Potrzeby ludzkie, naturalne i sztuczne

Ruble-grosze, wyniki, obliczenia, kogo to obchodzi?

Jednak gospodarka rodzima nie może być w żaden sposób oddzielona od spraw bardziej skomplikowanych niż prymitywne obliczenia pieniędzy od płacenia do zapłaty. Gospodarka jest ściśle związana z tym, co nazywamy potrzebami życiowymi, zaspokojeniem najpilniejszych materialnych pragnień, a rozwój wysokich wymagań duchowych w dużej mierze zależy od nich.

«... ludzie muszą najpierw jeść, pić, mieć schronienie i ubranie, zanim będzie mógł zaangażować się w polityce, nauce, sztuce, religii, itp. ....” - pisał Engels( MarxEngels F. Soch., Vol. 19, str. 350).Co więcej, bez wymienionych codziennych warunków osoba nie może stworzyć rodziny. Tak arogancki do potrzeb gospodarstwa domowego - albo pozorne lub niepoważne, mocno zmieszany z pasożytnictwa, nie wie, gdzie i jak się rozwijać rolkę, gdzie rzeczy i co potrzeba pieniędzy.

Jednak jest drugim biegunie w stosunku ludzi do problemów domowych, gdy tylko pieniądze i rzeczy, jedzenia, picia i metrów kwadratowych mieszkania są mierzone wszystkie wartości życia, nawet godności młodej lub pana młodego. Znalezienie rozsądnej, humanitarnej i uzasadnionej moralnie miary iw tej sferze życia rodzinnego jest zadaniem, którego rozwiązania naukowcy, myśliciele, ekonomiści i moraliści szukają przez długi czas. Oczywiście, nie będziemy w stanie zagłębić się we wszystkie zawiłości krajowej gospodarki na ograniczonej przestrzeni tej części książki. Ale musimy spróbować zrozumieć podstawowe mechanizmy, którymi zarządzamy, oraz sposoby racjonalnego budowania naszego małego gospodarstwa.

Wspólne życie nowożeńców zaczyna się od ślubu. Podczas tej celebracji materialne potrzeby i możliwości obu rodzin są już widoczne. To krewniaczki panny młodej gorączkowo biegają po sklepach, prowizjach, w studiu, szukając specjalnego materiału na suknię ślubną.Zapytaj w takim czasie matkę dziewczynki, czego szuka i czego nie lubi, co leży na ladzie lub jest oferowana w pracowni.

- Tego rodzaju dobro, które każdy może mieć.I chcemy, żeby u nas było lepiej, niż u sąsiadów i przyjaciół.

proszone są dziesiątki restauracji, a na niektórych obszarach, a setki gości, krewnych, przyjaciół i znajomych, z którymi w innym czasie ledwo przywitać albo nie wiem. Dlaczego? Niektórzy, aby dzielić rodzinną radość z dużą liczbą ludzi, ponieważ wiadomo: radość z dzielenia przychodzi i smutek spada. Inni nadmuchują wydarzenie, aby pokazać swoje możliwości własności, szerokość i szerokość natury( "Niech nie myślą, że nam szkoda pieniędzy naszego dziecka").

Jest w mieście. Wioska ma swoje własne kryteria, jak dobrze i należy obchodzić festiwalu skali motywem ślub i wydatki takie same: to zrobić, przynajmniej - nie gorzej niż inni, a jako maksimum - tym lepiej.

To, podobnie jak w kropli wody, odzwierciedla złożony zakres uczuć, pragnień, pragnień, kierowanych przez członków rodziny, kiedy budują oni swoje materialne relacje i sposoby na ich spełnienie.

Cele i środki. Jak widać, po raz kolejny, że spotykają się z tych podstawowych pojęć, które w sferze czysto materialnej określają nasze sukcesy i porażki, dobrostanu ciała i duszy, czy marnotrawstwo całej rodziny samopoczucie.

Celem wspólnego zarządzania wyjaśni i dziecko: wymagane jest, aby zaspokoić głód, pragnienie, aby nie chodzić boso i nago było ciepłe i wygodne, jak to możliwe przytulne i miłe, że w tych warunkach do podnoszenia i wychowywać potomstwo, zebrać siły i zdrowia dladzieła sprawiedliwych. Wymienione tutaj potrzeby są nazywane żywotnymi, czyli istotnymi, od łacińskiego słowa "vita"( życie).W przeciwnym razie są one również nazywane naturalnymi. Ale sposoby ich realizacji oraz zakres ich ekspansji może być uzasadnione lub nieuzasadnione, sztuczny, a nawet perwersyjne, nie jest spowodowany przez pilnych potrzeb, ale wyłącznie względami miłości własnej: oto najbardziej - do „jak wszyscy”, „nie gorzej niż inni”, „lepiej niż inni".

Głód. Jest usatysfakcjonowany prostym, nieskomplikowanym jedzeniem, które nie wymaga specjalnych sztuczek z gotowaniem, złożonym i drogim podawaniem. Apetyt to już zupełnie inna sprawa: wymaga porządku, sztuki, różnorodności. Jest też smakosz, czyli szczególna predylekcja do jedzenia. Tutaj jedzenie staje się kultem, wszystkie inne pragnienia są mu posłuszne. Czasami okazuje się choroby uzależnień - obżarstwo, pełne naruszenia i procesy fizyczne i postaw moralnych. Rodzaj uzależnienia od narkotyków. Zdarzały się przypadki, kiedy całe stany zostały "zjedzone".

O wypiciu tej samej mowy. Naturalne pragnienie jest łatwe do zaspokojenia: ręka umieszczona pod strumieniem strumienia, który jest "tak długi jak", to jest radość.We wsi znajduje się studnia, kadź, samowar i filiżanka. Miasto ma szklankę i wodę.Dalej - czajniczek i spawanie: czy to z rodzimych traw, czy to z zagranicznej herbaty. Lub domowy kwas chlebowy, mors, sok. .. A potem wszystko, jak z jedzeniem. Wzrasta potrzeba, a wraz z nimi koszty: taka i taka herbata, kawa, musująca, kolorowa, prestiżowa lemoniada, cola, toniki. Następnie nienaturalne szczepiona osoba potrzebuje zły przykład w napojach alkoholowych, najbardziej rafinowane lub, wręcz przeciwnie, najczęściej solidne, choć brudny, trujące organizm, niszcząc umysł i osobowość.

Buty-odzież.I tutaj jest to samo: raz pojawiły się w celu ochrony organizmu przed zimnem, z ran i zadrapań, chronić przed słońcem i wiatrem, a więc rzeczywiście naturalne, że wraz z rozwojem cywilizacji nabył dodatkowe, sztuczne znaczenie: znak, symbol osoby należącej dopewne plemię-plemię.Z czasem coraz bardziej staje się rodzajem widocznym profilu: Kim jest ten człowiek, co kraj, co naród, bogaty czy biedny, ale także - jak podniesiona, czy smak, czy zobowiązuje się do ogólnych reguł lub zachowuje się rozwijać.Krótko mówiąc, "na ubrania się spotykają".I do dziś istnieje taka zasada. I nie ma tu nic nienaturalnego.

Jednak ubranie dla niektórych ludzi staje się pasjonującą pasją, sposobem samopotwierdzenia. Jednakże, podobnie jak inne przedmioty gospodarstwa domowego: same domy, ich przybory, pojazdy, dzieła sztuki, środki komunikacji, dzieła sztuki. .. Od dawna i do dziś wielowartościowy świat rzeczywisty. I czasami, zamiast zajmować odpowiednie miejsce dla nich, środki egzystencji - rzeczy stają się celem.

Ten trend został ustalony poprzez podział społeczności ludzkiej na różne klany, grupy, klasy. Same definicje "klas posiadanych" i "nie-tych" absorbują tę podstawową różnicę między ludźmi, we wszystkim, co się często różnią od siebie. W tym przypadku materiał wykonanie świadczeń może być najbardziej zróżnicowany i niejednorodny, z pewnych szczególnych muszli w Polinezji dzikusów - do skarbów Mughals, pękają ze złota i kamieni szlachetnych;od zadymionej, ale ozdobionej skórą lisią plagę bogatego Kamczadala - do wspaniałych pałaców władców europejskich. W jednym plemieniu jeden naród zawsze miał swoje gradacje, poziom bogactwa i ubóstwa.

Wszystkie narody stopniowo ustanowiły moc. Stąd dobrze uformowane pojęcie rzeczy jako widoczne oznaki przewagi społecznej i dobrobytu, władzy i władzy. Taki pogląd przez wiele stuleci nie był w stanie pokonać ani proroków, ani filozofów, ani poetów, którzy niestrudzenie atakowali fortecę-fortecę, dzieląc ludzi na wojujące obozy.

Pamiętajmy o reakcji społeczeństwa rosyjskiego na apel i próbę Lwa Tołstoja, by zniszczyć bariery własności. Co zrobił hrabia? Zaczął orać, chodzić w zwykłych płóciennych ubraniach, spać na twardym łóżku, chodzić boso lub w butach własnej roboty, jeść proste jedzenie. I zapewnił mnie, że najzdrowszy sposób życia - zarówno fizyczny, jak i moralny - jest tym, który robotnik działa - chłopem. Jaki rodzaj booch spowodował tę "modę" słynnego pisarza w hass! Chociaż miliony Rosjan żyły właśnie tak, nikt nie był zmartwiony ani zszokowany. Ale w jaki sposób można mieszać sposób życia różnych warstw społecznych?!To prawdziwa rewolucja!

Teraz wiemy, że pisarz naprawdę opowiedział się za zdrowym reżimem i sposobem życia. Ale przecież pojęcie zdrowia jest także ważną kategorią społeczną.Jedną z rzeczy, produkowane i przechowywane swoją pracę i swoje własne wysiłki, a drugi - opieka medyczna, wysiłki pracowników, uzdatniania wody i innych środków, ponownie obdarzył wyższości własności. Okazuje się, że osoba zarażona uprzedzeniami klasowymi jest gotowa odwrócić się od wszystkiego, co jest mu na rękę, po prostu nie być jak jego towarzysz, który stoi na najniższym szczeblu drabiny społecznej.

Z tego punktu widzenia staje się jasne, troska zły elita rosyjska( a nawet członkowie rodziny Leo Tolstogo- żoną, na przykład, Sophia Andrejewna): jeśli uprawnienia, które w domu będzie żyć tak biedny, to dlaczego wszystkie ich zalety - wszystkie z tych tytułów,stopnie, pieniądze i wartości? Bez nich nie można wyobrazić sobie ich autorytetu nad tymi, którzy zawsze byli uważani za pracujące bydło.

Są to rewolucyjne konsekwencje, które arystokracja widziała w tak pozornie prostym akcie, jak jedzenie i odzież wielkiego człowieka.

Rzeczy są insygniami. To jest ich jakość, którą czasami zachowują, zatruwają, przyjazne, towarzyskie. A jednocześnie pozwala nam manifestować naszą zawodową, artystyczną fantazję, nasze pragnienie poprawy codzienności, komfortu i piękna.

historyczny rozwój ludzkości w dziedzinie potrzeb materialnych pochodzi z naturalnych, zdrowych, prostych form do coraz bardziej skomplikowane, w dużej mierze sztuczny. W krajach rozwiniętych ludzie przemieszczają się dalej od niezbędnych produktów i rzeczy do nadwyżek i prestiżowych "ikonicznych".Dzieje się to w bezpośredniej zgodzie z rozwojem człowieka: od zasadniczo biologicznej esencji do istoty społecznej, dla której prawa społeczeństwa stają się podstawowymi prawami.

Oto jak postrzegana tej ewolucji potrzeb filozofów oświeceniowych: uważali, że człowiek z natury stworzony tak, że nie mógł powstrzymać się

swoją działalność, w ciekawości, w pogoni za nowością, spełniającą potrzeby naturalne , jest on wkrótce zmuszony dostworzyć zupełnie nowe potrzeby, a raczej jego wyobraźnia sprawia, że ​​stare potrzeby są bardziej wyrafinowane."Naturalne potrzeby" są nieuchronnie zastępowane przez potrzeby, które nazywamy wyobrażeniami lub warunkowymi;ta ostatnia staje się tak samo potrzebna dla naszego szczęścia jak pierwsza.

filozofia marksistowska otworzył nierozerwalną link-zależność od indywidualnych potrzeb wszelkiego rozwoju społecznego, a przede wszystkim na rozwoju produkcji społecznej. I rzeczywiście, możemy dostać do naszej dyspozycji tylko takie rzeczy, usługi, które ludzie nauczyli się tworzyć.Na przykład, co by odległej nasi przodkowie czują potrzebę gorącej zupy, gotowane warzywa, jeśli nie zostały jeszcze odkryte i ustalone materiałów ogniotrwałych, które stały się możliwe do gotowania różnych produktów spożywczych. Tak, prawdopodobnie nie doświadczyli takiej potrzeby. Przeciwnie, pojawił się dopiero po odkryciu nowych materiałów, pojawiła się sztuka przygotowywania potraw.

jest obecnie trudny do określenia, że ​​pierwsza ur potrzebę rzeczy, albo ich produkcji jest często „sprowokowany” potrzebę.Weźmy na przykład takie nowatorskie przedmioty, które dla większości z nas są niezbędne, takie jak radia, telewizory i telefony. Zostały zaprojektowane w celu zaspokojenia naszych naturalnych dążeń do komunikacji, do otrzymywania nowych informacji, nowych wrażeń, ciekawej rozrywki i rozrywki. Ale kto z obecnych dziadków wyobrażał sobie, że otrzymają oni takie środki, by zaspokoić swoje wieczne pragnienie nowości? Kto zaapelował do naukowców: stworzyć dla nas takie urządzenia, bez nich dla nas życie nie jest życiem?

Kilka dekad temu dostęp do tych korzyści cywilizacji odkrył tylko niewielka liczba osób. Te pojazdy były symbolami dobrobytu społecznego. Teraz są zwyczajnymi elementami naszego życia. Około 90% rodzin w naszym kraju ma telewizory, a nawet więcej - odbiorniki radiowe. Telefon pozostaje w tyle, ale prawdopodobnie nie trzeba długo czekać na maksymalną telefonię miast, a następnie wioski. A może nowe środki komunikacji. Kto wie?

Ale niech rozkręcić powrotem jako film, proces pojawienia się tych całkiem zmaterializował pragnienia i wyrafinowane sposoby, aby je spełnić.

Dociekliwi umysły naukowców muszą najpierw zostać przesiąknięci potrzebą otwarcia sposobu przekazywania informacji na odległość.Kiedy oczywiste sukcesy zostały osiągnięte, konieczne było stworzenie wykwalifikowanej i na małą skalę produkcji, gdyż na dużą skalę nie zostały jeszcze ustalone warunki i warunki: nie ma zdolności przemysłowych lub popyt na rynku.

wziął rozwijać przemysł górniczy, dostarczanie różnych surowców, rozwinąć i wyposażyć nowy przemysł produkcyjny sprzęt, a do wszystkich branż pokrewnych do opracowania danych naukowych i technicznych oraz, oczywiście, zwiększy poziom kontroli nad produkcją mechanizm wielostopniowego.

Rozwiązanie tak złożonych problemów ekonomicznych, przemysłowych i naukowych wymagało dużej liczby specjalistów o różnych profilach i raczej wysokim poziomie przygotowania. Bez wykształcenia średniego, które mają wielomilionowe armię pracowników, żaden z sektorów nie będzie w stanie dokonać takiego skoku. Tylko na podstawie wykształceniem średnim ogólnokształcącym i coraz większa specjalny( średnie i wyższe), jest wykonalne postęp w każdej dziedzinie nowoczesnej gospodarki.

Konieczne było zatem ukierunkowanie młodych ludzi na specjalne wykształcenie, aby zaszczepić w nich potrzebę pracy w tej specjalności. Inicjowanie, w rzeczywistości duchowe potrzeby w produkcji bardzo trwałych, które są przeznaczone do zaspokojenia potrzeb duchowych milionów naszych współobywateli. .. to cykl w przyrodzie naszych potrzeb i sposobów ich realizacji odbywa się przez cały czas. I zauważ, ile razy myśl jest zawarta w rzeczy i, odwrotnie, rzeczy stymulują pojawienie się nowej idei. Wszystko, co tworzymy i konsumujemy, marksiści nazywają "reifikowane stosunki" człowieka z naturą, innymi ludźmi i samym sobą.

Na podstawie tego przekonania zaczęliśmy również mówić o gospodarce domowej, wyjaśniając związek. I tutaj prawa, które działają na rozległych placach kraju i na maleńkiej trampolinie rodzinnej obudowy, pokazują się podobnie. A jedną z praw obowiązujących w naszym społeczeństwie jest prawo dotyczące ciągłego podnoszenia potrzeb, a co za tym idzie - stale rosnącej produkcji.

- Ale czy możliwe jest spełnienie wszystkich fantazji, marzeń i ludzkich potrzeb, jeśli nie mają granic i środków? Kto i jak mogą je regulować?

U ludzi pierwotnych regulatorem ich pragnień była natura, a także zwierzęta. Uczyła swoje dzieci: nie bierz więcej, niż potrzebujesz, aby wspierać życie, przy innej okazji nie dostaniesz potrzebnych. Będziesz przejadać się - nie możesz złapać bestii lub nie możesz od niej uciec. Będziesz głodować - to samo. Nie będziesz magazynować żywności na przyszłość - umrzesz w czasie złej pogody i braku jedzenia. Wszystkie zwierzęta - oszczędni, którzy tłuszczu pod skórą, który kładzie Burrows w komórce zbiera dobre, i którzy pasą swoje jedzenie jak mrówki, delfinów. O ile cała dystrybucja dóbr została rozstrzygnięta przez własną moc, jego zwinność, pomysłowość, ludzie żyli zgodnie z prawami, by tak rzec, ekologiczną sprawiedliwością i celowością.Prawa te są ustalone w zasadach moralnych, które są charakterystyczne dla mieszkańców tego regionu. Na przykład, dla mieszkańców miejsc, gdzie natura jest hojna i płodne, gdzie można bez wysiłku zarabiać na życie, nie było potrzeby, aby opracować specjalną zapobiegliwości, nie było potrzeby do ogrodzenia i kompleksowej gospodarki, tworzyć specjalne naczynia, budować budynki kapitałowych. W takich regionach produkcja przedmiotów i sprzętu technicznego, które są pilnie potrzebne w regionach o trudniejszych warunkach klimatycznych, rozwijała się wolniej. Ludy północnych obszarach, zwłaszcza tam, gdzie każdy kawałek ziemi podlewane krwią i potu rolnika, związane z owoców ziemi, oczywiście, była inna niż w krajach, w których terminy i banany same wpadły ustach. Dlatego mieszkańcy północy są bardziej oszczędni, zaradni, wyrachowani, ale też bardziej leniwi, proaktywni w zdobywaniu środków utrzymania.

Relacja do wartości materialnych została również określona przez gęstość zaludnienia, wielkość przestrzeni życiowej. Na przykład, w tundra, tajga, pustynia, w odległych obszarach górskich, w odległych wioskach, gdzie spotkanie z nieznajomym zadowolony( lub niebezpieczne) rzadki gość - święty człowiek. Dla niego wszystko: ciepło, honor, najlepszy kawałek, drogi dar.

Wraz z nadejściem miast nastąpiła kolejna instalacja. Tutaj, jak mówią, każde kichnięcie nie nazwravstvueshsya i wszystkich, puka do twoich drzwi, nie sprawi ci to przyjemności.

Nie masz wiadomości, aby usłyszeć rozmowy na temat narodowych osobliwości codziennego życia dla każdego narodu: niektóre narody wyróżniają się hojną gościnnością, inne są bardziej skąpe. Niektórzy chętnie wyśmiewają własne skąpstwo, jak na przykład Finowie i mieszkańcy miasta Gabrowo w Bułgarii ironicznie szydzą z ich kosztów. Tradycyjne podejście do wartości materialnych dotyka całego życia i nie może wpływać na charakter młodego pokolenia, nawet jeśli to pokolenie w szkołach, książki, kino spotyka się z całkowicie różnych ustawień dla tego konta. Często rodzina miejska rządzona jest przez porządki wiejskie, jeśli jej przodkowie opuścili swoje dawne siedlisko. A wschodnie tradycje są zachowane w rodzinach, które długo przeniosły się do zachodnich republik itp.

Jednakże, jeśli przeanalizuje się najpowszechniejsze zasady, zakorzenione w umysłach i zachowaniach ludzi różnych narodów, można znaleźć coś i ich ujednolicenie.nakazy moralne, polecenia produkować swój chleb w pocie czoła, aby nie kraść czyjeś, nie zazdroszczę niesprawiedliwych mamonie, aby pomóc bliźniemu, można znaleźć w wielu baśni, mitów, piosenek południa i Północy, mieszkańcy zachodnich i wschodnich półkulach. Chciwość, chlubienie się bogactwem to najstraszniejsze wady, które zawsze są zawstydzane i karane w bajkach. Cesarz, w powszechnym mniemaniu, jest zawsze gorszy, głupi, który wie jak, ale biedni, chociaż bogacz stał się panem sytuacji przez tysiąclecia. Zdolna jest współautorką natury, jej agentem, służy mu słońce, wiatr i woda, zwierzęta i ptaki, rzeczy i samochody.

Pracownik zawsze wie, jaka jest prawdziwa wartość produktu, towarów, jak trafiają do ich twórców, do jakiego stopnia od nich zależy dobrobyt ludzi.

chłopskiej rodzinie w Rosji, na przykład, zazwyczaj do jedzenia są traktowane jako obrządku religijnego: był uroczysty rytuał z których domownicy wzięto za posiłek.„Chleb - szef wszystko”, „chleb-ojciec” - co tylko kochający nazwach ludzie nie dał pokarm dobrych pseudonimów mamek - krów, kur niosek. Podobnie robotnicy traktowali swój dom i wszystkie sprzęty: nic nie wyrzucali na próżno, nie łamali go, chronili.

Jednak. .. ludzie wyznał przeciwną prawdę: "Człowiek nie żyje samym chlebem".I nie oszczędzili swego brzucha, a nie majątku, gdy przyszło wspólne nieszczęście. Ze względu na wolność, honor i godność wierność idei była wielokrotnie poświęcana wszystkim bogactwom zgromadzonym przez ciężkie wysiłki. Liczne tego przykłady można znaleźć w historii każdego człowieka.

Poza wyższymi potrzebami duchowymi ludzie zawsze byli świadomi zwykłych codziennych przyjemności, które nadają człowiekowi piękno pracy, komunikacji z krewnymi i przyjaciółmi. I często okazało się, że gaszenie naturalnych potrzeb materialnych było ubrane w świąteczną formę, stało się faktem sztuki. Na przykład, ludzie z każdego działania pracy towarzyszyły gry, uroczystości, czy jest to początek lub zakończenie siewu, żniwa, sianokosy lub budowę nowego domu lub zatykanie bydła, z drugiej strony, nabywanie krów. Każde święto miało swoje własne "materialne" i "pokarmowe" wcielenie.

Trzeba przyznać, że sztuka w ogóle rodziła się i rosła na bazie pracy i gospodarki. Posłuchaj piosenek swoich ludzi, często znajdują listę prac terenowych, rozmów ze zwierzętami, z polem i lasem. Spójrz na tańców narodowych, a zobaczysz, jak powtarzają wiele ruchu robotniczego i rytmów: polowania i orki, na kołowrotku i szycia. Pierwsi artyści, rzeźbiarze, architekci byli nieznanymi budowniczymi i dekoratorami kamienic i wszystkich ich sprzętów.

Zatem potrzeba pokarmu duchowego, w tych wartościach niematerialnych, jest wrodzona i nieusuwalna w człowieku, jak potrzeba zaspokojenia głodu cielesnego. I przez jakiś czas nikt ich nie dzielił, jak ich twórca był niepodzielny, a konsument był prostym pracownikiem.

Stopniowy, stale rosnący podział pracy rozprzestrzenił się po różnych stronach twórców i ich produktów, życia i sztuki, doświadczenia i nauki. Każda produkcja jest teraz podzielona na szereg procesów, które robią setki i tysiące czasami niezwiązanych ze sobą osób. Niewątpliwym błogosławieństwem jest to, że wraz z nim zbiorowe umiejętności i wydajność pracy we wszystkich sferach naszego życia wzrosły niewspółmiernie. To, co było poza siłą najskuteczniejszego rzemieślnika, artel, fabryka, stowarzyszenie fabryczne stały się skuteczne. Produkcja przemysłowa uczyniła towary, które kiedyś były uważane za dobra luksusowe, ogólnie dostępne. Powyżej podaliśmy przykłady z telewizorami, ale możesz podać przykłady z dowolnym obiektem w domu, nawet z domami, z apartamentami, z ich wyposażeniem, oświetleniem i ogrzewaniem. Te łazienki, które są teraz wyposażone w najzwyklejszych mieszkań miejskich, nie ma szlachty i bojarów, nawet księżniczka Zerbst, czyli Katarzyna Wielka.

Wszystkie nowoczesne towary, a także niezwykle wysokie wymagania, zawdzięczamy rozwojowi przemysłowych form produkcji społecznej.

W warunkach rozwiniętej gospodarki naturalnie wzrosła wartość pieniądza - tego niezbędnego środka wymiany towarowej. Pieniądze zostały ukryte, ukrył wysiłek poświęcony na produkcję konkretnego produktu i produktu. Zredukowali je do nominalnego znaku symbolicznego: tyle sztuk takiego i takiego rysunku na takie i takie rzeczy. Znaki te i ich liczba mogą się znacznie różnić w zależności od miejsca, kraju, firmy, która wyprodukowała towary, podczas gdy same towary będą takie same. Okazało się więc, że najważniejsza rzecz w rzeczy - jej żywotna konieczność - stopniowo przestała być decydująca w ocenie ludzi. W ten sposób coraz więcej wartości materialnych i duchowych zyskuje coraz większe znaczenie, jako wartość rynkowa.

Pieniądz zmienił relacje międzyludzkie, które istniały w czasie produkcji rolnej na własne potrzeby. Wraz z ustanowieniem dominacji nad światem, miliony ludzi zaczęły pracować nie po to, by stworzyć pewną wartość, która jest konieczna i ważna dla samego stwórcy lub innych osób, ale po to, aby uzyskać znaki pieniężne, dzięki którym można zaspokoić swoje potrzeby.

Pieniądz stopniowo staje się głównym regulatorem, który napędza apetyt lub ogranicza pragnienie posiadania każdego rodzaju nieruchomości. W społeczeństwach wyzyskujących obecność lub brak pieniędzy jest najmniej związany z osobistym wkładem pracy danej osoby do publicznego mosh. Wręcz przeciwnie, główny kapitał zawsze był własnością ludzi, którzy nie mogą hodować chleba, zakładać domu, uczyć się dziecka lub leczyć chorego.

Tylko społeczeństwo socjalistyczne stawiło zasadę postawy ludzi: "Kto nie pracuje - nie je", "Od każdego według swojej zdolności, każdemu według jego pracy".Oznacza to, że nasze potrzeby mogą być zaspokojone, w zależności od tego, jak pracujemy dla wspólnego dobra.

Prawda, w socjalizmie istnieje różnica w naturze pracy i jak jest nagradzana. Kryterium tutaj jest publicznie uznana publiczna potrzeba tego dzieła i stopień umiejętności jego wykonawcy. Jednak nawet przy równych zarobkach, charakter potrzeb i sposób ich zaspokojenia są często różne w najbardziej decydujący sposób. Tutaj manifestuje się osobowość wraz ze wszystkimi jej wrodzonymi i wyhodowanymi właściwościami.

Rozważmy niektóre z najbardziej typowych wariantów domowej gospodarki. Cóż, przede wszystkim najczęstsze, związane z tradycjami ludowymi. Nie będzie szczególnie trudno go odtworzyć.Wszystkie dochody są uzyskiwane dzięki uczciwej, sumiennej pracy. Jego celem jest zapewnienie sobie i swojej rodzinie wszystkich niezbędnych rzeczy do życia i zdobycia umiejętności zawodowych. Dodatkowy rubel w takiej rodzinie nie goni, ale nie odmawia zasłużonej nagrody. Do domu, do wszystkiego, co w nim cenne, są oszczędne, ale nie klęczące.Żadnych pogoń za spektakularnymi błyskotkami, rzeczy są preferowane długoterminowo, niezawodne, aby służyć uczciwie, jak ich właściciele. Ludzie z takiego domu, z reguły, stanowią solidny szkielet zarówno kolektywu pracy, jak i powiązanego klanu. Ciężko pracują, aby żyć z godnością i żyją z godnością, aby udekorować swoje życie pracą.

Na nich spoczywa dobro i materialna i moralna integralność każdego narodu, są jak ziemia, z której wyrasta chleb, proste chamomiles i różne egzotyczne kwiaty. Do tego czasu, ponieważ masa pracowników utrzymuje rozsądne i uczciwe podejście, ludzie mają przed sobą światło, niezależnie od tego, jak ciężkie są czasy. Ale jeśli zniszczysz tę owocującą warstwę, skorumpujesz ją chciwością, własnym interesem, próżnym dążeniem do iluzorycznych wartości, wtedy całe społeczeństwo skazane jest na upadek.

Istnieją inne formy utrzymywania porządku, w których złożone postawy wobec własnej pracy i owoców pracy innych są ze sobą powiązane. Znajduje się to w rodzinach, których członkowie są zaabsorbowani przede wszystkim realizacją swoich zdolności twórczych. Dom i wszystkie związane z nim zmartwienia mają drugorzędne znaczenie: są jedynie środkiem do realizacji wielkich planów życiowych. W związku z tym cel ten zostanie utrzymany, a gospodarstwo domowe. Sprawa wymaga abstynencji, skromności, a nawet ascezy - bądźcie gotowi. Namiot na mieszkanie, żywność w puszkach, swędzący komar, zamiast słowików, - nie ma problemu. Podobnie, nie mylić transformacji w garnitur mody z burzy na jakieś uroczystości, publiczne spotkanie. Nie wywołuj specjalnych emocji luksusowych apartamentów hotelowych, przytulnych pokoi we własnych apartamentach, a nawet kawy w łóżku. Wszystko jest możliwe i do przyjęcia, ponieważ nie najważniejsza. Gdyby tylko to nie przeszkadzało, nie zabrałoby go ze sprawy.

Trzecie życie: żyć wygodnie, z przyjemnością.W związku z tym na tej skali oceniane będą zarówno warunki pracy, jak i warunki w domu. Wszystko to zalety: wygoda, komfort jest nadal ważne i pożądane: czy sukces usługi, lub piękna rzecz, pyszne jedzenie, ciekawą książkę, fascynujący spektakl. I, oczywiście, powściągliwość, trudności są postrzegane jako katastrofa, doświadczane ciężko. Możesz znieść je tylko w nadziei na szybkie i pełne odszkodowanie: nowe spotkanie, mieszkanie, samochód i inne świadczenia.

Czwarta sytuacja: rodzina, której głównym celem w życiu - aby zaoszczędzić sporo pieniędzy i drogich rzeczy, aby poczuć jego moc i siłę, aby nie wiedzieć obawy czarnym dole. W tym celu możesz sprawić, by twoje obecne potrzeby i pragnienia wiązały się w ciasny węzeł.I nawet zwiększyć krajowy moshnu z powodu korzyści stron trzecich, nie zawsze warty i czysty. Praca jest oceniana wyłącznie przez "privat", gospodarstwo domowe - przez jego wkład lub wydatki. O tej gospodarce możemy powiedzieć, że jest to najbardziej marnotrawne z wiecznym skąpstwem. Spędzać lata w oczekiwaniu na nadchodzące wesołe, hojne lata. Ale właśnie takie potrzeby nie znają nasycenia. W Rosjanach o takiej pasji zwykle mówi się: prorva! Cokolwiek dajesz lub otrzymujesz, to nie wystarczy. Znika smak prawdziwych ludzkich wartości: miłości, przyjaźni, troski o siebie nawzajem. Wszyscy zamykają rzeczy i pieniądze. To idole. To właśnie życie określa się mianem filistynizmu, którego nie można potwierdzić obecnością pewnych rzeczy, ale jedynie postawą wobec nich. Niestety, wraz ze wzrostem ogólnego dobrobytu, ta kategoria ludzi znacznie się zwiększyła. Porozmawiaj o nich - dalej.

A może instalacja jest dokładnie odwrotna od tej. Wszystkie materialne interesy są zminimalizowane i nie ma ambitnych aspiracji. Ludzie chcą żyć cicho, skromnie, w miłości, harmonii, wzajemnej trosce. Zarówno praca, jak i ekonomia są postrzegane jako środki do takiego niezależnego, przyzwoitego, uczciwego, ale nieco oderwanego istnienia.

Istnieje rodzina "bohemy".Wtedy dom będzie hałas, dym jarzmo, drogie książki, dekoracje, kolory i wzory, obfita uczta święta oraz w dni powszednie suhomyatku, najbardziej-najbardziej spektakularnych, bez względu na to, co się nie podoba zwykłych rzeczy.

I wreszcie rodzina, całkowicie pozbawiona własnego spojrzenia na rzeczy i życie. Wtedy jego pozycja, jeśli tylko takie słowo ma zastosowanie, staje się modą, imitacją tych, którzy są przed nami, którzy są w zasięgu wzroku. I nie ma znaczenia, w jaki sposób osiąga się wyższość i przewagę.W tej rodzinie zarówno praca, jak i życie rodzinne będą się trząść i gorączkować wieczną pogoń za następnym idolem. To jest modne być fizykiem, będzie ciągnąć przewody do „join”, aby stać się fizyk z wyraźną zdolność do, powiedzmy, Biologia, i vice versa. Modne jest pójście do śmieci, zapłacą dużo pieniędzy za cudze przekąski, odmawiając sobie najbardziej niezbędnych. Modne jest uprawiać włosy - przestaną być ścinane, gdy nałóg się zmieni - będą siniaki. I tak w gorączce trwa całe życie. Dlaczego jednak podajemy możliwe warianty takich przekształceń.Wystarczy przywołać słynnego Ellochkę-kanibala z powieści Ilfa i Petrova "Dwanaście krzeseł" i obraz jest gotowy.

W absolutnie czystej postaci takie sytuacje nie są tak powszechne. Znacznie częściej - mieszane typy rodzinne i ich istotna pozycja ekonomiczna. Co więcej, przy wnikliwej analizie istnieje takie wrażenie, że istnieje pewien wzorzec wiekowy w sposobie prowadzenia spraw domowych przez ludzi. Imitacja, osobliwy, jak wiemy, w większości nastolatków, najczęściej w rodzinach o niskim doświadczeniem cywilnego( „nastolatki”), a to jest naturalne: jego styl nie rozwinął i styl z rodziców nie chce powtarzać.Próbują więc tej, a potem innej wersji bytu.

I bohemy manier - odwieczna "choroba" młodej rodziny. W tym samym czasie, gdy zainstalowany w szalunek i spraw biznesowych, a także w domu, zaczynają pojawiać się uczucie, które mogłyby być nazwane Epicurean: u wszystkich ludzi szukać i znaleźć przyjemność.Następnie, stopniowo przesuwając się w stronę zawodowych osiągnięć i zainteresowań, codzienne problemy przechodzą na trzeci poziom. Kiedy następuje spadek siły roboczej, coraz bardziej przypomina się ciszę, ciepło i wygodę.I wreszcie, kiedy wszystkie ziemskie namiętności są doświadczane, doświadczane, niektórzy ludzie, szczególnie starsi, w rzeczach, klejnoty znajdują substytut dla żywych radości i związków. Nie bez powodu chciwość w wyobraźni artystów jest silnie związana ze starością fizyczną i zubożeniem duszy.

Młodzież, dojrzałość itp. Są względnymi pojęciami, o których już rozmawialiśmy z wami. Teraz ważne jest, abyśmy pamiętali, że każde warzywo ma swój czas. Kiedy rodzina aż do końca dni gonić duchy modę, to znaczy - to nie wyjdzie ze stanu dojrzewania, ona pozostała duchowo niedojrzały mimo wieku gospodarstwie domowym. Kiedy rodzina, która właśnie pojawiła się wszystkie szacunki w-pensów, a następnie zbiegały starców, nawet jeśli paszport nowożeńcy dwadzieścia lat.

Mobilność naszych natur może znacząco wpłynąć na charakter gospodarki krajowej. Ukształtowałem cię, na przykład, użytecznego i godnego nawyk ostrożnego podejścia do owoców własnej i pracy innych - do rzeczy i pieniędzy. Jednak niezauważony dla siebie, oszczędzanie rozwija się w skopidomstvo, skąpstwo. A teraz linia cnotliwa "zamieniła się" w jej przeciwieństwo - w poważny defekt moralny. Podobnie, dobroć ducha, bezinteresowność może spowodować lekkomyślnego extravagance które w przeciwnym razie prowadzi do upokarzającej pozycji wiecznego dłużnika.

- Cóż, więc konieczne jest przechowywanie na przyszłość cichych cnót - "umiar i dokładność"?

- Umiar jest cnotą zatwierdzoną przez wszystkich koneserów ludzkiej natury i porządku społecznego. Jednak nie w cichym rozumieniu ograniczeń określonych przez możliwości społeczne."W szeregach jesteśmy mali" - to jest prawdziwy motyw jego skromności. A gdy ten dostaje się do wysokiej rangi, że pasuje jak wytartym płaszczu frock, całą skromnością i rozłożyć na całą szerokość.

Oryginalna powściągliwość i umiar sugerują moralną powściągliwość tych, którzy mają ogromne możliwości, aby zaspokoić swoje potrzeby, ale świadomie ograniczają się do własnego zdrowia fizycznego i ze względu na sprawiedliwość, troska o ludzi bliskich i dalekich. Ponieważ jest już znana: jeśli weźmiesz się w obfitość, to ktoś nie będzie miał potrzebnych.

Ponownie, osobowość, jego ustawienia naturalne i hodowane w końcu ustalić, czy ekonomia home koncentruje lub chaotyczne, rozrzutny lub chude, ascetyczny skopidomnoy lub pomaganie osoba rozwijać lub więzi go w uścisku materialnych trosk."Chcę, mogę, powinienem" - jakie treści włożyliśmy w te koncepcje, to będzie nasz stosunek do dochodów i wydatków. O ile nasze "pragnienie" jest związane z "może" i "powinien", więc sami będziemy zadowoleni z tego, jak prowadzone jest nasze gospodarstwo domowe.