Conflictele conflictuale: cazuri deosebit de periculoase
comportamentul egocentric și efectul acesteia asupra experienței de viață căsătorit
de lucru consultativ cu soți care divorțează a condus la concluzia că trăsăturile egoiste câteva personaje, concentrarea lor asupra lor „I“ - unul dintre factorii de destabilizare a vieții căsătorit. Egoismul și egoismul soților conduc la prăbușirea navei de căsătorie. Paradoxul situației este că soții, de regulă, văd egoismul partenerului lor, dar nu văd pe ei înșiși. Atunci când consilierea soții divorțați sociolog, psiholog sau psihoterapeut cele mai multe defecte evidente ale dezvoltării morale a soților, concentrarea excesivă a atenției și toată energia mentală pe cont propriu „I“.
Dacă analizăm toată viața noastră așa-zisă "sultry", vom observa cât spațiu acordăm reflecțiilor despre noi înșine.
De obicei, în astfel de reflecții am fost extrem de auto-lauda, samopochitaniem, se ridicarea în diferite piedestale morale. Auto-îmbogățirea este o boală morală foarte teribilă, deoarece uităm de multe ori orice măsură.Calea spre propria cult al personalității cel mai simplu, nesofisticat și primitiv, dacă urmați necondiționat capriciile și dorințele lor, dacă excludem nici un efort volitiv.
"Eu" ne străduim întotdeauna de conducere, vechime, conducere, superioritate față de alte persoane."Eu" este aproape întotdeauna un dictator și un conducător, care este una dintre principalele surse de situații de conflict.concentrare pe
lui „I“ interferează ia poziția necesară și obiectivă, pentru a analiza propriile acțiuni oarecum abstract, imparțial.
«lupta» cu cealaltă provine din poziția falsă în viață, din opoziție falsă între „eu“ și „Ei“, de o înțelegere falsă a relațiilor morale cu alte persoane. Orientarea egoistă a persoanei este adusă cel mai adesea spontan, fără intenții conștiente ale părinților sau profesorilor. Egoismul și egocentrismul într-o anumită măsură legată de formarea unui autonom, independent și auto-„Eu“, dar acest lucru nu este respectat un simț al proporției și nu internalizate normele sociale de responsabilitate, a drepturilor altora.defect
principal al educației morale a unei persoane constă în faptul că acesta a fost instruit cu privire la revendicările umflat, extrem de exagerate pentru toți cei din jur, pe de o parte, și iresponsabilitate morală extremă - pe de altă parte. Persoana egoistă se cere de la ceilalți la maxim și le dă la minimum pe ceilalți.
Între timp, viața de familie necesită întotdeauna luarea în considerare a intereselor celorlalți membri ai familiei și manifestarea îngrijirii lor. Cu toate acestea, egocentrismul unuia sau ambilor soți exclude o astfel de examinare a intereselor și o îngrijire mai reală pentru ceilalți apropiați.
Sursa egocentrismul care urmează să fie găsit în anii copilăriei, atunci când un copil în casa părintească, pe de o parte, a fost în centrul atenției tuturor membrilor săi, iar pe de altă parte - nu era obișnuit să având grijă de mama, tata, bunici, frați și surori. Erocentrismul deosebit de puternic este caracteristic copiilor singuri din familie.
Din păcate, părinți trecut cu vederea un aspect important al educației morale a personalității copilului: capacitatea de a avea grijă de cei dragi și dragi oameni noi, precum și de oameni în general.Într-un fel, în literatura științifică și populară în pedagogie nici un accent pe acest lucru, destul de sincer, capacitatea fundamentală.Fără această capacitate, este puțin probabil ca cooperarea în orice grup social să fie fructuoasă și eficientă.Cât de des
privind cazurile de divorț pentru amestecatura externă a creanțelor reciproce ale foștilor soți trebuie să urmărească lupta acerbă între doi oameni egoiști care nu doresc nimic pentru a vedea și auzi, să nu poată să se gândească la nimic, cu excepția propriilor lor interese egoiste.
În opinia noastră, având grijă de cei dragi: copii, părinți, soț, soție, frate, sora, etc - calitatea morală de bază al persoanei. ..Este puțin probabil ca o relație prietenoasă, iubitoare și conjugală să dureze mult timp fără o asemenea calitate. Grija despre cealaltă persoană în primul rând impune ca ne identificăm interesele noastre cu interesele partenerilor, nevoile și dorințele le considerăm propria lor.În astfel de cazuri, "eu" [este divizibil din "eu" al unei alte persoane. Fuziunea celor două "I" - condiția cea mai necesară a prieteniei adevărate, dragostea - temelia principală a relațiilor maritale. Numărul maxim de interese, dorințe, intenții, nevoi și valori ale partenerului de căsătorie - una dintre cele mai importante și esențiale condițiile de căsătorie și viața de familie. Desigur, este necesar să se ia în considerare, de asemenea, o altă condiție: se formează în om din copilărie sentiment de compasiune, milă, compasiune, abilitatea de a intra în lumea psihică a unei alte persoane. Acesta este cel de-al doilea cel mai important indicator al educației morale a unei persoane, maturitatea ei psihologică.
Există o scală liniară așa-numitele, extremele, care, prin definiție, psihiatrii sunt „psihopați nesimțitori“, adică oameni cu o lipsă totală de un sentiment de caritate, compasiune, empatie. .;la celălalt capăt al scalei liniare sunt cele cu calități opuse neobișnuit de dezvoltate ca durerea altor oameni și suferință, bucurie și succes este văzută ca propria lor. Sentimentele de empatie emoțională, și o modalitate de a pătrunde în lumea emoțională a celeilalte persoane este diferită în puterea și profunzimea lor pentru fiecare individ, dar toți oamenii pot fi plasate pe o scară similară, și, astfel, pentru a determina nivelul de caldura emotionala. Mai mult decât atât, psihologii externe și interne a creat o chestionare de testare speciale, care pot fi folosite pentru a identifica gradul de dezvoltare a unui sentiment de empatie( Sinton) al unei anumite persoane.relație socială
între oameni - una dintre problemele centrale ale psihologiei, etică și filozofie morală.Deci, în acest caz, suntem podul care leagă problema pur etică a relației de o persoană la alta cu probleme psihologice, t. E. Este vorba despre modul în care universale valori etice, norme, reguli au devenit drepturi de proprietate internă, include o parte organică aîn lumea sa psihică interioară.
În relațiile de familie interpersonale depinde foarte mult de modul în care omul trăiește morale, culturale, spirituale și psihologice de oameni căsătoriți. Ceea ce contează este măsura în care și în măsura în care o persoană a învățat normele universale etice și reguli, de ex., E. Analitic important de știut cum a fost educația individului, ca un proces de socializare dezvoltat sub influența familiei, școlii și mediul social întreg.
Fiecare persoană în procesul formării sale are multe influențe negative, dintre care multe sunt adevărate traume psihice. Vor fi câțiva norocoși oameni care au fost crescuți în condiții sociale destul de armonioase.
De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că - în special creatură contradictorii în natură, care sunt amestecate în forma cea mai bizară de calități pozitive și negative: moralitate și imoralitate, onoare și dezonoare, generozitate și lăcomie, și așa mai departe ad infinitum.În gândirea europeană, natura umană contradictorie descrisă perfect Blaise Pascal: „Nu suntem mulțumiți de viața noastră reală și adevărata noastră ființă - avem nevoie pentru a crea o reprezentare a grupurilor de oameni într-un mod imaginar, iar pentru acest lucru încercăm să pară.Precupeți nici un efort și ne infrumuseta în mod constant Holim acest imaginar „I“ în detrimentul „I“ până în prezent. Dacă avem tendința să mărinimie, sau calm, sau capacitatea de a fi credincioși, ne grăbim să informeze despre aceste proprietăți peste tot în lume și pentru a le decora am inventat, noi suntem gata să le ia departe de noi adevărat;nici măcar nu ne gândim să devenim lași, doar ca să fim cunoscuți ca fiind curajoși. Un semn incontestabil al nulități nostru „I“, constă în faptul că nu este mulțumit de însuși, fie de omologul său fictiv, și de multe ori schimba locurile lor. . Suntem atât de vanitos încât le-ar dori să devină celebru printre toți oamenii care populează pământul - chiar și printrecele care vor apărea atunci când suntem deja plecați;suntem atât de zadarnici încât suntem amuzați și mulțumiți de gloria bună a cinci sau șase oameni apropiați de noi ".
Din păcate, natura umană este de așa natură încât el nu vrea să știe adevărul despre el însuși, și este puțin probabil să aibă nici o exagerare în profundă și de adâncime Capul Lyakh Blaise Pascal.
Din păcate, în natura aproape a tuturor oamenilor există unele sau alte dezavantaje care afectează relația maritală.De exemplu, exercitarea de curățenie și ordine în apartament - o calitate lăudabilă de fiecare femeie, dar chiar și o astfel de caracteristică condus la extreme excesive, ea devine literalmente obsesie și complică viața tuturor membrilor familiei.
severitate cunoscută a tatălui la contraventiilor copiilor este natural și necesar, dar în unele cazuri se poate ajunge la cruzimea rece și pedeapsa fizică constantă a copiilor. S-ar putea încă da exemple despre modul în care trăsăturile caracterului cel mai aparent complet pozitive ale comportamentului lor se pot revărsa în contrariul lor.În ultimele două decenii, aceste concepte au fost introduse în psihologie medicală, ca „personalitate accentuate“, „caracter accentuat“ „accentuation de caractere -. Sunt variante extreme ale normei, în care individuale trăsături de caracter forță excesivă, rezultând într-o vulnerabilitate selectivitate a unui anumit tip de efecte psihogenă larezistență bună și chiar a crescut la alții. „Cand ai trasaturi mai severe caracter accentuat pot imprimă întreaga persoană și este în mare parte viespi. Complică relațiile cu ceilalți Un studiu atent sa constatat că persoana cu trăsăturile de caracter accentuate alcătuiesc un contingent destul de mare de Prof. K. Leonhard( RDG) ia act de următoarele circumstanțe:. .“... populația țării noastre, în orice caz, populația de la Berlin, este pe50% personalitate accentuată și cu 50% -. . tip standard de persoane în raport cu populația oricărui stat date mo-gut pentru a fi complet diferit »
în viața reală nu atât de rare au pentru a întâlni oameni pentru care caracteristicilepe noțiunea falsă de mândrie. Ea prezintă o opinie excesiv de ridicată asupra ei, asupra oricărui lucru bazat pe aroganță, aroganță arogantă.Pentru că astfel de oameni se caracterizează prin dorința de a însemna mai mult decât sunt cu adevărat. Adesea tind să se evidențieze printre altele, să atragă atenția, ceva "flash" și ceva să se laude. Asemenea trăsături de caracter împiedică cu siguranță cooperarea eficientă și fructuoasă cu alte persoane.stabilirea
de relații normale cu alte persoane sunt, de asemenea, mai dificil în cazurile în care suntem extrem de intoleranți față de opinii și judecăți ale altor oameni.
Desigur, în acest caz, discuția noastră de slăbiciunile umane și neajunsuri, mai degrabă abstracte, pentru că fiecare individ este caracterizat prin propriul set unic de aceste sau alte imperfecțiuni. Este clar că trebuie să abandonăm cu mult timp în urmă schema primitivă că există oameni "buni" și că există oameni "răi".Primul grup de persoane se caracterizează doar prin caracteristici pozitive, iar cel de-al doilea - numai negativ. Clasicele literaturii mondiale au înțeles perfect dialectica complexă a combinării atât pozitive cât și negative într-o singură persoană.De exemplu, Lev Tolstoi în jurnalul său pentru 1898 el a scris: „Una dintre cele mai mari concepții greșite atunci când se face judecăți cu privire la persoana pe care o numim, vom defini: un om inteligent, prost;fel, rău, puternic, slab și omul este totul: toate posibilitățile. .. ".
Apoi, el scrie: „Ce bine ar scrie o operă de artă, care să exprime în mod clar fluxul uman, că acesta este același, personajul negativ, îngerul, salvie, idiotul, atlet, creatura fără putere.“
Această idee este încorporată în lucrările lui Fiodor Dostoievski, care a arătat o mare diversitate, ambiguitatea omului.
Astfel, în analiza comportamentului uman, comportamentul, conflictul conjugal ne așteptăm ca unele progrese numai atunci când recunoaștem adevărul brutal: în fiecare persoană o mulțime de diferite neajunsuri care complică viețile celor aproape și dragi lui.