Het oude Rome: spirituele intimiteit en slangen in de vagina
Van alle oude culturen is het de Romeinse die het meest bevorderlijk is voor de seksuele uitdrukking van het zwakkere geslacht. Oude Romeinse schrijvers getuigen van de extreme mate van verfijning in de seksuele sfeer. Geen beperkingen, geen regels van fatsoen, geen taboes - alles om het vlees te bevredigen. Lukian schrijft over getrainde serpenten die tepels van een vrouwelijke borst konden zuigen. Marzey beschrijft hoe de dames de slang in de vagina introduceerden. Apuleius vertelt over de seksuele avonturen van de ezel met vrouwen. Werden op grote schaal orgieën tijdens festivals en openbare sex waren niet meer dan normaal, maar zelfs verplicht beschouwd, zoals gesymboliseerd offer aan de goden.
Het is opmerkelijk dat mensen die niet deelnamen aan orgieën en seksuele perversies werden beschouwd als zijnde een overtreding van fatsoen. Het is interessant dat er in seksuele relaties gelijkheid was van niet alleen geslachten, maar ook landgoederen. Contacten met gratis slaven, patriciërs en plebejers werden niet veroordeeld. Het werd niet beschouwd als schandalig en seksuele overheersing van een vrouw boven een man. Voor het eerst in de geschiedenis van de relaties tussen de geslachten is er een situatie ontstaan waarbij een man werd behandeld als een seksueel object, een middel om de verlangens van een vrouw te bevredigen.
Een alom bekende verhandeling over de kunst van de liefde Ovidius, waar de auteur vrije liefde zingt, veel meer aandacht schenkt aan deze vrouw. Ovid geeft haar advies over hoe zich met haar man te gedragen, dus hij gokt niet naar de aanwezigheid van een geliefde;hoe haar man te misleiden;meisjes leren hoe ze de aandacht van mannen kunnen trekken, hoe ze het leuk vinden, hoe ze hem kunnen prikkelen, hoe ze hem liefde kunnen laten voelen. De aanbevelingen Ovidius mannen, met vermelding van de plaats waar je mooie vrouwen te vinden, leerde goede manieren met hen en hoe ze hun aandacht te krijgen: hoe je een liefdesbrief schrijven, hoe om te praten, hoe om te strelen en kussen, wat te geven, en zelfs hoe om gedichten te schrijven. Maar tegelijkertijd leert de dichter te verleiden, te misleiden en zelfs. .. verkrachting - alles is goed voor het bereiken van het doel. Maar het belangrijkste kenmerk van het handboek van de kunst van de liefde van Ovidius is dat voor de eerste keer hier wordt gezegd over het belang van spirituele verwantschap van partners. Spirituele eenheid zorgt voor de duur van seksuele relaties, daarom is het noodzakelijk om te zorgen voor wederzijds begrip tussen man en vrouw.