Socjologiczne podejście do badania związków w rodzinie

W

rodziny mikrosocjologii zadanie studiowania stosunków rodzinnych jest rozwiązany metodami społeczno-psychologiczne, ale nie ogranicza się do czysto psychologicznej analizy rodziny jako mała grupa gatunków. Tworzenie i niszczenie jedności rodziny, wspólnoty, solidarności, na wszystkich etapach cyklu życia rodziny, operacja poczucia rodziny my, jako centrum stylu życia rodziny, analiza konkretnych stosunków między rodzicami a dziećmi, braćmi i siostrami, mężów i żon, członków rodziny z mikrośrodowiska pokrewieństwa - to główne kierunkibadania mikrosocjologiczne.

W sercu socjologicznego podejścia do relacji rodzinnych leży zainteresowanie konfiguracjami interakcji ról. Struktura społeczna w procesie modernizacji zmienia role społeczne i wzajemne relacje między nimi, co wpływa również na role rodzinne. Mikrosocjologia rodziny rejestruje dynamikę relacji międzyludzkich w rodzinie, warunkowaną transformacją ról rodzinnych. W odróżnieniu od psychologii, która koncentruje się głównie na analizie emocjonalnych relacji rodzinnych w kontekście stabilności rodziny, socjologia rodziny koncentruje się na roli i struktury jego interakcji z systemem kontaktów interpersonalnych.

Psycholog interesował się przede wszystkim rolami interpersonalnymi, procesami postrzegania interpersonalnego oraz atrakcyjnością członków rodziny. Socjolog samo odnosi się do relacji międzyludzkich jako tło, objawia się poprzez specyfiki konfliktów rodzinnych i progu funkcje integracji vreditelstva- małżeństwa -. Pokrewieństwo "Stopień spójności ról rodzinnych( macierzystymi - żonaty - pokrewne) oraz stopnia ich normatywnego dystansowanie się od nonfamily ról - to jest przedmiotem zainteresowania socjologii w zakresie metodologii i metod badawczych. Jak zmierzyć autorytet rodziców i uspołecznienie dzieci w relacjach między rodzicami a dziećmi;Jak zbadać dominację w dwójkowym stosunkach małżonków i komunikacji rodziny, wzorców interakcji międzypokoleniowych;co socjometrycznej techniki w celu uzyskania danych na temat konfliktu interpersonalne stosunków małżeńskich w związku ze sprzecznościami delikatnych ról rodzinnych i zawodowych kobiet i mężczyzn - te pytania są dziś najbardziej istotne.

ogromna liczba technik i procedur opracowanych w socjologii i psychologii, poświęconych poszczególnym aspektom rodzinnym wymiarze socjologicznym, ale usystematyzowanie tego obszernego technik badawczych w podejściu socjologicznym nie jest zakończona. Zazwyczaj

relacje pokrewieństwa badano przy użyciu narzędzi, struktura blokująca związane komunikacja( zaangażowanie w pokrewnych interakcje, częstość kontaktu, kolego solidarności).Wykorzystuje indeksuje zorientowane pokrewieństwo i rozszerzone łuski Familizm rodzinnych, wzajemnej pomocy i wsparcia, preferowany rozproszenie terytorialne krewnych, wskaźniki jakości relacji( indeks Spójności - konfliktu, znaczenie rozszerzonej rodziny jako grupy odniesienia).

Oto przykład skali rodzinnej:

. 1.Czy uważasz, że dzieci poniżej 16 roku życia powinny otrzymywać wynagrodzenie za swoją pracę w rodzinie?

2. Co sądzisz, czy dzieci pracujących poniżej 21 lat i mieszka w rodzinie dać wszyscy rodzice pensję?

3. Kto powinien zajmować się starszymi rodzicami - ich dziećmi lub rządem?

4. Jeśli twoi rodzice nie zalecają małżeństwa z wybraną dziewczyną, czy ją poślubisz?

5. Czy dzieci, które stworzyły własną rodzinę, mieszkają z rodzicami?

6. Czy sądzisz, że można poślubić mężczyznę innej wiary religijnej?

7. Czy można ożenić się z osobą innej narodowości?

8. Czy mógłbyś uczynić swojego syna partnerem Twojej firmy?

9. Czy podoba ci się zamiar syna, aby podążać za swoimi profesjonalnymi krokami?

10. Czy muszę konsultować się na ważnych sprawach rodzinnych z bliskich krewnych( wujek, ciotka, kuzyn( FOP lub siostra).

Metody badania relacji między rodzicami i dziećmi są również niezwykle różnorodne i opierają się głównie na bezpośrednich pytaniach i ich kombinacjach lub na ocenach działań rzutowych lub bezpośrednich. Oto niektóre obszary pomiarowe: regulacyjne i funkcjonalne solidarność i integracja, podobieństwa i różnice wartości, interpersonalne postrzeganie potencjalnego wsparcia ze strony członków rodziny, jakość interakcji w rodzinie( poczucia bliskości, intymności, zrozumienia, komunikacji, zaufania i szacunku do siebie innych ludzi i innew rodzinie, częstotliwość komunikacji między członkami rodziny).Oto jeden z łusek na interakcji rodziców i dzieci( dla każdej pozycji należy zauważyć częstotliwość interakcji - prawie nigdy, raz w roku, kilka razy w roku, co miesiąc, tydzień):

1. wypoczynku i rekreacji poza domem( kina, pikniki, podróże, pływanie, polowanie itp.).

2. Krótkie wizyty.

3. Uroczystości rodzinne i uroczyste kolacje, w których gromadzi się cała rodzina.

4. Małe rodzinne wakacje związane z urodzinami i rocznicami.

5. Wspólne dyskusje na temat ważnych problemów.

6. Działalność religijna dowolnego rodzaju.

7. Napisz litery.

8. Wspólne obiady

9. Komunikacja przez telefon.

10. Wymiana prezentów.

11. Różne rodzaje pomocy rodziców dla dzieci.

12. Pomaganie dzieciom z rodzicami.

postępowanie w oparciu małżeńska KOMPATYBILNOŚĆ interpersonalne role rodzinne postrzeganie

niezwykle dużą liczbę łusek i metody badań stworzony przez zatrzaśnięcie w relacji małżeńskiej diadzie. Oprócz masy wskaźników szczęśliwości małżeńskiej i satysfakcji z małżeństwa istnieją kwestionariusze ukazujące stopień adaptacji małżeńskiej i wzajemnej adaptacji. Jedną z pierwszych metod zgodnego małżeństwa jest kwestionariusz zaproponowany przez Ernsta Burgessa i jego asystentów, składający się z 36 pytań bezpośrednich i "passer-tichki".Na podstawie wyników odpowiedzi obliczono wynik sprawności, a następnie diadę podzielono na jedną z 9 grup. Ze względu na ograniczoną ilość tego podręcznika szkoleniowego ten kwestionariusz nie jest dostarczany. Ale ten rodzaj kwestionariusza jest teraz bardzo dużo i mamy. Wszystkie te badania charakteryzują się połączeniem kilku pytań dotyczących jednego tematu i obliczania średnich wartości wszystkich rodzajów satysfakcji małżeńskiej lub wskaźników adaptacyjnych.

W zależności od popularności pewnych teorii, w każdej epoce badań zmieniają się kryteria zmiany stanu cywilnego i odpowiednio treść zadawanych pytań.Jeżeli stosowane są testy, to zmiana teorii wpływa na interpretację danych. Jednak nie można nie przyznać, że do tej pory nie ma technicznej, prostej i wygodnej procedury pomiaru stosunków małżeńskich, jak na przykład technika socjometryczna. Niemożność zastosowania się do rodziny wynika z faktu, że małżonkowie już się nawzajem wybierali, a dzieci są pozbawione tej swobody wyboru przez sam fakt urodzenia. Oczywiście, można modyfikować kształt socjometrycznej wyboru do pomiaru intra-linki, aby wymyślić kilka nowych kryteriów wyboru, albo jakiejś hipotetycznej sytuacji, w której dokonano wyboru członków rodziny wzajemnie byłoby całkiem rozsądne i realistyczne. Jednak ortodoksyjna wybór socjometrii ludzi w grupy według stopnia sympatii - antypatia emocjonalne preferencji niewykonalne rodziny.

Dlatego w psychologii podjąć wiele ciekawych próbuje stworzyć całkowicie nowe podejście do pomiaru małżeńskich i rodzinnych relacji, które z czasem mogą być stosowane w socjologii rodziny. Ale te nowe testy nie rozwiązują problemów, które stoją przed socjologicznym wymiarem stopnia zbieżności roli i struktur interpersonalnych komunikacji rodzinnej. Jako technika tego rodzaju w roku 1970, Antonov został zapewniony sposób do badania zgodności małżonków w drodze wzajemnego podobieństwa ich pomysłów na realizację każdego z jej społeczno-kulturowych ról rodzinnych. Ta technika jest dobrze przetestowany w licznych badaniach pilotażowych kilkuset par uzyskanych za pomocą wyników koreluje z wynikami niektórych podobnych procedur. Różne aspekty techniki mają na celu pomóc studentom psychologicznej, socjologicznej i filozoficznej wydziale Uniwersytetu Moskiewskiego( od 1972 do 1993 roku był chroniony na ten temat kilkadziesiąt prac).

Aby zmierzyć Panna metoda badania relacji w związku z nieuchronności niekontrolowanych interakcji w systemie ONZ-CH-OH jest lepiej zrezygnować bezpośrednie pytania. Jak już wspomniano, technika SD najlepiej spełnia wymagania procedur rzutowych. Zaangażowanie w różnych zjawisk społecznych I, który jest dołączony do ogromnej roli w mikrosocjologii rodzinnym i Psychologii Społecznej, znalezionego w technologii cukrzycy ucieleśnionego przez pomiar stopnia identyfikacji mam z niektórych obiektów świata społecznego. Zmienność wartości Ę pomiędzy Я a obiektami zidentyfikowanymi w EGO odzwierciedla specyfikę indywidualnej percepcji. W związku z tym zastosowanie metody włączania w I na podstawie SD do sfery relacji małżonków prosi się sama o siebie. W tym przypadku należy zauważyć, że konkretne cele socjologii rodziny, aby badać dynamikę interpersonalnych wymaga szczególnej uwagi do ról społecznych i kulturowych, tatuśku - małżeństwa - pokrewieństwa.

Zatem realizacja idei pomiaru stopnia zaangażowania w rolach rodzinnych początkowo tylko borykają się z problemami technicznymi, ponieważ poszczególne bloki procedury pomiarowej aktywnie eksploatowane i ujmuje się w psychologii społecznej znaczącej interpretacji. Porównanie z istotnym( rodzinnym) sposobem życia przedmiotów wskazuje na wagę przywiązywaną do tego aspektu życia rodzinnego. Podczas pracy z SD okazuje się, że dla identyfikacji osobistych znaczeń nie jest wcale konieczne, aby wiedzieć, czym jest jaźń i przedmiot, który można z nią porównać.Technika SD jest obojętna wobec absolutnego, transcendentalnego znaczenia ocenianych obiektów - ważna różnica w oszacowaniach jest ważna. Umiejętne radzenie sobie z tymi różnicami może pomóc w poznaniu osoby i rodziny, a także czymkolwiek innym, prócz bezpośredniego wniknięcia w głęboką istotę tej samej osoby. I

Porównując z rodziną ojca, żony, siostry, wnuka, i tak dalej. E., Samoocena dostać własne umiejętności wydajności w danej roli. Podając tę ​​samą rolę obiektom wszystkim członkom rodziny w celu oceny, można poznać cechy interpersonalnego postrzegania tych ról. W pewnych warunkach( które zostaną omówione poniżej), wzajemne wskaźniki interpersonalnych spostrzeżeń są wskaźnikami faktycznego wykonywania niektórych ról przez członków rodziny. Zaangażowanie dyskursu dyspozycyjnego pozwala zrozumieć, że im bardziej rola rodzinna jest zawarta w I, tym silniejsza jest identyfikacja I z tą rolą.Oznacza to, że osoba rozwiązująca problem wyboru działania, mówi do siebie: „Zrobię to, bo jak ojciec, nie mogę tego zrobić, albo przestaną szanować siebie i stać się kimś innym, nie sobie, że jest. .Nie będę już Mnie ".Łączenie się z rolą ojca uniemożliwia jednostce wyobrażenie sobie siebie poza tą rolą.Stąd wszystkie definicje najbardziej zróżnicowanych sytuacji rodzinnych powstają nie ze stanowiska jakiejś abstrakcyjnej jaźni czy przystojnego kawalera, ale z punktu widzenia ojca. Opisany jest mechanizm społeczno-psychologiczny ujawnia istotę definicji sytuacji, radykalnie odmienną od racjonalnego wyboru najlepszych rozwiązań alternatywnych, z wyjaśnieniem, że identyfikuję się z wielu ról i przyjęcia strategii zachowań podyktowanych integralnego I jakoś łączący, kończąc wszystkie jego najważniejszerole( rodzinne i pozarodzinne).Przewaga spersonalizowanych ról rodzinnych powinna być oczekiwana na podstawie prozdrowotnych decyzji i definicji. Z przewagą ról przeciwnego rodzaju, wiele sytuacji rodzinnych zostanie osądzonych przez zupełnie inną ja, oderwaną od wszystkiego, co jest charakterystyczne dla człowieka rodzinnego.

Jakie role rodzinne należy wybrać, aby ich interpersonalne postrzeganie przez małżonków? Przede wszystkim rodzic "ojciec-matka" i żonaty "mąż-żona".Role pokrewieństwa w pomiarze relacji małżeńskich są nieodpowiednie, podczas gdy w badaniu stosunków rodzinnych jako całości są one obowiązkowe. Ponieważ ze względu na stopień identyfikacji ról z I istnieje możliwość oceny faktycznego wykonywania ról rodzinnych przez małżonków, wymagane jest uzupełnienie tych czterech ról o inne. W języku i słownictwie ustalono ugruntowaną społeczną rolę "człowieka-rodziny" i nie ma ona odpowiednika kobiecej płci. To najwyraźniej wynika z większego zaangażowania ról rodzinnych w funkcję kobiet w kulturze. W chwili obecnej kobieta nie jest tak mocno związana ze światem rodziny, niemniej jednak ta okoliczność nie znalazła jeszcze swojego językowego ucieleśnienia. Dlatego konieczne było wymyślenie kobiecego synonimu społeczno-kulturowej roli "człowieka-rodziny".Próbą i błędem została wybrana rola "kochanki", która ma nieco inne znaczenie niż słowo "człowiek rodzinny" i niezbyt udana. Zwrot "gospodyni domowa" został odrzucony, ponieważ jest zbyt bliski negatywnie ocenianej w opinii publicznej pracy domowej, do słowa "gospodyni".Gospodyni w tym sensie jest szerszym pojęciem, dalekim od niepożądanej negatywnej oceny.

Inną rolę „głowy gospodarstwa domowego” była hołdem dla czasu - aktywnie dyskutowane w prasie, w codziennym życiu problemu przywództwa w rodzinie, kobiet i niepewności, które rolę mężczyzn, zwłaszcza w środowiskach miejskich. Nawiasem mówiąc, ta rola zawiera spis wszystkich( z wyjątkiem ostatniego), a ponieważ populacja miała doświadczenie w interpretacji prymatu rodziny w kontekście poleceń agencji statystycznej. Ponadto rola "głowy rodziny" była również wygodna, ponieważ idealnie pasowała do płci.

Ponieważ aspekt związany z zachowaniami seksualnymi jest ważny dla relacji małżeńskich, role mężczyzny i kobiety zostały uwzględnione w metodologii. Pozwalają one, z jednej strony, w celu określenia zakresu, w którym mąż i żona identyfikują się i ich małżonek z tej roli seksualnej, w jakim stopniu zachowuje przyciąganie do siebie, że ważne jest, aby małżonkowie wiedzą z doświadczenia. Z drugiej strony przewaga znaczenia tych ról płciowych nad rodzicielskim( lub vice versa) może służyć jako jedna z cech sojuszu małżeństwa.

Zatem, w celu uniknięcia zwiększenia objętości postaci badań i zmniejszenia czasu jego zakończenia zostały wybrane do roli męża - żona, matka - ojciec, głowa rodziny, mężczyzna rodzina - gospodyń domowych, mężczyźni - kobiety. Dodatkowo, aby przeprowadzić ich ocenę zgodnie ze stopniem identyfikacji, wprowadzono słowa I i kombinacje słów "mój mąż" dla żon i "moja żona" dla mężów. W sondażach eksperymentalnych użyto również słów OH - SHE, tak jakby zastępowały wymienione kombinacje słów. Jednak nie okazało się być nie do zaakceptowania jako substytuty - skupienie tutaj opisano technikę pomiaru zgodność małżonków wymaga konkretnej oceny każdego z małżonków( i obiektów „To - to” nie spełnia tego celu).

Obiekty "my - jestem mężem-żoną" były najbardziej wrażliwe w tym sensie, że wymagały konkretnej oceny na skali SD ich partnera małżeńskiego. W związku z tym wymagania dotyczące wyboru wag zostały natychmiast zwiększone: musiały być całkowicie neutralne i usunąć wszelkie wskazówki dotyczące bezpośredniej oceny osobowości. Ten problem, ściśle rzecz biorąc, jest zasadniczo nierozpuszczalny, ponieważ technika SD opiera się na ocenie i bez niej nie ma sensu. Ale taka technika wielokrotnego, a nie "frontalnego" oszacowania jest zasłonięta pewną niepewnością antonimów. W związku z tym możliwe jest wybranie skal neutralnych do osobistej oceny. Nawiasem mówiąc, procedura określania stosunku respondenta do siebie i do osób z jego otoczenia w skali SD jest w gruncie rzeczy zbliżona do socjometrii Morina.

Należy zauważyć, że przy ocenie sami lub ich małżonka, na przykład, w skali od „fast - slow”, respondent może dosłownie zrozumieć procedury i do proporcji wszystko z szybkością reakcji, albo spacer, albo wejście przyspieszyć drabiny społecznej - to nie ma znaczenia, jaki rodzaj znaczenia jest zainwestowany przez osobę, gdy ocenia się jako coś, szybciej niż wolno. Cokolwiek to oznacza, jest zawsze słuszne z subiektywnego punktu widzenia. Ważne jest to, co innego: różnica w wynikach na tej skali między porównywanymi obiektami. To jest poszukiwanie tych różnic jest istotą metody integracji I( respondent i mam obraz żony) niektórych ról rodzinnych.

przyciągnąć do badania tych respondentów, którzy z powodu swoich ochronnych wokół motywów aktywności widzą zagrożenie dla ich I Ch. Osgud i jego współpracownicy wykorzystali zawoalowaną system skali ocen - nie 3-2-1-0-1-2-3 i1-2-3-4-5-6-7, które nie są wyraźnie oznaczone 0, linia przejścia od „szybko” na „wolnym”.Jednak i ten system jest nieuniknione przypadki „ślepego obrony”, tj. E. wyraźnie nie odstąpić od badania i Troska „osławione” respondenci zer( 0 lub 4 kiedy umieścić na wszystkich skalach i wszystkich przedmiotów oceny).

Jaki wybór skal do pomiaru stopnia identyfikacji ze zbiorem ról rodzinnych? Przede wszystkim należy przedstawić wszystkie trzy wskaźniki Osgudowa dotyczące oceny, siły i aktywności. Każdy z nich powinien być reprezentowany przez kilka skal dla wzajemnej kontroli i uzyskiwania bardziej wiarygodnych danych.Średnie wartości D podano żadnych przedmiotów na trzy czynniki jego współrzędne w trójwymiarowej przestrzeni osgudovskoy geometrii. Badania Doświadczenie wykazało, że najlepiej reprezentują każdy czynnik dwie skale, t. I. Wynik: 9 wag( bez zakłóceń) oraz 10 obiektów zwiększa czas do ukończenia testu i złożoności prac. Według aktywność czynnika

w większości naszych badaniach wykorzystał już wspomniany zakres „szybko - wolno” i „aktywne - pasywne”.Takie wagi, jak „głośno - cicho”, „ostry - tępy”, „pracowity. - leniwy”, „Excited-spokój”, a inni mogą powodować bezpośrednie skojarzenie z psychologicznych cech respondentów i dlatego został odrzucony. Współczynnik oceny występuje zazwyczaj nie stosuje się skalę „dobry - zły”, „użyteczny - szkodliwy”, „drogie - tanio”, „chistoe- niechlujny”, „mądry - głupi”, „prawdziwy - fałsz”, itd.( jawnie oceniający. .w odniesieniu do konkretnych osób), ale te, które różni autorzy przypisują każdemu z trzech czynników, odoczywiście nie zbliżaj się do żadnego z nich. Ta skala „światło - ciemny” i „ciepło - zimno” skorelowany z „dobre” i „złe” i jest bardziej neutralne w stosunku do szacowanych ról rodzinnych. Współczynnik K „siły” były klasyfikowane jako „silne - słabe” i „twarde - miękkie”( odrzucony przez wyniki badań eksperymentalnych „ciężki - lekkie”, „grubość - cienki,” „pełny - pusty”, „Big - małe”, „męski- kobiety "i inne skale powodujące niepożądane skojarzenia z rolami rodzinnymi).

Rozwijając techniki w pomiarach lotu uwzględniony kolejny czynnik, „znajomości”, otworzył J. Nyunelli i przedstawiciele skali od „proste. - skomplikowane”, „Nowy - stary”, „jasne -. Mylić” i tak dalej Większość z nich nie ma charakteru.antonimy nie są po angielsku ani po rosyjsku( zwykle - nietypowe, znajome - nieznane itp.).Skale te nie okazały się lepsze niż te wybrane w szóstej skali i zostały wyłączone z metodologii.

podobieństwa pomiaru i różnice ROLA reprezentacji małżonków dzięki technologii „dyferencjał semantyczny”( DM)

w kulturze ról rodzinnych są zakorzenione bardzo głęboko i dlatego każde małżeństwo zmusza uczestników do nowo utworzonego Związku przymiarka do roli męża - żony, przyszedł dobrowolnie, z własnej woliKomunikacja roli. W zależności od indywidualnych cech każdego z nich, wykonywanie ról rodzinnych może się znacznie różnić od ról odpowiedniej próbki. Jednak scenariusz przebieranie małżonkowie dla pierwszych i kolejnych fazach cyklu rodziny niejako predestynowany reżyser - kultura, życie.fabularna styl może być modyfikowana aktorom małżeński dramat, ale nie nieskończona, a w grze, napisany przez długi czas poprzednie pokolenia rodziny. Internalizacja swoich ról i ról drugiego małżonka, stopień identyfikacji każdego z małżonków z tych ról jest ważną cechą zachowania roli i osobowości pary w tej sprawie.

stopień akceptacji ich rodzin ról - wskaźnik nie tylko efektywność ich przyswajania, ale także wyznacznikiem sukcesu indywidualnych zachowań do naśladowania. Jeśli uda ci się poradzić sobie ze swoją rolą, znajdziesz wspólny język z innym, który również z powodzeniem internalizuje swoje role. Pierwszym warunkiem grania w gry fabularne w rodzinie jest jasne zrozumienie Twojej roli. Ale ten warunek koniecznie obejmuje uwzględnienie reakcji innych ludzi na ich własne zachowanie. A to z kolei aktywuje mechanizm komunikacji i interakcji roli zgodnie z zasadami opisanymi w teorii ról. Realizacja ról zakłada akceptację ról drugiego, tj. Każdy uczestnik ma wyobrażenie innego, pomysł swoich ról. W bezpośredniej komunikacji, mechanizm percepcji interpersonalnej, indywidualnego określenia interakcji sytuacjach rodzinnych i tutaj ważne jest, aby dopasować małżonków oświadczenia o rolach, jakie wykonują.Im większy obszar zachodzenia, tym większe „pole” zgodził się w tym sensie, interakcji z relacji i większą kompatybilność.

Na tej podstawie( uznawany przez wielu pojęć społeczno-psychologicznych) oraz metody francuskim zgodności jest zbudowany. Każdy z małżonków powinien ocenić swoje role według stopnia włączenia do I i roli małżonka w małżeństwie. Poniżej przedstawiamy istotą testu kwestia sposobu tworzy się podstawową formę testowego, nadal z boku, ale na ogół można powiedzieć, że powyżej opisano 10 przedmiotów oceny ze wspomnianych 6 wag wykonane jednoczesne procedury napełniania formy małżonkowie. Które następnie są przeprowadzane na podstawie porównania SD - w rzeczywistości jest ono poświęcone kolejnej prezentacji.mężczyźni

samoocena i kobiety o swoich rolach wydajności są określone przez porównanie I z każdego z nich oddzielnie. Na przykład ja - mój mąż, ja - mój ojciec, ja -. . Człowiek rodzina itd Podobnie samo należy zrobić z samooceny kobiet. W ten sposób powstają dwa zestawy samooceny - 5 mężów i 5 żon. Analiza psychologiczna ogranicza się do uwzględnienia wartości D dla pojedynczego małżeństwa. W badaniach socjologicznych zainteresowanie koncentruje się na danych dotyczących grupy badanych par w ogóle. Tak, w naszym badaniu pilotażowym 40 młodych rodzin i studentów Uniwersytetu Moskiewskiego absolwent z doświadczeniem małżeństwa 1,5 lat, a średni wiek mężczyzn 26,9 a kobiet 23,6 lat zachowania własnej roli w rodzinie zostały rozdzielone w następujący sposób: Mężowie

SELF SELF KOBIETY

1.I - głowa rodziny 1,77 11. I - kobieta 2,07

2. I stanowili mężczyźni 1,78 12. I-żona 2,14

Z.YA -semyanin 1,81 13.I -hozyayka 2,21

4. I - mąż 1,94 14. I - głowa rodziny 2,28

5. I -otets 2,20 15. I -MAT 2,36

dla socjologa ważne jest, aby pamiętać, że role rodzicielskie były w hierarchii ról rodzinnych w ostatniejmiesiące oraz ich żony i mężów. Identyfikowanie role ojca i matki w nowo utworzonych rodzin, jak się wydaje, jest nadal niska, a ze względu na brak dzieci w większości gospodarstw domowych objętych badaniem. Tylko 20 z nich ma dziecko i tylko połowę rodzin mieszka z rodzicami. Opiera się na wartościach samooceny i D wszyscy mężczyźni i kobiety nie są zbyt wysokie, są one dość realistyczny, że jest daleko od 0 -. . Border pełne zaangażowanie w rolach rodzinnych i jestem bardzo daleko od 14,0 - granica całkowitego oderwania się od nich. Dalsza praca z samooceny nie tylko pozwala im rangi, ale także zobaczyć, na przykład, większy w porównaniu z mężów samokrytyka żon, t. Aby. Przy tych wartościach D waha się od 2,07 do 2,36, podczas gdy mężczyźni tylko jeden własny ojciec powyżej2,0, pozostałe 1,77-1,94.Szczególną wagę przywiązuje się do roli głowy rodziny dla mężów i obojętności na nią u kobiet."Jednak technika zgodności małżeńskiej dla pełnego obrazu nie może ograniczać się do samooceny wykonywania ról. Nawiasem mówiąc, słowo „ja” tutaj nie jest wykorzystywany do charakteryzacji I oraz samooceny się w niektórych ról rodzinnych. Konieczne jest wiedzieć, w jaki sposób małżonek ocenia każdego z małżonków.

kobiet pracujących na własny

11. I - kobieta 2,07

12. I-żona 2,14

13. I -hozyayka 2,21

14. I -Rozdziały rodzina 2,28

15. I -MAT 2,36

Ewaluacja kOBIETY mężowie żony mężom

6. Moja żona żona 1.41 16. Mój mąż -muzh 1,25

L Moja żona jest kobietą 1,80 17. My muzh człowiek 1,82

8. Moja żona-kochanka1,94 18. ojciec mojego męża 1,82

9. Moja żona -MAT 1,99 19. Mój mąż, rodzina człowiek 1,92

10. Moja żona - głowa rodziny 2.32 20. Mój mąż jest głową drugiego małżonka 2,13 rodziny

szacunkowych również ciekawych analizować siebie - po pierwsze, można zobaczyć od wartości D, że żony są mniej krytyczne mężom, niż oni sami, mają 4 oceny poniżej 2.0.Po drugie, w porównaniu z ocenami żon mężów oceny mężów ponownie wydają się mniej krytyczne. Szacunki żon przez mężów, w porównaniu z ich samooceny są prawie takie same dla trzech ról roli żony, są mniej surowe niż ich samoocenę rola męża, a za rolę szefa wyjątkowo wybrednych mężów dla swoich żon. Innymi słowy, mężowie nie wierzy głową żony rodziny i zobaczyć tylko w tej roli sam, ale jego żona lubią za żonę, a nawet bardziej niż kobiety.Żony także nie widzą swoich mężów jako przywódców rodzin, ale jeszcze bardziej sami nie twierdzą przywództwa.

Wprowadzamy jeszcze jeden element do analizy 20 ocen - stopień potwierdzenia poczucia własnej wartości przez inną małżonkę.Dość umownie przyjąć następujące stanowisko za pewnik - przy porównywaniu samoocenę jednego małżonka z nim w tej roli, drugi małżonek zostanie uznany za oceny innego jedynego i niepodważalnego kryterium rzeczywistego wykonywania tej roli. Ta metoda opiera się na "subiektywnych" ocenach, dlatego jedynym sposobem ustalenia, ile prawa danej osoby mają poczucie własnej wartości, jest ocena wystawiona przez innego małżonka, nawet jeśli nie jest prawdziwa. W tym artykule już wielokrotnie zauważono, że wymiar socjologiczny opiera się na identyfikacji różnic. Dlatego analizując wzajemne reprezentacje małżonków, należy ponownie skupić się na znajdowaniu różnic w ich wzajemnym postrzeganiu. A jeśli to rozróżnienie jest ustalone, nie ma znaczenia, który z małżonków jest zły, a kto nie. Może obaj są w błędzie, nawet jeśli liczy się tylko sam fakt samej różnicy lub jej braku.

żony mężom

OCENY 16. Mój mąż -muzh 1,25

17. Mój mąż był mężczyzna ojciec 1,82

18. Mój mąż 1,82

19. Mój mąż, rodzina człowiek 1,92

20. Moja muzhgłowa rodziny 2.13

Jeśli różnica jest oczywista i jest znacząca, wówczas możemy stwierdzić brak potwierdzenia własnej wartości jednego współmałżonka przez drugiego. Odwrotnie, jeśli nie ma różnicy, to samoocena jest w pełni potwierdzona: oznacza to, że istnieje podobieństwo przedstawień, spostrzeżeń, istnieje identyczna definicja sytuacji rodzinnych. Jednocześnie nie ma znaczenia, że ​​wzajemne zrozumienie opiera się na złudzeniach - ważne jest, aby istniało i rzeczywiście wpływało na korzystny "klimat" związku małżeńskiego. Eliminowanie tych złudzeń często oznacza niszczenie małżeństwa, chociaż sztuka terapeuty polega na przybliżeniu rodziny skonstruowanej rzeczywistości do adaptacyjnej interakcji ze środowiskiem.

TEST POMIARU ROLĘ małżonków KOMPATYBILNOŚĆ( Tirs)

Zastanów się, jak w naszym przykładzie jest to w przypadku potwierdzenia samooceny( dla uproszczenia, zostanie wykorzystany szereg innych samooceny i oceny).Więc pierwsze trzy samorządy mężowie( №№ 1-2-3) D poniżej szacunków żony 1,77, 1,78 i 1,81, t. Aby. Ocenę tych ról żon( №№ 20-17-19)więcej, odpowiednio, 2,13 -1,82 -1,92.Jednak tylko samooceny nr 1 i 3 potwierdzają niepotwierdzone, podczas gdy samoocena nr 2, chociaż jest mniejsza o 0,04, ale ta wartość nie jest statystycznie istotna. Znaczenie jest ustalana w stosunku do wartości średniej wartości różnicy D obliczonej oddzielnie potwierdzone i niepotwierdzone samooceny zgodnie z procedurą ustalania przedziałów ufności wartości D. samooceny I - mój mąż i ja 1.94. - 2.20 ojciec potwierdził, czyli ocenić,.dany przez żonę, mój mąż jest mężem 1,25, a mój mąż jest ojcem 1,82, o wiele mniejszym rozmiarze.

Wszystkie samooceny żony zostały potwierdzone, nawet w roli głowy rodziny( ze względu na niewielką różnicę 0,04).Cep na próbie młodych rodzin tylko 2 z 10 małżonków samooceny nie są potwierdzone, i nie jest wykluczone, że proces dostosowywania się do ról rodzinnych dzieje dość skutecznie, ale awfulness leży w zastrzeżeniach tych mężczyzn na rolę głowy rodziny i ich nieprzygotowanie do roli głowy rodziny.

Oto dane dla jednej z rodzin( pierwsza cyfra - samoocena, drugi - oceny małżonka, a znak + środki autoafirmacji):

1. I-kobieta 6,8 6,0 + I stanowili mężczyźni 3,6 5,5 -

2. I żona 3,6 6,0 - 3,5 5,1 I -muzh -

3. -MAT 3,2 I 4,2 - 3,9 I 5,9

-otets 4.I -hozyayka 32 3.3 + człowiek z rodziny I 2.5. 5.4 -

5. I - głowa rodziny 3.5 4.4 - I - głowa rodziny 3,8 5,7 -

wszystkich niepotwierdzonych siebie mężem i żoną ponad połowa samooceny jest również wysoki. Na etapie formowania rodziny po urodzeniu pierworodnego często można to stwierdzić.Powtarzane pomiary w 3 i 5 miesięcy, stwierdzili 3 samooceny swojej żony, w t. H. roli matki i 4 samoocena męża. Należy zauważyć, że povelichine D, daleko od 0, a nawet 1,0 - granica pełna identyfikacja z ról i ładne wykonanie ról rodzinnych, ten jest daleki od ideału. Ale to przyciąga i samokrytyka, jak mówią, zdrowy krytycyzm wobec małżonka - rodzina w powijakach, nie wszystko idzie gładko, a niskie stopnie realizacji ról( ale - wysokie wartości D) są realistyczne. Późniejsze badania wykazały wzrost w ocenie przydatności para ról rodzinnych( mąż i żona już szacunki wahają się w przedziale od 2,5 do 5,0 i ocenach męża żony od 1,7 do 4,8).

następnie przeprowadzić ten sam rodzaj testu, ale prawie nie występuje na dużych badaniach próbek wykazały występowania samooceny potwierdzić tylko jeden z małżonków, wzajemne uznanie samooceny bardzo rzadko 9 i 8, chodzi głównie 5 i 6.

I - człowiek 3,6 5,5 -

I - mąż 3,5 5,1 -

I -otets 3,9 5,9 -

I - rodzina człowiek 2,5 5,4 -

I -Rozdziały rodziny 3,85,7 -

zgodnie z tradycją takiego algorytmu może zostać przekazana do formuły stosunków wzajemnych i jednostronnej miłości, zwłaszcza jeśli jest obsługiwane przez roli mężczyzn, kobiet i mężem - - żony. Co ciekawe, w opublikowanym w 1987 roku książka A. Zhuravlev, gdzie duża miejsce danej analizy poezji miłosnej za pomocą technologii LED oraz matematycznych równań logicznych pokazane podobne algorytmy są jednokierunkowe, czy nieodwzajemniona miłość( „on ją kocha, a ona jest jego no-historia to już tysiąc lat, ona go kocha, ale nie zrobił tego, a trwa to wszystko tysiąc lat „) i wzajemna miłość( szczęśliwy jest ten, kto kocha i jest kochany), a także projekt przejściowy, równanie harmonii i nierówności.

Zatem wzajemnej miłości wzoru przez jednego lub więcej ról wyrażonych tendencję do niedoceniania samooceny własnej i napełnienie jego partner w małżeństwie. Formuła jednostronnej miłości( gdy Adam kochał Ewę więcej niż ona, i vice versa) opisuje sytuację większości rodzin, gdzie mało i przesadą innych samooceny mają tendencję tylko do jednej osoby z pary, aw zasadzie jest to wystarczające dla stabilności statku rodziny. Opisana powyżej metodologia w tym kontekście może być określana jako test zgodności roli małżonków TIRS.Pozwala to na liczby potwierdzonych samooceny 10 kilku grup rodzin według stopnia spójności - relacje konfliktu.

Zazwyczaj wszystko dziać rodzina zjednoczona w jednej grupie, bo to jest oczywiste, że nie zawsze jest wystarczająco sverhsplochennyh. Odpowiednio, wchodzą one w pary konfliktów, a następnie cała próbka jest podzielona na trzy grupy. Techniki sterowania

IIRS inne sprawy od stanu relacji lub stopniu od siebie instalacje odgadywania pokazuje zasadność metodologii.

W wspomnianym już Wilno-76 „badania” okazała procedurę Tirs spoiste Rodziny 47 i 53 konfliktom( z 191).

W ogóle nie było konfliktów między rodzinami trzech dzieci. W zgranym rodziny 2 razy rzadziej zauważyć stwierdzenie „jesteśmy niezadowoleni z siebie, lecz pomagając innym” oraz 1,5-2 razy odpowiedź brzmi „Często jesteśmy niezadowoleni z siebie i pomóc sobie nawzajem.”Stwierdzenie „jesteśmy zobowiązani tylko nawyk” nie jest wymieniona w sverhsplochennyh rodzin i sverhkonfliktnyh znaleźć w więcej niż 3 razy częściej niż reszta.

Ze względu na fakt, że roszczenia do prymatu w rodzinie odgrywają niszczącą rolę małżeństwa, zdecydowano męską i żeńską samoocenę tej roli, jak również oceny drugiego małżonka w tej roli w porównaniu z grupami solidarności.

w spoistych rodzin nie tylko żonę, ale także mężowie nie uznają ich przywództwo i przypisywać tę rolę do drugiego. Przeciwne stanowisko obserwuje się w rodzinach konfliktów, gdzie mężowie i żony nie uznają przywództwa za drugim. W badaniu "Moskwa-78" testowano jednocześnie 83 pary małżeńskie, w tym 50 spójnych, konfliktowych i 15 - zadowalających.

Tabela H pokazuje, że trend nie jest uważane za siebie, ale z drugiej strony lider rodziny( nie ja - głowa rodziny) nieodłączne spoiste rodziny i jest całkowicie nieobecny w rodzinach konfliktowych. Dla rodzin kohezyjnych charakterystyczna jest także dominująca rola męża w rodzinie. Najmniej przyczynia się do jedności rodziny „żony - głowy rodziny” przywództwa, a najbardziej katastrofalne dla rodziny jest stwierdzenie: „Ja - głowa rodziny”, kiedy każdy z małżonków wnosi do samodzielnego przywództwa.

Tabela 3

W celu monitorowania danych na temat wpływu rodzaju przywództwa na stopień spójności rodziny przeprowadzono rozmowy z 22 rozwodzącymi się parami. Okazało się, że "I - głowa" obserwuje się 45% i 13% rozwiedzionej nerazvodyaschihsya pary( 78), podczas gdy "nie I - Head" od 9% do 37% rozwodzących nerazvodyaschihsya. Lider rodziny jest uważana za żonę między 31% a 18% rozwodzących nerazvodyaschihsya, natomiast przywództwo męża rozwodzie powiedzieć 13% i 32% nerazvodyaschihsya. Podobną identyfikację orientacji własnej i nie-własnej przeprowadzono dla pozostałych 4 ról. Ogólnie rzecz biorąc, według nich orientacja I jest charakterystyczna dla 53% par wyhodowanych i nie-siebie - wśród 5% par. Wskaźniki te w stabilnych rodzinach wynosiły 13% i 38%.Prymat człowieka w różnych dziedzinach wymienionych wśród stabilnym 32% i 13% pary rozwodzie( z równą orientacji żona ołów). Such drogę do osiągnięcia spójności cenną rodzinną orientacji profamily męża w działalności wewnątrzwspólnotowych i męża orientacji ołowiu.

ciekawe, porównanie rzeczywistych ustawienia pożądanego i oczekiwanego liczby dzieci jednego z małżonków i domysły o innych znalezionych w przybliżeniu taka sama liczba prób i mężów i żon. Jednak to był najwyższy od oczekiwanej łącznej liczby dzieci( 64%), a najniższy dla osób( 29% kobiet i 38% mężczyzn), a wśród dokładnie założonych instalacji w 2 razy więcej niż kilka ścisłych rodzin niż od konfliktu.