Ģimenes sociālās funkcijas
Būtībā ģimene parādījās uz Zemes ilgi pirms cilvēka rašanās, cilvēces rašanās. Augošā persona vienkārši izmantoja kopdzīves formu, kas dzīvnieku vidē radās pašaizsardzībai, izdzīvošanai. Jau bioloģiskā iezīme cilvēka reprodukcijas( ilgāku veidošanās cilvēka bērnu, salīdzinot ar bērnu dzīvnieka uz prasmju, iemaņu apguvi, kas spēj pašatbalsts sevi ar visu nepieciešamo dzīvei), ir vajadzīgs šādu organizāciju dzīvi, formu Kopiena, bezpalīdzīga bērna ar savu mātivarētu iegūt drošu aizsardzību no "lielas ģimenes" veida.
Pēc tam, ar attīstību cilvēku sabiedrībā pamazām parādījās, izolēt, izstrādāts un jaunas funkcijas, ģimenes, kas saistītas ar materiālu un garīgā, sociālie procesi, kas notiek sabiedrībā.Katrā vēsturiskajā stadijā viena vai otra ģimenes funkcija ieguva atšķirīgu nozīmību - lielāku vai mazāku. Tajā pašā laikā, tie pastāvīgi attiecības un savstarpējo atkarību, bieži vien palīdzot viens otram, un dažreiz, tomēr, un traucē otru. Un tagad ir grūti stingri nošķirt un atšķirt vienu ģimenes funkciju no citas. Piemēram, izpilde materiālo funkcijām ir ar zināmiem nosacījumiem, kas vajadzīgi, lai īstenotu ģimenes garīgo funkciju( apmācības, izglītības un bērniem), bet realizācija garīgo funkcijām ir priekšnosacījums, lai īstenotu materiālo un ražošanas funkcijas. Materiālu
ģimenes aktivitātes dažādās attīstības stadijās, kas izteikts ar iezīmes, piemēram, organizējot tiešās ražošanas procesā, uzkrāšanos privātā īpašuma organizāciju patēriņu, kā arī apmainoties ar saviem produktiem savas aktivitātes ar citām cilvēku kopienām. Tomēr ekonomiskā, materiālu un rūpniecības, mājsaimniecības ģimene funkciju dažādos izstrādes posmos sabiedrības( primitīvas, vergu un feodālās sabiedrības), galvenokārt darbojās kā līdzekli sociālās, profesionālās, morālo, un pēc tam politiskās un juridiskās izglītības jaunākās paaudzes. Produktīvs darbs tajā laikā nepārsniedz ģimeni, notika bērnu priekšā un no kāda, drīzāk agrīna vecuma - un ar viņu tiešu līdzdalību. Tāpēc arī bija darbs aktivitāte vecāku dramatiski pieaug vecāku varu acīs bērnu, padarot katru vārdu, žestu tēvs un māte bija pilna ar daudz pedagoģiski efektīvāka nekā nākamo, jo īpaši mūsdienu reizes.
Ģimenēs zemnieku un amatnieku, kā arī dažas citas sociālās grupas ir parādība turpinājās pēc likvidēšanas feodālo attiecību. Bet vispār, tad pāreja uz kapitālisma rašanos lielām rūpnīcām produktīvs darbaspēks ir lielā mērā zarotas off, atdalīta no ģimenes. Faktiski, pat pārvaldības darbībām, tās augi un rūpnīcas No kapitālistiem vadība pakāpeniski kļūst arvien vairāk un vairāk uzticēti speciāli apmācīti vadītāji, vadītāji, imigranti, ne tikai no citām ģimenēm, bet arī no citām sociālajām grupām un klasēm. Dominējošā vērtība XVII-XIX gs. Buržuāziskajā ģimenē tika iegūta materiālās bagātības uzkrāšanas un mantojuma nodošanas funkcija.
Jāatzīmē, ka divdesmito gadu beigās un 20. gadsimta trīsdesmito gadu sākumākolektivizācija mūsu valstī, pat lauku rajonos bazilāras daļas darba ģimenes dzīvi, veicinot to pāreju uz lielā mērā tikai patērētāju šūnā.Tikai pēdējos gados sākušas izstrādāt pašnodarbinātības jomu, ģimenes līgumi, nomas attiecības tiek pakāpeniski atgūstot produktīvu darbaspēku ģimenē.Var cerēt, ka šādas izmaiņas ne tikai veicinās pārtikas un citu primāro vajadzību ražošanas pieaugumu, bet arī jaunākas paaudzes agrāku iesaistīšanos darbaspēka darbībā.Un attiecīgi paaugstinot jauniešu nodarbinātības izglītības efektivitāti. Tomēr tomēr vispārējā tendence ģimenes ekonomiskās funkcijas attīstībā joprojām ir - tā ir mazinājusies ar sabiedrības attīstību. No agrāko epožu pamata ražošanas vienības ģimene vislabākajā gadījumā kļūst par tikai palīgdarbinieku. Paredzēts, ka darbavieta ģimenē galvenokārt attīstīsies hobija līmenī, veicinot kāda veida personības individualitātes attīstību un realizāciju. Citiem vārdiem sakot, acīmredzot, ģimenē paliks tikai darba māksla ģimenē no darba ražošanā.
Tomēr šī "māksla" savlaicīgi var būt ne mazāk produktīva nekā pašreizējais visproduktīvākais( un visvairāk nogurdinošs zemā mehanizācijas līmeņa apstākļos) ģimenes līgumdarbs. Fakts, ka datora balstīta apmācība agrīnā vecumā, izplatīšanos personālo datoru parādīšanās TV ar stereoskopisks un varbūt hologrāfisks attēls, ar paplašināšanos teleproektsii iespējām zīmēšanas ekrāna, teksta, diagrammas, attēlus elektronisko datu banku, tehniskā modelēšana, dizains, izgudrojums lielā mērā var pāriet no dizaina birojiem un pētniecības institūtiem tieši uz ģimeni. Un tad tas būs būtiski dialektiskā "atgriezties pie vecā" ģimene būt pamata ražošanas un darba šūnu sabiedrības, bet gan uz jauniem pamatiem, jaunā formā, un ar jaunu saturu.
Ģimenes produktīvo darbību otrā daļa jau ir saistīta ar jaunākās paaudzes ražošanu.
K. Marks uzsvēra, ka cilvēku ražošana un preču ražošana ir divi būtiski ražošanas procesa aspekti. Tādējādi nākamā sugas funkcija, kas tai raksturīga arī kopš seniem laikiem, ir reproduktīvā funkcija, proti, reprodukcijas funkcija, iedzīvotāju reproducēšana. Pirmkārt, dabiski, tā bioloģiskā ražošana. Faktiski, pat ārlaulības bērns piedzimis sievietei jau radot ģimenei - gan nepilnīgu vienu( ja vien, protams, viņa nedos savu bērns bērnu reģistratūrā.).Tomēr attiecībā uz bērnu bioloģisko ražošanu pēdējo desmitgažu laikā ģimene pakāpeniski zaudē spēku, un tagad tā vairs nav vienīgā šāda veida bērnudārzs. Principā šī produkcija, šķiet, var labi iztikt bez ģimenes. Daudzi domātāji senos laikos nopietni apgalvot, ka nenoteiktības apstākļos( un tagad, starp citu, esošajiem) bērniem labāk nevar uzrādīt savā ģimenē, un izvēlēties bērnunamos. Jo, viņi saka, tikai šajā gadījumā jūs saņemat tieši to, ko vēlaties: zēns vai meitene, blondīne vai brunete, mierīga un klusi vai jautrs un jautrs.
Tomēr iedzīvotāju reprodukcijai ir ne tikai bioloģisks, bet arī sociāls brīdis, tas ir, ne tikai dzimšana, bet arī tās audzināšana un izglītošana. Tagad jau ir diezgan droši noteikts, ka šajā sakarā ģimeni nevar pienācīgi aizvietot neviena valsts iestāde.Ģimenes siltā, atbalstošā atmosfērā ir tas, ka bērns dabiski un efektīvāk saņem pirmo personības socializāciju, iegūst savas personības pamatus.
Protams, mūsdienās kāda ģimene var dot savam bērnam tādu apmācību, ko sabiedrība un sociālās institūcijas viņam var dot. Un tāpēc, ka tā kā sešus vai septiņus gadus, mūsu bērns dodas uz skolu, tad koledžas vai tehniskās skolas, koledžas, un tā tālāk. Uz. Bet, kā likums, morālo un psiholoģisko potenciālu, kas atrodas bērnu ģimenes, paliek daudzus gadus un lugasnozīmīga loma turpmākā profesionālās izaugsmes un citu indivīdu sociālo aspektu veidošanā.Tas ir ģimenē, ka bērns vispirms tiekas ar varas varas sabiedriskās attiecības - pateicoties vecāku darbībām, lai sadalītu pabalstus, atlīdzības un sodus, aizliegumus un atļaujas.Ģimenē, viņš satiek un pilnvaras attiecības - gan oficiālie( mātes) un funkcionālās( pamatojoties uz lielāku kompetenci vecākiem vai vecāki brāļi un māsas, viņu vairāk uzlabotas prasmes un veiksmes savu darbību).
Bet kopš reproduktīvās, kā arī materiālās un ražošanas saimniecības ģimenes saimnieciskās darbības ir cieši saistītas ar sabiedrības dzīvi, tās lielā mērā nonāk saskarē.Jau Senajā Romā, imperatora Augusta laikā, parādījās pirmie likumi, kuru mērķis ir veicināt dzimstības līmeni ģimenē.Viņi izveidoja, nodrošinot noteiktus pabalstus visiem romiešu pilsoņiem, kuriem ir bērni, un tajā pašā laikā bija daži materiāli un sociāli ierobežojumi bezbērnu un bakalauram.
Lielu uzmanību pievēršot šim ģimenes aktivitātes aspektam, Padomju Savienība kopš tās izveidošanas ir apmaksājusi. Tomēr praktiskajā dzīvē daudzu amatpersonu gadījumā bērnu dzimšanas un audzināšanas process visbiežāk tiek uztverts kā pilnīgi personisks jautājums ikvienam. Jā, un no valsts puses, faktiski, daudzus gadu desmitus tā bija tā pati attieksme. Ja paskatās statūtiem valsts apbalvojumu, piemēram, kur stingri rangs nozīmi katra balvu un norādīja kā bārs, pēc kura tas ir nepieciešams pievienot, tad medaļas "Māšu Glory" vai pat "Kārtība Mātēm" sociālā svars ir ievērojami zemāks nekā medaļu "Par darba varonība", vai"Darba veterāns."Zvanīt par gudru politiku ir grūti iespējams. Pēc zādzībās bērna māte( pat par "juridisko" pamata), pirmajos dzīves gados, visās godīgums, ļoti maz deva ražošanu, bet daudz ņem prom no bērna, un galu galā sabiedrībā.Tātad būtībā tas bija tikai vēl viens pašpārliecinājums par valsts komandierabilitāro sistēmu, kas centās pārvarēt sevi. Tagad situācija pamazām kļūst labāk, jo pārāk skaidri izpaužas negatīvās sekas, kā tuvredzīga, tuvredzīgu politiku reģionālā un dažreiz valsts līmenī.
Trešā ģimenes funkcija ir izglītojoša. Tas ir cieši saistīts ar reproduktīvo funkciju, kad runa ir par iedzīvotāju sociālo reproducēšanu.Ģimene dod primāro socializāciju indivīdam, bērnam un māca viņam dzīvot starp cilvēkiem. Taču šie pasākumi neaprobežojas ar viņas izglītības funkciju.Ģimenes instills bērnam pamatus konkrētu ideoloģisko un politisko pārliecību, pasaules uzskatiem, ģimenē, viņš mācās un attīstās ētikas standartiem, un šeit viņš ražo primārās prasmes un uzvedības modeļus, pulēta individuālās morālās un psiholoģiskās iezīmes, īpašības. Jā, un fiziskās veselības un attīstības pamats ir noteikts ģimenē.Tas ir galvenokārt saistīts ar izglītības aktivitātēm ģimenes, kas ir vērsta uz ietekmi bērna nolūkā piešķirtu viņam noteiktus iepriekš definētus īpašības, lai atbilstu sabiedrības prasībām. Vecāki tiek īstenoti bērna ikdienas komunikācijā ar ģimenes locekļiem, radiniekiem, visiem cilvēkiem, ar kuriem ģimene uztur vairāk vai mazāk pastāvīgas attiecības.Šajā pamatskolā socializācija kalpo kā savienojuma saikni starp "mazo" pasaulē bērnu, kur viņš saņem savus pirmos iespaidus par dzīvi ar "lielo" pasaulē, kurā viņš dodas uz apjomu nobriešanas.
Un periodā pētījuma bērna skolā, tad vidējā vai augstākajā izglītībā, strādājot par ražošanu izglītības funkciju ģimenes nav mirst, izglītības ietekme uz jauno paaudzi neapstājas. Un cilvēks, kas uzauga normālā ģimenē, parasti savā darbībā vadās ne tikai ar visu domu.sabiedrība vai viņu darba kolektīvi, bet lielā mērā arī viņu tuvinieku viedoklis. Tas bieži vien palīdz viņam pasargāt sevi no netipiskām darbībām, neuzmanības darbībām.
Nākamā ģimenes funkcija ir izklaidējoša( t.i., atjaunojoša).Ir zināms, ka veidotā personība sevi sapņo galvenokārt sociāli noderīgā darbībā.Protams, gada arodbiedrība cilvēks saņem atstāj, dažreiz, ja jums ir ļoti paveicies, izpaužas atpūtas mājās, sanatorijas, ceļojumi uz kūrortiem un citām atpūtas vietām, atgūt savu spēku. Bet ikdienā galvenā atpūtas iestāde joprojām ir ģimene. Te mēs gan fizisko un finanšu, un morālu un psiholoģisku atbalstu viens otram, mest pie sprieguma, kas "maksu" kopienā, savā personīgajā, darba, profesijas, civilās funkcionēšanu. Mūsu ģimene galvenokārt nosaka mūsu sociālo veselību. Pat valsts rekreācijas objektu un vietu ietekmes efektivitātes līmenis lielā mērā ir atkarīgs no ģimenes veida, kurā persona dzīvo, tas ir, no ģimenes atpūtas potenciāla. Un dzīves dzīve ģimenē vienai personai ir vienlīdz efektīva nedēļas laikā, kas pavadītas atpūtas mājās. Un reizēm otrādi: savas psiholoģiskās slodzes dēļ viena ģimenes klātbūtne ģimenē dažreiz pārsniedz personas darba slodzes nedēļas.
Ģimenes komunikatīvā funkcija ir apmierināt cilvēka vajadzību pēc divām pretējām parādībām - saziņai un vientulībai.Ārēji uzlikts, piespiedu dzimumakta( uz ielas, sabiedriskajā transportā, darbā, un D. tā tālāk.), Bieži vien ne tik daudz apmierinātu mūsu vajadzības komunikācijā, kā pārslodzes tiem. Ikdienā indivīds ļoti bieži izjūt diskomfortu no nepieciešamības sazināties ar nesampatītiskiem cilvēkiem. Situācija ir atšķirīga mājas vide, kur, kā parasti, mums ir darīšana ar cilvēkiem, pirmkārt, sociāli un psiholoģiski tuvu, un, otrkārt, kur vairāk delikāts, ciena mūsu personību. Tas apmierina nepieciešamību pēc vēlama saziņas, saziņā ar radiniekiem, tuviem cilvēkiem, ti, nepieciešamību pēc intīmas komunikācijas, savstarpējas sapratnes un savstarpējā atbalsta. Pats par sevi saprotams, ka šādu funkciju var veikt tikai veselīga ģimene. Personas morālā un psiholoģiskā veselība ir tieši saistīta ar saziņu starp ģimeni un ar kādām ģimenēm ir attīstījies morālais un psiholoģiskais klimats.
Daži sociologi arī izšķir ģimenes reglamentējošo funkciju. Tas ietver sistēmu, kas reglamentē katra ģimenes locekļa attiecības ar otru, ar citiem cilvēkiem, ar visu sabiedrību. Faktiski izglītības funkcijā ir iekļauta regulējošā funkcija bērna personības veidošanās un attīstības pirmajos posmos. Bet arī attiecībā uz pieaugušo personu tiek saglabāta ģimenes regulējošā funkcija. Jau piederības sajūta ģimenei lielā mērā labo pieaugušo uzvedību darbā, sazinoties ar citiem cilvēkiem.Ģimenes cilvēks, kā likums, piesardzīgāka savās darbībās, var būt vēl vairāk konservatīvs, jebkurā gadījumā, tas ir mazāk dinamiska negatīvās izpausmes. Tas liek viņam justies atbildīgam par ģimeni. Un mūsu laika, dažās republikās Kaukāza un Vidusāzijas valstis, piemēram, vārdu vecāki, viņu pilnvaras ir izšķiroša loma, izvēloties laulātais, risinot jautājumu par laulību. Profesijas vai darba izvēles problēma lielā mērā ir atkarīga arī no ģimenes.
Protams, šīs reglamentējošās darbības forma un taktika laika gaitā mainās. Kopējā tendence ir tāda pati kā visā sabiedrībā:. . Pāreja no autoritārisma, komandu birokrātiskas vadības stils uz liberālu, demokrātisku, no komandu metodi uz metodi pārliecināšanas, konsultācijas, padomes, uc Īpaša nozīme ir pirmā amatpersona, tad funkcionāla,un pēc tam ģimenes locekļu personiskā autoritāte: pirmkārt, vecāki, kā arī vecāki brāļi un māsas. Lai gan vecāku uzvedību lielā mērā var koriģēt, ņemot vērā bērnu viedokli un viņu rīcību.
Tā kā sabiedrība kļūst humanizētai, palielinās ģimenes felitsitoloģiskās funkcijas nozīme. Kādā veidā tas apvieno visas citas funkcijas, bet tajā pašā laikā, neatkarīga, un, mūsuprāt, vajadzētu piešķirt ne tikai zinātniska, socioloģiskie, bet arī individuāli psiholoģiski. Tas nozīmē, ka katrai ģimenei šī funkcija ir jāīsteno un mērķtiecīgi jāīsteno."Felicite" tulkojumā no latīņu valodas uz krievu nozīmē "laime".Līdz ar to felitsitologicheskaya funkcija nozīmē radīt apstākļus laimi katram ģimenes loceklim. Bet šo funkciju var veikt tikai draudzīga, pārtikusi, kultivēta, morāles-psiholoģiskā ģimene.