Abordagem sociológica ao estudo das relações familiares

Na microsociologia da família, o problema de estudar relações familiares é resolvido com a ajuda de métodos sócio-psicológicos, mas não se resume a uma análise puramente psicológica da família como uma espécie de pequeno grupo. O surgimento e a destruição da unidade familiar, a comunidade, a coesão em todas as fases do ciclo de vida familiar, o funcionamento dos sentimentos da família NÓS como centro de vida familiar, a análise das especificidades da relação entre pais e filhos, irmãos e irmãs, maridos e esposas, membros da família com um microambiente de parentescopesquisa microsociológica.

No centro da abordagem sociológica das relações familiares é o interesse em configurações de interações de papéis. A estrutura social no processo de modernização muda os papéis sociais e inter-relações entre eles, o que também afeta os papéis familiares. A microsociologia da família registra a dinâmica das relações interpessoais na família, condicionada pela transformação dos papéis familiares. Em contraste com a psicologia, centrada principalmente na análise das relações emocionais da família no contexto da estabilidade familiar, a sociologia da família é focada na estrutura do papel e na sua interação com o sistema de contatos interpessoais.

Psicólogo principalmente interessado em papéis interpessoais, os processos de percepção interpessoal e atração de membros da família. O sociólogo também se refere às relações interpessoais como um cenário, revelando as especificidades da harmonia familiar e do conflito, as características da integração do casamento entre destroços - parentesco ".O grau de coordenação dos papéis familiares( parental - relacionado ao conjugal) eo grau de distanciamento normativo dos papéis extrafamiliares - que é o foco do interesse sociológico também em termos de metodologia e metodologia do estudo. Como medir a autoridade dos pais e a socialização das crianças nas relações entre pais e filhos;como explorar o domínio nas relações diádicas entre cônjuges e na comunicação familiar, em padrões de interações intergeracionais;Quais são os métodos sociométricos de obtenção de dados sobre a conflitualidade interpessoal das relações conjugais em relação à inconsistência de gênero dos papéis familiares e profissionais de maridos e esposas? Essas questões são mais relevantes hoje.

Uma grande quantidade de métodos e procedimentos desenvolvidos em sociologia e psicologia são dedicados a vários aspectos da dimensão sociológica da família, mas a sistematização desta extensa técnica de pesquisa dentro da abordagem sociológica não está completa.

Geralmente relacionamentos de relacionamento são explorados usando ferramentas que consertam a estrutura de comunicação relacionada( envolvimento em interações relacionadas, freqüência de contatos, solidariedade relacionada).Ao mesmo tempo, são utilizados índices de orientação de relacionamento e família alargada, escalas de sobrenomes, assistência e apoio mútuo, reassentamento territorial preferencial de familiares, indicadores de qualidade de relacionamentos( índice de conflitos de coesão, importância da família extensa como grupo de referência).

Aqui está um exemplo de escala familiar:

. 1.Você acha que crianças menores de 16 anos devem ser pagas por seu trabalho em sua família?

2. Você acha que as crianças que trabalham com menos de 21 anos e que vivem na família devem dar todos os seus salários aos pais?

3. Quem deve cuidar de pais idosos - seus filhos ou o governo?

4. Se seus pais não aconselham casar com a garota que você escolheu, você se casa com ela?

5. As crianças que criaram sua própria família vivem com seus pais?

6. Você acha que é possível se casar com um homem de outra fé religiosa?

7. É possível se casar com uma pessoa de nacionalidade diferente?

8. Você poderia fazer seu filho um parceiro da sua empresa?

9. Você gosta da intenção do seu filho de seguir seus passos profissionais?

10. Se você consultar em assuntos familiares importantes com parentes próximos( tio, tia, prima( moda ou irmã).)

Métodos de investigação da relação entre pais e filhos também são extremamente diversos e são construídos principalmente em questões diretas e suas combinações ou em julgamentos de ação projetiva ou direta. Aqui estão algumas áreas de medida: solidariedade normativa e funcional e integração, semelhança e diferença de valores, percepção interpessoal do potencial apoio dos familiares, qualidade das interações na família( sentimentos de proximidade, intimidade, compreensão, comunicação, confiança e auto-respeito dos outros e outrosna família, a frequência de comunicação entre os membros da família).Aqui está uma das escalas sobre as interações de pais e filhos( para cada um dos itens, é necessário anotar a freqüência de interação - quase nunca, uma vez por ano, várias vezes por ano, todos os meses, por semana):

1. Recreação e recreação fora da casa( filmes, piqueniques, viagens, natação, caça, etc.).

2. Visitas curtas.

3. Celebrações familiares e jantares festivos, onde toda a família se reúne.

4. Pequenas férias familiares em conexão com aniversários e aniversários.

5. Discussões conjuntas sobre problemas importantes.

6. Actividade religiosa de qualquer tipo.

7. Escreva letras.

8. Almoços conjuntos

9. Comunicação por telefone.

10. Troca de presentes.

11. Diferentes tipos de ajuda dos pais para as crianças.

12. Ajudar as crianças com seus pais.

INVESTIGAÇÃO DE COMPATIBILIDADE COM OCASO NA BASE DE PERCEPÇÃO INTERCEPTUAL DE ROLES FAMILIARES

Um número extremamente grande de escalas, testes e técnicas são criados para corrigir o estado das relações na díade matrimonial. Além da massa de índices de felicidade conjugal e satisfação com o casamento, há questionários sobre a revelação do grau de adaptação matrimonial e adaptação mútua. Um dos primeiros métodos de compatibilidade do casamento é o questionário, proposto por Ernst Burgess e seus assistentes, composto por 36 perguntas diretas e "passer-tichki".Com base nos resultados das respostas, o índice de aptidão foi calculado, e então a díade caiu em um dos 9 grupos. Devido à quantidade limitada deste manual de treinamento, este questionário não é fornecido. Mas esse tipo de questionário agora é muito e nós temos. Todas essas pesquisas são caracterizadas pela combinação de várias questões sobre um tópico e o cálculo dos valores médios de todos os tipos de índices de satisfação ou adaptação conjugal.

Dependendo da popularidade de certas teorias, em cada era de pesquisa, os critérios de mudança de aptidão conjugal e, consequentemente, o conteúdo das perguntas solicitadas muda. Se os testes forem usados, a mudança de teorias afetará a interpretação dos dados. No entanto, não se pode deixar de admitir que até agora não existe um procedimento tecnicamente simples e conveniente para medir relações conjugais como, por exemplo, técnica sociométrica. A sua inaplicabilidade para a família se deve ao fato de que os cônjuges já se escolheram e as crianças são privadas dessa liberdade de escolha pelo próprio fato de seu nascimento. Claro, é possível modificar a forma da escolha sociométrica para medir os laços intrafamiliares, apresentar novos critérios de seleção ou algumas situações hipotéticas em que a escolha dos familiares da outra pessoa é razoável e realista. No entanto, a sociometria ortodoxa da escolha das pessoas no grupo de acordo com o grau de simpatia - a antipatia das preferências emocionais na família não é viável.

Portanto, na psicologia, muitas tentativas interessantes foram feitas para criar abordagens fundamentalmente novas para medir as relações familiares e conjugais, que no tempo podem ser usadas na sociologia da família. Mas esses novos testes não resolvem os problemas que enfrentam a dimensão sociológica do grau de coincidência do papel e das estruturas interpessoais da comunicação familiar. Como uma técnica desse tipo em 1970, AI Antonov propôs um método para estudar a compatibilidade dos cônjuges pela semelhança de suas representações mútuas sobre o cumprimento de cada um de seus papéis socioculturais familiares. Esta técnica foi bem testada em vários estudos piloto de várias centenas de pares, os resultados obtidos com sua ajuda correlacionam-se com os dados de alguns procedimentos semelhantes. Vários aspectos da metodologia foram desenvolvidos com a ajuda de estudantes das faculdades psicológicas, sociológicas e filosóficas da Universidade Estadual de Moscou( de 1972 a 1993, várias dúzias de teses foram defendidas sobre este tema).

Para medir o método de pesquisa relação conjugal em conexão com a inevitabilidade de interacções descontroladas no sistema CH-ONU-OH é melhor abandonar perguntas directos. Como já observamos, a técnica SD melhor atende aos requisitos dos procedimentos projetivos. Envolvimento em vários fenómenos sociais I, que está ligado a um enorme papel na microssociologia família e Psicologia Social, encontrado em tecnologia diabetes encarnada medindo o grau de identificação que tenho com certos objetos do mundo social. A variabilidade dos valores de Д entre Я e os objetos identificados com EGO reflete as especificidades da percepção individual. Por conseguinte, por assim dizer, a aplicação do método de inclusão no I com base no SD para a esfera da relação dos cônjuges implora por si só.Neste caso, deve-se notar que os objectivos específicos da sociologia da família para estudar a dinâmica interpessoal exige especial atenção aos papéis sociais e culturais da paternidade - casamento - parentesco.

Assim, a implementação da ideia de medir o grau de envolvimento em papéis familiares I inicialmente enfrentados apenas com problemas técnicos, uma vez que os blocos individuais do procedimento de medição explorado ativamente e são reconhecidos na psicologia social da interpretação significativa. A comparação com a relevância do modo de vida( familiar) relevante dos objetos indica a importância atribuída a este aspecto da vida familiar. Ao trabalhar com SD, verifica-se que, para a identificação de significados pessoais, não é necessário saber o que o eu e o objeto a serem comparados com ele são. A técnica de SD é indiferente ao significado absoluto e transcendental dos objetos que estão sendo avaliados - uma importante diferença nas estimativas é importante. O manejo habilidoso dessas diferenças pode ajudar a aprender sobre o indivíduo e a família e qualquer outra coisa mais do que tentativas de penetrar diretamente na essência profunda da mesma pessoa.

Comparando com os papéis da família I do pai, a esposa, a irmã, o neto, etc., recebemos uma auto estimação da habilidade de atuação própria nessa ou a essa função. Ao dar os mesmos objetos de função a todos os membros da família para avaliação, podemos conhecer as características da percepção interpessoal desses papéis. Sob certas condições( que serão discutidas abaixo), os indicadores mútuos das percepções interpessoais são indicadores do desempenho real de certas funções pelos membros da família. O envolvimento do discurso de disposição torna possível entender que quanto mais um papel familiar é incluído em I, mais forte é a identificação de eu com esse papel. Isto significa que a pessoa resolver o problema da escolha da ação, diz para si mesmo: "Eu vou fazer isso porque como um pai, eu não posso fazer isso, ou deixar de respeitar a si mesmo e tornar-se outra pessoa, não a si mesmo, ou seja. .Eu não serei mais eu. "Acoplar com o papel do pai torna impossível para um indivíduo se imaginar fora desse papel. Assim, todas as definições das mais diversas situações familiares são produzidas, não da posição de um eu abstrato ou de um solteiro bonito, mas do ponto de vista do pai. Descrito é agora um mecanismo sócio-psicológica revela a essência da definição de situações, dramaticamente diferente da escolha racional da melhor das alternativas, com o esclarecimento que me identifico com múltiplas funções e adoptar a estratégia de comportamento ditado pelo I integral, de alguma forma de conexão, terminando toda a sua mais importantepapéis( família e família extra).Com a predominância de papéis familiares personalizados devem ser esperados das decisões e definições prosafinais. Com a preponderância de papéis do tipo oposto, muitas situações familiares serão julgadas por um eu completamente diferente, separado de tudo o que é característico do homem da família.

Que papéis familiares devem ser selecionados para sua percepção interpessoal pelos cônjuges? Em primeiro lugar, o pai "pai-mãe" e o "esposo-esposa" casado. Os papéis de parentesco na mensuração das relações conjugais são inadequados, enquanto que no estudo das relações familiares como um todo são obrigatórios. Uma vez que pelo grau de identificação de papéis com o I existe a oportunidade de avaliar o desempenho real dos papéis familiares pelos cônjuges, é necessário complementar esses quatro papéis com os outros. Na linguagem e uso verbal, o papel social firmemente estabelecido do "homem da família" foi estabelecido e não tem o equivalente a um gênero feminino. Isso, aparentemente, é devido a um envolvimento mais próximo dos papéis familiares da função das mulheres em cultura. No momento, uma mulher não está tão fortemente conectada com o mundo da família, no entanto, essa circunstância ainda não encontrou sua encarnação lingüística. Portanto, foi necessário inventar uma sinônima feminina para o papel sociocultural do "homem da família".Por tentativa e erro, o papel da "amante", que tem um significado ligeiramente diferente do que a palavra "homem da família", foi selecionado e não muito bem sucedido. A frase "dona de casa" foi rejeitada, porque é muito próxima para avaliação negativa no trabalho doméstico da opinião pública, para a palavra "governanta".A anfitriã neste sentido é um conceito mais amplo, longe de uma avaliação negativa indesejável.

Outro papel do "chefe da família" foi uma homenagem ao tempo - a questão da liderança na família de uma mulher ativamente discutida na imprensa, no lar e a incerteza desse papel para o homem, especialmente em condições urbanas. Aliás, esse papel foi incluído em todos os censos da população( exceto pelo último) e, portanto, a população teve experiência em interpretar a regra da família no contexto das instruções do departamento de estatística. Além disso, o papel do "chefe da família" também foi conveniente porque adequava-se perfeitamente do ponto de vista do gênero.

Como o aspecto relacionado ao comportamento sexual é importante para as relações conjugais, os papéis de uma mulher-homem foram incluídos na metodologia. Eles permitiram, por um lado, determinar até que ponto o marido e a esposa se identificaram e seu esposo com esse papel sexual, em que medida eles mantêm a atração mútua, o que é importante para os cônjuges com experiência. Por outro lado, a preponderância da importância desses papéis de gênero sobre os pais( ou vice-versa) poderia ser uma das características da aliança matrimonial.

Assim, para evitar um aumento no tamanho do formulário de pesquisa e reduzir o tempo para o preenchimento, foram selecionados os papéis de marido-esposa, pai-mãe, chefe de família, homem-senhora familiar, homens-mulheres. Além disso, para realizar sua avaliação de acordo com o grau de identificação, as palavras I e as combinações de palavras "meu marido" para esposas e "minha esposa" para maridos foram introduzidas. Nas pesquisas experimentais, as palavras OH-SHE também foram usadas, como se substituíssem as combinações de palavras mencionadas. No entanto, eles foram considerados inaceitáveis ​​como substitutos - o foco da metodologia descrita aqui na mensuração da compatibilidade dos cônjuges exigiu uma avaliação específica de cada cônjuge( e os objetos "ele-ela" não satisfizeram esse objetivo).

Os objetos "meu - eu sou marido-esposa" foram os mais vulneráveis ​​no sentido de que eles exigiram uma avaliação específica sobre as escalas SD de seu parceiro matrimonial. Conseqüentemente, os requisitos para a seleção de escalas foram imediatamente aumentados: eles tinham que ser completamente neutros e remover qualquer indício de uma avaliação direta da personalidade. Este problema, estritamente falando, é fundamentalmente insolúvel, uma vez que a técnica SD é baseada em uma avaliação e, sem isso, não faz sentido. Mas tal técnica de estimativa múltipla e não "frontal" é velada por alguma incerteza dos antônimos. Portanto, é possível selecionar balanças neutras para avaliação pessoal. Aliás, o procedimento para determinar a atitude do respondente para si mesmo e para as pessoas ao seu redor nas escalas SD é próximo, em essência, à sociometria de Morin.

Deve notar-se que, ao avaliar a si próprio ou o seu cônjuge, por exemplo, na escala "rápido-lento", o entrevistado pode literalmente entender esse procedimento e equilibrar tudo com a velocidade da reação, ou com a marcha, ou com a velocidade de escalar a escala social - não importa, que tipo de significado é investido por uma pessoa quando ele se avalia como algo, mais rápido do que lento. Seja como for, isso é sempre um ponto de vista subjetivo. O que é importante é diferente: a diferença nas pontuações nesta escala entre os objetos que estão sendo comparados.É a busca de tais diferenças que compõem a essência do método de incluir em um dos papéis familiares no eu( o próprio entrevistado e na imagem da sua esposa).

de atrair para o estudo dos inquiridos que, por causa de seus motivos atividade protetora em torno de ver uma ameaça à sua I Ch. Osgud e seus colegas usaram um sistema velada de escala gradação - não 3-2-1-0-1-2-3 e1-2-3-4-5-6-7, onde o 0 não está claramente marcado, o limite da transição de "rápido" para "lento".No entanto, e este sistema é casos inevitáveis ​​de "defesa cega", ou seja. E. Não renunciam expressamente o teste e cuidado "notório" respondentes zeros( 0 ou 4 quando colocados em todas as escalas e todos os objetos de avaliação).

Qual a seleção de escalas para medir o grau de identificação com um conjunto de papéis familiares? Em primeiro lugar, todos os três fatores de avaliação, força e atividade de Osgudov devem ser apresentados. Cada um deles deve ser representado por várias escalas para controle mútuo e obtenção de dados mais confiáveis. Os valores médios de A de qualquer objeto em relação a três fatores dão três de suas coordenadas na geometria Osgudov do espaço. Experiência A investigação demonstrou que melhor representam cada um factor de duas escalas, t. Para. A pontuação 9 escalas( sem distracções) e 10 objectos aumenta o tempo para a realização do teste e a complexidade deste trabalho.

O fator de atividade na maioria dos nossos estudos usou a escala já mencionada "rápido - lento", e também "ativo - passivo".Escalas como "alto - silencioso", "agudo - estúpido", "industrioso - preguiçoso", "excitante-silencioso", etc. podem causar associações diretas com as características psicológicas dos inquiridos e, portanto, foram rejeitados.factor de avaliação está presente normalmente não aplicar a escala de "boa - mal", "útil - prejudicial", "caro - barato", "chistoe- confuso", "inteligente - estúpido", "um verdadeiro - falso", etc.( explicitamente avaliativo. .em relação a pessoas específicas), mas aqueles que diferentes autores atribuem a cada um dos três fatores, uma vez queobviamente, não aborda nenhum deles. Essas escalas são "light-dark" e "warm-cold", correlacionando-se com "bom" e "ruim" e sendo mais neutros em relação aos valores familiares que estão sendo avaliados. Factor K "forças" foram classificados como "forte - fraco" e "duro - suave"( rejeitadas pelos resultados de testes experimentais de "pesado - luz", "espessura - fina," "completo - vazio", "grande - pequeno", "macho- feminino "e outras escalas causando associações indesejadas com papéis familiares).

Ao desenvolver a técnica em medições de vôo tido em conta um outro fator, "familiaridade", abriu J. Nyunelli e representado por uma escala de "simples -. Complicado", "New - velho", "claro -. Confusa" E assim por diante A maioria deles não tem caráter.antonimos, nem em inglês, nem em russo( usual - incomum, familiar - desconhecido, etc.).Essas escalas não se mostraram melhores que as selecionadas pela 6ª escala e foram excluídas da metodologia.

semelhanças medição e diferenças papel das representações dos cônjuges através da tecnologia "diferencial semântico"( DM)

Na cultura de papéis familiares estão enraizadas profundamente e, portanto, todo casamento obriga os participantes a União recém-formado de tentar sobre o papel do marido - esposa, vêm voluntariamente, involuntariamentecomunicação de papéis. Dependendo das características individuais de cada um, o desempenho dos papéis familiares pode diferir materialmente daquele de uma amostra adequada. No entanto, o roteiro do jogo de role-playing dos cônjuges no primeiro e subseqüente estágio do ciclo familiar, por assim dizer, é predeterminado pelo diretor - cultura, vida. O estilo de desempenhar os papéis pode ser modificado pelos atores do drama conjugal, mas não infinitamente, mas dentro da peça longa escrita pelas anteriores gerações familiares. Internalização de suas próprias funções e os papéis do outro cônjuge, o grau de identificação de cada um dos cônjuges destes papéis é uma característica importante do comportamento papel e personalidade do casal no caso.

O grau de aceitação de seus papéis familiares é um indicador não só da eficácia de sua assimilação, mas também de um indicador do sucesso do comportamento do papel do indivíduo. Se você conseguir lidar com seu papel, você encontrará uma linguagem comum com outra, que também internaliza suas funções com sucesso. A primeira condição para jogar jogos de papéis na família é entender claramente o seu papel. Mas esta condição inclui necessariamente a consideração da reação de outras pessoas ao seu próprio comportamento. E isso, por sua vez, ativa o mecanismo de comunicação de papéis e interação de acordo com as regras descritas na teoria dos papéis. A execução de papéis assume a aceitação de papéis de outro, ou seja, cada participante tem uma imagem de outra, uma idéia de seus papéis. Com a comunicação direta, é incluído o mecanismo de percepção interpessoal, a definição individual de situações de interação familiar, e é importante que as idéias dos cônjuges coincidam com os papéis que desempenham. Quanto maior a zona de coincidência, maior o "campo" de interação coordenada nesse sentido, maior a compreensão mútua e a compatibilidade.

Nesta base( reconhecida por muitos conceitos sociais e psicológicos), está sendo desenvolvida uma técnica de compatibilidade conjugal. Cada cônjuge deve avaliar seus papéis pelo grau de inclusão no I e no papel de sua esposa em casamento. Aqui apresentamos a essência do teste, a questão de como criar um formulário de teste primário, ainda está à margem, mas em geral pode-se dizer que o acima descrito 10 objetos de avaliação com os acima mencionados 6 escalas feitas procedimento simultâneo de preenchimento de formulários marido e mulher. O que, então, é realizado na comparação SD, - isso, de fato, é dedicado à apresentação subseqüente.

As auto-avaliações de maridos e esposas sobre a sua própria performance de papéis são determinadas comparando I com cada um deles separadamente. Por exemplo, eu sou marido, sou pai, sou homem de família, etc. Da mesma forma, é preciso agir com auto-avaliações de esposas. Assim, dois conjuntos de auto-avaliações são formados - 5 maridos e 5 esposas. A análise psicológica é limitada a considerar os valores de D para um casal casado. Na pesquisa sociológica, o interesse é focado em dados sobre o grupo de casais entrevistados em geral. Assim, em nosso estudo piloto de 40 famílias jovens e estudantes de pós-graduação da Universidade Estadual de Moscou com a experiência do casamento 1,5 anos ea idade média dos homens 26,9 e mulheres 23,6 anos de comportamento auto-papel na família foram distribuídos da seguinte forma: MARIDOS

AUTO AUTO MULHERES

1.Eu sou o chefe da família 1,77 11. Eu sou uma mulher 2,07

2. Eu sou um homem 1,78 12. Eu sou uma esposa 2,14

Z. Eu sou um homem 1,81 13. Eu sou uma dona de casa 2,21

4. I - marido 1.94 14. I - chefe de família 2,28

5. Eu -otets 2.20 15. Eu -MAT 2,36

para o sociólogo é importante notar que o papel dos pais estavam na hierarquia de papéis familiares no últimomêse e suas esposas e seus maridos. A identificação com os papéis do pai e da mãe nas famílias recém-criadas aparentemente ainda é baixa e está associada à falta de filhos na maioria das famílias entrevistadas. Apenas 20 deles têm filhos e apenas metade das famílias que ele mora com seus pais. Com base nos valores da auto-estima e D todos os homens e mulheres não são muito altos, eles são bastante realistas, que está longe de 0 -. . Border pleno envolvimento em papéis familiares e estou muito longe do 14,0 - total desapego fronteira a partir deles. Além disso, trabalhar com auto-avaliações permite não só classificá-los, mas também ver, por exemplo, a auto-criticidade das esposas, em comparação com seus maridos, pois variam em valor de 2,07 para 2,36, e em maridos apenas a auto-estima de um pai2,0, o restante 1,77-1,94.Uma importância especial é atribuída ao papel do chefe da família para os maridos e a indiferença com isso nas mulheres."No entanto, a técnica de compatibilidade conjugal para a imagem completa não pode ser limitada às auto-avaliações do desempenho das funções. Aliás, a palavra "auto-estima" é usada aqui não para auto-caracterização, mas para a auto-estima em algum papel familiar.É necessário saber como o parceiro conjugal avalia cada um dos cônjuges.

mulheres auto

11. I - mulher 2,07

12. I-esposa 2,14

13. Eu -hozyayka 2,21

14. Eu -Chapters família 2,28

15. Eu -MAT 2,36

AVALIAÇÃO AVALIAÇÃO DAS MULHERES maridos esposas maridos

6. Minha esposa esposa 1.41 16. meu marido -muzh 1,25

L Minha esposa é uma mulher 1.80 17. meu muzh homem 1,82

8. Minha esposa-amante1.94 18. Meu marido-pai 1.82

9. Minha esposa-mãe 1.99 19. Meu marido da família 1.92

10. Minha esposa - o chefe da família 2.32 20. Meu marido é a cabeça do outro cônjuge 2,13 Estimativas família

também interessante analisar-se - em primeiro lugar, pode-se ver a partir dos valores de D, que as esposas são menos críticos para seus maridos, do que para si, eles têm 4 classificações abaixo de 2.0.Em segundo lugar, quando comparados com as avaliações das esposas dos maridos, as avaliações dos maridos novamente parecem um pouco menos críticas. As estimativas de esposas por maridos em comparação com sua auto-estima são quase iguais em três papéis, são menos severas no papel de esposa do que a auto-estima do papel do marido, e no papel de chefes de maridos são extremamente exigentes para suas esposas. Em outras palavras, os maridos não consideram sua esposa como a cabeça da família e vêem apenas eles mesmos neste papel, embora gostem muito de sua esposa como esposa, mais do que uma mulher. As esposas também não vêem seus maridos como chefes de família, mas mesmo mais eles mesmos, eles não reivindicam liderança.

Apresentamos mais um elemento na análise de 20 avaliações - o grau de confirmação da auto-estima de qualquer papel do outro cônjuge. Muito convencionalmente assumir a seguinte posição para concedido - ao comparar a auto-avaliação de um dos cônjuges com ele neste papel, o outro cônjuge será considerado como uma avaliação de outro critério único e indiscutível do desempenho real do papel. Este método baseia-se em avaliações "subjetivas", de modo que a única maneira de determinar quanto os direitos de uma pessoa se autoestima está na avaliação dada por outra esposa, mesmo que não seja verdade. Neste artigo, já foi repetidamente observado que a dimensão sociológica se baseia na identificação das diferenças. Portanto, ao analisar as representações mútuas dos cônjuges, é preciso concentrar-se novamente em encontrar diferenças na percepção uns dos outros. E se essa distinção for corrigida, não importa quais dos cônjuges estão errados e quem não é.Talvez ambos estejam confundidos, mesmo que seja importante apenas o fato da própria diferença ou a ausência dela.

esposas AVALIAÇÃO MARIDOS

16. Meu marido -muzh 1,25

17. Meu marido eram do sexo masculino pai 1,82

18. Meu marido 1,82

19. Meu marido, homem de família 1,92

20. Meu muzhchefe da família 2.13

Se a diferença é óbvia, e é significativa, podemos afirmar uma falta de confirmação da auto-estima de uma esposa por outra. Por outro lado, se não há diferença, a auto-estima está totalmente confirmada: significa que há uma semelhança de representações, percepções, existe uma definição idêntica de situações familiares. Ao mesmo tempo, não importa que o entendimento mútuo seja baseado em ilusões - é importante que ele exista e realmente afete o favor "clima" da união conjugal. Eliminar essas ilusões muitas vezes significa destruir o casamento, embora a arte do terapeuta seja aproximar a realidade construída da família da família para uma interação adaptativa com o meio ambiente.

TESTE DE MEDIÇÃO DO PAPEL dos cônjuges COMPATIBILIDADE( TIRS)

Considere-se, como em nosso exemplo é o caso com a confirmação de auto-avaliação( por uma questão de simplicidade, será utilizado o número dos outros auto-avaliações e avaliações).Assim, as três primeiras auto-avaliações dos maridos( Números 1-2-3) são menos no valor de D das estimativas das esposas de 1.77, 1.78 e 1.81, uma vez que as avaliações dessas funções por esposas( Nos. 20-17-19)mais, respectivamente, 2,13 -1,82 -1,92.No entanto, apenas as autoavaliações nos 1 e 3 revelam-se não confirmadas, enquanto a auto-avaliação n. ° 2, embora seja menor em 0,04, mas esse valor não é estatisticamente significativo. O significado é determinado em relação ao valor médio da diferença nos valores de A, calculado separadamente das auto-avaliações confirmadas e não confirmadas de acordo com o procedimento para estabelecer os limites de confiança dos valores de D. Auto-avaliação I - o marido 1.94 e o pai-2.2 são confirmados,dada pela esposa, meu marido é o marido de 1,25 e meu marido é o pai 1,82, muito menor em tamanho.

Todas as auto-avaliações da esposa provaram ser confirmadas, mesmo o papel do chefe da família( devido à insignificância da diferença de 0,04).O mangual em uma amostra de jovens famílias apenas 2 dos 10 cônjuges de auto-avaliações não são confirmadas, e é concebível que o processo de adaptação a papéis familiares indo com bastante sucesso, mas o horror está nas reivindicações dos homens sobre o papel chefe de família e seu despreparo para o papel de um homem de família.

Aqui estão os dados para uma das famílias( o primeiro dígito - a auto-estima, o segundo - a avaliação do cônjuge, e o sinal + meio de auto-afirmação):

1. I-mulher 6,8 6,0 + I eram do sexo masculino 3,6 5,5 -

2. Eu sou uma esposa 3,6 6,0 - Eu sou um homem 3,5 5,1 -

3. Eu sou mãe 3,2 4,2 - Eu sou pai 3,9 5,9

4. Eu sou uma dona de casa 3,2 3.3 + homem da família I 2.5. 5.4 -

5. Eu sou o chefe da família 3,5 4.4 - Eu sou o chefe da família 3.8 5.7 -

Toda a auto-estima do marido não é confirmada, e mais de metade das auto-avaliações da esposa também são exageradas. No estágio de formação da família após o nascimento do primogênito, isso é freqüentemente encontrado. As medidas repetidas após 3 e 5 meses encontraram confirmação de 3 auto-avaliações da esposa, incluindo o papel da mãe e 4 auto-avaliações do marido. Deve-se notar que o valor de D, longe de 0, e mesmo de 1,0 - os limites da identificação completa com papéis e o desempenho perfeito dos papéis familiares, esta família está longe de ser ideal. Mas atrai a autocrítica e, como eles dizem, críticas saudáveis ​​ao cônjuge - a família está em construção, nem tudo está indo bem, e baixas avaliações do desempenho dos papéis( mas - valores elevados de D) são realistas. Estudos subsequentes mostraram uma melhora nas avaliações da aptidão dos cônjuges para os papéis familiares( o intervalo de avaliações da esposa do marido varia de 2,5 para 5,0 e as pontuações da esposa do marido de 1,7 para 4,8).

Realizou o mesmo tipo de testes, mas em grandes estudos seletivos, mostrou a prevalência da confirmação de auto-avaliação de apenas um dos cônjuges, a confirmação mútua de todas as auto-avaliações praticamente não ocorre, muito raramente 9 e 8, mais frequentemente 5 e 6.

Eu sou um homem 3,6 5,5 -

Eu sou um marido 3,5 5,1 -

Eu sou um pai 3,9 5,9 -

Eu sou um homem de família 2,5 5,4 -

Eu sou o chefe da família 3,85.7 -

De acordo com a tradição aceita, tal algoritmo de relações pode ser chamado de fórmula de amor mútuo e unilateral, especialmente se os papéis de uma mulher-homem e esposa são confirmados.É interessante que, no livro de A. Zhuravlev, publicado em 1987, onde muita atenção se dedica à análise de letras de amor com a ajuda de técnicas SD e equações de lógica matemática, algoritmos similares são mostrados: amor unilateral ou não correspondido( "ele a ama, e ela é sua não-essa história tem mil anos, ela o ama, mas ele não existe, e dura mais de mil anos ") e o amor mútuo( o feliz que ama e ama), bem como as construções de transição, as equações de harmonia e disparidade.

Assim, a fórmula do amor mútuo para um ou vários papéis é expressa pela tendência de subestimar sua própria auto-estima e superestimar a avaliação de seu parceiro no casamento. A fórmula do amor unilateral( quando Adão ama Eva mais do que ela e vice-versa) descreve a situação da maioria das famílias, quando o subavaliação da auto-estima e o excesso de igualdade são peculiares apenas de um dos casados ​​e, em princípio, isso é suficiente para a estabilidade do navio familiar. A metodologia descrita acima nesta conexão pode ser referida como o teste da compatibilidade de papéis dos cônjuges TIRS.Ele permite o número de auto-avaliações confirmadas de 10 para distinguir vários grupos de famílias em termos de grau de coesão - a natureza conflituosa do relacionamento.

Normalmente, todas as famílias coesas estão unidas em um grupo, pois é claro que sempre há poucos super-consolidados. Correspondentemente, eles entram nos pares de conflito, então toda a amostra é dividida em três grupos.

O monitoramento da metodologia do IISS em outras questões sobre o estado das relações ou sobre o grau de adivinhação das instalações de cada um mostra a validade da metodologia.

No estudo "Vilnius-76" mencionado acima, de acordo com a metodologia TIRS, famílias estreitas 47 e conflito 53( de um total de 191).

Não houve conflitos entre as famílias de três filhos. Em famílias coesas, a opinião "estamos insatisfeitos uns com os outros, mas nos esforçamos para ajudar outro" é notado com menos frequência e a resposta é "1,5-2 vezes". "Muitas vezes, somos infelizes uns com os outros e não nos ajudamos".A afirmação "estamos ligados apenas pelo hábito" não é observada em famílias super-sólidas, mas em super-conflito se reúne mais de 3 vezes mais freqüentemente do que em outros.

Devido ao fato de que as reivindicações de dominância familiar desempenham um papel destrutivo para o casamento, a auto-estima masculina e feminina desse papel foi decidida, bem como a avaliação do outro cônjuge neste papel a ser comparado com os grupos sobre a coesão.

Em famílias fechadas, não só esposas, mas os maridos não reconhecem a liderança e atribuem esse papel a outro. A posição de oposição é observada em famílias de conflitos, onde maridos e esposas não reconhecem a liderança após a outra. No estudo "Moscou-78" foi testado simultaneamente 83 casais, 50 deles coesos, conflitos e 15 - satisfatórios.

A partir da Tabela 3, pode-se ver que a tendência de se considerar não a si mesmo, mas o outro líder da família( não sou o chefe da família) é inerente a famílias unidas e está completamente ausente em famílias de conflitos. Para famílias coesas, o papel dominante do marido na família também é característico. A liderança, como "a esposa é o chefe da família", ajuda a família a se unir e a mais destrutiva para a família é a declaração "Eu sou o chefe da família" quando cada um dos cônjuges reivindica a liderança exclusiva.

Tabela 3

Para monitorar dados sobre a influência do tipo de liderança no grau de coesão familiar, 22 casais divorciados foram entrevistados. Descobriu-se que "eu sou a cabeça" é notado em 45% dos divorciados e em 13% dos não diluídos( de 78 pares), enquanto "Não sou a cabeça" em 9% do divórcio versus 37% daqueles que não são regados. O líder da família é a esposa entre 31% de separação e 18% não regada, enquanto a liderança do marido é marcada por 13% de divórcio e 32% não regada. Uma identificação semelhante da auto-orientação e a orientação não-auto foi realizada para os restantes 4 papéis. Em geral, de acordo com eles, a orientação I é característica de 53% dos pares de raças e não-auto - entre 5% dos pares. Esses indicadores em famílias estáveis ​​foram 13% e 38%.A predominância do marido em várias esferas foi observada entre 32% dos casais estáveis ​​e 13% dos que se divorciaram( com igual orientação para a liderança da esposa). Assim, para alcançar a coesão familiar, as orientações da família para atividades intra-familiares e orientação para a liderança do marido são mais valiosas.

É interessante que comparando as configurações reais com o número desejado e esperado de filhos de um dos cônjuges e suposições sobre esse outro revelou sobre o mesmo número de suposições tanto para maridos quanto esposas. No entanto, foi o mais alto para o número total esperado de crianças( 64%) e baixo para o desejado( 29% para as esposas e 38% para os maridos), e entre as instalações devidamente adivinhadas, há dois vezes mais cônjuges de famílias de malha do que de conflitos.