Over de tijdperken en stijlen van kroniekschrijvers
Radio, telegraaf en televisie met de snelheid van het licht tot vandaag te waarschuwen, de hele wereld van alle gebeurtenissen die plaatsvinden in een aantal landen, steden en dorpen in de afgelegen poolexpedities aan boord van het ruimtevaartuig. In de loop van de tijd passen al deze gebeurtenissen regel voor regel op de pagina's van een enkele wereldgeschiedenis. De eerste pagina's van dit geweldige boek hebben de snelle wind van de tijd genadeloos in stukken gescheurd en over de uitgestrektheid van de planeet verspreid. Al duizenden jaren werden ze bedolven onder een dikke laag puin overgebleven van de eens zo machtige staat. ..
kosten van de enorme inspanningen van historici en archeologen erin geslaagd om sporen van vele lang vergeten volkeren vinden en grotendeels herstellen van een aantal van de pagina's van hun geschiedenis. Dit uiterst belangrijke werk gaat nog steeds door. .. Maar het is buitengewoon moeilijk om de verwijzingen naar deze of die gebeurtenissen terug te brengen tot een enkel kanaal van geschiedenis. De reden voor de fouten die zich in dit geval voordoen, is met name de verscheidenheid van tijdtellingssystemen die in het verleden in verschillende landen zijn gebruikt. Daarom is het evenement, dat in staat was om te leren van die of een andere bron, zoals het "zweeft" in de oceaan van de tijd zo lang als een resultaat van de vergelijking en analyse kunt u er niet toe brengen het naar een soort van "shore" - een andere gebeurtenis, waarvan de verwijdering Timevanaf vandaag is bekend. Maar, zoals opgemerkt door NN Lyatoshinsky "chronologische inconsistentie - een van de belangrijkste redenen waarom de geldigheid van dit of dat feit niet te vertrouwen. ..»
Hier het voorbeeld van de geschiedenis van het land zullen we zien dat in het geval dating met betrekking tot het recente verledenje kunt fouten maken.
«In de zomer van 6463. Ida Olga aan de Grieken en kom naar de King-hagel. .. Reche koning," al shits ben, maar op mij hoscheshi Indien gij dopen, werden zij gedoopt op me. "Dit - een fragment uit het verhaal "Het verhaal van vervlogen jaren" over de Kievse prinses Olga. Het lijkt erop, voor de historicus is hier duidelijk: de kroniekschrijver gebruikte de Byzantijnse tijd en de overgang naar onze berekening van het aantal jaren aangegeven dat ze hoeven alleen maar te nemen 5508. Zo krijgen we 955 na Christus, e. Volgens volgens de westerse Bronnen doop vond plaats tijdens het bewind van Olga Romanov, die koning in 959 werd, de. .. Dit is de laatste van de "Tale" is niet alleen een contradictio in dat geval, als we aannemen dat de kroniekschrijver gebruikte de Bulgaarse tijdperk( 6463-5504 = 959).
In feite was dit probleem veel gecompliceerder. Prinses Olga bezocht Constantinopel in 955 en niet niet in 959, en in 957, de Byzantijnse keizer Constantijn VII( 912-959) beschreven de twee methoden, waarin ze aanwezig bij de Imperial Palace was - 9 september en 18 oktober 957 En alshaar doop vond toen plaats, dan is juist dit feit volledig verzwegen. Tegelijkertijd noemt Constantijn VII die in haar gevolg, die bestond uit meer dan honderd mensen, was een priester met de naam Gregory. Ik kan niet zwijgen over het feit dat de leeftijd van de Princess( 67 jaar), en de keizer zelf, die kort daarna stierf op de leeftijd van 54 jaar, doet nogal ongeloofwaardig verhaal van de chroniqueur van de Emperor's wens om de prinses te trouwen. Verwijzingen naar Westerse bronnen( in het bijzonder, "continuer Reginona"), hoewel Olga werd gedoopt met de Romeinse keizer, regeerde in 959 g, waarschijnlijk moet worden opgevat in de zin dat de Roman in 957, was hij al co-regent met zijn vader, maar hijDe tekst van de kroniek was geschreven in een tijd dat hij al de enige heerser was.
noot in het voorbijgaan dat niet minder chronologische mysterie is ook de datum van de doop van Prins Vladimir van Kiev, hoewel, zoals we hebben gezien( p. 64), de kroniekschrijver, "levert" zijn alle denkbare elementen daten. Een van de oudste documenten van de "Herinnering en lof van Prins Vladimir" verwijst naar de doop van Vladimir 987, en zijn campagne tegen Korsun, waar hij is de "Tale", hoewel gedoopt - tot 989 op dezelfde datum het jaar, rekening Korsun Vladimir Byzantijnse enArabische bronnen. Het eigenlijke feit van de doop van Prins Vladimir en Rus Byzantijnse schrijvers blijft koppig verzinken.
weet alleen dat Vladimir in 987 verzonden naar de hulp van de Byzantijnse keizer Basilius II( regeerde een imperium met 976 van 1025) troepen tegen de opstandige algemene Bardas Phocas in ruil voor een belofte aan zijn vrouw prinses Anna geven. Het is duidelijk dat een dergelijke nauwe band met het Byzantijnse keizerlijk hof de autoriteit van de Kievse prins enorm heeft doen toenemen, hetgeen de Byzantijnen nauwelijks wensten. En op een bepaald moment in de ontwikkeling van evenementen, hebben ze blijkbaar besloten hun belofte in te trekken. Ze verloren na de verovering van Vladimir Korsun. Maar vanuit Byzantium kwam het christendom naar Rusland, dit probleem kan nauwelijks als opgelost worden beschouwd. Dus, in de "Annals of Joakim", zegt: "Het idee om Vladimir Bulgaren en versloeg hen en vastbesloten de wereld en de acceptatie van de doop, hij en zijn zonen, en al het land van de Russische kruis. Tsar Simeon de Bulgaarse( Samuel) Priel ucheny priesters en boeken gelukkig en ambassadeur Vladimir in Constantinopel aan de koning en de patriarch, Metropolitan prosieves. .. Dus het is mogelijk dat Vladimir werd gedoopt, hij en de inwoners van Kiev werd kort gedoopt na de campagne tegen Bulgarije in 985
Natuurlijk, "verhaal" vertelt over deze gebeurtenissen heel anders, daar vinden we een lang verhaal over Prince Vladimir meditaties, dan - over zijn wonderbaarlijke genezing van blindheid na de doop, enz. Maar het punt is dat de annalen van het artikel onderworpen aan meerdere recycling.en veranderingen, realiteitenStijlvolle elementen die te maken hadden met het sociale en politieke leven van Rus werden zorgvuldig geëtst, in hun plaats, na 100-120 jaar, werden er inserties van puur religieuze aard gemaakt. Ja, en misschien wel de eerste biograaf van Vladimir Jacob Mnich schreef dat Vladimir Korsun duurde twee jaar voor de derde na zijn doop. ..
Daarnaast is er enig bewijs dat de "doop van Rus' vond plaats veel eerder. Dus, de patriarch van Constantinopel Photios in de encycliek oostelijke kerken schreef in 866
van Rusland, dat "nu ze zelf hun goddeloze heidens bijgeloof tot het christelijk geloof te reinigen veranderd. ..".Al in het midden van de X eeuw. Het christendom wordt steeds meer bevestigd in het staatssysteem in Rusland. In het bijzonder is het contract met de Grieken 944 verzegeld in Kiev, ook in de kerk "wij, ons Elika krstilisya Esmy, klyahomsya tsrkviyu St. Elia in sborney tserkvi. ..".Onder Vladimir verandert het christendom pas in een staatsgodsdienst.
interessant vanuit het oogpunt van geschiedenis en is de volgende vermelding in het "Verhaal": "In de zomer van 6473. Het idee Svyatoslav op Kozara. .. en de voormalige slagveld, het verslaan van Svyatoslav Kozar en hagel hen Belo Vezhyu vzya".Vertaald uit de Byzantijnse tijd kwam dit neer op 965 g Ondertussen Arabische bronnen blijkt dat de Khazar Khanate leed nederlaag van de kant van Russ in 358 AH, wat overeenkomt met 969 vanaf synchronistische tafels, vinden we dat 1 Muharram 358Hijrah = 14 november 969 na Christuse. Dus in dit geval, vanaf de datum van de kroniekschrijver, is het noodzakelijk om 5508 af te trekken van 5508 in plaats van 5508.
Niet minder nieuwsgierig is deze vermelding in de Laurentian Chronicle: "In de zomer van 6609. Hij stierf Polotsky Vseslav prins maanden Aprilia in 14 dagen, om 9 uur de dag op woensdag"Met behulp van Appendix II is het gemakkelijk om te zien dat in 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) 14 april was niet op woensdag, maar op zondag. Woensdag viel ook op 14 april in 1109( 6609-5500).Het is mogelijk dat de kroniekschrijver gebruikt de rekening voor de tijd tijdperk van Sextus Julius Afrikaanse. ..
Zoals hierboven vermeld, onder de stijl van de chronologie impliciete definitie van het begin van het jaar. Samen met het christendom kwam een stijl uit september naar Rusland vanuit Byzantium, maar hier was het gebruikelijk om het begin van het jaar in het voorjaar in maart te vieren. En dit is de maart-stijl van de kroniekschrijvers die tot zeer lange tijd zijn opgehouden. Op hetzelfde moment ten opzichte van de september Moge de March jaar( met dezelfde benaming!) Begint een half jaar later( toen in het begin zal het "jongere" zijn), of een half jaar voor( wanneer het zal zijn zes maanden "oudere" September).In de historische literatuur heette de eerste de Mars, de tweede ultramarisch. Vanzelfsprekend is het ultramaristische jaar altijd één eenheid ouder dan maart.
Lange tijd werd aangenomen dat de kroniekschrijvers de maart-jaren gebruikten. Maar het bleek dat de zaak veel gecompliceerder is. In de annalen zijn er groepen artikelen die elkaar afwisselen waarin een of andere stijl wordt gebruikt. Volgens de beroemde historicus N. G. Berezhkov, in de annalen van de late 11e en vroege 12e eeuw,(Waaronder "The Tale of vervlogen Years") tijdens de maart-gemarkeerde stijl, terwijl ultramartovskih dating at all. Maar verder statistieken zijn als volgt: in de Laurentian Kroniek van een totaal van 165 voorwerpen daterend uit 1110 door 1304, de in maart 101 jaar aangewezen artikel ultramartovskimi - 60, vier jaar onder de aangewezen artikel( dat wil zeggen, het starten van een jaar later. .) In maart. In de Ipatiev Chronicle van 1118 tot 1198.(Up to Galicia-Volyn kroniek) maart stijl wordt gebruikt voor 46 jaar, ultramartovsky - 35 jaar, die allemaal zijn vrij gemengd. En alleen in de XV eeuw.de aanduiding van artikelen in september wordt steeds gebruikelijker.
legt het allemaal heel simpel: de samensteller van de kroniek gebruikt, niet één, maar ten minste twee verschillende bronnen datzelfde jaar anders is aangewezen. ..
Hier zijn een paar voorbeelden. Volgens de Ipatiev Chronicle, "In de zomer van 6672. .. deurwaarder dezelfde camping Svyatoslav maand februari in de 15 dagen en 17 Byst opgesloten in een kist, op maandag."Maar op 17 februari gebeurde het op maandag in 1164, wat betekent dat de stijl van de kroniekschrijver ultramarisch is.20 jaar later, dezelfde kroniek maakt gebruik van een andere stijl: "In de zomer van 6695. .. Dezelfde zomer Byst teken van de maand september de 15e dag, TMA Byst door het hele land. .. zon gedood bo en de hemel wolken Pohorje ogneprozrachnymi. ..".Hier, in de eerste plaats, de chroniqueur een fout gemaakt, omdat de totale eclips van de zon zich heeft voorgedaan 4 september 1187 Ten tweede, kan worden aangenomen dat de opname een paar maanden later gemaakt, want hier is hij voegt eraan toe: "Zo'n bo tekenen zijn niet goed, In die dag van die maand werd Jeruzalem ingenomen, de goddeloze Saracenen. .. "Het feit is dat Jeruzalem een maand later - op 3 oktober - door Saladin werd ingenomen. Zo is het aantal van de maand van het evenement( eclipse) moest lossen, in overeenstemming met de berekeningen, de stijl van de kroniekschrijver - Maart.
De bovengenoemde "zomer 6645" van de 1e Novgorod Chronicle is ook ultramarisch. Dit jaar zou moeten corresponderen( 6645 - 5508 =) 1137. Maar in 1137 was de nieuwe maan 23.8 maart. Sickle Moon zou zichtbaar in de lucht maart 7 jaar eerder zijn - in 1136, dan gewoon astronomische nieuwe maan heeft een 4,9-maart geweest.
Veel historici moeilijkheden ontmoet bij het vaststellen van de datum van de strijd troepen van de prins van de Mongolen op de rivier Kalka. Het Ipatiev kroniek de strijd beschreven onder 6732 g:. "In de zomer van 6732 gekomen ongehoord leger goddeloos Moab rekomyi tatarve. ..".De kroniekschrijver gaat verder met te zeggen dat de prinsen pereidosha de Dnjepr gedurende de dag op dinsdag. .. uit dezelfde idosha 8 dagen voor de Rivier Kalka ", maar een specifieke datum niet opgeven. Laurentian is een kroniek in een paar regels geven informatie over de Slag om nog een jaar van "In de zomer van 6731. .. Gij het kwade Sluit de maand van 30 mei, ter nagedachtenis van de heilige martelaar Jeremia."Maar de kerk merkt op dat de herinnering aan de martelaar niet op 30 mei, maar op 31 mei werd genoemd.
In Nikon en Gustynskogo kronieken een bericht over de Slag om de Kalka onder 6733 g gegeven in 6743 onder Rogozhskaya letopisi- In kronieken XV., In het bijzonder in Sofia I, IV van Novgorod, Voskresenekoy en anderen. Kronieken vermelden de datum van de strijd- 16 juni.
In een niet-bestaande bronnen Karamzin gelezen waarin werd gezegd dat de strijd vond plaats op vrijdag. Aan de andere kant, de Arabische bronnen meldden dat het plaatsvond in 620 AH, en dit maanjaar begon 4 februari 1223 Een vergelijking van deze gegevens heeft geleid tot de conclusie dat de strijd op de Kalka voorgedaan 16 juni 1223
In vele historische bronnendatering vindt plaats op de indices. Bijvoorbeeld, een van de documenten "van de Litouwse metrics" eindigt met de woorden: "gegeven op het Vilnia zomer 6960 januari, Dag 4, 15 indictie."
Soms geeft de kroniekschrijver alleen de jaarindicator aan. Er was bijvoorbeeld een boodschap over de campagne van Dmitry Donskoy "in het jaar van Indic 14".Dmitry Donskoy regeerde van 6868 door 6897, de( 1360-1389), indictie 14 komt overeen met de jaren 1361 en 1376. Maar in de eerste van hen de prins was slechts 11 jaar oud. Daarom vond deze gebeurtenis plaats in 1376. Een indicator kon dus de datum van het evenement vaststellen.