Konflikty małżeńskie: szczególnie niebezpieczne
Egocentric zachowanie i jej wpływ na życie zamężnej doświadczenia
pracy doradczej z rozwodzących się małżonków doprowadziły do wniosku, że egoistyczne cechy para bohaterów, ich koncentracja na swoim „ja” - jeden z czynników destabilizacji życia małżeńskiego. Samolubstwo i egocentryzm małżonków prowadzą do upadku statku małżeńskiego. Paradoks sytuacji polega na tym, że małżonkowie z reguły widzą egoizm partnera, ale nie widzą własnych. Powiadamiając rozwiedzionych małżonków socjolog, psychologa lub psychoterapeuty najbardziej widocznych wad rozwoju moralnego z małżonków, nadmiernej koncentracji uwagi i całej energii psychicznej na własnym „ja”.
Jeśli przeanalizujemy całe nasze tak zwane duszne życie, zauważymy, ile przestrzeni poświęcamy refleksom na siebie.
Zasadniczo w takich rozważaniach angażujemy się w skrajną autochtonizację, szacunek do samego siebie, wznoszenie się na różnych postumentach moralnych. Samozwańczenie się jest bardzo straszną chorobą moralną, ponieważ często zapominamy o każdym działaniu.Ścieżka do własnego kultu osobowości jest najprostsza, prościutka i prymitywna, jeśli bezwarunkowo podąża za własnymi pragnieniami i pragnieniami, jeśli wykluczysz wszystkie wysiłki wolicjonalne.
Nasze "ja" zawsze dąży do przywództwa, starszeństwa, przywództwa, wyższości nad innymi ludźmi."Ja" jest prawie zawsze dyktatorem i władcą, który jest jednym z głównych źródeł konfliktów.
Koncentracja na twoim "ja" uniemożliwia ci zajmowanie niezbędnej i obiektywnej pozycji, analizowanie własnych działań w nieco abstrakcyjny, bezstronny sposób.
"Walka" z innymi wynika z fałszywej pozycji życiowej, z fałszywej opozycji między "ja" i "oni", z fałszywego zrozumienia relacji moralnych z innymi ludźmi. Egoistyczna orientacja osoby najczęściej rodzi się spontanicznie, bez świadomych intencji rodziców czy nauczycieli. Egoizm i egocentryzm w pewnym stopniu związane z utworzeniem autonomicznego, niezależnego i samodzielnego „ja”, ale to nie jest zgodne z poczuciem proporcji i nie internalizacji norm społecznych odpowiedzialności, obowiązku innym.
Główną wadą edukacji moralnej osoby polega na tym, że został przeszkolony na duże, bardzo przesadzone roszczeń do wszystkich ludzi wokół, z jednej strony, a skrajny nieodpowiedzialności moralny - z drugiej. Samolubna osoba domaga się od siebie maksimum, a innym daje minimum.
Tymczasem życie rodzinne wymaga zawsze wzięcia pod uwagę zainteresowania innych członków rodziny i przejawem ich opieki. Jednak egocentryzm jednego lub obojga małżonków wyklucza takie uwzględnianie interesów i bardziej realną troskę o innych bliskich.
Źródło egocentryzm można znaleźć w latach dzieciństwa, kiedy dziecko w domu rodzicielskim, z jednej strony, był w centrum uwagi wszystkich jej członków, a z drugiej - nie był przyzwyczajony do dbania o Mamo, tato, dziadków, braci i sióstr. Szczególnie silny egocentryzm jest charakterystyczny dla samotnych dzieci w rodzinie.
Niestety, rodzicielstwo pomijany ważny aspekt edukacji moralnej osobowości dziecka: zdolność do dbać o bliskich i drogich nam ludzi, jak i ludzi w ogóle. Z jakiegoś powodu, zarówno w literaturze naukowej, jak i popularno-naukowej dotyczącej pedagogiki, nie ma bezpośredniego nacisku na tę zasadniczą zdolność.Bez takiej zdolności, mało prawdopodobne jest, aby współpraca w jakiejkolwiek grupie społecznej była owocna i skuteczna. Jak często
w sprawach rozwodowych do zewnętrznego zbieraniną wzajemnych roszczeń byłych małżonków musiał obserwować zaciętą walkę między dwoma samolubnych ludzi, którzy nie chcą nic widzieć i słyszeć, nie mógł myśleć o niczym, z wyjątkiem własnych egoistycznych interesów.
W naszej opinii opieka nad krewnymi: dziećmi, rodzicami, mężem, żoną, bratem, siostrą itp. - podstawowa jakość moralna osoby. Jest mało prawdopodobne, aby przyjazna, kochająca i małżeńska relacja mogła trwać długo bez takiej jakości. Opieka nad inną osobą zakłada przede wszystkim, że identyfikujemy nasze interesy z interesami partnera, uważamy nasze potrzeby i pragnienia za nasze własne. W takich przypadkach nasze "ja" [jest podzielne od "ja" innej osoby. Połączenie dwóch "ja" - najbardziej niezbędnego warunku prawdziwej przyjaźni, miłości - głównej podstawy relacji małżeńskich. Maksymalne zainteresowania, pragnienia, intencje, potrzeby i wartości partnera małżeńskiego są jednym z ważnych i podstawowych warunków małżeństwa i życia rodzinnego. Oczywiście, konieczne jest, aby wziąć pod uwagę także inny warunek: nie powstaje w człowieku od dzieciństwa poczucie współczucia, miłosierdzia, współczucia, zdolność do zawierania psychicznej świata innej osoby. Jest to drugi najważniejszy wskaźnik moralnego wychowania osoby, jego psychicznej dojrzałości.
Jest tak zwana skala liniowa, skrajności, które z definicji, psychiatrzy są „bezduszne” psychopaci, czyli ludzie z całkowitym brakiem poczucia miłosierdzia, współczucia, empatii. .;na drugim krańcu skali liniowej są ludzie o niezwykle rozwiniętych przeciwnych cechach, którzy postrzegają cierpienia i cierpienia innych ludzi, radość i sukcesy jako własne. Poczucie emocjonalnej empatii i sposób przeniknąć do świata emocjonalnego drugiej osoby jest inny w ich siły i głębokości dla każdego, ale wszyscy ludzie mogą być umieszczone na podobną skalę, a tym samym w celu określenia poziomu emocjonalnego ciepła. Ponadto, psychologowie krajowych i zagranicznych stworzył specjalny kwestionariusz badań, które mogą być wykorzystane do określenia stopnia rozwoju poczucia empatii( Sinton) danej osoby.
Stosunek osoby do osoby jest jednym z głównych problemów psychologii, etyki i filozofii moralnej. Więc w tym przypadku jesteśmy most, który łączy czysto etyczny problem relacji jednej osoby do drugiej z problemami psychologicznymi, t. E. Jest to kwestia tego, jak uniwersalne wartości etyczne, normy, reguły stały się prawa własności wewnętrzne, zawiera organiczną częściąw jego wewnętrznym psychicznym świecie.
W relacjach międzyludzkich wiele zależy od rodzaju moralnego, kulturowego, duchowego i psychologicznego doświadczenia osoby, która zawarła związek małżeński. Liczy się to, w jakim stopniu i zakresie, w jakim dana osoba nauczyła uniwersalnych norm etycznych i zasad, tj. E. analitycznej ważne, aby wiedzieć, jak było kształcenie jednostki, jako proces socjalizacji rozwiniętej pod wpływem rodziny, szkoły i całego środowiska społecznego.
Każda osoba w procesie jej powstawania doświadcza wielu negatywnych wpływów, z których wiele to prawdziwe traumy psychiczne. Będzie kilku szczęśliwych ludzi wychowanych w dość harmonijnych warunkach społecznych.
Należy również pamiętać, że ludzie - zwłaszcza sprzeczne istota w przyrodzie, które są mieszane w najbardziej dziwacznych postaci pozytywnych i negatywnych cech: Moralność i niemoralność, honor i hańba, hojność i chciwość, i tak w nieskończoność.W myśli europejskiej, sprzeczne ludzka natura doskonale opisane Blaise Pascal: „Nie jesteśmy zadowoleni z naszego prawdziwego życia i naszej prawdziwej istoty - musimy stworzyć reprezentację grup ludzi w wyimaginowanej sposób, a do tego staramy się wydawać.Nie oszczędzając siły, stale upiększamy i pielęgnujemy to wyimaginowane "ja" kosztem "ja" teraźniejszości. Jeśli mamy tendencję do wielkoduszności, albo spokoju, lub zdolność do bycia wiernym, spieszę poinformować o tych właściwości na całym świecie i aby ozdobić je wymyśliliśmy, jesteśmy gotowi podjąć je z dala od nas prawdziwej;nawet nie mamy ochoty stać się tchórzami, żeby być znanym jako odważny. Niezaprzeczalny znak nonentities naszego „ja” polega na tym, że nie jest zadowolony z obu siebie lub swojego fikcyjnego odpowiednika i często zmieniają swoje miejsca. . Jesteśmy tak próżny, że chcieliby, aby stać się znany wśród wszystkich ludzi, którzy zamieszkują ziemię - nawet wśródte, które pojawią się, gdy już nas nie będzie;jesteśmy tak próżni, że jesteśmy rozbawieni i zadowoleni z dobrej chwały pięciu lub sześciu osób bliskich nam. "
Niestety, natura ludzka jest taka, że nie chce znać prawdę o sobie, i jest mało prawdopodobne, aby mieć żadnej przesady w odkrywczą i głęboko Cape Lyakh Blaise Pascal.
Niestety, w naturze prawie wszystkich ludzi istnieją pewne lub inne wady wpływające na związek małżeński. Na przykład dążenie do czystości i porządku w mieszkaniu - jest godnym pochwały jakości każdej kobiety, ale nawet takiej funkcji napędzanego nadmiernym skrajności, staje się obsesją i dosłownie komplikuje życie wszystkich członków rodziny.
Znana surowość ojca wobec złych uczynków dzieci jest naturalna I konieczna, ale w niektórych przypadkach może sięgać PRZED okrutnym okrucieństwem i ciągłym karaniem fizycznym dzieci. Nadal można podać przykłady tego, jak najbardziej pozornie całkowicie pozytywne cechy charakterystyczne ich zachowania mogą wpłynąć na ich przeciwieństwo. W ciągu ostatnich dwóch dekad, pojęcia te zostały wprowadzone w psychologii medycznej, jako „akcentowanym osobowości”, „znak akcentowany” „znaków akcentu. - są skrajne warianty normy, w których indywidualne cechy charakteru nadmiernej siły, w wyniku luki selektywności pewnego rodzaju skutków psychogennych wdobra, a nawet zwiększona odporność na innych. "Z większym naciskiem na zaakcentowane cechy charakteru, mogą pozostawić ślad na całej osobowości iw dużym stopniu. Komplikuje relacje z innymi wnikliwej analizy stwierdzono, że osoba, z akcentami cech charakteru tworzą dość duży kontyngent Prof. K. Leonhard( NRD) zwraca uwagę na następujące okoliczności:. .”... ludność naszego kraju, w każdym przypadku, ludność Berlina, jest na50% podkreślają osobowość i o 50% -. . standardowy typ ludzi w stosunku do ludności wszelkich danych stan mo-gut być zupełnie inna »
w prawdziwym życiu nie tak rzadko zdarza się spotkać ludzi, dla których cechyna fałszywym pojęciem dumy. Przedstawia nadmiernie wysoką opinię o sobie, na wszystkim, co wynika z arogancji, wyniosłej arogancji. Dla takich ludzi cechuje ich pragnienie, by znaczyć więcej, niż są w rzeczywistości. Często mają tendencję do wyróżniania się między innymi, przyciągania uwagi, czegoś "błysku" i czegoś, czym się chwalić.Takie cechy charakteru z pewnością utrudniają skuteczną i owocną współpracę z innymi ludźmi.
Nawiązanie normalnych relacji z innymi ludźmi jest również trudne, gdy jesteśmy skrajnie nietolerancyjni wobec opinii i osądów innych osób.
Oczywiście, w tym przypadku nasze rozumowanie o ludzkich słabościach i wadach jest bardzo abstrakcyjne, ponieważ dla każdej konkretnej osoby charakteryzuje się unikalny zestaw pewnych niedoskonałości. Jasne jest tylko, że powinniśmy dawno temu porzucić prymitywny schemat, że istnieją "dobrzy" ludzie i że są "źli" ludzie. Pierwsza grupa ludzi charakteryzuje się tylko pozytywnymi cechami, a druga - tylko negatywną.Klasyka literatury światowej doskonale rozumiała złożoną dialektykę połączenia zarówno pozytywnego, jak i negatywnego u jednej osoby. Na przykład Lew Lewajtoj napisał w swoich dziennikach do 1898 roku: "Jedno z największych nieporozumień w sądach dotyczących człowieka w tym, co nazywamy, definiujemy: człowiek inteligentny, głupi;rodzaj, zły, silny, słaby, a człowiek jest wszystkim: wszystkie możliwości. .. ".
Następnie pisze: „Jak dobrze byłoby napisać dzieło sztuki, które jasno wyrazić przepływ ludzkiego, że jest taka sama, czarny charakter, anioł, mędrzec, idiota, sportowiec, bezsilnych stworzeniem.”
Podobna idea jest zawarta w twórczości FM Dostojewskiego, który znakomicie wykazał wielostronność, niejednoznaczność człowieka.
Zatem w analizie zachowań ludzkich, zachowanie, konflikt małżeński oczekujemy pewien postęp tylko wtedy, gdy uznamy brutalną prawdę: w każdym człowieku wiele różnych niedociągnięć, które komplikują życie tych, bliski i drogi do niego.