Necessidades humanas, naturais e artificiais

Rubles-pennies, pontuações, cálculos, quem se importa?

No entanto, a economia doméstica não é de modo algum separável de questões mais complexas do que os cálculos primitivos de dinheiro de pagar para pagar. A economia está intimamente relacionada com o que chamamos de necessidades vitais, a satisfação dos desejos materiais mais urgentes e o desenvolvimento de altas exigências espirituais depende em grande parte delas.

"... Em primeiro lugar, as pessoas devem comer, beber, ter uma casa e se vestir antes de se engajar na política, na ciência, na arte, na religião, etc.. .." escreveu F. Engels( Marx K., Engels F. Soch., Vol. 19, pp. 350).Além disso, sem as condições cotidianas listadas, uma pessoa não pode criar uma família. Portanto, a arrogância para as necessidades domésticas - pretensão ou frivolidade, fortemente implicada no parasitismo, sem saber onde e como cultivar pão, onde as coisas são tomadas e por que o dinheiro é necessário.

No entanto, existe um outro extremo nas relações das pessoas com os problemas do cotidiano: quando apenas dinheiro e coisas, alimentos, bebidas e metros quadrados de habitação medem todos os valores da vida, mesmo a dignidade do noivo ou da noiva. Encontrar uma medida razoável, humana e moralmente justificada e nesta esfera da vida familiar é uma tarefa cuja solução cientistas, pensadores, economistas e moralistas procuram por um longo tempo. Naturalmente, não seremos capazes de penetrar em todas as complexidades da economia doméstica no espaço limitado desta seção do livro. Mas precisamos tentar entender os mecanismos básicos pelos quais é gerenciado e as formas de construção racional da nossa própria pequena fazenda.

A vida conjunta dos recém-casados ​​começa com o casamento. Nesta celebração, as necessidades e oportunidades materiais das duas famílias já são evidentes. São os parentes da noiva correndo febrilmente pelas lojas, comissões, no estúdio em busca de algum material especial para o vestido de noiva. Pergunte em tal momento a mãe da menina, o que ela está procurando e o que ela não gosta do que está no balcão ou é oferecido no atelier.

- Este tipo de bom que todos podem ter. E nós queremos, que para nós era melhor do que nos vizinhos e amigos.

Dez são convidadas ao restaurante, e em algumas regiões há centenas de convidados, parentes, amigos, conhecidos, que em outros momentos são pouco saudados ou não conhecidos. Por quê?Alguns para compartilhar uma alegria familiar com um grande número de pessoas, porque é conhecido: a alegria do dividido vem, e a tristeza desce. Outros inflar o evento para demonstrar suas oportunidades de propriedade, a amplitude e a amplitude da natureza( "Deixe que eles não pensem que sentimos pena do dinheiro do nosso filho").

Está na cidade. Na aldeia, seus critérios para celebrar de forma adequada e adequada o casamento, e o motivo para gastar, a escala do festival é a mesma: ser, pelo menos, não pior do que outros e, no máximo, melhor.

Isso, como em uma gota de água, reflete uma gama complexa de sentimentos, desejos, desejos, guiados por membros da família, quando eles criam suas relações materiais e maneiras de conhecê-los.

Objetivos e meios. Como você pode ver, novamente estamos apoiando esses conceitos fundamentais que, em uma esfera puramente material, determinam nossos sucessos e derrotas, o bem-estar do corpo e da alma, ou o desperdício de todo o bem-estar da família.

O propósito da fazenda conjunta será explicado pela criança: é necessário satisfazer a fome, a sede, não andar com os pés descalços e nus, de modo que seja quente e confortável, tão aconchegante e bonito quanto possível, para criar e criar crias, ganhar força, saúde paraobras dos justos. As necessidades, que estão listadas aqui, são chamadas vital, isto é, vital, da palavra latina "vita"( vida).Caso contrário, eles também são chamados de naturais. Mas as maneiras de satisfazê-los e a extensão de sua expansão podem ser razoáveis ​​ou irracionais, artificiais e até mesmo pervertidos, causados ​​não por necessidades essenciais, mas apenas por considerações de auto-estima: aqui é "como todos os outros", "não pior do que outros", "melhor do que outros".

Hunger. Está satisfeito com alimentos simples e sem complicações, que não exigem truques especiais com cozinhas, serviços complexos e caros. O apetite já é um outro assunto: requer ordem, arte, diversidade. Também há gourmand, ou seja, uma predileção especial para a alimentação. Aqui, a comida se torna um culto, todos os outros desejos obedecem.Às vezes, essa predileção se transforma em uma doença - gula, com interrupção completa de processos físicos e atitudes morais. Um tipo de dependência de drogas. Houve casos em que os estados inteiros foram "comidos".

Sobre beber o mesmo discurso. A sede natural é fácil de satisfazer: uma mão colocada sob o fluxo de uma corrente, que é "enquanto", essa é a alegria. Na aldeia há um poço, uma concha, um samovar e uma xícara. A cidade tem um copo e água. Além disso - um bule e uma soldagem: seja de gramíneas caseiras, seja no chá do exterior. Ou kvass caseiro, mors, suco. .. E então tudo, como com a comida. As necessidades aumentam, e com eles custam: tal e tal chá, café, efervescente, colorido, limonada de prestígio, cola, tonics. Então, não natural, impregnado de maus exemplos de pessoas com bebidas alcoólicas, o mais requintado ou, pelo contrário, o mais forte, embora imundo, envenenando o corpo, destruindo a mente e a personalidade.

Vestuário-sapatos. E aqui a mesma imagem: uma vez que surgiu para proteger o corpo do frio, de feridas e arranhões, para protegê-lo do vento e do sol e, portanto, é natural, adquiriu significado artificial adicional com o desenvolvimento da civilização: um sinal, um símbolo da pertença de uma pessoa auma certa tribo-tribo. Ao longo do tempo, ele se transformou cada vez mais em uma espécie de questionário visual: quem é essa pessoa, de qual país, qual país, é pobre ou rico, e ainda como é educado, gosto desenvolvido, é aderente a regras gerais ou atua por conta própria. Em suma, "na roupa se encontra".E até este dia existe um tal princípio. E aqui não há nada natural.

Mas a roupa para algumas pessoas se torna uma paixão que consome todo, uma maneira de auto-afirmação. No entanto, bem como outros itens domésticos: as próprias casas, seus utensílios, veículos, obras de arte, meios de comunicação, obras de arte. .. Houve uma polissemia do mundo real por muito tempo até hoje. E às vezes, ao invés de ocupar o lugar apropriado para eles, os meios de existência - as coisas se tornam o objetivo.

Esta tendência foi consertada com a divisão da comunidade humana em diferentes clãs, grupos, aulas. As próprias definições de "classes proprietárias" e "não pertencem" absorvem essa diferença básica de pessoas, em tudo o que muitas vezes elas diferem umas das outras. Ao mesmo tempo, a concretização material dos benefícios pode ser a mais diversa e incomparável: de algumas cascas cocklescas especiais dos selvagens polinésios - aos tesouros dos Grandes Mogulis, quebrando de ouro e pedras preciosas;do fumo, mas decorado com raposas, a praga de um rico Kamchadal - aos magníficos palácios dos governantes europeus. E dentro de uma tribo, uma nação sempre teve suas gradas, seus níveis de riqueza e pobreza.

Todos os povos gradualmente estabeleceram o poder. Daí a noção firmemente estabelecida de coisas como sinais visíveis de vantagem social e prosperidade, poder e poder. Tal visão por muitos séculos não conseguiu vencer nem profetas, nem filósofos, nem poetas, que incansavelmente atacaram esta fortaleza-fortaleza, dividindo as pessoas em campos guerreiros.

Lembremos a reação da sociedade russa ao apelo e tentativa de Leo Tolstoi para destruir barreiras de propriedade. O que fez o Conde? Ele começou a arar, andar com roupa de linho liso, dormir em uma cama dura, andar com os pés descalços ou em botas de sua própria criação, comer comida simples. E ele me assegurou que o modo de vida mais saudável - tanto fisicamente quanto moralmente - é aquele que o trabalhador trabalha - o camponês. Que tipo de booch causou essa "moda" do famoso escritor nos últimos! Embora milhões de russos vivessem assim, ninguém estava preocupado ou chocado. Mas como você pode misturar o modo de vida de estratos sociais diferentes? Esta é uma verdadeira revolução!

Agora sabemos que o escritor realmente defendeu um regime saudável e um modo de vida. Mas, afinal, o conceito de saúde também é uma categoria socialmente significativa.É uma coisa que foi extraída e preservada pelo próprio trabalho e esforços próprios, e o outro por cuidados médicos, pelos esforços do servo, pelo tratamento nas águas e por outros meios, novamente conferido à superioridade da propriedade. Acontece que uma pessoa infectada com preconceitos de classe está pronta para se afastar de tudo o que está a seu favor, apenas para não ser como seu sujeito que está no andar de baixo da escada social.

A partir desta posição, torna-se claro a preocupação irritada da liderança russa( e até mesmo os membros da família do próprio Leo Tolstoy, sua esposa, por exemplo, Sophia Andreevna): se os que vivem na casa viverão exatamente como os pobres, então por que são todas as suas vantagens - todos esses títulos, Rank, dinheiro e valores? E sem eles, é impensável afirmar sua autoridade sobre aqueles que sempre foram considerados gado trabalhador.

Estas são as consequências revolucionárias que a aristocracia viu em um ato tão simples e exterior como a comida e a roupa de um grande homem.

As coisas são insígnias. Esta é a sua qualidade, às vezes ainda conservam, envenenamento, amizade, companheirismo. E ao mesmo tempo, as coisas nos permitem manifestar nossa fantasia profissional, artística, nosso desejo de melhorar a vida cotidiana, conforto e beleza.

O desenvolvimento histórico da humanidade na esfera das necessidades materiais vem de formas naturais, simples e saudáveis ​​para um cada vez mais complicado, em grande parte artificial. Nos países desenvolvidos, as pessoas estão se movendo mais longe dos produtos e coisas necessárias para o excedente e prestigiado, "icônico".Isso acontece de acordo direto com o desenvolvimento do homem: de uma essência basicamente biológica a um ser social, para o qual as leis da sociedade se tornam leis básicas.

Veja como percebeu esta evolução necessidades dos filósofos do Iluminismo: eles acreditavam que o homem, por natureza, criado para que ele não conseguia parar em

suas atividades, na curiosidade, na busca da novidade, tendo necessidades satisfeitos naturais , ele logo é forçado acriam-se necessidades completamente novas, ou melhor, sua imaginação torna as velhas necessidades mais refinadas. As "necessidades naturais" são inevitavelmente substituídas por necessidades que chamamos de imaginárias ou condicionais;o último torna-se tão necessário para a nossa felicidade como a primeira.

A filosofia marxista revelou um relacionamento inseparável - a dependência das necessidades de uma pessoa em todo o desenvolvimento social e, sobretudo, no desenvolvimento da produção social. E, na verdade, podemos tirar a nossa disposição apenas essas coisas, serviços que as pessoas aprenderam a criar. Por exemplo, seria bom para os nossos antepassados ​​sentir a necessidade de sopa quente, vegetais cozidos, se ainda não descobriram e criaram materiais à prova de fogo, nos quais se tornou possível cozinhar uma variedade de alimentos. Sim, eles provavelmente não experimentaram tal necessidade. Em vez disso, surgiu apenas depois que os novos materiais foram descobertos, a arte de fazer pratos apareceu.

Agora é difícil determinar o que nasceu antes: a necessidade de coisas ou a sua produção, que muitas vezes "provocaram" a necessidade. Tomemos, por exemplo, assuntos de ponta, que para a maioria de nós são necessários, como rádios, televisores e telefones. Eles são projetados para satisfazer nossas aspirações naturais de comunicação, receber novas informações, novas impressões, entretenimento e entretenimento interessantes. Mas quem dos avós presentes imaginou que eles receberiam tais meios para apagar sua eterna sede de novidade? Quem apelou aos cientistas: crie para nós tais dispositivos, sem eles para nós, a vida não está na vida?

Algumas décadas atrás, o acesso a esses benefícios da civilização foi descoberto apenas por um pequeno número de pessoas. Esses veículos eram símbolos de prosperidade social. Agora eles são elementos comuns de nossa vida. Cerca de 90% das famílias do nosso país possuem TVs e ainda mais - receptores de rádio. O telefone está atrasado, mas, provavelmente, não demorará muito para aguardar a máxima telefonia das cidades, depois as aldeias. Ou talvez novos meios de comunicação. Quem sabe?

Mas vamos voltar, como um filme, o processo de aparência desses desejos completamente materializados e as formas complicadas de atendê-los.

As mentes inquisitivas dos cientistas devem primeiro ter sido imbuidas com a necessidade de abrir uma maneira de transferir informações à distância. Quando o sucesso obvio foi alcançado, foi necessário criar produção experimental e em pequena escala, já que, em grande escala, não foram criados pré-requisitos e condições: não houve oportunidades industriais ou demanda no mercado.

levou a desenvolver a indústria de mineração, fornecimento de diversas matérias-primas, expandir e equipar a nova indústria de fabricação de equipamentos, e para todas as indústrias relacionadas para desenvolver dados científicos e técnicos e, claro, aumentar o nível de controle sobre a produção de um mecanismo de multi-estágio.

A solução de tão complexos problemas econômicos, industriais e científicos exigiu um grande número de especialistas de diferentes perfis e um nível bastante alto de preparação. Sem uma educação secundária, que teria um exército de trabalhadores multimilionários, nenhuma das indústrias poderia fazer tal avanço. Só com base no ensino secundário universal e no especial sempre crescente( secundário e superior) faremos progressos em qualquer esfera da economia moderna.

Então, também era necessário orientar os jovens a receber educação especial, incutir nisso a necessidade de trabalho nesta especialidade. Iniciam, de fato, a necessidade espiritual de produzir valores bastante materiais, que se destinem a atender às necessidades espirituais de milhões de nossos concidadãos. .. Este é o ciclo na natureza de nossas necessidades e formas de implementá-los é muitas vezes. E observe quantas vezes um pensamento é incorporado em uma coisa e, inversamente, as coisas estimulam o surgimento de uma nova idéia. Tudo o que criamos e consumimos, os marxistas chamam de "relações reificadas" do homem para a natureza, para outras pessoas e para si mesmo.

Com base nessa crença, também começamos a falar sobre a economia doméstica com o esclarecimento do relacionamento. E aqui as leis que operam nas vastas praças do país e no minúsculo trampolim da habitação familiar se mostram de forma semelhante. E uma das leis que estão em vigor em nossa sociedade é a lei sobre a constante elevação das necessidades e, consequentemente, a produção em constante aumento.

- Mas é possível realizar todas as fantasias, todos os sonhos e necessidades humanas, se não tiverem fronteiras e medidas? Quem e como eles podem regulá-los?

Em pessoas primitivas, o regulador de seus desejos era a natureza, bem como em animais. Ela ensinou seus filhos: não tome mais do que você precisa para apoiar a vida, em outra ocasião você não obterá o necessário. Você vai comer demais - você não pode pegar uma besta ou não pode escapar dela. Você morrerá de fome - o mesmo. Você não vai abastecer alimentos para uso futuro - você vai morrer em tempo de mau tempo e falta de comida. Todos os animais são carnudos: quem pega sob a pele de uma gordura, que se coleta bem em vison e favo de mel, e que alimenta sua comida, como formigas, golfinhos. Embora toda a distribuição de bens fosse decidida pelo próprio poder do homem, sua agilidade, ingenuidade, as pessoas viviam de acordo com as leis de, por exemplo, a justiça ecológica e a conveniência. Essas leis são consertadas nos princípios morais que são característicos dos habitantes desta região. Por exemplo, para os habitantes de lugares onde a natureza é generosa e fértil, onde você pode facilmente obter sua própria comida, não havia necessidade de desenvolver uma frugalidade especial, não era necessário cercar e economia complexa, criar utensílios especiais, construir edifícios de capital. Em tais regiões, a produção de coisas e equipamentos técnicos, que são urgentemente necessários nas regiões com condições climáticas mais severas, desenvolveu-se mais devagar. Entre os povos das zonas do norte, especialmente onde cada pedaço de terra é regada pelo suor e pelo sangue de um fazendeiro, a atitude com os frutos terrenos era naturalmente diferente dos países onde as datas e as bananas caíam nas suas bocas.É por isso que os norte-americanos são mais econômicos, engenhosos, calculados, mas também mais compreensivos, proativos na obtenção de meios de subsistência.

A relação com os valores materiais também foi determinada pela densidade da população, o tamanho do espaço vital. Por exemplo, na tundra, taiga, deserto, em áreas montanhosas difíceis de alcançar, em aldeias remotas, onde uma reunião com um estranho é uma raridade feliz( ou perigosa), o convidado é uma pessoa sagrada. Para ele tudo: calor, honra, a melhor peça, querido presente.

Com o advento das cidades, havia outra instalação. Aqui, como eles dizem, todos os espirros não nazdravstvueshsya e todos, batendo à sua porta, você não vai agradar.

Você não tem notícias para ouvir conversas sobre as peculiaridades nacionais da vida cotidiana para todas as pessoas: algumas nações se distinguem pela generosa hospitalidade, outras são mais mesquinhas. Alguns ridiculizam sua própria disposição, como, por exemplo, os finlandeses e os moradores da cidade de Gabrovo, na Bulgária, ironizam a sério as custas deles. A atitude tradicional em relação aos valores materiais afeta todo o modo de vida e não pode deixar de afetar o caráter da geração mais jovem, mesmo que essa geração nas escolas, livros e filmes atenda atitudes completamente diferentes em relação a isso. Muitas vezes, a família urbana é governada por ordens da aldeia, se seus antepassados ​​deixaram recentemente seu antigo habitat. E as tradições orientais são preservadas em famílias que se mudaram para as repúblicas ocidentais, etc.

No entanto, se você analisar os princípios mais comuns, enraizados nas mentes e no comportamento de pessoas de diferentes nações, você pode encontrar alguma coisa e sua unificação.preceitos morais, comandos produzir o pão com o suor do seu rosto, para não roubar de outra pessoa, não invejo o riquezas injustas, para ajudar seu vizinho, pode ser encontrado em muitos contos de fadas, mitos, canções sulistas e nortistas, residentes dos hemisférios ocidental e oriental. A ganância, com a riqueza são os vícios mais terríveis, que sempre são envergonhados e castigados em contos de fadas. Proprietária, na opinião popular, é sempre pior, estúpido sabe como, mas os pobres, mesmo que o homem rico tornou-se dono da situação no Millennium. O capaz é o co-autor da natureza, seu agente, ele é servido pelo sol, vento e água, animais e pássaros, coisas e carros.

O trabalhador sempre conhece o verdadeiro valor do produto, os bens, como eles chegam aos seus criadores, até que ponto o bem estar das pessoas depende deles.

família de camponeses na Rússia, por exemplo, normalmente por alimentos são tratados como rito religioso: ele era um ritual solene com a qual foram tomadas membros da família para a refeição."Pão - a cabeça de tudo", "pão-pai" - o que só afetuosos nomes de pessoas não deu sustento de boas apelidos amas - vacas, galinhas poedeiras. Da mesma forma, os trabalhadores trataram sua casa e todos os utensílios: eles não jogaram nada em vão, eles não quebraram, eles o protegeram.

No entanto. .. o povo confessou a verdade oposta: "O homem não vive de pão sozinho".E eles não pouparam a barriga, nem a propriedade, quando surgiu um infortúnio comum. Por causa da liberdade, honra e dignidade, a fidelidade à idéia foi repetidamente sacrificada a toda a riqueza acumulada por esforços difíceis. Numerosos exemplos disso podem ser encontrados na história de qualquer pessoa.

Além das necessidades espirituais mais elevadas, as pessoas sempre foram conscientes dos prazeres simples diários, que dão beleza de trabalho artificial, comunicação com parentes e amigos. E, muitas vezes, descobriu que a extinção das necessidades materiais naturais estava vestida de forma festiva, tornou-se um fato da arte. Por exemplo, pessoas de todas as ações de trabalho foi acompanhado por jogos, celebrações, se é o início ou conclusão da semeadura, colheita, ceifa ou construir uma casa nova, ou entupimento do gado, por outro lado, a aquisição das vacas. Cada feriado tinha sua própria encarnação "material" e "alimentar".

Deve admitir-se que a arte em geral nasceu e cresceu de forma trabalhista e econômica. Ouça as músicas do seu povo, eles geralmente encontram uma lista de trabalhos de campo, fala com animais de estimação, com o campo e a floresta. Olhe para as danças nacionais, e você vai ver como eles repetem muitos do movimento operário e ritmos: caça e aração, para a roda girando e costura. Os primeiros artistas, escultores, arquitetos eram construtores desconhecidos e decoradores de casas de apartamentos e todos os seus utensílios.

Portanto, a necessidade de alimentos espirituais, nesses valores intangíveis, é tão inata e indescritível no homem como a necessidade de satisfazer a fome corporal. E por algum tempo ninguém os compartilhou, como seu criador foi indiviso e o consumidor era um trabalhador simples.

Divisão de trabalho gradual e crescente em vários lados dos criadores e seus produtos, vida e arte, experiência e ciência. Qualquer produção agora está dividida em vários processos que centenas e milhares de pessoas, às vezes, não relacionadas. A benção indiscutível é que, com ele, a habilidade coletiva e a produtividade do trabalho em todas as esferas da nossa vida aumentaram de forma incomensurable. O que estava além da força do artesão mais eficiente, a artel, a fábrica, a fábrica se tornaram efetivas. A produção industrial produziu bens já considerados produtos de luxo, geralmente disponíveis. Acima, já demos exemplos com TVs, mas você pode dar exemplos com qualquer assunto doméstico, mesmo com as próprias casas, com apartamentos, com seus equipamentos, iluminação e aquecimento. Tais casas de banho, que agora estão equipadas com os apartamentos urbanos mais comuns, não eram para nobres e boyars, mesmo para a princesa Zerbsts, quero dizer, Catherine o Grande.

Todos os bens modernos, bem como requisitos incrivelmente aumentados, estamos em dívida com o desenvolvimento de formas industriais de produção social.

Em uma economia desenvolvida, é claro, aumentou o valor do dinheiro - este escambo fundos necessários. O dinheiro estava escondido, encobriu o esforço envolvido na produção de um produto eo produto. Eles levaram para o sinal simbólico nominal: tantos pedaços de papel em um determinado valor para uma coisa dessas. Estes sinais e seu número pode variar muito, dependendo da localização, do país, da empresa, fabricar produtos, enquanto o produto em si é o mesmo. Então, descobriu-se que a coisa mais importante na - sua necessidade vital - gradualmente deixou de ser um fator determinante na avaliação de pessoas. Cada vez mais importante, portanto, adquirido não tanto valores materiais e espirituais como o seu valor de mercado.

dinheiro mudou as relações humanas que existiam no momento de uma economia natural. Com o estabelecimento de dominar o mundo, milhões de pessoas têm de trabalhar não por causa da criação de um determinado valor, o que é necessário e importante para o criador ou para outras pessoas, mas a fim de obter verbas, com o qual você pode satisfazer as suas necessidades.

dinheiro está gradualmente a tornar-se o principal regulador que restringe alimentando o apetite ou desejo para cada tipo possuem domínio. Na sociedade exploradora da disponibilidade de dinheiro, ou a falta dela é menos provável devido ao trabalho pessoal de contribuição humana para o erário público. Pelo contrário, o capital social foi sempre proprietário as pessoas que não podem crescer nem pão, nem uma casa para colocar nem a criança para aprender, não para curar o paciente.

Só uma sociedade socialista tornou um princípio ajuste popular: "Quem não funciona - não comer", "De cada um - de acordo com sua capacidade, a cada um - segundo a sua obra."Isto significa que as nossas necessidades podem ser satisfeitas, dependendo de como estamos a trabalhar para o bem comum.

No entanto, sob o socialismo ter mantido a diferença na natureza do trabalho e como ele é recompensado. O critério aqui é a necessidade dos Estados reconhecem o público do trabalho e o nível de habilidade de seu artista. No entanto, com iguais necessidades de caráter ganhos e como atingi-los, muitas vezes diferem nos termos mais fortes. Aqui se manifesta personalidade, com todas as suas propriedades inerentes e criados.

Considere algumas das variantes mais comuns da economia doméstica. Bem, em primeiro lugar, o mais comum associada com as tradições folclóricas. Não haverá muita dificuldade para reproduzi-lo. Todas as receitas são extraídos trabalho honesto, consciencioso. Seu objetivo - para fornecer a si mesmos e suas famílias as necessidades da vida e exercer as suas competências profissionais. Por mais de um rublo em tal família não está sendo perseguido, mas também em um merecido prêmio não recusar. A casa, por tudo o que é valioso, são economicamente, mas de joelhos. Sem busca de bugigangas vistosas, as coisas são preferidos longo prazo, confiável, honesto para servir como seus proprietários. Pessoas de tais casas tendem a tornar-se uma espinha dorsal forte e da força de trabalho, e do clã relacionado. Eles trabalham para viver com dignidade e viver com dignidade, para decorar a sua vida de trabalho.

Mantém-los bem-estar e o material e moral de qualquer nação, eles - como a terra, a partir do qual crescer e pão, e margaridas simples, e várias flores exóticas. Até que a massa de trabalhadores é mantido configuração razoável e justo, as pessoas têm uma luz em frente, não importa o quão doloroso vezes dados. Mas se você destruir a camada fértil para corromper sua ganância, o egoísmo, a vaidade busca de valores ilusórios, em seguida, toda a sociedade está condenada a falhar.

Existem outras formas de limpeza, que são entrelaçadas complexa relação ao seu próprio trabalho e os frutos do trabalho dos outros. Ela ocorre em famílias cujos membros estão preocupados com a implementação da primeira de todas as suas habilidades criativas. A casa e todas as preocupações associadas a ele, são de menor importância: eles são apenas meios para realizar grandes planos na vida. Assim, este objectivo será realizado e do agregado familiar. O assunto requer abstinência, modéstia, mesmo ascetismo - por favor, estar pronto. Tenda para abrigo, enlatados, comichão mosquito, em vez de rouxinóis - não há problema. Da mesma forma, não confunda a transformação em uma moda paletós para qualquer festa, uma reunião pública. Ele não causa qualquer hotel particular, emoção apartamento de luxo, quartos confortáveis ​​em suas próprias casas e até mesmo o café na cama. Tudo é possível e aceitável, como o mais importante. Só seria aconselhável não romper com o caso.

A terceira configuração da vida: viver confortavelmente, a seu gosto. Assim, as condições de trabalho e de casa serão avaliadas nesta escala. Tudo o que beneficia: conveniência, conforto, será igualmente importante e desejável: seja o sucesso no serviço, seja uma coisa bonita, comida saborosa, um livro interessante, uma performance fascinante. E, é claro, a autocontrole, as dificuldades são percebidas como um desastre, com dificuldade. Você pode suportá-los apenas na esperança de uma compensação rápida e completa: um novo compromisso, um apartamento, um carro e outros benefícios.

A quarta situação: uma família cujo principal objetivo é economizar mais dinheiro e coisas caras para sentir seu poder e força, para não conhecer as preocupações sobre o dia negro. Para isso, você pode fazer suas necessidades e desejos presentes se amarrarem em um nó apertado. E mesmo aumentar o moshnu doméstico devido a benefícios de terceiros, nem sempre é digno e limpo. O trabalho é avaliado unicamente por "privat", o agregado familiar - por sua contribuição ou despesa. Sobre esta economia, podemos dizer que é o mais desperdício com perícia perpétua. Passando anos em antecipação aos próximos anos alegres e generosos. Mas são exatamente essas necessidades que não conhecem a saturação. No povo russo sobre essa paixão geralmente se diz: prorva! Tudo o que você dá ou recebe não é suficiente. O gosto dos verdadeiros valores humanos está perdido: o amor, a amizade, o cuidado uns dos outros. Todo mundo está fechando coisas e dinheiro. São ídolos.É essa vida que se chama filisterinismo, que não pode ser certificada pela presença de certas coisas, mas apenas pela atitude em relação a elas. Infelizmente, com o crescimento do bem-estar geral, essa categoria de pessoas aumentou visivelmente. No entanto, fale sobre eles - a seguir.

Ou talvez a instalação seja exatamente o oposto desta. Todos os interesses materiais são minimizados, e não há aspirações ambiciosas. As pessoas querem viver em silêncio, modestamente, apaixonadas, harmonia, atenção mútua. Tanto o trabalho como a economia são percebidos como meios para uma existência tão independente, decente, honesta, mas um tanto isolada.

Existe uma família "boêmia".Então na casa haverá um barulho e um barulho, uma fumaça com um jugo, livros caros, ornamentos, flores e fotos, festas abundantes em feriados e uma enfermeira seca durante a semana, a mais espetacular, nada comum como as coisas.

E, finalmente, a família, completamente desprovida da própria visão das coisas e da vida. Então, sua posição, se apenas tal palavra é aplicável, torna-se moda, imitação daqueles que estão à frente, que está à vista. E não importa como esta superioridade e vantagem é alcançada. Nesta família, tanto o trabalho como a vida doméstica vão tremer e febre a eterna busca do próximo ídolo.É moda ser um físico, haverá veias para puxar para se "unir", para se tornar um físico com habilidades óbvias, digamos, para a biologia e vice-versa. Está na moda para ir ao lixo, eles vão pagar muito dinheiro para os refrescos de outra pessoa, negando-se o mais necessário. Está na moda crescer o cabelo - deixará de ser cortado, quando o vício muda - eles serão feridos. E, assim, na agitação durará toda a vida. No entanto, por que listamos possíveis variantes de tais transformações. Basta lembrar o famoso Ellochka-canibal da novela Ilf e Petrov "Doze cadeiras" e a imagem está pronta.

Em uma forma absolutamente pura, tais situações não são tão comuns. Muito mais frequentemente - tipos de família misturados e sua posição econômica vital. Além disso, com uma análise cuidadosa, existe uma grande impressão de que existe algum padrão relacionado à idade na forma como as pessoas conduzem seus assuntos domésticos. A imitação, que é conhecida principalmente pela adolescência, é mais comum em famílias com uma pequena experiência matrimonial( "adolescentes"), e isso é natural: seu estilo ainda não se desenvolveu e o estilo dos pais não quer ser repetido. Então, eles tentam aquele, então outra versão do ser.

E as maneiras boêmias - a "doença" antiga de uma família jovem. Ao mesmo tempo, quando o crepe é fixado tanto nos assuntos oficiais como na vida familiar, começam a aparecer os estados de espírito que podem ser chamados de epicúreo: as pessoas buscam e encontram prazer em tudo. Posteriormente, mudando gradualmente para conquistas e interesses profissionais, os problemas cotidianos estão se movendo para o terceiro nível. Quando há um declínio na energia trabalhista, mais e mais como silêncio, calor e conforto. E, finalmente, quando todas as paixões terrestres são experimentadas, experientes, algumas pessoas, especialmente as pessoas idosas, nas coisas, as jóias encontram um substituto para alegrias e relacionamentos vivos. Não por nada que a avareza na imaginação dos artistas está fortemente associada à idade física física e ao empobrecimento da alma.

Juventude, maturidade, etc., são conceitos relativos, já discutimos isso com você.Agora, é importante para nós lembrar que cada vegetal tem seu próprio tempo. Quando a família persegue os fantasmas da moda até o final dos dias, isso significa - nunca saiu do estado adolescente, permaneceu espiritualmente imaturo, apesar da idade da família. Quando uma família, apenas surgiu, estima tudo em rublos-kopecks, então os velhos concordaram, mesmo que o casal tenha vinte anos no passaporte.

A mobilidade de nossa natureza pode afetar significativamente a natureza da economia doméstica. Você tem, por exemplo, um hábito útil e digno de uma atitude econômica com os frutos do seu próprio trabalho e do trabalho dos outros - com coisas e dinheiro. No entanto, despercebido para si mesmo, Thrift se desenvolve em skopidomstvo, mesquinho. E agora a linha virtuosa "transformou" em seu oposto - em um grave defeito moral. Da mesma forma, a amplitude da alma, o altruísmo pode se transformar em motivação irreflexiva, o que leva à humilhante posição do devedor eterno.

- Bem, então, é necessário armazenar para uso futuro as virtudes silenciosas - "moderação e precisão"?

- A moderação é uma virtude aprovada por todos os conhecedores da natureza humana e da ordem social. No entanto, não na compreensão silenciosa das limitações determinadas pelas oportunidades sociais."Nas fileiras somos pequenos" - este é o verdadeiro motivo para o seu modesto. E quando isso chegar às grandes fileiras, ele tirará toda modéstia, como um casaco desgastado, e se desdobrará em pleno andamento.

Genuine restrição moral e moderação sugerem contenção daqueles que têm grandes oportunidades para atender suas necessidades, mas conscientemente restringir-se pela sua própria saúde física e com vista à justiça, cuidados para as pessoas perto e de longe. Porque já é conhecido: se você se levar ao excesso, então alguém não terá o necessário.

Novamente, personalidade, seus ambientes naturais e criados determinar finalmente se economia doméstica focada ou caótico, desperdício ou magra, skopidomnoy ascética ou ajudar uma pessoa desenvolver ou aprisiona nas garras de preocupações materiais."Eu quero, eu posso, deveria" - o conteúdo que colocamos nesses conceitos, essa será a nossa atitude em relação aos rendimentos e às despesas. Na medida em que nosso "querer" está relacionado ao "pode" e ao "dever", então nós mesmos estaremos satisfeitos com a forma como nossa casa é conduzida.