Kalnu par Dņepru slāviem

aizskārumu nomadu bariem, kara un bieži ugunsgrēkiem ir noveduši pie lielāko daļu rakstveida ierakstos Kijevas Rus zaudējumiem. Tikai daži no tiem izdzīvoja negadījumu gadsimtu un izdzīvoja, lai pastāstītu par notikumiem seniem laikiem, par dzīvi, paražām un ticējumiem par Dņepras slāviem. Uzmanīgi lasot šos portālus, varat veikt dažus secinājumus par hronoloģiju Krievijā pirms mūsu ēras.

Starp nedaudzajiem pieminekļiem seno rakstiski ir īpaši interesants ir "Pasaka par aizgājušo gadu" - kopums vēsturiskiem ierakstiem, darbiem, mācībām un stāsti, apkopoti aptuveni 1113 Nestor - mūks no klostera alas Kijevā( līdz sasniedzām otro un trešo izdevumu - Lorensija un Ipatiev hronika), Ostromir evaņģēlijs, kas rakstīts 1057. gadā un vairākas vēlākās hronikas.

Ilgi pirms pieņemšanas kristietības Dņepras slāvu izstrādājuši savu sistēmu skaitīšanas laiku, nosaukumus mēnešiem, nedēļas dienas. Pie sirds šo likumprojektu, kā arī citām tautām, tajā ir ritmiska izmaiņas Mēness fāzēm. Pēc tā, kā senie hroniku aprakstītā saules aptumsums, jo tie salīdzinājumā redzams pusmēness saules ar skatu uz Mēness par konkrētā dienā pēc jaunā mēness, var secināt, ka izmaiņas mēness fāzes tika reģistrēti Krievijā, ļoti uzmanīgi. Jo īpaši, hronikās mēs lasām, ka "Saule aky jaunais byst mēnesis"( 1065), "kā jauni līdzīgi mēneša dvoyu dzīlēm"( 1321), "kā tā paša mēneša ir 4 dnii"( 1140), "Tu5 dienas mēnesī "," kā 10 dienas mēnesī "(1460).Par saules aptumsums 1230. ar Laurentian hronikā teikts, ka saule izskatās ", piemēram, 3 dienas mēnesī", savukārt kompilators Pirmais Novgorod hronika ir "kā 5 noschi mēnesī."1236. gada aptumsums Kijevas reģionā bija gredzenveida. Saskaņā ar Trīsvienības hroniku sauli, ka diena bija, piemēram, "mēneša chetiri dienās" no Novgorod - "aky mēneša byst 6 nochii".Tas, jo īpaši, ir ļāvusi DO Svyatskaya un astronoms MA Vil'ev( 1893-1919), lai noteiktu katrā gadījumā vietu, kur tika veikts viens vai otrs ierakstu.

Lielā uzmanība pievērsta novērojumiem mēness, un norāda klātbūtni seno nosaukumiem mēness fāzēm: jauns mēness bija sauc par "pagrieziena", jaunais mēness - "novets", pirmajā ceturksnī - par "jaunā jaunais griezums" posms aptuveni 10 dienas - "podpolon" polnolunie- "Polonia "posms aptuveni 17 dienas -" bojājumu ", gada pēdējā ceturksnī -" vecā jaunais griezums "vecā sirpjveida -" vetoh ".

Two Old slāvu mēnesī vārdi lapās Ostromir Evaņģēliju. Tātad, l.210( tilp.) Saka: "Sbornik tsrkvnyi sākas no AMC AMC septyabra avgosta rekomago mirdzumu."Uz L.256: "Mtsa enoiara prosminca rekomagoago. ..".Atlikušos vārdus aizņem no romiešu kalendāra. Ar vairākiem citiem seno manuskriptu tiek dota slāvu nosaukumi mēnešos, kas ir daļēji saglabājušās mūsdienu ukraiņu un baltkrievu valodās( sk. Tabulu).

tabula. Mēnešu nosaukums senās slāvu, ukraiņu un baltkrievu valodās

visvairāk
Modern	bieži	Modern	Mūsdienu
krievu	slāvu	Ukrainas	baltkrievu
vārds	vārds	vārds	nosaukums
janvāris	šķērsgriezuma	Ļoti	Studzen
februāris	Sīva	Lyuty	rency
martā	Berezozol	Berezen	Sakavik
aprīlis	ziedputekšņi	Kviten	Krasavik
maijs		Traven Traven	maijā
jūnijs	Cherven	Cherven	Cherven
jūlijs	Lipiec	Lipen	Lipen
augusts	Serpen	Serpen	Zhniven
septembris	Veresen	Veresen	Vorasen
oktobris	listopad	Zhovten	Kastrychiik
novembris	Gruden	listopad	listopad
decembris	Jelly	Gruden	Snezhana

Kā jūs varat redzēt, šie vārdi ir cieši saistīta ar mainīgajiem gadalaikiem un atbilstošo maiņu darbus. Tātad, mēneša nosaukums "sēklas", acīmredzot, aizgāja no vārda "sagriezti" - sagriezt mežu. Galu galā Pridneprovskiem slāviem ziemā bija jāsamazina meži, lai sagatavotu jaunas platības kultūrām. Tas tika saukts arī par "projektu", kad zila debesis parādījās pēc nepārtraukta rudens-ziemas mākoņa seguma. Sīva - lielākais mēnesis puteņiem un sals, berezen, berezozol - laiks, kad cirst koks ziemā, galvenokārt bērzu, ​​dedzinātu un pārvērtās pelnos. Ziemeļos Krievijas martā to sauc par "Sukhiy"( kas nozīmē žāvēšanas laiku jānocērt mežu), un attiecīgi sauc berezozolem nākamajā mēnesī - aprīlim.

Kluss( zieds) un zāle - ziedēšanas laiks un strauja zālaugu augšana. Mēneša nosaukums ir tārps( worm), kas iegūts no vārda "worm";Šajā laikā cilvēki savākuši kaitīgus dārzus augļu dārzos un dārzeņu dārzos. Ziemeļjūnijā jūnijā sauca "isok" - dažreiz saberzot zālēdājus. Lipēns( lipeks) - ziedošās liepas laiks, čūska - ražas laiks, kad galvenais darba rīks bija sirpis. Veresen - laiks ziedēšanas viršu - zems Evergreen krūmu plaši in Polesie, mežos un daļēji mežā.

Zhovten un lapu rudenī - nosaukumi divu mēnešu laikā, kas attiecīgi brīdī dzeltēšanu lapotnes koku un tās nokrist. Baltkrievijas nosaukums "kastryščk" nāk no kaņepju ugunskuriem( lignificētajām stublāju daļām).Krievijas ziemeļos aukstā piesiešana bija ātrāka, tādēļ jau novembrī uz ceļiem tika saukta krūtiņa no saldētiem pākstīm( "pāļi").Nosaukums "želeja" pats par sevi runā. ..

Kā izriet no nākamā, šie vārdi tika doti laika intervāliem, kas skaitīti debessālos( mēness) mēnešos. Tomēr visa cilvēka produkcijas izdzīvošana bija saistīta ar gadalaiku sezonālo maiņu. Tāpēc viņu kalendāra aprēķinos viņi bija spiesti regulāri iekļaut papildu 13 mēnešus. Daži norādījumi par to ir pieejama darbs "Ķirši, diakons domestica( ti pavaldonis. .) Novgorod Antonija klosteris, mācot viņiem to pašu personu Vedat vairākus gadus" rakstīt 1136. garīdznieka, jo raksta: "Jā, ir zināms, piemēram, grāmatas, vienā vasaras mēnešos 12 un 12 debesu pavadoņi nāk un nakoezhdo vasarā ostavast 11 dny tajās dneh par 4 vasarā nāk mēness 13. .. ".Līdz ar to labi zināmie pētniece hronikas NV Stepanovs secināja, ka iekļaušana 13 mēneša tika veikta Krievijā "pie 4. vasaras inclusive rēķiniem", kas bija septiņi mēneši katrā 21 gadu.

Tomēr var pieņemt, ka šī ievietošana tika veikta biežāk saskaņā ar 19 gadu cikla prasībām. Bet tas tika ražots bez noteiktas sistēmas un dažādos veidos dažādās apdzīvotās vietās Krievijā, iespējams, ziemā, kad savienojumi starp šīm apdzīvotām vietām praktiski izbeigta. Sakarā ar neskaidrību ilgtermiņā Šoreiz 13th mēnesī cilvēki nepatika( un tas nepatiku skaitu 13 saglabājušās līdz mūsdienām), un, iespējams, tiks baidījās.

Tas bailes, ka iemesli, kuru jau sen nēsā atmiņā, kuri pārdzīvojuši gadsimtus. . Piemēram, Ukrainā no paaudzes paaudzē pagājis pārliecību, ka mēneša laikā "iesācējiem", kad kaut kas ir "piedzimt un iekļūt lielu pozīcijā."Sakot mums, ka "mēnesis ir melns, pasaule beigsies."1769 labajā krastā Ukrainas sākās briesmīga epidēmija, un cilvēki panikā: izplatīt baumas, ka šis ir gads un mēnesis parādīta mūks. ..

No attāliem laikiem nonāca Krievijas nedēļa - septiņu dienu nedēļā.Tomēr senie slāvi saistīja dienu nosaukumus nevis ar dievu vārdiem, bet ar šo dienu laika kārtas numuriem.

Acīmredzot pirms XIII gs. Krievijā nebija dienas jēdziena kā laika vienības. Hronoloģi laikus uzskatīja par dienām, naktī sadalīja "dienu" un "steigā" un atsaucās uz pagājušo dienu. Konta stundas sākas no rīta, lai pēcpusdienā spēles beigas 6. un sākumu 7. stundas dienā, pusnaktī( vai "kuroglashenie") - beigas 6. un sākumu 7. nakts stundai.

Ir zināmi šādi mirkļi un laika intervāli! Matins, rītausma, agri dawn, sākums gaismas, saullēkta, no rīta, vidus rīta Mass, pusdienas, pusdienas, Uden, pusdienlaikā, paobed, vakara, nakts, pusnakts.

Visbeidzot, mēs atzīmējam, ka Kijevā Rusā bija zināms par Romas kalendāru, ar tā reverso dienu skaitu, lai kalendārus, ne un id. Piemēram, "Bildes par Borisu un Glebu" - piemineklis otrajā pusē XI gadsimtā.vai 12. gs. pirmajā ceturksnī.tiek teikts, ka Borisa nāve iestājās "mēnesi no iūlija 24. dienā, pirms 9 kalendāriem( pēc) bieza".Novgorodas I hronikā in 6644, vizīte pie kņaza Svjatoslava Olovicha Novgorod datēts: "No 19. jūlijā, augustā 14 prezh Kalandia mēnesī."Kalendārs termins "Calanda" ir atrodama "Grand Prince Svjatoslava Izbornik Yaroslavovych 1073", tā aizsākās kalendas no janvāra "Ziemassvētki".

bija pazīstams Krievijā un īpašu traktāts "The Great Sage Antiohijas Kolyada par noneh un ideh vzglashenie nekyim viņa draugs. ..", tas ir iespējams, darbs Konstantinopoles astrologs orators( V -. VI gs).Šis darbs tika iekļauts 11. gs. Izmēģinājuma grāmatā.un tā vēlākos sarakstos. Izplatīta Krievijā un eseja par dažādu seno tautu mēnešu nosaukumiem, ko sauc par "Damaskas Jāni par maķedoniešu mēnešiem".

nozīmīga loma senās hronikās un hronogrāfs bijusi darba Nicephorus patriarha( 758-828) "Hronografikon" vai "hronists drīz", kurā ietverts īss hronoloģisku notikumu sarakstu "no Adam", kas pasaules vēsturē pirms gada autora nāves.

Protams, viens no svarīgākajiem ir jautājums par to, kad un kā Kijevas Rus sāka izmantot Juliāna kalendāru, un cik tur bija "nodošana" nosaukumiem tās mēnešos savu seno tautas vārdi, kas saistīti ar Mēness-Saules kalendāra. Pēc mēnešiem ilgas šim kalendāram, jo ​​tas "plosti" uz konkrētiem astronomiskajiem momentiem, jo ​​īpaši attiecībā uz pavasarī, kas X gadsimtā.uzskaita Džilianas kalendāru 15. martā.Ja kristība Rus "patiesībā notika 988, 1. augustā( uz ko tas attiecas baznīcas tradīcijas), šajā dienā šajā gadā bija pilnmēness. Līdz ar to augusta sākumā bija jāreģistrē lunzelārā kalendāra mēneša 15. datējums. Ja tas bija "Serpen", tas varētu izskaidrot pašreizējo pāreju no tradicionālajiem nosaukumiem mēnešu virzienā rudenī. ..

Tomēr ir pietiekams pamats uzskatīt, ka "kristības Rus" nebija 988, un gadu vai divus vēlāk, vai arī,gluži pretēji, pirms tam. Otrkārt, ir nepieciešams ņemt vērā, ka daži no populārākajiem nosaukumiem mēnešiem, piemēram, jūnijā - "Cherven" novembrī - "lapa" ir tas pats, ti, tas pats, kas gandrīz visās slāvu tautu. ..Tas, protams, apliecina viņu tuvākās saites pagātnē.

Tā, protams, pastāvēja doletopisny periodā politisko, tirdzniecības un citu saikņu starp Krievzemes un Bizantijas( un pirms tam - kāpēc ne - ar Romas impērijas), tuvumu tiem, mēs varam teikt, ka Jūlija kalendārs, uz zemes piešķirvēlāk nosaukums "Rus" bija zināms un to varēja izmantot ilgi pirms kristietības pieņemšanas paralēli tradicionālajam lunisolārā kalendāram. Tas ir šis pieņēmums, un ļāva Ribakovs diezgan unikāli Piešķirt simboli rakstzīmes attēlota māla traukos II-IV gadsimtā.n.e., kas atradās zemēs, kas bija apdzīvotas slāvu laikā norādītajā laikā, ar konkrētiem datumiem Saules( Jūlija) kalendāram.