Małżeństwo w starożytnej Judei
Dla starożytnych Żydów romantyczna miłość i małżeństwo były ściśle ze sobą powiązane. W Starym Testamencie można znaleźć historie o szczęśliwych i nieszczęśliwych małżeństwach.
W "Pieśni nad pieśniami" króla Salomona dialog młodej pary na weselu brzmi bardzo romantycznie i namiętnie."Niech mnie pocałuje wargami jego warg!"Twoje pieszczoty są lepsze niż wino "- mówi panna młoda."Jesteś piękna, moja kochana!" - odpowiada oblubieniec. .. "Podziwiam cię. .. moja miłość. .."
Historia Jacoba i Rachel jest prawdopodobnie jedną z najbardziej wzruszających historii miłosnych. Jakub, wnuk Abrahama, mieszkał z rodzicami. Gdy nadszedł czas, aby się ożenić, jego matka wysłała go do swojej ojczyzny, aby poszedł szukać żony wśród swoich rodaków. Tam poznał Rachel i zakochał się w niej. Zgodnie ze zwyczajem, musiał pracować przez siedem lat nad swoim ojcem, aby pozwolić Jakubowi zabrać kochanka do swojej żony. Ale w noc poślubną doszło do okrutnego oszustwa: ojciec Rachel poślubił Jakuba brzydkiej starszej córce. I Jakub pracował jeszcze przez siedem lat nad ojcem Racheli, tylko po to, by połączyć się z ukochaną, a lata jego służby rozbłysły jak jeden dzień, tak samo jak jego miłość.
Chociaż romantyczne uczucia odegrały pewną rolę w starożytnych żydowskich małżeństwach, równie uwzględniono kwestie rodzinne i finansowe. Małżeństwa były często zawierane pomiędzy kuzynami i siostrami, aby zachować niepodzielność własności rodzinnej. Dziewictwo było wysoko cenione, kazirodztwo było zakazane, a niemoc służyła za rozwód. Wdowy były przepraszam, dlatego zgodnie z prawem, brat zmarłego lub innego bliskiego krewnego musiał poślubić wdowę.Jeśli mężczyzna nie chce tego zrobić, kobieta w obecności rady starszych może zhańbić tego człowieka: zdjąć buty i pluć mu w twarz.
Jednak w starożytnej Judei nie wszystko było tak bezchmurne. Chociaż kobiety były szanowane, a ich prawa były chronione przez prawo, uznawano je, zgodnie z religijnymi dogmatami, niższymi istotami, pogardzanymi za zmysłowość.Około w V-IV wieku BC.e.autor księgi biblijnej Job lamentował, że klątwa "nieczystego" narodzin ciąży nad osobą: "Kto może wydobyć z błota czystego? Jak człowiek może być sprawiedliwy przed Bogiem? Jak on, zrodzony z kobiety, może być czysty? "