Geschiedenis van het bad

Bani naar voren gekomen als plaatsen hygiënisch en geneeskrachtige sinds de oudheid en diende als een middel van reiniging van het lichaam en zijn herstel. Ze kwamen echter niet permanent in gebruik. Bijvoorbeeld, in de Middeleeuwen werd zorg voor de zuiverheid van het lichaam op sommige plaatsen als zondig beschouwd, en dit werd als een demonische obsessie behandeld. Het is bekend dat de dochter van een van de Franse koningen aan luizen is gestorven, dat wil zeggen dat zelfs aristocraten niet wisten wat zeep is. Ze wisten niet wat een zakdoek was, hoewel het bekend was in het oude Griekenland.

Speciale ruimtes voor het wassen van het lichaam verschenen in de oudheid in de landen van het Oosten. Netheid en netheid van alle oosterse religies behoorden tot de deugden. In India, China, Egypte werd het bad beschouwd als een van de middelen om de gezondheid te handhaven.

Historische bronnen duiden erop dat de grootste "zuiveraars" de oude Grieken waren, die zelfs vóór het baden zand gebruikten om het lichaam te reinigen;voor dit doel werd het zelfs uit de kust van Egypte gebracht. De oude Egyptenaren wasten zichzelf met behulp van pasta gemaakt van bijenwas, en het wasgoed werd gewassen met verschillende planten( zeepwortel) en klei. Veel mensen hebben lang het lichaam van verschillende kruiden gewassen.

De grootste perfectie bereikte het bad in het Romeinse rijk - het is Romeinse termen. In eerste instantie werden natuurlijke bronnen van warm en warm water genoemd, evenals eenvoudige koude en warme baden die door particulieren werden bewaard. Romeinen van alle oude volkeren waardeerden het belang, of althans, sensueel plezier van onderdompeling in water het best. Grieken en Romeinen erkenden ook heel vroeg het belang van zwemmen als een middel om atletische bouw te ontwikkelen. En pas aan het einde van het rijk zag Rome de bouw van zulke uitgestrekte baden die moderne toeristen verrukken. Iedereen die het Karakal-badhuis in Rome niet heeft gezien, kan nauwelijks een correct idee vormen van de plaats waar het baden in het dagelijks leven van Romeinse burgers plaatsvond. De ruïnes van het enorme gebouw, dat, zoals ze zeggen, kon geschikt voor 1600 zwemmers, met de geconsolideerde plafonds, met honderden kolommen, met speciale voorzieningen om te zwemmen, rijkelijk versierd met mozaïeken, kan de bewondering van de waarnemer met zijn pracht en grootte veroorzaken.

In het tijdperk van het rijk waren er uitgebreide openbare instellingen, luxueus ingericht en bestond niet alleen uit de eigenlijke baden, maar had ook tal van andere gebouwen. Deze inrichtingen werden ook termen genoemd. Ze hadden plaatsen voor wandelingen in de open lucht, soms onder zuilengangen;zalen voor gymnastische oefeningen, gesprekken( zalen voor gesprekken en openbare geschillen);lokalen voor het luisteren naar sprekers en dichters, een bibliotheek;galerij van kunstwerken, enz. Met sommige, vooral rijke termen, waren er zelfs kleine theaters. De verscheidenheid aan diensten en amusement, de verfijnde sfeer en het comfort waarmee de rijkste voorwaarden verschilden, maakten hen centra van het sociale leven, een soort clubs. De rijkste Romeinen hebben hier een groot deel van de dag doorgebracht.

In sommige termen waren de lijsten, waardoor de termen plaatst niet alleen vermaak, maar ook een gokken vestiging, vooral voor de vrije tijd van de Romeinse jeugd.

Bathing bestudeerd door de Romeinen als een kunst, en baden praktijken worden beschouwd als een onderwerp waardig van serieuze discussie, volgens encyclopedische werken van de auteur in verband met de geneeskunde en hygiëne Cornelius Celsus( I eeuw v. Chr).Het is precies gedefinieerd tijdens het zwemmen baden voor verschillende geslachten, de verblijftijd in hen als in baden met hete lucht en stoom of heet, warm en koud water: het was strikt gereglementeerd.

Banshchikov tot hun beschikking hebben tal van artikelen en producten voor de bezoekers: diverse zalven, pasta's die worden gebruikt in plaats van zeep, bad groomer en andere items om eelt en m te verwijderen. .Al deze badmeester droeg aan zijn riem. De mening over het belang van baden had de overhand in de gedachten van alle Romeinen. De overblijfselen van de Romeinse baden werden overal bewaard waar de Romeinse nederzettingen waren.

De accessoires van bijna alle grote thermische baden waren een speciale wasruimte die bestond uit verschillende functionele compartimenten:

• kleedkamers;

• min of meer groot zwembad met water van gewone temperatuur, in dit zwembad kunt u duiken en zelfs zwemmen;

• een afgesloten ruimte om te wassen met koud water;

• bad Ruimte om te wassen met warm water;

• een heet bad;

• heet stoombad;

• afzonderlijke nummers voor niet bereid om met anderen te wassen.

Onder de voorwaarden waren er speciale vrouwelijke helften, die uit dezelfde takken bestonden als die van mannen.

De eerste openbare baden verschenen in Rome aan het begin van het nieuwe tijdperk onder keizer Augustus( 63 v. Chr-14 na Christus).Ze werden gebouwd door zijn compagnoncommandant Agrippa op de Champ de Mars. Keizer Nero( 38 ^ -68 na Chr.) In hetzelfde gebied van de stad bouwde de andere baden, die later werden uitgebreid door keizer Alexander Severus( 193-211 na Chr.).Nog uitgebreider dan in Rome, werden de thermen gebouwd door keizer Titus( 39-61 AD) op de Esk-Vilinsky-heuvel. Later werden deze voorwaarden uitgebreid onder Trajanus( 53-117 na Christus).Baden van de Romeinse keizer Caracalla( 211-217 na Chr.), Gevestigd in een uitgestrekt gebied ten zuid-oosten van de Aventine, verschilden enorme omvang en de luxe van de architectonische decoratie. Maar ze waren superieur aan de pracht van de baden, gebouwd in het zuidelijke deel van de heuvel Quirinal door keizer Diocletianus( 284-305 na Christus).In de tijd van keizer Constantijn de Grote( 306-334 na Christus) waren er alleen in Rome 15 enorme thermale baden. De ruïnes van drie van hen.er zijn er nog steeds. By the way, een van de voorwaarden van Diocletianus Michelangelo veranderd in de grootste kerk in Rome na St. Peter's.

Hoe belangrijke plaats in het leven van de Romeinen bezette periodes en in het bijzonder om de procedures er voeren, blijkt uit de vele reviews van hen prominente Romeinen. Over

therms en liefde voor hen schreef de Romeinse schrijvers en wetenschappers Varro, Columella, Plinius de Oudere, Seneca, artsen Asklepiad en Galen, en veel generaals.

Het lot van een groot badfan, de uitstekende filosoof van Rome, Seneca, die zijn leven in een badhuis beëindigde, is interessant. De essentie van het verhaal is als volgt. Omdat het op een bepaald moment tutor van Nero, Seneca, aangezien de keizer en het rijk steeds meer wentelen in ondeugd en volheid, begon hij aan de keizer en de samenleving tot onthouding en matiging te bellen. Hij riep uit: "Je bent gek, je hebt verdwaald, je weet niet de prijs van een enkel ding!" Deze en andere verklaringen Seneca, met inbegrip van een tiran adres, heeft geleid tot het feit dat hij werd beschuldigd van samenzwering en een single "genade "geschonken aan zijn vroegere leraar en huisdier Nero: hij verleende Seneca het recht zelf de methode van executie te kiezen en zijn eigen beul te zijn.

Seneca besloot zelfmoord te plegen door de aderen te openen.(Zijn lot besloten te scheiden en zijn vrouw.) Vanwege zijn hoge leeftijd en slechte voeding( hij was een vegetarisch) bloed Seneca stroomde tergend langzaam. "Met verbazingwekkende moed en tegenwoordigheid van geest, eigen aan alle oude wijzen, Seneca, bloeden, aanwezig gedicteerdvrienden je laatste woorden zijn. Maar omdat het lijden zijn uitgerekt ondraaglijk lang, Seneca nam gif. Maar het gif heeft niet het doel bereikt is. dan, op zijn verzoek, werd gesloopt sterven in het stoombad, waar hij stikte.

Zoals reeds vermeld, in baden van Rome warengeleend door anderenlanden. De ruïnes van hen zijn te vinden in Frankrijk en Engeland, aan de oevers van de Rijn en de Donau, in Afrika en elders. De meest complete beeld van de oude Romeinse thermen, op de locatie van het gebouw en interieur design geven de bewaarde baden geopend tussen de ruïnes van Pompeii.

verhuizing naar een anderland Roman termen aangepast, zodat in Turkije worden ze een Turks bad waarin stoom, bijvoorbeeld verkregen originele manier: . tegelvloer werd verwarmd met hete lucht, dan wordt besproeid met warm water, ter verkrijgingEr was stoom. Baden van het Turkse type worden veel gebruikt in veel landen van het Nabije en Midden-Oosten.

Baths, als een middel om de zuiverheid en reinheid, is een deugd voor een lange tijd als een garantie van de gezondheid, werden voorgeschreven door de islam. In de islam is de dagelijkse wassing van het lichaam verheven tot het niveau van religieus dogma.

In Engeland, Ierland, veranderde ook het Romeinse bad. Het werd "zuivere lucht", de temperatuur daarin steeg niet boven 60-65 °.Onder de vloer en in de wanden van het bad passeert speciale leidingen, waardoor hete lucht stroomt, en dus de gewenste temperatuur wordt gecreëerd in het bad.

Het dichtst bij het Russische bad is de Finse sauna( sauna).Zoals in het Russisch en in de Finse baden stoom wordt opgewekt in de ovens, kachels door het gieten van water of oplossingen van aromatische verwarmde stenen en vochtigheid in het Russisch en Finse baden hangt af van hoe vaak en hoeveel water op de hete stenen wordt gegoten.

Badhuizen en warme baden van de Joden verschenen pas na kennis te hebben gemaakt met de Griekse beschaving. Maar lang voordat dat, sinds de tijd van Mozes, de Joden hebben de gewoonte van het dagelijks sanitair, hoewel in Palestina en de omliggende gebieden van de neerslag zijn zeer zeldzaam en schaars, zodat het water wordt altijd efficiënt besteed. Van priesters werd bijzondere zuiverheid verlangd, evenals van individuen die een nauwere relatie met God aangingen;voor de ingang van de tabernakel hing een koperen wasbak waarvan priesters hun handen en voeten wasten bij het binnengaan van het heiligdom.

Volgens de Talmoed, zelfs de "Nazar, die moest zorgvuldig worden gecontroleerd om ervoor te zorgen dat er geen enkele haar viel van zijn hoofd, liet aan het gezicht, handen en voeten met soda en zand wrijven, ondanks het feit dat op deze manier hij dreigde te verliezen een paar haren."Naast soda en zand werden een poeder van gemalen baksteen, peperpoeder en zeep van sesamafval gemengd met jasmijnbloemen gebruikt om over het gezicht te wrijven. Maar deze medicijnen werden in uitzonderlijke gevallen gebruikt, meestal waren ze tevreden met het wassen met koud water - 's morgens en warm -' s avonds. De Talmoed zegt: "Een beetje koud water in de ochtend en het wassen van handen en voeten 's avonds in warm water is beter voor de gezondheid dan alle mogelijke medicijnen."

wordt beschouwd als gevaarlijk voor het oog ongewassen hand aan te raken na een nacht slapen en moest triple dousing handen in de ochtend, dat tot op heden wordt beschouwd als verplicht vanaf de Joden te zijn.

De plaats van het baden van de Joden waren de putten en stortbakken die zich op de binnenplaatsen bevonden en gevuld met regenwater. Gebaad ook in grotten, gevuld met water uit regenstromen of beekjes. Er waren ook thermale baden, maar op zaterdag mochten ze er niet in zwemmen, omdat het op zaterdag niet was toegestaan ​​om de kachels te kachelen of vuur te branden.

Na kennis te hebben gemaakt met de Griekse beschaving, hadden de Joden baden en warme baden. Een normaal joods badhuis bestond uit drie kamers: 1) een wachtkamer, waar iedereen gekleed was, rustend voor het baden;2) kleedkamer, kleedkamer;3) ruimtes om te zweten. In de binnenkamer, waar zwembaden waren, waren bezoekers naakt.

Voor nobele mensen is wierook toegevoegd aan de brandstof. De oven voor de oven van het badhuis was ondergronds, het verwarmde de ketels aan de bovenkant.

Bij de ingang en uitgang van het badhuis bad om niet op de marmeren vloer te glippen. Overigens is zo'n geval beschreven in de Talmoed.

In het badhuis waren er gesprekken, die "badkamers" werden genoemd. Banken in de baden waren marmer en in de ruimte voor zweten - planken, omdat het onmogelijk was om op marmer te zitten - waren ze heet. Doekjes of vellen werden gebruikt voor vegen. Na het bad dronken ze een glas wijn. Het bad werd bedienend personeel: utiralschiki, kappers, schoonmakers, natiralschiki geparfumeerde lichaam oblivalschiki( afgespoten na een bad met warm of koud water).

Sinds zaterdag hebben de Joden geen warm badwater, na zaterdag, op zondag, ging iedereen naar het badhuis. Het werd als onfatsoenlijk beschouwd om in bad te baden met mensen die, afhankelijk van hun rang of persoonlijke relatie, een speciale relatie hadden moeten voelen. Het was onmogelijk om te baden in een bad met de koning of de hogepriester, een discipel met een leraar.

De Joodse baden mochten niet het woord "Thora"( het heilige boek van de joden) zeggen, en verboden om elkaar te begroeten. Er waren ook zogenaamde rituele baden, waarin het water moest stromen, en de capaciteit van het zwembad was minstens 120 gallon. Bijzonder waren de joodse ritueel baden in de Middeleeuwen. Joden hielden zich strikt aan de voorschriften voor een reinigingsbad. Menstruerende vrouwen wasten zichzelf alleen in rituele baden, met stromend water.

De oude Grieken kenden warme baden al vóór de tijd van Homerus. Baden in Griekenland verschenen in het midden van de VIII eeuw voor Christus. Het bad was als volgt gerangschikt: in het midden van de kamer was er een kachel, die verwarmd werd en twee aangrenzende kamers waarin ze hoog stonden. Griekse vrouwen brachten gewoonlijk de hele ochtend door in luxe baden: de bedienden wreven ze in met geurige zalven en spoten geesten. Haar op het hoofd ingewreven met geurige stoffen, gekamd, verstrengeld en schoongemaakt. Toen werden de verwende schoonheden gekleed in dure stoffen.

De Macedoniërs baden in het badhuis samen met mannen en vrouwen in de oudheid. Homer, beschrijven vrij Polikastiyu, zegt dat de jonge dochter van Nestor Telemachus vergezeld zichzelf in het bad, en onschuldig Evkriksis was in het bad met Ulysses.

Al 70 jaar voor Christus.ambtenaren keken naar de orde en het fatsoen in het bad. Zelfs mijn vader kon niet in bad zijn met zijn kinderen. Maar later, toen "losbandigheid schande uitjoeg", begonnen de vrouwen zich met de mannen te wassen. Verhuurders baden gelokt in een bad van jonge mensen die hen omringen met mooie vrouwen, en oude mensen gingen hier "slechts voor verzadiging lyubostrastnyh hun standpunten."

Spreken van Griekenland, niet aan de waardering die bad procedures zulke grote Grieken als Hippocrates, Homer, Solon, Pythagoras, Socrates, Plato, en vele anderen gaven noemen. Ze merkten allemaal de belangrijke gezondheidshygiënische rol van het bad op. Socrates bijvoorbeeld, zei dat "het bad niet alleen het lichaam reinigt, maar het geheel van mijn wezen."

Toegegeven, Griekenland baden verscheen voor de Spartanen, verschilt van zijn collega-lichaam, schoonheid, atletisch en bescheiden manier van leven.

niet minder bewondering voor de Grieken en de oorzaak van de verschijning van de Egyptenaren, die werden onderscheiden schoonheid, een goede gezondheid. Herodotus, de vader van de geschiedenis, beschouwde de Egyptenaren als fanatieke zuiveringen. Hij schreef: "Tweemaal in de nacht en twee keer in de nacht maken de Egyptische priesters omopen. Overal zijn de baden goed geregeld en voor iedereen toegankelijk. "

Natuurlijk bezochten eenvoudige Egyptenaren de baden niet zo vaak als de priesters, maar ze gebruikten ze vrij vaak. Het is te wijten aan de strikte naleving van hygiënische regels Egyptenaren leek Herodotus noemde ze "de gezondste mensen in de wereld."

Samen met bad procedures Egyptenaren actief worden gebruikt, en dergelijke componenten van een gezonde levensstijl als een gematigde dieet, gymnastiek, water-behandelingen, massages, baden, en natuurlijk, een bad. Baden worden genoemd in veel oude Egyptische papyri.

Herodotus trok ook de kleding aan van de Egyptenaren, die lichtlinnen kleding droegen, altijd vers gewassen. Vlas voor de Egyptenaren was een symbool van "zuiverheid, licht en trouw".

Met de val van het Romeinse Rijk en de verspreiding van het christendom, een verbod op het gebruik van de openbare baden en baden( ze werden beschouwd als immoreel instellingen), de bouw van de baden bijna overal gestaakt, bad bedrijf in verval raakte. Als gevolg hiervan, persoonlijke hygiëne zowel stedelijke als landelijke bewoners was op zo'n laag niveau dat mogelijk allerlei ziekten die samenhangen met onhygiënische conditie van het lichaam, in het bijzonder parasitaire, die een enorme massa mensen dekt gemaakt. Luizen, schurft, verschillende schimmelziekten van de huid waren wijdverspreid. Heel Europa is al decennia bewolkt. De neergang, die begon in de Middeleeuwen, ging door tot het begin van de 19e eeuw.

En dit ondanks het feit dat Europa al had vastgesteld en op grote schaal ingevoerd het leven van gedachten over de netheid en de gezondheid van dergelijke uitstekende artsen, filosofen als Hippocrates, Avicenna, Galen, die duidelijk dachten dat het bad een krachtig hulpmiddel voor het behoud van de gezondheid en de behandeling van vele ziekten.

Bijvoorbeeld Avicenna in zijn grote verhandeling "Canon van Geneeskunde" heeft geavanceerde ontwikkeld zelfs voor onze tijd hygiënische normen. Dit werk is een encyclopedie van de juiste manier van leven: hoe om te eten, rusten, behandeling, werk, verplaatsen, gebruik maken van de helende kracht van de natuur te genieten, evenals de manier waarop hun lichaam te controleren wat natuurlijke remedies worden gebruikt als cosmetisch.

Avicenna had zo'n krachtig gezondheidsbevorderend middel als een bad niet kunnen negeren. In zijn medische praktijk, adviseerde hij dat het niet alleen als een gemeenschappelijke recreatieve voorziening, maar ook als een therapeutische in bepaalde ziekten, in het bijzonder, migraine, slapeloosheid, met andere neurologische aandoeningen, verlamming, body spasmen.

Volgens Avicenna, bad helpt vooral met ziekten van de luchtwegen: Bij het heesheid, doofheid stem, "wanneer strottenhoofd vermoeidheid" pleuritis.

Avicenna aanbevolen een bad en in sommige ziekten van het spijsverteringsstelsel: een zwakke spijsvertering en indigestie, verlies van eetlust, hik, zelfs als u diarree. Hij geloofde dat het bad is bruikbaar in waterzucht, pijnlijke gewrichten, pijn in de blaas, moeilijkheden bij het plassen, toen de stenen uit, met een totaal verlies van kracht. Een frequent bezoek aan het bad als basis van de hele behandeling, "adviseerde Avicenna met geelzucht.

.Bekend in zijn tijd in Europa hygiënist M. jurken, veel aandacht besteed aan, zoals hij het noemde, "een nieuwe methode van de behandeling," schreef dit lijvig boek, noemde het "een naslagwerk voor de gezonde en zieken."Het boek predikte behandelingen voor patiënten en bevordering van de gezondheid zogenaamde helende krachten van de natuur, waartoe het behoort: lucht, licht, zon, water, beweging, rust, massage, medische gymnastiek, magnetisme, elektriciteit en voeding.

M. Platen schreef: "Er is een systeem van de behandeling, in principe diametraal tegenover heerst in onze medische wetenschap en helaas vaker verafschuwd en veracht."Veel bepalingen van het boek zijn relevant in onze tijd. Hij benadrukte de rol van verharding bij het behoud en de versterking van de gezondheid. Hij had zijn eigen kijk op verkoudheid."Wat wij verkoudheid noemen is niet te wijten aan het feit dat we veel warmte verloren, maar integendeel, heel vaak omdat te veel warmte werd uitgesteld."De meest effectieve methode om te verharden, beschouwde hij als een integraal onderdeel van de complexe impact op het lichaam."Als je wilt naar je lichaam, het eerste wat je hoeft te wonen om de versnelling van de stofwisseling verharden. .. Probeer te zweten, het maken van gymnastische oefeningen buiten. .. ligt op een gemakkelijk permeabel kleding en bed. .. het verwijderen van een overmatige hoeveelheid lichaamsvet en water, jetemper het. .. Onthoud dat verharding hetzelfde is als gezondheid, en verwijfdheid is hetzelfde als ziekte. "

Een geweldige plek in het genezingssysteem van Platen is bezet door hydrotherapie en badprocedures, bovendien zijn het de procedures van het Russische bad.

Platen geloofde dat een van de redenen was ongebreideld voor eeuwen in Europa, ook in Duitsland ziekten was dat de Duitsers niet de eenvoudige regels van de hygiëne hebben gevolgd, in het bijzonder negeerde de Russische bad. Tegelijkertijd in het naburige Rusland "zelfs in het kleinste dorp waren er altijd stoombaden - een uitstekende hygiënische en wellness-remedie."

Platen merkte op dat sinds het begin van de 19e eeuw het Russische bad zich in veel Europese landen begon te verspreiden, vooral in Duitsland. Verder geeft Platen de arrogantie van de Duitsers toe: "Maar wij Duitsers, die het Russische bad gebruiken, herinneren zich zeer zelden dat deze stap voorwaarts in culturele ontwikkeling te danken is aan onze oostelijke buurman."

Aan het begin van de negentiende eeuw in Europa weer, na een lange "bezbannogo" periode begon uitgebreide bouw van baden, voornamelijk Ierse type, dat de eigenschappen van de Russische en Romeinse baden hebben. Later, bij de bouw van verschillende soorten baden, begon de invloed van de sauna te overheersen, de grootste verdienste in de heropleving van die behoorde tot Finland, waar het nu een symbool van hygiëne is.

Trouwens, ondanks strikte prohibitieve maatregelen, is de sauna in Finland nooit volledig verdwenen. De sauna verscheen in de Finnen in onheuglijke tijden, minstens tweeduizend jaar geleden. Dit komt tot uiting in de Finse folklore, met name in de Finse folk-epische 'Kalevala'-helden - helden worden beschreven als' echtgenoten van de sauna '.De tweeduizend jaar oude geschiedenis van de Finse sauna kent zijn ups en downs. Er waren tijden dat de sauna niet alleen een hygiënische en hygiënische plek was, maar ook een plek waar anderen werden uitgevoerd, inclusief rituele procedures: neem in een sauna

;Voordat ze naar het altaar ging, snoeide de bruid zichzelf in de sauna. De ouderen vóór de dood waren ook in de sauna, dat wil zeggen dat er een persoon was geboren en naar een andere wereld in de sauna ging. De sauna van de Finnen werd beïnvloed door de gewoonten en normen en waarden van de volkeren die grenzen aan de Finnen. Dus, de Oost-Siberische sauna werd beïnvloed door Russische baden, verschilde in kleine afmetingen en werd voornamelijk gebruikt voor het wassen. Zapadnofinskaya sauna werkende bevolking van de westelijke regio's van Finland en economische doeleinden bovendien vrij sterk: hij gedroogde vis, conserven, van vlees, groenten, hennep, vlas en ga zo maar door in. .

In de geschiedenis van de Finse sauna waren er periodes van vervolging op, voornamelijk door de Zweedse autoriteiten( van 1150 in 1809 de Finnen waren in de Zweedse overheid).Besluit van de Regering van het Zweedse sauna's zijn verboden onder het voorwendsel dat ze hebben bijgedragen aan de verspreiding van de ogen, huid en epidemische ziekten, maar ook als gevolg van de consumptie van een grote hoeveelheid hout voor de bouw van de oven en sauna's, en vanwege het gevaar van brand. Maar in het begin van de negentiende eeuw, Finse sauna's begon te doen herleven, en de vorige eeuw kan worden beschouwd als een ware renaissance van de Finse sauna en de brede verspreiding van hun ver buiten Finland. Vooral in de Finse saunawereld begon het met de jaren 50, na de Tweede Wereldoorlog.

Finse sauna's zijn ook in Rusland verschenen, maar ze hebben geen brede verspreiding gekregen, vooral onder de plattelandsbevolking van het land. Russen zijn trouw aan de tradities van hun voorouders en houden grote liefde voor een eenvoudig Russisch bad.

Het type bad is grotendeels afhankelijk van de geografische woonomstandigheden van een bepaald volk.

Afhankelijk van het klimaat, andere natuurlijke kenmerken, zijn bepaalde soorten baden ontstaan ​​en geworteld in verschillende regio's. In Europa waren er in feite twee verschillende manieren om het lichaam hygiënisch te verzorgen: Romeinse droge heteluchtbaden en het Russische type met stoomverwarming met verzadigde stoom. Geleidelijk aan, doordringend in andere regio's en regio's van Europa, werden deze baden aangepast en aangepast aan lokale omstandigheden en kregen lokale specifieke namen. Op dit moment is het mogelijk om verschillende meer of minder verschillende in hun structuur, procedure, gebruiken van baden te onderscheiden. In het Russische bad is de lucht gevuld met verzadigde waterdamp, de temperatuur van de "mistige" lucht stijgt naar + 40-50 ° С.De stoombad is uitgerust met banken op verschillende hoogten van de vloer: op elke hoogte is de temperatuur anders - aan de onderkant is laag, en hoe hoger, de temperatuur is hoger en aan het plafond is deze maximaal, tot + 60 ° C en meer. De vochtigheid in het Russische bad is zeer hoog, tot 95%.Het Romeinse bad wordt verwarmd door droge hete lucht, waarvan de temperatuur in een warme kamer( voor wassen) ongeveer + 40-45 ° С is, en in warm( voor zweten) van + 60-70 ° С.Hete lucht in deze baden in de kamers wordt naar de vloer of door de gaten in de muren gebracht. Beide kamers zijn uitgerust met houten banken, op verschillende hoogtes. Voor koeling worden zwembaden met verschillende watertemperaturen gebruikt - van warm( tot + 35 ° C) tot koud + 12 ° C.

Turkse baden hebben kamers met een luchttemperatuur van +50 en +40 ° C, en de luchtvochtigheid wordt geregeld door het water in de ketels te verwarmen. De koeling vindt plaats in speciale ruimten, waar ze worden gegoten met water met een voortdurend dalende temperatuur of tijdens een verblijf in een kamer met kamertemperatuur.

Op een bepaald moment in Noord-Europa werden baden van het zogenaamde Ierse type met lage verzadiging van waterdamp zonder mistvorming met een temperatuur in het stoombad van ongeveer + 50-55 ° C verspreid. Het koelen gebeurde met een douche of een dutje. Inmiddels zijn dergelijke baden in de Scandinavische landen vrijwel verdwenen en worden ze voornamelijk vervangen door Finse sauna's.

De Finse sauna( sauna) wordt verwarmd door hete lucht, met een temperatuur tot + 100 ° C en een lage relatieve vochtigheid. Sauna( zoals bijna alle andere soorten baden) is uitgerust met houten opstapjes op verschillende hoogtes van de vloer, waardoor een temperatuurverschil wordt bereikt van + 60-65 ° C op de onderste bank tot + 90 ° C op het hoogste niveau. De winkel is meestal drie. Koelen in Finse sauna's gebeurt in de lucht of in water.

Het belangrijkste verschil tussen de Romeinse en Russische baden is dat de eerste lucht heet en droog is, en in een Russisch bad vermengd met stoom. Gemeenschappelijk voor de Romeinse en Turkse baden is dat beide droog zijn. Sauna omdat het kenmerken van Romeinse en Russische baden combineert.

Er zijn dus verschillende soorten baden:

• Russisch stoombad met hoge luchtvochtigheid.

• Droog Romeins of Turks bad met hete lucht.geest en lage luchtvochtigheid.

• Sauna( Finse sauna) met droge hete lucht en lage luchtvochtigheid, met verplichte water- of luchtkoeling.

Het Japanse badhuis staat apart, dat zich onafhankelijk ontwikkelde, zonder de invloed van Europese badsoorten. Het belangrijkste element van het Japanse bad is geen hete lucht, maar warm water, verwarmd tot een temperatuur van + 45 ° C.Volgens de eeuwenoude traditie nemen de Japanners meestal elke avond vóór het avondeten een bad en genieten ze van zulk heet water, dat de Europeanen ondraaglijk lijkt. Thuis nemen de Japanners een bad, gehurkt op een houten rooster. Douche in Japanse baden is in de regel afwezig. De procedure van het Japanse bad is als volgt: eerst warmen de Japanners op: voordat ze in een bad met warm water gaan zitten, worden ze zorgvuldig ingezeept en ingewreven, waarbij ze periodiek warm water uitgieten om het lichaam voor te bereiden op onderdompeling in zeer heet water. Het systeem van leidingwater uit de badkamer is zodanig dat bij gebruik van veel water het via speciale apparaten in de badkuipbodem terechtkomt.

De meeste Japanners bezoeken openbare baden;wassen in een kamer gescheiden van een warm zwembad waarin regelmatig water wordt ververst.

Een ander soort Japans bad is een bad zonder water. Japans inrichting zodanig baden gebruikt pine zaagsel, waarbij kruiden worden toegevoegd en geroerd, werd het mengsel opgewarmd tot + 55-60 ° C, lie( begraven) daarin: zaagsel absorberen zweet en ontkoppelen aromatische en medicinale stoffen die op het lichaam.

In Rusland waren de baden bekend uit de diepste oudheid. Nestor de Kroniekschrijver uitvloeisel zijn van de I eeuw na Christus, toen St. Andreas, de prediking van het Woord van het Evangelie in Kiev, ging toen naar Novgorod, waar hij een wonder zag -. Parivshihsya bad. Volgens Nestor's beschrijving veranderde alles in kleur in gekookte langoesten. Na het gieten van een fornuis in houten baden, "kwamen ze daar naakt binnen en daar goten ze water. Toen namen ze staven( een bezem) en begonnen zichzelf te slaan, en daarvoor konden ze niet leven. Maar toen bleek dat ze koud water waren, leefden ze weer op. Dus deden ze het dagelijks. "Nestor concludeert: "Door niemand, zonder te worden gekweld, martelde zichzelf en verrichtte geen wuduiging, maar marteling."

kroniekschrijver vertelt dat de Groothertogin Olga, de wil om Drevlyane die haar echtgenoot Igor( 945), bevolen om op te warmen het bad voor Drevlyansky ambassadeurs die zouden, behalve dat ze te wassen, om voor te leggen gedood straffen. Tijdens het baden in de orde van Olga, werd het bad in brand gestoken en de ambassadeurs verbrandden het.

Sinds de oudheid, bekend bath Slaven en gebruikt het listig, wordt bevestigd door tal van bronnen, in het bijzonder, de oude Griekse historici hebben erop gewezen dat "bad vergezeld door de oude Slaven leven: daar zijn ze waste de dag van de geboorte, voor de bruiloft, en na zijn dood"( A. Galitsky).

bekende, maar zeer vleiend over hygiëne Slavische kroniekschrijvers van de VI eeuw Procopius en Mauritius: "De Slaven gaf weinig over zijn uiterlijk, in het vuil, stof, zonder enige netheid van de jurk waren ze in de vele bijeenkomsten mensen. Grieken, die deze onreinheid veroordelen, prijzen hun harmonie, hoge groei en moedige schoonheid. "Volgens deze auteurs wasten de Slaven slechts 3 keer in hun hele leven: op hun verjaardag, huwelijk en dood. Iets wat moeilijk te geloven dat "zanyuhanny" Vuil, wat vertegenwoordigde de Slaven, op hetzelfde moment waren slank en mooi moedig. Bovendien zijn alle de Slavische stammen vestigden zich in de pre-christelijke periode, in de regel, aan de oevers van rivieren en meren, waren werkzaam in de visserij, en dat zij in dergelijke omstandigheden niet zwemmen is gewoon absurd. Hoogstwaarschijnlijk verwarden Procopius en Mauritius de Slaven met enkele nomadische stammen uit de droge steppen.

Over de meest perfecte oude Slavische baden schreef de Arabische reiziger Abu Bekri. Slaven". .. regelen een huis van hout en zakonopachivayut sneed zijn groene mos. .. In één van de hoeken van het huis te regelen hart van stenen en aan de bovenkant van het venster voor de rook. Wanneer de haard wordt verwarmd, sluiten ze dit raam en de deur van het huis. In het huis is altijd een reservoir voor water, dat over de verwarmde haard wordt gegoten, en dan stijgt stoom. In de handen van elk een stel droge takken, die zij de lucht in beweging zetten en naar hem toe trekken. En dan worden hun poriën geopend, en de overmaat komt uit hun lichamen en de rivieren stromen uit hen. "

Hier is een portret van een Russisch bad "in het zwart".Op het moment van Prins Vladimir van Kiev baden in Rusland hebben een stevige reputatie als ziekenhuizen opgedaan, zoals blijkt uit het Handvest van de Groothertog. Baden wordt 'instellingen voor niet-kunnen' genoemd. Met de komst van kloosters werden kloosterbaden veranderd in unieke ziekenhuizen.

Dat is wat een Russisch bad schreef Adam Oleary( eerste helft van de zeventiende eeuw.), In zijn boek "Beschrijving van reizen in Moskou": "wassingen Russische hechten veel belang aan het overwegen, vooral in de BPE

mja bruiloften, na de eerste nacht, met de nodigebusiness. Daarom moeten zij in de steden en in de dorpen veel open en geheime zwembaden, waar ze vaak kunnen worden bereikt. Astrakhan ik persoonlijk te zien hoe ze worden gewassen, ongemerkt weg gingen in hun bad. De sauna was verdeeld door boomstammen zodat mannen en vrouwen apart konden zitten. Ze kwamen echter binnen en gingen door dezelfde deur, zonder de schorten;slechts enkele hielden de berkenbezem vooraan totdat ze gingen zitten. ..

Ze kunnen een sterke hitte dragen, op een plank liggen en bezems vangen warmte op hun lichaam of wrijven ze( dit was ondraaglijk voor mij).Wanneer ze helemaal rood en verzwakt door de warmte voordat het kan niet meer staan ​​in het bad, dan zijn zowel mannen als vrouwen naakt sprint, saus met koud water, en in de winter liggen in de sneeuw en wreef het als zeep, uw huid, en vervolgens opnieuw uit te voerenin een warm bad. Omdat de baden meestal in de buurt van water en rivieren worden geplaatst, gaan ze van het warme bad naar het koude bad. En als soms een Duitse man in het water om te zwemmen met de vrouwen sprongen, ze lijken niet zo beledigd dat in woede, net als Diana met haar vrienden, zet hem in water spray in een hert - ook al was hetin hun macht. ..

We zagen dit soort wassen niet alleen in Rusland, maar ook in Livonia en Ingria;en hier renden de gewone mensen, vooral de Finnen, het badhuis de straat uit in de moeilijkste winter, wreven zich in met sneeuw en renden toen weg om te zonnebaden. Zo'n snelle verandering van warmte en koude was niet ten nadele van hen, omdat ze hun jeugd van hun jeugd gewend waren. Daarom zijn de Finnen en Letten, net als de Russen, sterke en duurzame mensen, goed verdragen door de kou en de hitte.

Narva Ik was verrast te zagen de Russische en Finse jongens de leeftijd van 8, 9 en 10, in dunne eenvoudige canvas jassen, op blote voeten, zoals ganzen, een half uur lopen en staan ​​in de sneeuw, alsof niet op de hoogte van de ondraaglijke kou.

In Rusland zijn de mensen over het algemeen gezond en duurzaam. Het faalt zelden, en als je naar bed moet, bij de gewone mensen, zijn de beste medicijnen, zelfs in geval van koorts met warmte, wodka en knoflook. Maar nobele heren wenden zich nu soms tot het advies van Duitse artsen en tot echte medicijnen.

We ontmoetten ook in Moskou van Duitsers, evenals van Livlandians, goede baden in huizen. In deze badhuizen bevinden zich gewelfde stenen kachels waarin veel stenen op een hoog rooster worden geplaatst. Van een dergelijke oven is er een opening in het bad, die ze afdekken met een deksel en koeienmest of klei. Buiten is er nog een gat - kleiner dan het eerste - voor de uitgang van rook. Wanneer de stenen voldoende verhit zijn, gaat een binnenopening open, en de buitenste sluit, en, afhankelijk van hoeveel warmte nodig is, worden ze op stenen van water gegoten, soms doordrenkt met goede kruiden.

in de baden, de wanden rondom aangebrachte banken voor wassen en transpiratie - boven elkaar - bedekt met een stuk doek of een matras gevuld met hooi, besprenkeld met geurende bloemen en verschillende kruiden die bristling en ramen. Op de vloer liggen de fijngehakte takken van de bomen, die een zeer aangename geur en plezier geven.

Voor het wassen zijn een vrouw en een meisje gekleed. Als iemand bij een vriend thuis wordt bezocht door een goede vriend en een vriendelijke vriend, dan behandelen ze hem heel voorzichtig, zorgen voor hem en beschermen hem. De minnares of haar dochter brengt en verzendt gewoonlijk naar het bad een paar stukjes radijs met zout, evenals een goed voorbereide frisdrank. .. Een grote fout of een teken van slechte ontvangst wordt beschouwd als het niet is gedaan. Na het bad, ze leveren ook zijn gast, in overeenstemming met de manier waarop hij het verdient, allemaal passend genieten van een drankje. .. »

Bij het kiezen van een locatie voor de bouw van de baden rekening gehouden met de nabijheid van de rivier of ander orgaan van het water. Dit werd opgemerkt door veel buitenlanders die Moskou bezochten. Fransman de la Neuville schreef: "De baden zijn meestal gebouwd aan de oever van de rivier aan iemand die niet de hitte heeft doorstaan, ik kon gaan en gooi recht in het koude water, die ze hetzelfde in de zomer als in de winter te bereiken."

Hier en daar, vooral in het zuiden van Rusland, bouwden aardbaden: in de uitgegraven aangelegde kachels, op de gloeiend hete stenen, werd periodiek water gegoten om stoom te krijgen. Mensen zaten op banken, "zweetten".De Arabische reiziger Ibn Rust, die in het zuiden van Rusland reisde, beschrijft wassen in zo'n bad: "Na het bad, hield Rus ervan om in het ijsgat te zwemmen of in de sneeuw te liggen."Trouwens, dit type bad ontmoette elkaar in de XI - XIII eeuw.op het grondgebied van het hedendaagse Bulgarije, het moderne Tsjechië, Slowakije, Polen. Echter, al in de 14e eeuw op het grondgebied van de Slavische landen begonnen stenen baden te bouwen. En hier en daar verschenen stenen baden in de XI eeuw. Dus, bijvoorbeeld, een van de eerste stenen baden in Rusland werd gebouwd in 1090 in Pereyaslavl. Later werden stenenbaden gebouwd in de kloosters, in de paleizen van de grootvorsten, er waren baden in het Kremlin.

Trouwens, sinds de oudheid waardeerden onze voorouders in de baden vooral hun helende kracht.

Houten baden veroorzaakten vaak brand, soms grandioos. Om dit te voorkomen, zijn er verschillende maatregelen genomen door de autoriteiten, waaronder die welke de bouw van baden regelden, hygiënevoorschriften werden voorgeschreven die zowel de bouw als het gebruik van baden betroffen. Dergelijke voorschriften werden met name uitgegeven aan het einde van de XVIIe eeuw.vader van Peter I - Tsaar Alexei Mikhailovich.

Zoals u kennis te maken met vele Russische reizigers uit West-Europa, in sommige van haar steden begon te Russische bad verschijnen: in Wenen, Parijs, Berlijn, maar ze waren slechts vergelijkbaar met onze baden. Tijdgenoten beweerden dat noch de Duitsers noch de Fransen onze hitte konden weerstaan. Buitenlanders geloofden dat baden, als een middel voor diaforese, erg nuttig zijn. Maar zo te stomen, zoals in Rusland, is schadelijk."Het lichaam ontspant en de hersenorganen zijn saai. De huid verliest elasticiteit, vervaagt en wordt snel bedekt met rimpels. Vrouwen die vroegtijdig verdorren, worden vroegtijdig bleek. "Dus sommige Europese artsen dachten.

Alle buitenlanders vierden de liefde van de Russen voor een sterk stel. Een van hen schreef: "Veel in Rusland zweven in de sterkste geest en anderen zijn niet eens in bad, maar in de brandende kachels. Maar dit is waar amateurs die, tuimelen om zich te verspreiden het stro in de ovens, bestelde nog dicht achter hem domper op de oven, en zo gestoomd dat de ziel vliegt "Een vreemdeling merkte op:" Als de Russische niet warm wordt op zaterdag, wordt het een of andere manierbeschaamd en beschaamd en er mist hem iets. '

Het is moeilijk voor een niet-ingewijde persoon om zich voor te stellen hoe je in een oven moet vliegen. En dat deden ze, en zelfs vandaag in sommige dorpen doen ze het op deze manier. Vanuit de voorverwarmde oven worden de kolen verwijderd, onder de Russische kachel worden ze goed geveegd en bedekt met stro. Ze zetten gietijzer met nogal heet water, gaan in de oven en gaan liggen op het stro zodat het hoofd uit de mond glipt. Spuit het water met het dak van de oven, waardoor de temperatuur sterk stijgt en de luchtvochtigheid stijgt. Nou, verder, een bekend geval, neem een ​​berkenbezem en zweep ze zodat, zoals ze zeggen, "duivels ziek werden".

De Russen hadden de gewoonte om na een gezamenlijke nacht in bad te gaan. Dit gebeurde in de ochtend en pas nadat het bad de beelden had benaderd. Zelfs de koning, als "hij met de koningin wilde slapen", gingen ze de volgende dag naar het badhuis. Een vrome mensen beschouwden zichzelf als onwaardig, zelfs nadat ze samen wassen en bracht de nacht door op de tweede dag in de kerk te gaan en stond in voor de kerk deur, maar in dit opzicht, en werden onderworpen aan een zeer dubbelzinnige standpunten en grappen, vooral door jongeren. Aan het staan ​​voor de deur van de kerk kwamen zo echode opmerkingen binnen.

Vroeger werd de regel strikt nageleefd: de bruidegom voor de huwelijksdag moest zich in het bad wassen en na de eerste huwelijksnacht gingen de jongeren samen naar het bad. Deze gewoonte werd gevolgd door koningen en vorsten tot het begin van de achttiende eeuw.

bad, met de kachel voor soft playing echtpaar was Russisch voor vitale menselijke behoefte, en is niet alleen een middel om de netheid lichaam, hygiëne voldoen, maar diende ook als een universele remedie voor alle ziekten. En niet alleen. Het bad voor de Russische persoon was een bron van waar genot, een rust voor de ziel en het lichaam, lichamelijke en zelfs morele zuivering en perfectie.

Verblijf in het bad en rust nadat het op veel plaatsen in Rusland vergezeld was door een heel ritueel. Beginnend bij de armen en eindigend bij de edelen - allen ontvangen bij het in bad gaan, wanneer ze zich voorbereiden op het zweven, verschillende schijfjes radijs. Toen ze ze hadden opgegeten, ging de man naar de stoomruimte. Voor het lessen van de dorst, was altijd klaar, zowel in het badhuis als in de kleedkamer, koel kvas, op smaak gebracht met munt of andere geurige specerijen.

Voor het stomen van de bezems en het geven, kookte het paar dranken en gekookt kwas met munt( over het algemeen speelde munt een uitstekende rol).In het badhuis zelf waren de winkels bedekt met munt, geurige zoete klaver en andere geurige kruiden. Op de bankjes naast de verse takjes( voornamelijk berken) "waren bende voor het wassen en manden gemaakt van berkenbast, wordt bloeddoorlopen kwas met mint geur en gebruikt voor het lichaam okachivaniya voordat klimmen op de planken, die werd gemaakt van lindehout en voorgekookte, omwikkeldveerboot, maakte een honinggeur van limoen. 'Iedereen die ooit in het bad in een dergelijke atmosfeer is geweest en gestoomde zichzelf kan niet weerstaan ​​aan de verleiding om te herhalen om jezelf is een waar genoegen.

Onze voorouders geloofden dat de eenvoudigste, maar ook de meest essentiële maatregel om een ​​gezondheids-faciliteit te bereiken. Mensen spraken in de mensen;"Het bad zweeft, het bad regeert, het bad zal alles repareren."

Zoals we al opmerkten, verscheen het bad in Rusland lang voor de doop van de mensen. In de oudheid hadden Slaven zepen en schoft. Er is een mening dat het bad naar verluidt door Arabieren of Grieken naar Rusland was gebracht. Maar het is waarschijnlijker dat het Russische bad de eigen uitvinding van de Slaven is. Deze veronderstelling zegt veel: en een heel bijzondere, niet in tegenstelling tot alle andere rituele wassing van de Slaven, en de verklaringen van buitenlanders op de Russische bad, wat suggereert dat niets als voor de aankomst in Rusland ze niet kenden. In dit opzicht bijzonder interessant getuigenis over de Russische bad Spaanse arts Ribeiro Sanches( voor een lange tijd was een arts Elizabeth): "Iedereen ziet duidelijk, het maakt niet uit hoe gelukkig was een samenleving, als ik niet een moeilijke onschuldig en als een geldige manier om add-on macht van niet alleen het onderhouden van de gezondheid, maar ook om de ziekten die zo vaak voorkomen te genezen of te temmen. Wat mij betreft, ik, slechts één Russisch bad, goed voorbereid, acht ik in staat om zo'n groot goed voor de mens te brengen. Toen ik klaagde over veel medicijnen bij de apotheek en van chemische laboratoria komst voorbereid zoveel ten laste, en privozimyh uit alle landen van de wereld, de polikokratno wilde dat ik zie dat de helft of driekwart daarvan, gedurende de grote kosten van gebouwen en structuren, omgezet in een bad Russische ten bate van de samenleving".

Vergeleken met andere Russische bad, Sanchez eerste voordeel benadrukt: "De Romeinse en Turkse baden goot hot floor waar de geteste leidingen, en dus stijgt paren. Maar omdat ze niet te veranderen zijn frisse lucht, en het kan makkelijk om te concluderen dat deze baden hebben het nadeel dat in de Russische baden volledig misleid. .. De hervatting van de Russische baden damp wordt hersteld door middel van een

vijf minuten. Sim manier geproduceerd geen stoom ontspant de vaste delen van het lichaam, omdat dit paar is gemaakt door natuurlijke deeltjes van vuur en lucht. .. Het verzacht de huid, in plaats van ontspannen. .. breidt haar adem wapen. "Sanchez geeft toe dat Russische baden "... niet de luxe van de Romeinse baden, maar de Russen worden geproduceerd in dezelfde ruimte als de Romeinen te doen, en de Turken i.vostochnye bewoners en produceren nu in vier of vijf."Hij merkte op dat de stoom wordt geïnjecteerd in de Russische baden met behulp van de kachel en u kunt altijd "onderwerpt een paar."Sanchez geloofde dat "in de medische wetenschap, is er geen medicijn dat gelijk is aan de kracht, realiteit en genezing is voor de uitbreiding en vernieuwing van het lichaam van de mensheid zou zijn, dit. .. Shred Inderdaad, zo enthousiast en hete pek door het aanraken van het lichaam liggende naakte man inademen zo warmlucht, en wat is de zeer lichaam voedt, lost huid, vermenigvuldigt ongehinderde circulatie van vitale sappen, helpt de ademhaling en maakt de vrije bloedstroom in de aderen van anderen en word. .. de patiënt begint te zweten en aluvstvah hun prettige ervaringen rust die zeker en onmerkbaar hommage aan zoete slaap, die een half uur, en soms meer duurt. "

die in zijn memoires in de tijd van Peter I in St. Petersburg Bedchamber Berholts leefde ongeveer Rusland schrijft: "Er is bijna elk huis heeft een sauna, omdat de meeste van de Russische badplaats om het ten minste een keer, zo niet twee keer, een week. ..Russische en chuhonskie vrouwen daar bedienden( in het bad), perfect kennen hun spullen. .. Ze zijn in de eerste plaats weten hoe ze het water dat op de hete oven stenen wordt gegoten, de mate van warmte of koude, wat je wilt doen te geven, en voten tweede, meesterlijk voor je zorgen. Ten eerste, als liggen een beetje op het stro, die op een plank wordt geplaatst en bedekt met een schone lei, ze zijn allebei stijgen dat je dit bed berkentakjes zullen velen willen dat zeer aardig omdat het opent de poriën en het vergroten van transpiratie, en vervolgens vingers gescheiden van de onreinheid van het lichaam,en neem dan de zeep en wrijf, en tot slot, tot slot, allemaal overgoten met water en veeg met een handdoek. Aan het einde van al deze operaties voel je je wedergeboren. "

Er is geen algemeen "recept" voor het wassen in het bad. In elke uithoek van Rusland heeft bijna elk gezin zijn eigen familie "technologie" van deze procedure. En dit is begrijpelijk. Bekend populair duizend jaar geleden, het gezegde: "Het beste bad is degene waar de kachel wordt verlicht door het soort persoon die het wil binnengaan."

In veel provincies van Rusland werd besloten om verschillende plakjes verse radijs te eten voordat ze de stoombad betraden. Niets anders vóór het stoombad wordt niet aanbevolen. Alleen met een verkoudheid adviseerden ze: je schept uien, ga naar het bad, doorweekt met mierikswortel en neem kvass.

Het oudste Russische badhuis was een bad "in het zwart", dat, naar analogie van een kurda-hut, een kurna werd genoemd. Het betekende dat er in het badhuis een kachel zonder buis werd geïnstalleerd en dat er rook naar het bad ging en door de deur en het raam naar de straat. Rook na verloop van tijd, rook de muren van het bad naar zwartheid. Het is niet gemakkelijk om zo'n bad te laten zinken, het is noodzakelijk om het op tijd te sluiten en te ventileren, zodat er geen "dampen" zijn. De wanden van een dergelijk bad, na verwarming, goten water en soms werden ze gewassen. Meer complex is de wijdverspreide sauna in Rusland, een kachel, waarin een oven met een pijp is gebouwd en een binnenbad schoon is.

Afhankelijk van zijn smaak, maakt de gastheer 2-4 VEZELS, laag of hoog. Iedereen die van een warm bad houdt, plaatst de hoogste planken bijna onder het plafond( hoe hoger de opkomst, hoe hoger de temperatuur).Kussens of matrassen gevuld met hooi of stro, bedekt met witte vellen, werden soms op verschillende niveaus op deze planken( banken) gelegd.

In Rusland worden baden bijna altijd verwarmd met berkenbrandhout, omdat ze de meest calorieën zijn en een goede "geest" geven.

Nu in de baden worden veel gebruikte "badcocktails" van geurige stoffen. En eerder hebben deze cocktails met succes infusies vervangen van verschillende aromatische kruiden: munt, salie, tijm, zwarte bessenbladeren en frambozen, oregano, soms zelfs alsem. Eigenlijk worden de huidige cocktails op dezelfde basis bereid, pas onlangs is de infusie van eucalyptus toegevoegd. Genezende aroma's in combinatie met een hoge temperatuur doden bijna alle microben, bacteriën in de lucht, op de huid, reinigen de bovenste luchtwegen. Zoals V. Ivanchenko schrijft: "verder met daaropvolgende afkoeling kunnen microben het lichaam niet binnendringen. Daarom draagt ​​de geur ook bij aan de verharding. .. "

Onze voorouders smaakten het bad echter met een eenvoudigere maar niet minder effectieve methode. Ze verspreidden verse of gedroogde geurige planten in de schappen. Vooral veel gebruikt werden munt, salie, zwarte besbladeren, oregano, lapnik( spar), enz. Over het algemeen gebruikten de Slaven de Russen voor het aromatiseren van tientallen verschillende kruiden, gebladerte van struiken en bomen. Wat de kruiden betreft, kwam bijna al het gras in het spel.

Een paar woorden over openbare baden. Het is bekend dat in de XI eeuw. Pereyaslavsky Bisschop Ephraim, een Griek, begon openbare baden in kloosters te introduceren, dat wil zeggen, de volksbaden in Rusland bestonden uit de eerste eeuwen van het christendom. De oprichters van openbare baden waren, blijkbaar, Pechora monniken die Afon bezochten, waar ze Griekse openbare baden ontmoetten.

Naast het gebruikelijke, in de XVIII eeuw.in Rusland waren er zogenaamde "baderskih", medische baden, waarvan de bewaarders meestal buitenlanders waren. Zo'n badhuis wilde ik bouwen aan de hofarts Peter I, Paulson, maar heb niet gebouwd. Een bijzonder succes in St. Petersburg tot 1760 was het Baderman-bad van Lehmann. Maar in 1761 had hij een concurrent, de Fransman Vandred, die het bad "Bader" opende in de straat Malaya Morskaya in het huis van Kvasov. In de aankondiging werd gezegd: het bad staat open "voor het zweten en verdunnen van fluxen en andere lichamelijke aanvallen, voor doktersadvies."Het is duidelijk dat de baden voornamelijk door de rijken werden gewassen. In het algemeen namen dergelijke baden in Rusland geen wortel, alsof ze therapeutisch waren, maar ze bereikten nauwelijks een dergelijk therapeutisch effect als een Russisch bad.

De oudste baden van Moskou bevonden zich op de stenen brug en werden daarom "steen" of "Kamenno" genoemd. Ze waren gebouwd van bakstenen, terwijl alle andere openbare baden van hout waren. Het is geen toeval dat ze vaak verbrandden, en in het vuur van 1812 bijna alle Moskouse baden uitgebrand.

In publieke, bazaarse dagen, maar ook op grote kerkvakanties, werden openbare baden niet verwarmd.

Van oudsher was Moskou beroemd om zijn thermen. Zoals VA Gilyarovsky opmerkt, aan het einde van de 19e eeuw,in Moskou waren er "zestig meest verschillende soorten baden", de capaciteit van de

"bandbreedte" was geweldig. Op "baddagen", op zaterdag en aan de vooravond van grote vakanties gebruikte elk bad ongeveer drieduizend bezems, die met wagens uit de omliggende dorpen, met name vanuit Gzhel, naar Moskou werden gebracht. Gediend in de baden maakten jongens deze bezems "voor het park".Ze schonken ook flessen kwas, die in badjes werden verkocht. De jongens werden vanuit naburige provincies naar Moskou gebracht. De provincie Yaroslavl gaf Moskou seks in tavernes, Vladimirskaya - timmerlieden, Kaluga-bakkers. De banshchikov kregen drie provincies: maar van elk - een of twee provincies. Moskou was doordrenkt van districten van bayschikami: Zaraisky-Ryazan, Tula-Kashirsky en Venevsky.

In de baden van de XIX eeuw.veel diensten werden aangeboden."In het 'edele' kantoren was're niet ontspannen, recreatie, verzorgen, scheren, snijden likdoorns, de snelheid van blikjes en zelfs tanden trekken en" folksy "baden waren, nauwkeurig zeggen" Clinic", waarin allerlei ziekten behandeld. De artsen waren medische assistenten, kappers, bursers en stoomboten, en hier en daar vervingen ze masseurs in die dagen dat ze de woorden niet eens hoorden. 'Kappers hielden zich vast in de bloedbaden, zonder rekening te houden met sanitaire voorzieningen."De opening van het bloed" was een favoriet slotenmaker operatie, lomovikov, brutaal roekeloze chauffeurs, werden winkeliers beginnen om vet en grijs handelaren groeien. In baden de vrouwen van witte personen gebrouwen in gang gras-serie, en de "edele" baden gewassen vrouwen het gezicht met amandel zemelen. Vervolgens waren er verschillende doekjes, tot het hoofd met kerosine was gewassen om het haar te versterken.

Historische en literaire bronnen laten zien dat onder het opmerkelijke Russische volk velen van het "warme" bad hielden. AV Suvorov, bijvoorbeeld, waar het mogelijk was, regelde badhuizen voor soldaten. Generalissimo zelf stond in het bad "verschrikkelijke hitte op de plank, en dan goot het emmers koud water tien, en altijd plotseling twee emmers."

Volgens oude gebruiken ging een Rus altijd vanaf de weg naar het badhuis en volgens de gebruiken van de Russische gastvrijheid kwamen de gasten die aankwamen als eerste naar het bad.

Gilyarovskii merkt op dat zelfs dichters lieten zich inspireren door Moskou baden, en onder hen Pushkin, verheerlijkte schoonheid Sanduny baden, waar hij woonde met zijn vrienden bij elk bezoek aan Moskou. Tijdgenoten getuigen dat de dichter ervan hield om warm te baden. Gilyarovskii beschrijft de procedure Poesjkin blijven in het bad: "Zo jong, sterk, sterk", verdampt op een plank takken van jonge berken, "wierp hij in het ijsbad, en dan weer op de planken, waarbij meer" transparant damp erbovenClub "en vervolgens op" kleding bliss 'rust in een rijk' kleedkamer 'versierd met de bouwer van de Catherine paleis, waarbij' de koele fonteinen ontspringen 'en' spread een luxe tapijt. ..".

ALS Pushkin was letterlijk verliefd op een Russisch bad, zoals blijkt uit de talrijke verwijzingen ernaar in zijn creaties.

Sanduny bezocht vaak de held van de oorlog van 1812 Denis Vasilyevich Davydov.

manier, Sanduny, gebouwd in 1806 door de koopman Sandunova, niet alleen beroemd om zijn omvang en comfort, maar ook een buffet met allerlei dranken, kwas op champagne.

Er waren nog steeds beroemde banya in Moskou - Lamakinsky. In deze baden "ik heb bezocht en Griboyedov, Poesjkin en Moskou, degene die zou gaan naar de salon Zenaida Volkonsky en de Engels club."

Een aantal van de wijzigingen in deze baden Moskou vond plaats na de publicatie van Poesjkin "Reis naar Erzerum", waar de dichter enthousiast beschreven Tiflis Baths: Hasan( verzorger) "begon met het feit dat ik op de warme stenen vloer hebben gelegd;waarna hij mijn ledematen begon te breken, de gewrichten eruit trok, me hard sloeg met zijn vuist;Ik voelde geen enkele pijn, maar een geweldige opluchting.(Aziatische banschiki komen soms in verrukking, springen op je schouders, schuiven je voeten op je heupen en dansen op je rug vprasyadku).Hierna wreef hij me lang met een wollen want en begon met een sterke scheut warm water te wassen met een zeepachtige, linnen blaas. Sensatie is onverklaarbaar: een hete zeep giet je als lucht! Een wollen want en een linnen bubbel moeten in een Russisch bad worden geaccepteerd: de experts zullen dankbaar zijn voor zo'n innovatie. "

De Moskouse badmeesters namen het advies van Alexander Pushkin aan en brachten een ventilator mee voor een zeepbel voor zeep en wollen handschoenen.

Veel baden waren in St. Petersburg. In 1874 waren er 312 baden in de stad. De meeste baden werden voorzien van Neva-water: 46 daarvan waren commercieel en 266 "genummerd of familie".Het beste bad van "genummerde" luxe meubels en voorzieningen was het badhuis van Voronin, in Farnar Lane, in het huis van Voronin. De kamers in dit badhuis waren vrij duur - van 50 kopeken tot 10 roebel per bezoek. De meeste

de dure kamers, luxueus ingericht en een bezoek aan een select publiek, waren er de zogenaamde "Poesjkin bronnen" - baden op Annunciatie Street in het Nicholas Bridge.

In het algemeen waren badhuizen, prijzen laag, redelijk zelfs voor de allerarmsten betaalbaar.

In de kamers en gemeenschappelijke baden werkten stoomvrouwen en stoomboten - "grootmoeders", die, op verzoek, hun verlangen "voor wat ze zetten" wasten. Wanneer

bad Voronin was de zogenaamde "full buffet" in de rest van de baden kon alleen maar bier, brouw, Seltzer water en andere goedkope drankjes.

manier, hoewel de prijzen in het algemeen baden waren nogal laag, maar de baden waren zo veel en ze mylos vrijwel de gehele bevolking, ze zijn aan de koninklijke schatkist bracht een grote winst.

Wanis worden meestal een of twee keer per week verwarmd. In de warme zomerdagen hier en daar bad in om brand te voorkomen dat er in Rusland gebeurt meestal als gevolg van de baden verboden zinken. Uitzonderingen waren alleen toegestaan ​​voor patiënten en vrouwen in de bevalling, en vervolgens afhankelijk van de beslissing van de lokale autoriteiten. Overigens betroffen verbodsbepalingen voor warmtebaden geen opvallende mensen.

Niet onverschillig voor het Russische bad waren veel Russische schrijvers, kunstenaars en kunstenaars. Leo Tolstoj in het bad kwam soms "verlichting", dacht aan "artistieke details".De grote Russische kunstenaar Vasily Surikov beweerde dat hij niet zonder een Russisch bad kon leven. En hoe Fedor Ivanovich Chaliapin van het bad hield!"Het is van mijn jeugd," zei hij.- Ik ging graag samen met mijn vader naar het bad. .. Daar baadden we en baadden urenlang, tot we moe waren, uitgeput. En dan, als hij me uit het huis verliet, ik herinner me: het maakt niet uit welke stad of aangekomen, het eerste ding is, als ook maar één cent die ik had in mijn zak, ging ik naar de badkamer, en er is geen einde gewassen met shampoo, zweette, steeg, Spahr - enopnieuw helemaal opnieuw. "

Omdat hij in een vreemd land was, miste Chaliapin Rusland, Moskou, Sandunam. In een brief aan Moskou aan een vriend van Alexander Mendelevich schreef Shalyapin: "Onze geliefde Moskou! Onvergelijkbaar. . Onze goede met alles wat je niet vergelijken kan. .. Vermoeiend, hard, en ik voel me als in harde arbeid. .. Oh vrolijke dag niet hoeft na te denken, het enige entertainment turkishbad, die vertaald in het Russisch betekent: Turks bad -natuurlijk niet van onszelf. Ik herinner me heel duidelijk hoe om te wassen en hoe Sanduny eten sterlet oor, herinner »

min of meer serieuze werk op het bad, haar krachtige, therapeutische en wellness effect schreef aan het eind van de negentiende eeuw Russische medische professor SG Zabelin? -"Over baden, baden en baden".Hij zeer nauwkeurig sprak de houding van de Russen aan het bad: "Wie van ons weet uit eigen ervaring wat vernieuwing en regeneratie krachten te voelen bij het afsluiten van het bad! Het hele proces van wassen in een goed ingericht bad is een plezier. Ik zal niet noemen het aangename gevoel van het wassen van het einde, wanneer je lichaam rust raznezhennoe in een warme, droge, lichte en goed ingerichte wachtkamer. En dan de volgende zin van kracht, frisheid en plezier gemoedstoestand mag geen genoegen »

Echter, zelfs in 1826 aan de Moscow State University Dr. AA Boyne Kura verdedigde zijn proefschrift over het onderwerp: 'Op de baden in het algemeen en Russische baden in het bijzonder'.

Dan, tijdens de negentiende eeuw publiceerde verschillende brochures over Russische baden: Mel'nikov "Zyryanskaya baden"( 1853), Veryovkin "On Russische baden"( 1865),

SD Kostyurin "Materialen voor de doctrine van de Russische bad"( 1837), V. Strakhov "On the Russian common folk baths"( 1856).In 1905 werd het boek "Bath, de voordelen en invloed op het menselijk lichaam" gepubliceerd.

Over baden en bad procedures schreef zo'n beroemde Russische artsen, zoals N. Maksimov-Ambodik, M. Yaroslav de Wijze;historici Klyuchevsky, Kostomarov, Zabelin, Soloviev, vele schrijvers: .N. Tolstoy, A. V. Tsjechov, N. S. Leskov, A. M. Gorky en anderen. VA Gilyarovsky wijdde bijzonder heldere pagina's aan het badhuis.

Het bad ging stevig de Russische gezegden binnen;spreekwoorden, met bad gaat om een ​​veel humoristische tips, enz.. "Dwazen en jeukende na een bad", "naeshsya uien, ga dan naar het bad, natrium mierikswortel, zapey kvas", "Banja -mat tweede", "Gedenk de sabbatdag - Goin het bad "" bad zal alle zonden te wassen »...

« fatsoenlijke "kamer heeft altijd drie divisies: Man, zeep, en een wachtkamer. Elk van hen is belangrijk. De stoombad is waar ze stijgen. Het spreekwoord waarschuwt: "Ga naar het bad, wees niet bang voor een paar."Over een heet bad zeiden ze: "stoombad", "stoom houdt ervan om het bad te verwarmen".Degenen die bang zijn om te zweten, zeggen meestal: "Een paar botten breken niet."Naast het stoombad is een meeldauw. Met een "fatsoenlijk" bad moet er een kleedkamer zijn, waar ze zich uitkleden, ontspannen en een kvas-bad drinken.

Er zijn veel overtuigingen verbonden aan een badhuis. Elk bad wordt bewoond door een boze geest. Bij het verwarmen van de stoombaden, de warmte van zijn tijdelijk overleeft daar, en na het wassen in het bad eindigt, de geest komt terug naar: in het bad istoplennoy geest voor altijd leeft. Hij houdt niet van vrouwen in het kraambed, die is echter altijd druk, onze voorouders vestigden zich in het bad.

Bannik is een onzichtbaar wezen. Maar zijn aanwezigheid verspreidt allerlei soorten lawaai( fluisteren van bezems, geluid valt van een object, onduidelijke menselijke stem of andere geluiden geproduceerd door dieren: honden blaffen, grommen van het beest, huilen van een wolf, loeien, enz.).Vooral gebruikelijk is het idee van een banner als een kleine oude man, met een grote kop en een gekleurde, meestal groene baard. Zo'n oude man kan gluren van achter de kachel, van onder de bank, naar beschutting in de donkere hoek van het bad. ..

Soms krijgt een bannik het uiterlijk van een familielid, vriend, een vriend van die persoon voor wie hij verschijnt. Dit gebeurt meestal in een bad en de fout wordt alleen gedekt wanneer de persoon terugkeert uit het bad.

Soms verschijnt in het badhuis niet alleen een spandoek, maar ook een hele badhuisfamilie, met kinderen die soms huilen, lachen, schreeuwen. De favoriete verblijfplaats is een saunakachel: in de kachel zelf, onder de kachel, achter de kachel. Het is van daar dat de vlag vooral vrouwen beangstigt, het is van daaruit dat zijn vreselijke snurken, fluiten, janken, lachen, huilen worden gehoord. .. Het is vanaf hier dat de banier soms stenen gooit, hier sleept hij die kwaad zijn. Een andere favoriete plek is een banya - onder het regiment, waarop ze meestal zweven. Het is van daaruit in de stilte van de nacht dat zijn bewegingen worden gehoord. Het is van daaruit dat hij soms op het schap verschijnt om de overtreder van banverbod te straffen. Vaak gebruikt een bannik baduitrusting in zijn streken en kwade kunstjes: kuipen, emmers, gangs, bekkens, emmers en dergelijke. De volgende favoriete verblijfplaats is de drempel van het badhuis. Er was een verbod: je kunt niet gewoon op de drempel van het bad gaan zitten of zitten, maar het zelfs aanraken, omdat, volgens overtuigingen, de geesten van voorouders onder de drempel van het bad leven.

Geloof in een banya, in zijn slechte trucs was zo groot dat sommigen weigerden om de baden te bezoeken. Het was vooral gevaarlijk om laat in de nacht of 's nachts naar het bad te gaan. Op veel plaatsen waren er overtuigingen dat het badhuis volledig tot de badruimte behoort, in het badhuis domineert het onbeperkt. Het werd als gevaarlijk beschouwd om vóór de vakantie naar het bad te gaan.

Er was een geloof dat men zich bij het bezoeken van een bad onvoorwaardelijk moet houden aan de regels van beleefdheid, aandacht voor de behoeften en vereisten van de "meester" van het bad, zelfs aan zijn grillen en grillen.

Een van de belangrijkste is het verbod op een bezoek aan het bad "voor het derde, vierde of vijfde paar".Volgens sommige geloofsovertuigingen was het nodig om onmiddellijk de banya overeen te komen, hoeveel verschuivingen van mensen er zullen komen. De eigenaar van het bad vroeg de "meester" baden, een badhuis: "Geef me drie, vier, vijf diensten om naar het bad te gaan."De 'meester' van een bad begon meestal na drie verschuivingen mensen van de vierde en volgende verschuivingen bang te maken en liet ze soms zelfs niet in het bad. Zelf een bannik, soms met zijn "podelnikami", wordt niet minder hartstochtelijk en gepassioneerd gewassen dan de beruchtste liefhebbers van het bad: knorrig en lachend van plezier. Dag bezoekers aan het bad was er een verbod op lawaai in het bad: hier kon je niet kloppen, noch luid spreken, noch schelden. Het is gevaarlijk en vervloekt een vloek in het bad. Volgens het geloof komt de vloek uitgesproken in het bad onmiddellijk uit. Roekeloos, komen degenen die opscheppen voor de banier met hun onbevreesdheid. Een van de overtuigingen is dat als je in een bad gaat met opscheppen, en zelfs in een ongezond derde, vierde verboden paar, je 's nachts niet levend uit de boom zult komen en in het beste geval met grote schrik van je af zult komen. En in bad kun je het water dat bedoeld is om te wassen niet drinken.

Er werd aangenomen dat de banya alle respect moet krijgen, om nederigheid, gehoorzaamheid, hoffelijkheid te tonen. Bij de ingang van het bad bij de bannery gevraagd om te stomen, en bij het verlaten van het bad bedank hem voor het bad. Voor, en nu vooral in de dorpen van bad tijd om vrij vroeg, rond 5-7 uur beginnen, om bad procedure eindigt voordat die tijd, die Bannik behoort. Zijn laatste bezoeker laat warm water, stoom en een plakje zeep achter. Regelingen van een banner krijgen en de presentatie van een traktatie. De beste behandeling werd beschouwd als het geven van hem een ​​stuk roggebrood, rijkelijk bestrooid met zout, en zelfs beter zwarte kaneel. Degene die de lekkernij heeft meegebracht, moet het badhuis achter zich laten en voortdurend lage bogen naar de banya wegen. Opgemerkt moet worden dat niet altijd, niet alle en niet alle bezoekers aan de baden het bad met respect en met angst behandelden. Veel boeren willen zich te beschermen tegen allerlei trucs Bannik oppositie, met name geprobeerd om zich te beschermen tegen de problemen in het bad met de hulp van het kruis of gebed.

Velen zijn nog steeds bang voor een bad. Raging-bad steen kan doden, gebroeid met kokend water, smoren dampen. De boeren waren nog nooit naar het badhuis geweest, zelfs niet in de middag, om nog maar te zwijgen van de late avond. Zich voorbereidend om een ​​bad te bereiden, gingen de boeren er angstig heen, met een zinkend hart. Bannik verscheen in de regel onverwachts en betrapte iedereen die baadde en ongezien naar voren kwam.

Er is een geloof dat soms "een lichte bad stoom" naar Bannik het bad te laten vallen zijn vrienden, allerlei duivels, kobolden, en anderen. De eeuwenoude geloof in Bannik bestaan, zijn vertrouwdheid met zijn goede trucs en slechte daden sommige volkeren gegenereerd dubbelzinnige houding ertegenover. Zo is in de Russische Noorden, de boeren zeggen: "No more boos Bannik, maar hebben het niet goed."Hij verdedigt vaak de vervolgden, vervolgd, slechte. ..

De mensen daar is een geloof dat het staafje het lot van de reptielen kunnen voorspellen. Hij is vooral enthousiast om het te doen in de kersttijd( 7 tot 19 januari).Meisjes vroegen zich tegenwoordig af hoe ver nauwer werd. Maar de zekerste manier om het verkleinen van waarzeggerij - Waarzeggerij is in het bad de nacht van het nieuwe jaar met een spiegel.

Raden in het bad was een kwestie van onveilige: zwabber, indien hij wordt razend, gij zendt "allerlei uitslag en chirya op het lichaam, en een kwade ziekte binnen".Als het staafje in een goed humeur en als het niet de verbodsbepalingen niet schendt, kan het niet alleen de toekomst te voorspellen, maar ook van invloed op het lot in de gewenste richting voor het reptiel.

Met bad aangesloten en "swab" - brood, die de moeder van de bruid zegent naar het altaar jonge: brood, zout, gebakken gevogelte( meestal kip) en twee volle eetlepels