pas getrouwd

"Een vakantie die altijd bij me is" - dus, bijna de woorden van Hemingway, zullen velen de tijd direct na de bruiloft worden genoemd. De vreugde van onafscheidelijke communicatie, kansen, zonder te verbergen, om gevoelens te tonen, ingetogen en nauwelijks verborgen. Overvloed van emoties, acute waarneming van elk woord: vreugde - van goed, wrok - vanwege elke kleinheid.

Mechanisch jonge leven, besparing gewoonten van de tijd, zelfs wanneer zij waren de bruid en bruidegom: het huis kan niet zitten, trekt aan de vrienden in het bedrijf, om te dansen, naar de film. En ouders, die sympathiseren met hun humeur, haasten zich niet om het jonge paar in de draaikolk van binnenlandse zorgen en verantwoordelijkheden te brengen. Maar of je het nu leuk vindt of niet, zakelijke aangelegenheden beginnen geleidelijk aan de zorgeloze honeymooners te omringen, ze de tijd van plezier te laten verkorten, jezelf aan te wennen in ongebruikelijke en niet altijd fascinerende klassen.

En inderdaad: ik wil een bezoek brengen, en de overhemden van mijn man zijn ook slordige, schone sokken.'S Morgens moet je naar het instituut rennen, werken, en je hebt geen tijd om brood te kopen, er is geen ontbijt. Jongeren kijken elkaar aan en wachten: wie is de eerste die een dringende zaak op zich neemt? Wie weigert het komende plezier om met vrienden te praten, een interessant boek te lezen om de kamer op te ruimen, je was te wassen? Ja, natuurlijk, beide, samen, in één keer! Het is leuk, met kattenkwaad en spot over de onbekwaamheid die veel pasgehuwden om welke reden dan ook hebben genomen. Ze worden op volwassen leeftijd meegesleept door het spel, hoe, ze zijn niet langer iemands kinderen, zoon en dochter, maar man en vrouw. De woorden zijn vreemd, streng, zelfs. Tenslotte moeten ze zich nu gedragen en zich totaal anders voelen dan voorheen, en voor hen zouden de mensen om hen heen anders, solider, respectvoler moeten worden behandeld.

De dagen, maanden verstrijken. En de scherpte van sensaties van vreugdevolle intimiteit begint geleidelijk af te nemen. Minder vaak gewelddadige uitbarstingen van kattenkwaad, games, is er vaak een behoefte om alleen te zijn, iets om na te denken over, een onderbreking van de noodzaak om voortdurend in goede, goed humeur, attent en gevoelig voor uw geliefde, vooral voor de nieuwe familieleden.

Dit is een zeker teken dat de vakantie van liefde voorbij is, haar dagelijkse leven begint.

. .. "Het dagelijks leven, het dagelijks leven," bu-bu-bu, would-be! Reeds in het geluid van deze woorden een saaie mompelende vervelende eentonigheid.

«Zal het een droom was, en dit is - Awakening»

zwaarste test die inhaalt met het jonge paar, het niet bereiken van een vergelijking met onrustig leven, met een tekort aan geld, met de onbeholpen economisch - weekdagen. Het bereiken van het gewenste, de herhaalbaarheid van relaties, gebeurtenissen, reacties. Zoals bekend: jeugd is vooral hebberig voor al het ongebruikelijke, nieuwe, dwingende fictie, risico's en zelfs het overwinnen van obstakels. En het maakt niet uit waar de strijd is, de zoektocht: in studie, op het werk of in de liefde. En hier - de lijn wordt genomen, de hoogte wordt overwonnen. En wat is de volgende stap? Het is niet duidelijk. Afdaling van de poëtische toppen in de valleien van het proza? Dit examen is helaas niet bestand tegen een aanzienlijk aantal jonge stellen.

«wonen dicht bij elkaar, mensen zijn te dicht bij elkaar, elkaar zien te veel in detail, te wijd open en rustig scheur op alle bloemen bloemblaadje krans rondom de poëzie en de genade van de persoonlijkheid" - waarschuwt Alexander Herzen.

"Verkleuring" van jezelf en de ander - het op één na moeilijkste examen, dat vaak niet bestand is tegen jonggehuwden. Hoewel iedereen er doorheen gaat, reageren ze er op verschillende manieren op.

Het derde examen: de verdeling van rollen, taken in een kleine staat, het gezin genoemd.

Laten we proberen na te denken over de aard van deze tests en over hoe waardig te werk te gaan in de valstrikken die getrouwde stellen gemeen hebben.

Allereerst zullen de pasgehuwden een heel eenvoudige en zeer moeilijk te assimileren waarheid moeten realiseren: liefde jeugdig, pre-huwelijkse, buitenechtelijke is slechts oppervlakkig vergelijkbaar met echtelijke liefde. Het zijn zussen, maar ze zijn niet hetzelfde. De oude Grieken hadden twee tekenen van liefde."Eros" noemden ze het verlangen om een ​​geliefd wezen te bezitten, "agape" - het verlangen om zichzelf te geven, hun gedachten, kracht voor het geluk van een geliefde. Het eerste gevoel is egoïstischer en zorgeloos, geaard, het tweede is onbaatzuchtiger en strenger, verheven.

Huwelijksrelaties, in feite een geleidelijke overgang van het eerste gevoel naar het tweede. Deze overgang gebeurt zelden zonder de speciale moeilijkheden en inspanningen van de man en vrouw. Soms begint het zelfs voor hen te lijken dat de nieuwe staat helemaal geen liefde is, omdat er minder plezier in is, meer arbeid van de ziel. Maar we weten al hoe variabel het gezicht van dit gevoel is.

Tot aan het huwelijk( en voorbij het huwelijk) zijn de relaties van jonge mensen tot het uiterste gespannen. Er is een soort oorlog, met als doel aandacht te winnen, liefde. Alle krachten, gedachten, capaciteiten zijn daarop gericht. Omdat in de eerste maanden, iemand en jaren na de bruiloft - onverzadigbaarheid in liefkozingen, wederzijdse dronkenschap. Maar het menselijk lichaam kan niet constant in een staat van extreme stress en bedwelming leven. Bovendien kunnen verlangens nu worden vervuld zonder strijd, hartstochten, otbushevav, rustig passen in de oevers van het dagelijks leven. Dan is het mogelijk om te zeggen dat geliefden echtgenoten worden.

Ik herhaal, hoe de wereld verschilt van oorlog, dus familie liefde van buitenechtelijk of voorhuwelijkse. Oorlog, het is bekend, vereist heldendaden, bloed, offers. De wereld is hard werken, uithoudingsvermogen, sympathie en tolerantie. Maar de dagelijkse dienst van één doel, één persoon blijkt vaak een veel complexere test voor karakter te zijn dan een tijdelijke impuls van gevoelens en verlangens. Daarom passeren niet alle jonge mensen pijnloos het stadium van het veranderen van een liefdesdrang gevoel in een rustig getrouwd stel. Of, beter om te zeggen - in de familie, die waarschijnlijk veel dieper, sterker, veelzijdig en, durf ik het zeggen, het sublieme hou gewoon van verlangen, gezongen door alle dichters van de aarde.

Iemand zal zeggen: er is niet zo'n gevoel! Er is geen naam. Er is een gevoel. Wij erkennen het bestaan ​​van vriendelijke gevoel, vriendelijk, herkent het programma een onafhankelijke en waardevolle mindedness, mededogen, gevoel van vader- en moederschap, een gevoel van verantwoordelijkheid en plicht, ten slotte, bel dan de gewoonte is een tweede natuur. Het familiegevoel is een complexe samensmelting van al deze gevoelens samen met de "vredelievende" aantrekkingskracht van de man en vrouw op elkaar en op de vruchten van liefde - voor de kinderen. Deze legering in elk paar is heterogeen: in sommige landen prevaleren eenzijdigheid, kameraadschap en vriendschappelijke deelname;anderen hebben een fysiologische passie;iemand heeft een sterker verantwoordelijkheidsgevoel, ouderlijke plicht, iemand heeft een gewoonte, enz., enz. Maar tot op zekere hoogte zijn alle noodzakelijke componenten aanwezig. Deze verhouding bepaalt het emotionele portret van een bepaald paar.

Het gevoel van het gezin thuis is ons bekend uit de onbewuste vreugde om na een lange afwezigheid naar huis terug te keren. En veel mensen weten dat er naar hem verlangd wordt, dat zelfs inhaalt als vrienden niet beledigd zijn door vrienden, en niet worden vermeden door medewerkers en allerlei soorten comfort en genoegens. En toch is hij eenzaam met een compleet "stel" van verbindingen en relaties. Dit komt omdat alle gevoelens afzonderlijk bestaan, niet belichaamd zijn en niet op één persoon zijn gericht. De afwezigheid van deze single, die het hele scala aan emoties absorbeert, voorkomt dat we de volheid en harmonie van het zijn ervaren en begrijpen.

Vaak alleen deze zin, onverklaarbare en zelfs onbewust, houdt de relatie tussen echtgenoten wanneer ze zijn niet erg vriendelijk, vaak ruzie, maar om te leven uit elkaar niet. Zoals de oude mannen zouden zeggen: de huisman laat hem niet weglopen.

dat mensen van verschillende achtergronden en posities stevig echtelijke, familiale liefde van haar jongere zus te onderscheiden - de passie van de liefde, naar mijn mening, zeer indrukwekkend bewijst dit historisch feit. Engelse koning Edward VIII werd verliefd op een Amerikaanse vrouw, Wellis Simpson, die tweemaal getrouwd was. En wilde met haar trouwen. Hij verzette zich tegen de hele Parlement en al de geestelijken, die geloofden dat zo'n huwelijk het gezag van de vorst en de monarchie zelf in de ogen van de Britten zou ondermijnen. De adviseurs suggereerden dat de koning de bestaande connectie met Simpson bewaart, en niet legitimeert.

In feite was het de koning niet verboden om een ​​bed met een vriend te delen, maar hij mocht het leven, de zorgen en de vreugde niet met haar delen. Hij kon de omstandigheden die hem vernederden niet accepteren. Edward VIII prefereerde het huwelijk met zijn geliefde vrouw met de koninklijke troon. Hij deed afstand van en verliet Engeland. Deze gebeurtenis komt niet van de oude, ridderlijke tijden van dienstbaarheid aan de Mooie Dame. In ons rationele tijdperk was er in 1936 deze zaak. Trouwens, het is verre van de enige. Omdat in Rusland vóór de revolutie dezelfde "waanzin" de legitieme erfgenaam van de Russische troon, Groothertog Michael, durfde.

Er is niets om te zeggen dat onder mensen die veel minder waarden en privileges moesten offeren, dergelijke feiten veel voorkomen. En ijdele garanties dat het huwelijk zelf, dat wil zeggen, de erkenning van een man en een vrouw door elkaar door echtgenoten, is slechts een formeel detail. Wat levert deze "voorwaardelijk" of weelderige feesten of gewoon de handen ineen met een goede afscheidswoorden, vanaf dat moment twee mannen zichzelf te herkennen als behorend tot elkaar en iedereen geassocieerd eer, geweten, loyaliteit, respect en wederzijdse bijstand.

echtelijke relaties radicaal veranderen de psychologie van mannen en vrouwen, hun innerlijke toestand. Dit is overtuigend schrijft familie theoreticus, PhD AT Harchev: "In tegenstelling tot de seksuele drift of hartstocht liefde als een moreel-esthetische zin heeft als doel niet alleen een schepsel van het andere geslacht, en de man, die in verschillende mate,ontwikkelde persoon die niet alleen de fysieke, maar ook de mentale en emotionele waarde, en waarbij de fysieke aantrekkelijkheid zelf dient alleen als de hoge expressie van intellectuele eigendommen, dwz. e. verwerft esthetische karakter. "

Had je waarschijnlijk ontmoeten paren die al vele jaren om de versheid van de zintuigen te behouden, de ogen stralen bij het zien van "de helft."Wennen aan de stijl van hun communicatie: aandachtige welwillendheid, beleefd terughoudendheid en nauwkeurigheid in woord en gebaar.

Deze stijl van relaties beschikbaar voor de meeste echtgenoten onder bepaalde voorwaarden een louter preventieve eigenschappen. Allereerst begrijpen voor zich dat de eerste, huwelijksreizen, zelfs wanneer behouden natuurlijke terughoudendheid, verlegenheid, de beste tijd om uit te werken "reflexen van de familie communicatie."

Elementair: verhoog de stemmen niet bij het verhelderen van geschillen. In Daarentegen was de onenigheid, de stillere, zachter en beleefd worden besproken. Ruzie gemakkelijker niet om te beginnen dan om te stoppen dan op te zetten, likken de wonden in het heetst van de strijd, waar er kan geen winnaars, maar alleen maar verliezers. Immers, wie werkelijk liefheeft lijdt niet alleen de pijn, maar het gaat door en het lijden van de geliefde. Dus, hem verwonden kwetsen zichzelf en tegelijk het doden van de belangrijkste, meest waardevolle voor beide: de liefde. Bestaat er een voorwerp in de wereld voor een geschil dat dergelijke slachtoffers zou kosten? Bovendien, natuurlijk, verraad, verraad van deze liefde.

De nadelen en zwakke punten van elkaars zorgen als ouders betrekking hebben op het onvermogen, het kind van zijn onvolmaaktheid: met geduld, en hopen dat dit vermogen zal, om te ontwikkelen in de tijd. En leer niet woordelijk, verwijt, maar met daad, naar eigen voorbeeld. Coley dezelfde zelf( zelf) niet in staat( staat) toon trein is niet vereist van de andere: oneerlijk en nutteloos.

leeftijds- en geslachtskenmerken in wereldbeeld en in intieme relaties Denk eraan: een vrouw van dezelfde leeftijd als haar man, psychisch, emotioneel ouder dan hij. Ze begrijpt meer op het gebied van menselijke relaties, hij bevindt zich in de objectieve en symbolische wereld. En je moet elkaars natuurlijke vaardigheden vertrouwen. Er is niets mis met het feit dat de man vraagt ​​het advies van zijn vrouw en luistert naar het, tenzij, natuurlijk, mijn vrouw waardeert dit vertrouwen en laat ze niet misbruiken, degraderen de mens om de positie van Executive gewild zijn wil.

We hebben gezegd dat het menselijk lichaam - een complex instrument, een man en een vrouw, hij is fundamenteel verschillend, en de toon en manier instellingen. Zoals je al weet van lezingen over reproductieve gezondheid, een vrouw fysiologische processen leiden tot meer diepgaande en sterke emotionele en mentale ervaringen. En dat deze ervaringen positief waren, de seksuele en ethische geletterdheid van de partner noodzakelijk is.

Echter, als je goed alles wat er over de functies van de jonggehuwden relatie heeft geschreven te lezen, vonden ze de eisen, op basis van de cultuur van de zintuigen, die we hierboven besproken. Wie is in staat om op subtiele wijze zien de schoonheid van de wereld, doordrenkt met verwondering over het mysterie en het wonder van de menselijke natuur die vriendelijk, gevoelig voor de zakelijke en vriendschappelijke betrekkingen, hij is in de intieme sfeer te manifesteren deze eigenschappen, zijn weg te vinden naar het hart van een geliefde, het doet geen pijn, hem niet vernederen ofin één woord, geen gebaar.

Tegelijkertijd moet een dergelijke waarschuwing worden vermeld. Soms gebeurt het dat overmatige verlegenheid en bescheidenheid, passeren in stijfheid, zijn even schadelijk zijn voor de natuurlijke manifestatie van de menselijke liefde als roekeloze onbeschaamdheid. Vind innerlijke harmonie, de juiste toon, zowel voor liefhebbers aanvaardbaar - dit is het werk van de liefde.

Sommige deskundigen geloven dat onwetendheid in intieme relaties wordt vaak de oorzaak van ruzies en zelfs echtscheiding. Onnodig te zeggen: onwetendheid in welke sfeer dan ook belooft niet. Echter, tot nu toe, misschien, het is niet tot stand gebracht wanneer de seksuele ontevredenheid is de oorzaak van onenigheid, en wanneer - een gevolg van hen. Indien de echtgenoten om elkaar te leggen hoge menselijke en morele eisen, maar ze zijn niet voldaan, dan een intieme relatie met een absolute "geletterdheid" kan onmogelijk worden en leiden tot een gevoel van walging.

Naar alle waarschijnlijkheid speelt deze sfeer van gevoelens en relaties niet altijd een grote rol in het systeem van familiebanden. Anders zou het onmogelijk zijn voor vele maanden en zelfs jaren van volledige onthouding, trouw, wanneer geliefden gescheiden zijn of een van hen ziek en lang ziek is. En zonder deze uitersten "... zijn de eerlijkste vrouwen meestal de meesten en behouden ze de macht over hun echtgenoten;De intelligente, subtiele terughoudendheid, zonder toevlucht te nemen tot de grillen van een fout, ze zijn in staat om de delicate vereniging van haar man op afstand te houden en geef nooit ziek hen. "Dus schreef hij in de "familie-encyclopedie", in de morele en filosofische roman "New Eloise" Jean-Jacques Rousseau. Maar niemand heeft ooit geschreven dat iemand kan sterven aan seksuele honger. Vanuit het hart verlangend naar de geliefde - ja, maar niet vanuit het onvervulde fysieke verlangen. Integendeel, vanwege bachelor's wanorde en excessen lijden vaak en zelfs sterven, op hetzelfde moment is het fijnproevers. Het is heel goed om de verzadiging van de fysiologische geneugten van seks te vergelijken met de verzadiging van voedsel. Over seksuele honger kun je hetzelfde zeggen over eten: natuurlijke behoeften en verzoeken zijn relatief gemakkelijk te ontmoeten, als ze niet verder gaan dan de norm en kunstmatig - het is onmogelijk. Er zal altijd een verlangen zijn om iets te proeven vóór het onbekende.

Om de eigenschappen van hun aard en de eigenschappen van de partner beter te begrijpen, krijgen de pas getrouwden de gelegenheid om zich te wenden tot de speciale literatuur die de laatste tijd is verschenen. Ze ontmoeten artsen, psychologen en ethiekfilosofen.

- En hoe je die overwegingen met het feit dat ze placht te zeggen over de "wetenschap van de liefde" als een handlanger van corruptie, die grote schade toegebracht aan de moraal van jongeren in het Westen met elkaar te verzoenen?

Bekendheid met binnenlandse en literatuur van de socialistische landen overtuigt: de aard van seksuele voorlichting, de inhoud van artikelen, boeken, aanbevelingen van deskundigen hebben zich gericht op de humanisering van de natuurlijke instincten, hun verfijning, esthetisering. We zijn vreemd aan de de-esthetiek van seks, de mechanisatie ervan, inherent aan sommige westerse "verlichters".Kopieer niet onze seksuologen en de cultus van liefdesspellen, ontstaan ​​uit de oudheid in sommige landen van het zuiden en oosten. Wetenschappers zijn op zoek naar zichzelf, en we worden uitgenodigd om te zoeken naar een dergelijke amoureuze gedrag, dat zou zijn gebaseerd op een grondige kennis van de persoon als geheel, geestelijke wezens begiftigd met bepaalde ethische en etnische attitudes, en persoonlijkheid, temperament en psyche, specifieke kenmerken van de aard van het paar.

Voor zover dit probleem moeilijk te begrijpen is, getuigen de pijnlijke reflecties over deze vele grote geesten van de mensheid. Bijvoorbeeld, Tolstoj toegewijd aan haar belangrijke werken zoals "The Kreutzer Sonate", "Vader Sergius", "Devil", geschreven in zijn latere jaren, toen de schrijver probeerde de diepste, kernvragen van het bestaan ​​te ontrafelen.

Zoals gewoonlijk verlaten mensen ongenode pasgehuwden. Maar de keuken is het mogelijk om een ​​bezoek te brengen aan de winkel om te linken naar hen in de wasruimte om uit te vinden hoe ze omgaan met de economische belangen en behoeften, hoe de verantwoordelijkheden te wijzen, gebruiksrechten.