Calendário no antigo Egito

"Tudo na terra tem medo do tempo, mas o tempo em si tem medo de pirâmides. ..".Neste provérbio pode-se ver a admiração da civilização que criou essas estruturas imponentes, uma civilização que surgiu nas margens do Nilo cerca de 6.000 anos atrás."O Egito é o dom do Nilo", escreveu o antigo historiador grego Heródoto. E, de fato, toda a vida dos antigos egípcios se concentrou em uma faixa de terra com uma largura de 8 a 50 km, que se estende do sul para o norte por vários milhares de quilômetros. O nome do rio tem uma raiz comum com um conceito como "misterioso", "misterioso".

Há evidências de que, em suas vidas diárias e, em particular, na determinação das datas de suas férias, os antigos egípcios usaram o calendário lunar. Aparentemente, já de 2000 aC.e. Tal sistema de calendário era, em certo sentido, ordenado. Sabe-se que no meio do primeiro milênio aC.e. Para determinar as datas do início dos meses lunares no calendário civil, os egípcios usaram um ciclo de 25 anos de 309 meses. Mas uma das conquistas da cultura egípcia antiga foi precisamente o seu calendário civil solar.

"Sotis. .. brilha no céu"

O evento principal na vida dos antigos egípcios foi a inundação anual do rio Nilo. As suas águas de julho a novembro( de acordo com nosso calendário) inundaram o vale do rio, transformando-o em um longo lago estreito. O nível da água perto da cidade de Memphis foi aumentado em oito metros. Quando o rio agitado em meados de novembro reentra da costa, os egípcios começaram semear cevada e Emery( dvuzernyanki-trigo), e colhidas após quatro meses. Desde março, do mesmo lado do deserto do Saara para cerca de 50 dias, soprando vento quente e seco( mais tarde os árabes chamaram-hamsin ou shamsin, que significa "cinquenta"), trazendo com ele nuvens escuras de areia e queimando tudo vivo. E logo veio outro inundação do rio. ..

Assim, todo o ciclo anual dos antigos egípcios tinham três estações - "inundação", "exit"( a libertação da terra da água, o período de trabalho agrícola) e "ausência"( período de baixaágua).Durante muitos séculos, os egípcios criaram um sistema de irrigação complexo que incluiu reservatórios, canais, barragens, barragens e comportas. Todo esse sistema era necessário preparar cada antecipação para a próxima inundação do rio. Mas quando esse próximo derramamento virá?

Em busca de uma resposta a esta pergunta, os sacerdotes egípcios começaram a comparar o início da inundação do Nilo com uma visão do céu estrelado. Foi notado, em primeiro lugar, que o vazamento ocorre imediatamente após o solstício de verão e, por outro, que, imediatamente antes desse à luz da aurora após céu período de invisibilidade de 70 dias parece mais brilhante estrela Sirius( Sothis).Observar este segundo fenômeno foi muito mais fácil do que determinar o momento do solstício de verão.

primeiro( heliacal) subindo da estrela Sothis( ou sopt), t. E. "Radiant" "radiante", e tornou possível para os antigos egípcios para avaliar a quantidade de tempo entre as cheias anuais do rio Nilo. Inicialmente, eles determinaram o comprimento de um ano de 360 ​​dias e, portanto, dividido zona do céu ao longo da eclíptica em 36 peças, que as estrelas mais brilhantes, decanos, e teve que indicar o tempo da noite durante um ano civil. Os padres do templo em Pilak todas as manhãs instalados antes do "túmulo de Osiris" 360 tigelas de sacrifício de bronze;Um deles, cheio de leite, marcou o atual dia do ano. O ano foi dividido em 12 meses, em cada um dos quais 30 dias. Aqui estão os nomes dos meses do antigo calendário egípcio:

1.Tot 5. Tibi 9. Pahon

2. Faofi 6. Meir 10. Piney

3. Atir 7. Famenot 11. epífita

4. Hoyyak 8. Farmuti 12. Mesori

Sua escrita hieroglíficasão mostrados na Fig.

Fig.mês imagem calendário

egípcio Na maioria dos casos, os meses são dedicados a um ou os outros deuses:. . One - o deus homônimo da lua, "o senhor da verdade", Atir - a deusa Hathor, etc. Mês Piney dedicado a "o feriado do vale", mas Mesori - "Birth of the Sun".E, dependendo do que aconteceu com os deuses neste ou em outro dia do mês, o dia pode ser "feliz" ou, pelo contrário, "ruim".A lista( calendário) de dias felizes e infelizes foi compilada durante o reinado de Faraó Ramsés II( XIX dinastia: 1314-1200 aC).

Aqui estão alguns trechos do chamado "Papiro Salle IV»:

«O quinto dia do mês Faofi - um dia muito perigoso. Não saia da casa em nenhuma ocasião. Não se aproxime de nenhuma mulher. Naquele dia, todas as ações foram realizadas na presença de Deus. .. Todos os que nasceram neste dia perecerão, se encantarão ".

"O dia do sexto mês de Faofi. Um dia invulgarmente feliz. O dia da festa de Ra no céu. .. Todo mundo nascido neste dia morrerá de intoxicação ".

"O dia do nono mês de Faofi. Dia extremamente feliz. Os deuses triunfam, gozando de alegria. .. Aquele que nasceu neste dia, morrerá da velhice ".

"Dia do décimo sétimo mês de Tibi. Um dia muito infeliz. Não tomar banho neste dia sem água. .. Quem se aproxima daquele dia uma mulher vai sentir tonturas e ser doença espantado »...

Cada mês do calendário egípcio foi dividido em três semanas de 10 dias cada, eseis pequenas semanas por 5 dias cada. A estrutura de um tal calendário é clara e bonita, mas, infelizmente, a maior parte do ano civil, a duração foi muito curto. ..

resultado de novas observações astronômicas sacerdotes egípcios descobriram que a duração do ano solar, perto de 365 dias. Portanto, o calendário teve que ser complementado com cinco dias, cujo nome grego - epagomenes, ou seja, "o ano todo"( Fig.).

Fig. A imagem do epígeno

Mesmo mais tarde, descobriu que isso não era suficiente, porque, de fato, a cada quatro anos, o amanhecer helíaco de Sirius estava atrasado exatamente um dia. E se os antigos egípcios tomou o comprimento do ano é 365,25 dias, eles são sem quaisquer inserções apoiaria a heliacal crescente de Sirius no primeiro dia do primeiro mês de seu calendário, há milhares de anos!

Nesta situação surpreendente, verdadeiramente única, é necessário habitar em mais detalhes. De fato, os antigos egípcios determinaram o intervalo de tempo entre as duas aparências da estrela Sirius em seu amanhecer helíaco. Mas, neste momento, ao que parece, de um ano posição da estrela em relação ao Sol para repetir totalmente: a estrela é visível no brilho da aurora, quando o sol está na mesma esquina "profundidade" de 11 ° abaixo do horizonte( Sun altura h--11 °).Então, talvez, aqui é necessário falar sobre o ano estelar, cujo período, como já foi observado, é 365.26686 dias?

Acontece, não! Trata-se do "Ano Sirius", cuja duração durante muitos milênios foi mantida em 365,25 dias com uma precisão de 1-1,5 minutos. Assim, de acordo com os cálculos do destacado astrónomo austríaco Theodor Oppolzer( 1841-1886), "o ano de Sirius" foi igual a

em 4236 aC.e.365 5 59m46s,

em 2776 aC.e.365 6 00 08,

em 1318 aC.e.365 6 00 43,

em 139 AD.e.365 6 01 29.

E aqui é necessário lembrar o fenômeno da precessão. Devido ao movimento do equinócio( m. E. O ponto de intersecção com a elíptica equador celeste) coordenadas de canto de todas as estrelas na esfera celeste é continuamente alterada. Em particular, as coordenadas de Sirius, de acordo com os cálculos do notável cientista soviético I. N. Veselovsky, variaram da seguinte forma:

Ano 3000 aC.e.2000 BC.e.1980 n.e.

ascensão( α) 3h06m 3h50m 6h44m

declinação( δ) -22 °, 5 -19 °, 4 -16 °, 7

Como pode ser visto, com o tempo, a distância angular da estrela do celeste equador b( e a partir do pólo norte do mundo)diminui, de modo que sua altura h sobre o horizonte na culminação superior também muda( h = 90 ° - φ + δ, onde φ é a latitude do observador).

Latitude geográfica da antiga capital egípcia Memphis φ = + 30 °.Assim, no ano 3000 aC.e. Em Memphis, a maior altura de Sirius acima do horizonte era 37 °, 5 °, em 2000 aC.e.h = 40 °, 6, ou seja, por 3 °( ou seis diâmetros da lua!) mais. Conseqüentemente, o ponto de nascer da estrela se moveu em direção ao ponto de nascer do sol. E agora, graças a esta circunstância, essa mudança contínua na posição mútua do Sol e Sirius "o ano de Sirius" foi inferior a um ano-estrela e, por uma chance, igual a 365,25 dias. Portanto, como pode ser visto a partir dos dados na Tabela.cálculos de F. Ginzel, em Memphis, durante pelo menos cinco mil anos, o amanhecer helíaco de Sirius caiu no dia 19 de julho do calendário juliano. Tabela

.O deslocamento do nascer do sol helíaco de Sirius nas datas do calendário juliano em várias latitudes geográficas

geografia	anos aC.e.	( -) e n.e.(+)
Ceska
Latitude		-4003 -2400 -800
26 + 800 °		13 jul 14 de julho 15 jul
30	17 de julho 19 jul 19 jul			19 jul 21 jul 25 jul
34			24 de julho 23 de julho 24 de julho
38	01 de agosto		29 de julho 28 de julho 28 de julho

a dizer, e as estrelas, e lugar para as suas observações foram "escolhidos" muito bem. .. Mas no ano de 365,25 dias maistropical!neste caso, isso significa que o heliacal crescente de Sirius não poderia de forma contínua, de século em século, ter a um e ao mesmo tempo em relação ao dia do solstício de verão e a inundação do Nilo. Aqui estão as datas da primeira manhã visível crescente de Sirius acordo com NI Idelson:

BC.e.	número de dias antes( -) ou depois( +) solstício	aC.e.	número de dias( +) solstício
4000	-6,6	1500	+ 12,3
3500	-3,2	1000	+ 16,4
3000	+0,4 +20,7	500
2500	+4,2 +25,2	0
2000	+8,2	500 AD.e.	+29,7

Como pode ser visto, o heliacal crescente de Sirius poderia ser um precursor para derramar o rio Nilo, nos anos 4000-3000 aC.e. Mais tarde, ele só poderia servir para determinar o comprimento do ano, embora isso por si só é muito importante. Isto, no entanto, não impediu os construtores do templo da deusa Hathor em Dendera, cuja construção foi completada durante o reino de Tnberii( 14-37 anos aC.), Colocados nas suas paredes, tais inscrições( fig.):

Fig.inscrição hieroglífica que significa "grande Sothis brilha no céu e o Nilo transborda sua»

Aparentemente, os construtores da igreja considerou estas inscrições como um tributo à antiga tradição. .. By the way, hoje o heliacal crescente de Sirius no Egito observado em torno de 04 de agosto, ou seja,. e. depois de 43 dias após o solstício de verão. .

grande período Sothis

Mais uma vez: foi o suficiente para fazer o antigo inserção egípcios de um dia a cada quatro anos, e seu calendário têm diferentes estabilidade exclusivo( no final deste calendário mais de 1.600 anos os europeus usados).Mas estes egípcios não fizeram. Provavelmente, o menos papel aqui desempenhou suas noções religiosas, em particular, idéias sobre a vida após a morte. Afinal de contas, com os mortos de acordo com o costume na sepultura foram colocados 365 Ushabti( "Requeridos") - argila ou figuras de madeira de escravos( também representado nas paredes da sepultura).Cada um desses números também teve que "trabalhar" para o falecido um dia em um ano. Mas o que devemos fazer se o ano tiver um quarto adicional de um dia?

É possível, no entanto, que tais considerações( e que muitas vezes referem-se a, logo que se trata do antigo calendário egípcio) desempenhou em estabelecer a duração do ano civil dos egípcios o mesmo papel que, digamos, as maquinações do Nightingale-ladrão na história do Dnieper eslavos. Afinal, se a necessidade de tal inserção foi ditado pelas necessidades da vida, ainda é feito como este dificilmente pode ser posta em dúvida: adicionada ao mesmo calendário de 360 ​​dias, um adicional de 5 dias, embora violado calendário harmonia. Talvez, com base em séculos de observações, os astrônomos egípcios antigos estavam convencidos de que o ano em 365,25 dias não corresponde ao intervalo de tempo entre as duas inundações do Nilo. Afinal, aproximadamente a cada 130 anos, esse derramamento em relação ao aumento de Sirius estava avançando um dia antes. E eles poderiam sacrificar a exatidão por causa da simplicidade. De fato, olhando para as imagens do antigo calendário egípcio( Fig.), Não se pode abster-se do pressuposto de que, no passado distante, esses meses estavam intimamente relacionados com certas estações do ano solar.

Fig. Movendo o início do ano, o calendário egípcio de Thoth 1 nas datas Julian calendário

você sentir as ondas furiosas que dobram o rio poderoso, o farfalhar das folhas de alguma vegetação exótica, a respiração escaldante deserto. ..

Falando de simplicidade, o calendário egípcio era realmente muito bom a este respeito,.Como o famoso cientista O. Neugebauer( EUA), este calendário é, em essência, é o único calendário razoável em toda a história humana, porque é uma escala de tempo estritamente fixo sem quaisquer inserções, "Determinação do número de dias entre o espaçados em 50 anosdias do ano novo no calendário grego ou babilónico é uma tarefa séria. No Egito, apenas este intervalo é de 50 por 365. Não é de estranhar que o calendário egípcio em astronomia adquiriu o caráter de um sistema de medição padrão e manteve esse papel durante a Idade Média "até à sua utilização no lunar Copérnico e tabelas planetárias.

Mas o que acontece se houver 365 dias em um ano civil, e "ano Sotis" é de 365 dias? Suponha que, em algum momento, o início de ambos os anos( e o início da inundação do Nilo) coincidem: o aumento helicoidal de Sirius ocorreu em 1 Thoth - no primeiro dia do ano civil. Quatro anos depois, essa ascensão de Sirius como "atrasada" e não será observada mais 1, mas 2 Toth... por 40 anos, ou seja, durante a vida de uma geração, o início da licença de ano a partir da heliacal crescente de Sirius para 10 dias de antecedência: nascer do sol Sirius será visto não um, mas 11 de Thoth. Pode ser imaginado como se um fio de tempo fosse medido por duas réguas de diferentes comprimentos( Fig.).E como aqui para não recordar as palavras de NI Idelson, que "todos os sistemas numéricos. ..;Eles são apenas um tipo de redes drapeadas sobre a seqüência continuamente a corrente de dias como temos feito, e até mesmo ter vindo. .. »

Mais de 400 anos de desacordo com a heliacal calendário crescente de Sirius serão responsáveis ​​por 100 dias - este aumento irá ocorrer 11 Hoyyaka. Sobre 1460 anos do início do ano egípcio Novo( 1 de Thoth), sucessivamente passou por todas as estações do ano, irá retornar à posição inicial, como

1460 * 36574 = 1461 * 365 = 533,265 dias 1º

convergência crescente de Sirius 1 Thoth para os gregosfoi chamado "apokatastaz" - "retorna ao seu local original".

Assim, 1460 "anos de Sirius" foram 1.461 ano calendário. Este período de tempo foi chamado de "Período Sotis", o "Grande Ano".Seu início foi celebrado com especial solenidade como a Festa da Eternidade. E uma vez que o "ano Sotis" é mais longo do que o ano tropical, durante este período, o Tote com respeito à inundação do Nilo( solstício de verão) será adiado por 12 dias.

Assim, a discrepância entre o período do ano civil e o "ano de Sirius" durante a vida de uma geração é de 10 dias. Mas valeu a pena mudar esse calendário a esse respeito? Afinal, basta saber com antecedência para dar todas as instruções necessárias( por exemplo, na preparação do sistema de irrigação) em relação à situação do calendário. Na vida comum, essa mudança dificilmente é conspícua. Portanto, aparentemente, Heródoto, que visitou o Egito no século V.antes e. Esta propriedade do calendário egípcio não foi notada, mas, pelo contrário, apreciou sua simplicidade e constância. No entanto, é possível que os sacerdotes egípcios não revelou todas as sutilezas de contas de tempo para estrangeiros. ..

Curiosamente a seguinte passagem de "Isis e Osiris" Plutarco: "No dia do solstício de inverno, eles( os egípcios) sete vezes em torno da vaca sol cercar o templo. .., buscando Osiris, pois a deusa anseia por umidade no inverno e sete vezes lideram a vaca porque o Sol conclui a transição do solstício de inverno para o solstício de verão para o sétimo mês. .. ".De fato, no final da vida de Plutarco 1 Toth ficou para trás o primeiro heliacal crescente de Sirius apenas quatro dias, de modo que o sol e realmente completa a transição do inverno para o solstício de verão, no sétimo mês.

em torno de 1700 aC.e. A parte norte do delta do Nilo por 130 anos caiu sob o domínio das tribos nômades dos Hyksos, cujos reis formaram a 15ª dinastia do Egito. Em seu livro "Schola de Timeu", o antigo filósofo grego Platão( 427-347. BC. E.) Menções um dos reis deste Salitise dinastia que supostamente realizou a reforma do calendário, destruindo o ano vago. A razão para isso foi minuciosa: afinal, o ascenso heliaco de Sirius foi então observado dez dias após o solstício de verão e cerca de sete dias após o inundação do Nilo! Mas assim que os Hyksos foram expulsos do Egito, o calendário tradicional foi restaurado. Desde então, entrando no trono, todo Faraó jurou não mudar a duração do ano. E muito tempo passou quando um homem ousou violar esse juramento. Eles foram Ptolomeu III Everget, aparentemente, desempenhou um papel aqui para o fato de que a dinastia ptolomaica, cujo antepassado foi um dos generais de Alexandre, o Grande, religião e costumes dos egípcios eram estranhos. ..

Em 1866, nas ruínas de um templo no deltaNile foi encontrado um prato sobre o qual os hieróglifos, a fonte egípcia mais simples e a inscrição grega, que diz: "... que as estações invariavelmente precisavam de acordo com a ordem atual do mundo, e não aconteceria que alguns doscomunidadeque cai no inverno, algum dia caiu no verão - uma vez que a estrela [Sirius] sai por um dia para os próximos quatro dias - e outros, comemorados no verão, no futuro não teriam caído no inverno como esteaconteceu eo que vai acontecer se o ano continuará a ser constituída de 360 ​​dias e cinco dias, que são adicionados a eles, agora é prescrito a cada quatro anos para celebrar Evergeta deuses férias depois de cinco dias adicionais antes do ano Novo para todos que ele sabia que o exdeficiências no cálculo das estações e anos a partir de agorafelizmente corrigido Evergetom rei. "

Este monumento, chamado de Decreto Canopic, é datado da seguinte forma: 17 Tibi do 9º ano do reinado de Ptolomeu III Everget, que em tradução para o calendário juliano corresponde ao 7 de março de 238 aC.e. Eles também prescreveram a introdução de um ano bissexto, pelo que a duração média do ano civil seria de 365,25 dias. Esta reforma do calendário naquele momento nunca foi posta em prática.