Aby sa Alexander dostal z tejto situácie, rozhodol sa. .. vložiť ďalší 13. mesiac, to znamená znova zopakovať mesiac Artemisios. Samozrejme, "po tomto" nemohol len vyhrať bitku. ..

A napriek tomu prekvapivo, nieto aby v kalendároch ľudí, ktorí dala svetu vynikajúce astronómovia Aristarch Samos, Hipparchus a Ptolemaios. .. ale s.290 až 90 rokov. BC.e.vo všeobecnosti je málo informácií o starovekom gréckom kalendári. Takmer nie sú zachované pre rekonštrukciu kalendárov veľkých východných miest, ktoré dobyli Alexander.

"Voľný oktaetid"

V roku 86 pred naším letopočtom.e. Gréci stratili svoju politickú nezávislosť.Neskôr sa v kalendári neuskutočnili žiadne korekcie a začiatok roka sa stal "plávajúcim" vo vzťahu k mesiacom júlových kalendárov. V skutočnosti sa zvyčajne začal v júli prvý deň mesiaca Hecatomveon( a dokonca niekedy koncom júna) aj Aténsky nový rok. Ale v prvom tisícročí nl.e.neskorší bol autor, ktorý opísal aténsky kalendár, od júla začiatkom roka bol s ním. Takže podľa Plutarchu( koniec prvého storočia nášho letopočtu) začal Aténsky nový rok okolo 1. augusta v 3.-IV. Storočí.n.e.jeho začiatok sa začal pohybovať v septembri a dokonca v októbri av 9.-10. storočí v januári. Spisovatelia toho istého storočia XIV-XVI.Identifikujte mesiac Hecatomveon s aprílom. Preto za pätnásť storočia sa začiatok roka aténskeho lunizolárneho kalendára presunul z letného slnovratu na jarné rovnodennosť.

To je presne prípad, kedy je 8-rok-ke cyklus nie je koordinované s ročným pohybu slnka na oblohe, ako v každej 157 roky oktaeteri da s ohľadom na slnečné rok sa oneskorí po dobu 30 dní.A ak bol "plávajúci oktaetherid" prijatý v roku 84 pred naším letopočtom.a začiatok roka sa odohral okolo 1. júla, potom okolo roku 73 nl.e.stalo sa už 1. augusta, okolo 235 dňa 1. septembra, 392 dňa 1. októbra 554 dňa 1. novembra 711 dňa 1. decembra atď. a nakoniec v roku 1344. - 1. apríla.

V mnohých mestách na Blízkom východe a po prijatí Julianskeho kalendára sa zachovali macedónske mená mesiacov. V tomto prípade, ak je zvyčajne lunisolar kalendárny rok Macedonian( 1 Dios), začína v septembri, v blízkosti jesennej rovnodennosti, slnka( Julian) kalendár začiatku roka vo väčšine prípadov sa objavila priblížiť sa zimného slnovratu, alebo dokonca pre neho. Napríklad Ephesus 1 z Diósu bol stanovený na 23. septembra, ale v Damasku sa to stalo 18. októbra av Antiochii a Konštantínopole - 1. novembra. Z toho vyplýva, že v posledných dvoch mestách pred prijatím Julianskeho kalendára asi 200 rokov sa použil voľný oktaetridát. Neskôr však v Konštantínopole boli macedónske mená mesiacov nahradené rímskymi.

Mimochodom, zvyk, ktorý vedie pravidelný záznam dní v mesiaci od 1 do 30( 31), prišiel k nám cez Konštantínopol z Antiochie.

Vo všeobecnosti, ako vidíte, starí Gréci mali svoj kalendár vhodný.Je známe, že v Aténach sa používa aj v VI.n.e. av byzantskej ríši až do konca VII. storočia.n.e., teda 600 rokov po zavedení Julianskeho kalendára. Navyše v XIII. Storočí.Byzantský historik George Pachimeres navrhol nahradiť mená mesiacov v júlovom kalendári za zodpovedajúce mená starovekého gréckeho. V predvečer pádu byzantskej ríše( 1453), ďalšie Byzantský historik George Pletho ponúkla vôbec k návratu do lunárneho-solárneho kalendára so začiatkom roka na nový mesiac, čo by malo uzavrieť za zimného slnovratu. Takéto projekty vznikli v súvislosti s nepresnosťou Julianskeho kalendára.