Hronoloģija un zinātne
"Laika vienības atkārtojas atkal un atkal un vienmēr ir vienādas: viena diena ir līdzīga otrai. Tikai notikumi - dzimšana un nāve, laba vai slikta raža - piešķir laika vienības, padarot tās nevienlīdzīgas nozīmē un tādējādi neaizmirstamas. Tāpēc hronogrāfija( notikumu hronoloģiskā izklāsts) - laika intervālu noteikšanas metode, kā arī notikumu un pašreizējā laika noteikšanas metode atšķiras no kalendāru zinātnes, kas nodarbojas ar standarta laika vienībām.
Tomēr absolūtās hronoloģijas elementi nav atsevišķi datumi, bet viendabīgi laika intervāli, kuru nepārtrauktā virkne noved pie pašreizējā.Absolūtā hronoloģija aizņem kalendāra jēdzienu "gads", bet hronoloģiskais gads ir vēstures mērvienība, tas ir, saikne ar norādīto gadu mērķi citā veidā.Tas ir nobeiguma apzīmējums un izšķir hronoloģisko gadu no kalendārā gada. "
Šajos vārdos slavenais hronoloģijas speciālists E. Bikermans izklāstīja hronoloģijas saistību ar
zinātni par kalendāriem. Protams, šodien, starp kalendāra un hronoloģiskā vērā laika ir zināma harmonija, kas tiek izmantots ikdienas civilās gadā ar augstu precizitāti tiek saskaņota ar mainīgajiem gadalaikiem, t. E. No astronomisko vienību kontu gadiem. Tāda harmonija tomēr nebija tālā pagātnē.Iemesls tam bija galvenokārt nepilnības kalendāru kā "instrumentu", lai skaitot individuālās laika periodus, saistībā ar kuru E. Bickerman un izteica aforisms: "Kalendar- ir lieta, ko nevar izskaidrot vai nu ar loģiku vai astronomija. ..".
Piemēram, senatnē grieķu valodā tika nodalīts gads kā sezonas maiņas cikls un civils gads, kura laiku dažreiz noteica diezgan patvaļīgi. Pēc E. Bikermana domām, ja ierēdnis, kuram tika piešķirts gads( eponīms), pasniedza tikai sešus mēnešus, "tad civils gads bija vienāds - gads kļuva par sešu mēnešu periodu. Tāpat Babilonijā sākotnēji gadā bija tikai seši mēneši. Senču šumeru tekstos iepazīšanās pēc amatpersonu darbības perioda aptver arī dažāda mēroga gadus. "Un tālāk Bickerman raksta: "Tikai iegādājās atsevišķa laikspiedolu vērtību gada sākumā, kad Cēzars ietekmēja astroloģija Jaunā gada brīvdienas, un tādējādi iezīmēja mūsu civilās gadā un mūsu Vecgada vakarā."
Tikmēr Tuvo Austrumu, Grieķijas un Romas vēstures notikumi galvenokārt ir saistīti ar vienu vai otru pēckara gadu( saskaņā ar Arkonu likumu Grieķijā, konsuliem Romā).Tādēļ vispirms radās problēma: pareizi noteikt valdības amatpersonu secību un turklāt noteikt vismaz dažus specifiskus eponīmus gadus no šā brīža.Šie uzdevumi izrādījās ļoti sarežģīti. Kā atzīmēja E. Bickerman visi ierosinātie sarakstos Archons no hellēnisma periodā ir atšķirīgi viens no otra, un visi no tiem ir vienlīdz uzticami: "No Atēnu archons numurs, kas ir definēti Julian datumus, pēc 290 BC.E. joprojām ir ļoti nenozīmīgs. .. Kompilatori varētu kropļot sarakstus vai vienkārši izgudrot eponīmus. .. ".Paši valdnieki kaut kāda iemesla dēļ vai kādā citā "backdating" var atlikt savas valdīšanas sākuma datumu. Piemēram, Čārlzs II, King of England, ieradās tronī maija 29, 1660, bet gadi viņa valdīšanas tika skaita no dienas, kad izpildes Charles I - 30. janvāris, 1649
sarakstus konsuls tiek uzskatīti par ticamiem, jo 300 BC.e. Tajā pašā laikā, tomēr, līdz 222 BC.e.nebija konkrēts datums konsuls stājās amatā: viņš varētu uzsākt un pabeigt savu biroju jebkurā dienā sezonas laikā.Bet faktiski kopā ar to beidzās arī civils gads!
Tāpēc, šodien daudzi no notikumiem, kas notikuši, pat tad, ja dzīve Jūlijs Cēzars, tas nebija iespējams tulkot datumu Juliāna kalendāra.
Jā, senie kalendāri bija pārāk nepilnīgi, un iepazīšanās sistēmas bija pārāk mulsinošas. Tādēļ, kā norādīja E. Bickerman, "par Grieķijas vēsturi un datumi uz romiešu doyulianskih datumiem, izņemot īpašos gadījumos( piemēram, noteikta ar astronomisko parādību datums), ir iespējams noteikt tikai vienu gadu, Juliāna kalendāra un paredzamās gada atbilstošo notikumu. Par Tuvajiem Austrumiem ārpus robežu kļūdu strauji palielinās, jo mēs ejam atpakaļ gadsimtiem vēl 900 BC.e. Līdz XIV gs. BC.e. Vislabvēlīgākajos gadījumos kļūdu robeža sasniedz 10 vai vairāk gadus, līdz XVII gadsimtam.tie sasniedz apmēram 50 gadus, bet agrāk un līdz pat 100 gadiem. "Šajā pašā lietā, "ikviens, kurš mēģina tulkot seno iepazīšanās datumam mūsu ēras, ir jāatceras juridisko noteikumu nepilnību emptor -« ļaut viņiem piesargāties pirkšanu. .. ".
. Diemžēl uzmanība jāpievērš, lasot jaunāko zinātnisko un publicistisko literatūru. Piemēram, mēs gribam pievērst lasītāja uzmanību šeit uz iepazīšanās ar L. Feuchtwanger aprakstītas viņa "Ebreju kara"( sacerējumiem: T. VII.- M., 1965) notikumiem.. No 315 lappusē lasām:. .
«23 Aprīlis, ti, 10 Nisan par ebreju skaitīšanai, viņi bija( romiešu karavīri) no Cēzarejas, 25. apmetās. .. tuvākā ciema uz Jeruzalemi. .. Un, kad 14. Nisana, par priekšvakarā dienā Pasā mielastu, pēdējie svētceļnieki sasniedza pilsētu,. .. uz tiem augstajiem vietās jau ir pierādīts avangardā romiešu. "Turklāt uz p.386 uzzināt, ka "iznīcināšana templis tika paveikts gada 29. augustā 823 pēc dibināšanas Romas 9 aba 3830 uz ebreju kalendāru, un 9 ABA bija iznīcina Nebukadnecars pirmais templis."Un ar391: "Sep 25, mēnesi pēc kritiena templi un piecus mēnešus pēc sākuma aplenkuma krita Upper Town".
Apskatīsim, kā aculiecinieks Joseph Flavius datē tos pašus notikumus. Savā darbā "Par ebreju karu"( Sanktpēterburga, 1786-1787) uz p.145, mēs atklājam, ka "Kad neraudzētās maizes svētki šajā mēnesī mēneša Xanthicus chetyrenadesyaty dienā" Titus devās uz Jeruzalemi. Par 181. lappusē "romieši arī, sākot vārpstas struktūra( ap pilsētu - IK) mēnešus Artemisia in vtoroynadesyat dienā. ..", "astotajā mēnesī Loy vadīja vārpstas uz beigām( no 219.), tad( 221 lpp.) "nāca liktenīgs diena, kas bija pyatyynadesyat mēneši Loy. .. karotājs. .. iemeta uguns caur palodzes Zlatá" templī.Pēc vēl cīņās pilsētai beidzot ", tika pieņemts uz Jeruzālemi otro gadu samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya mēnešu astotajā dienā."
Kā jūs varat redzēt, Jozefs izmanto ne-ebreju, maz pazīstams ārpus Palestīnas nosaukumiem mēnešos, un maķedoniešu. Abi kalendāri šajā kalendārā gada periodā ir mēneša zilās krāsas ar tādu pašu dienu skaitu mēnešos. Un, ja Nissan - tas Ksandikos, 2. mēnesis( Iyar) ir Artemisyos, 5.( AB) -Loyos un 6.( Elul) - Gorpeos. Joprojām ir nepieciešams noskaidrot, par kuru gadu runā.823. gads "no Romas dibināšanas" sākās 21. aprīlī 70. g. AD.e. Ebreju ēras gads 3830 ir arī 70. gads AD.e.(= 3830 - 3760), kas tomēr sākās 5. septembrī.Art.'69 un turpināja 24. septembrī, 70
Tālāk, mēs uzzināt, kas dienā Jūlija kalendāra bija 70 AD.e.14 Nisan = 14 Xandikos, pēc tam būs iespējams salīdzināt visus citus iepriekš minētos datumus. No tabulas FK Ginzel( skat, e, Bickerman hronoloģija Senās pasaules -... M., 1975, p 145), mēs atklājam, ka jaunā mēness bija March 70 No 30.82 martā un Lieldienu, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 aprīlis. Aprēķins pēc Gaussa formulas( ar c = 0, M = 45) arī dod Lieldienas 14. aprīlī.Tāpēc 10 Nisanam nebija 23, bet tikai 70.-70. AD.e. Turklāt, 10 Nisan pirms 9. Av, ir tikai 117 dienas, tā, ka 9. un Av paspējām 4. augusta līdz Jūlija kalendāra, bet ne 29..Tikmēr Jāzeps saka, ka templis tika aizdedzināts ne 9., un 15. Loyosa un ir 10 augustam. Arī, mēs atklājam, ka 10 Gorpeosa - ir 4. septembris 70
Un visbeidzot, ja datums "baznīcas iznīcināja uguns 9. Av" iemiesoja vēlmi uzsvērt sakritība iznīcināšanu pirmā tempļa Nebukadnecars( runājot par un Feuchtwanger), tad irproblēma, jo tas nav 9 datumam, "piektajā mēnesī, septītajā mēneša dienā. .. nāca Nebuzaradan. .. Jeruzalemē.Un viņš sadedzina Kunga namu. .. "(Bībele, IV Samuel, 25, 8 - 9). ..
jaungada pār Europe
Liela piesardzība ir nepieciešama hronoloģiskā notikumu sakārtošanā, kas norisinājās dažādās viduslaiku Eiropas valstīs tikai aptuveni 600 vai 1000 gadus atpakaļ.Fakts ir tāds, ka viņi izmantoja dažādus kalendāra stilus dažādos( un reizēm vienādos) laikos. Gada sākumu varētu skaitīt no 25. decembra, 1. janvāra, 1. marta, 25. marta, no Lieldienām un 1. septembra.
No 4. gadsimta Romā tika veikta dienu diena no "Kristus dzimšanas brīža" svētku dienas( datēta ar 25. decembri).ne, Francija -. VIII un X līdz gadsimta beigām, Vācijā -. . ar IX, un visā valstī, sākot no gada ir šeit nodota 25. decembrī, 1310
sākums gada 1. martā, kas tika izmantots, kuri jau bijaIII gadsimts.ne. Kristietības Lieldienu datuma kalkulatori pakāpeniski izplatījās daudzās Eiropas valstīs;no VI gs.to izmantoja Francijā, Venēcijā un vairākās citās valstīs.
bija ļoti populārs Eiropā Pasludināšanas stilā( no "iemiesojums Dieva" -ar 25. martā), kas tiek izmantots arī divos veidos. Tādēļ Florencē gads pēc 25. marta sākās 25. martā ar tādu pašu nosaukumu, kas tika uzsākts citās pilsētās un reģionos, kuri izmantoja citus stilus. Pizā gada marķējums tika mainīts arī 25. martā, bet 12 mēnešus agrāk nekā Florencē.Pāvesta kanceleja Romā XII un XIII gs. Sākumā.sekoja Marijas pasludināšanas diena stilu florencietis veidu, lai gan savos dokumentos laiku un atrada Ziemassvētku stils, kuru viņa iestrēdzis pirms apmēram vidū X gadsimtā.Pirmajās desmitgadēs XII gs. Pāvesta dokumentos ir Pismāna tipa Blagoveščenko stils. Tad 13. Gadsimta otrās desmitgades beigās atkal bija Ziemassvētku stils. Bet pāvesta bullis par reformu kalendāra 1582. datēts ar gadu 1581 florencietis. ..
Pasludināšanas stils izmantots Anglijā līdz 1753., Francijā - in IX-X gs, bet gada otrajā pusē XI gadsimtā. .Šeit viņš tika aizstāts ar Lieldienām( gada sākumā - ar "pirms Lieldienām" sestdiena), un tā pamazām kļuva par dominējošo stilu valstī, lai gan dažās jomās Francijas uz ilgu laiku palika pasludināšanas, bet citās bija Ziemassvētku stilā.Lieldienu stils XIV gs. To plaši izmantoja daudzās Vācijas pilsētās( Ķelnē, Minsterē utt.).
Itālijas dienvidu daļā( piemēram, Neapolē) kopš bizantiešu laikiem gada sākums tika skaitīts no 1. septembra. Krievijā, šis stils tika izmantota no 1493. līdz 1700
gada sākumā no 1. janvāra, dokuments saka Svētais Romas impērija no XIII-XIV gs, Spānijā 1556, Dānijā un Zviedrijā -. Lai 1559, Francijā -kopš 1563, Nīderlandē - no 1575. Skotijā - no 1600 Vācijā, c 1691, Venēcijā - kopš 1797. dokumentos pāvesta Chancery sākumā kopā ar 1. janvāri, jo 1691
Tas tiešām nebūtu iespējams orientēties šajos stila haosos, ja šo vai citu dokumentu autori nenorādīja citus iepazīšanās elementus - rādītājusLai izdzīvotu, saule apļi un "zelta numuru".
nodošana, mēs atzīmējam, ka daudzās viduslaiku Eiropā iepazīšanās veikta "par Cisiojanus» arī: 12, kas sastāv no divām līnijām dzejoli. Tie tika sastāv no pirmajām zilbēm nosaukumiem nozīmīgākajiem festivāliem vai "svēts", lai katru zilbi sākas ar lielo burtu, atbilst kārtas mēneša dienā, kurā brīvdienu samazinājās( vienu zilbi dienā).Lieki dienu skaitīšanas metode, nosaukums nāk no dzejoļa janvārī:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po Nobile lūmenu.
Bet atlaidiet mūs nedaudz no visām šīm grūtībām, lai vismaz "acs stūrī" redzētu, kā dažādās Eiropas tautas uzņēma Jauno gadu pirmo dienu. Un tā kā ilgu laiku šī diena tika apvienota ar Kristus dzimšanas svētkiem, viens no rituāla mirkļiem nevar atstāt malā.Pirmkārt, mēs atzīmējam, ka senajā Romā gads beidzās Saturnalia - svinības par godu Saturnam - augu un auglību dievs.Šīs brīvdienas laikā Saturns tika ziedots cūkai.Šī pielāgojuma atbalss ir atrodams gandrīz visās Eiropas tautās. ..
itāļi ticēja, ka ēšanas Jaungada mandeles un citus riekstus, tās ieguldījumu, lai uzlabotu augsnes auglību, palielinot lauksaimniecības dzīvnieku skaita, par labklājību ģimenes. Līdz šim dzīvo pārliecība, ka Jaunajam gadam ir jāatbrīvojas no visiem sliktiem un skumjiem. Tāpēc, pusnaktī 31. decembrī no logiem māju uz ielām pilsētās Itālijā ar avāriju, kas peld ar veco junk -. . Broken mēbeles, sadalīti porcelāna un stikla utt Itāļi bija teikts, ka Ziemassvētku naktī upēs plūst eļļas un medus istochnikah-.Ikviens, kurš vēlējās kļūt bagāti, pusnaktī Ziemassvētkos iegūt ūdeni no avota. No rīta 1.janvāra dažos Itālijas reģionos un cilvēkiem mūsu dienās steidzas uz avotiem, kas darbā "jaunā ūdens». ..
Skotijā, Vecgada ar kamīnu bred spilgti uguns un visa ģimene sēž klusi uz viņu. Kad pulkstenis tuvojas 12, uzņēmēja klusi atver durvis un uztur tas atvērts līdz atskan galīgo triecienu. Tātad viņš atbrīvo veco gadu un pavada jaunu.
Anglijā saglabājuši tradīciju Dekoratīva māju Ziemassvētku filiālēm zaļumi, efejas, Holly, un citi. Simbolizē nemirstīgs raksturs. Virs durvīm pastiprināt filiālē āmuļi, kas dod tiem skūpstīt katru ievadot durvis, virs kura karājas oda. Naktī no Jaunā gada, šie āmuļi zari un apgaismotas ar lāpām novērsta šādu gabals iznīcināt ļaunos garus un šarmu, lai iegūtu labu ražu nākotnē.
Zviedrijā, bērni uz dažiem mēnešiem savākti traukus Jaungada lauzt to uz durvīm tiem, kurus viņi mīl un cieņu. Noķerot jokotāju, saimnieki viņu izturas ar tortēm, riekstiem un citiem labumiem.
Kopš neatminamiem laikiem vāciešiem tas bija paraža izrotāt māju Jaungada zaļo filiāles;tika uzskatīts, ka tas garantē personai jaunajā gadā veselību un laimi. Vispirms tur bija ar ķiršiem, plūmēm, āboliem, kuri tika laisti ūdenī dažas nedēļas pirms brīvdienām zari, cerot, ka tas palielinātu elektrostacija tiks nodota cilvēkiem un dzīvniekiem. Laika gaitā zari aizvietoja ar mūžzaļo koku. Gada priekšvakarā "Ziemassvētku" un Jaunais gads uz ziemeļiem no Vācijas uz vakariņām pasniedz maltītes ", kas dīgļu dzīves": zivis, olas, zirņi, pupas, magoņu sēklas, olas, prosu vai miežu putras. Nepieciešamais ēdienkartes ēdiens bija cūkgaļa ar skābētiem kāpostiem.
Spānijā, naktī Jaungada jauniešu dīvainos maskas, ko "veco" un "vecene" vadīja iet no mājas uz māju dziedot Ziemassvētku dziesmas."Old Man" un "veco" veikt slotu un atstājot mājas uz slaucīt grīdu, tīrīt māju no ļauniem gariem uzkrāta gadu. Dažās Spānijas teritorijās pagājušā gada zīmējums ir svinīgi nodedzināts.
uz rituālo maizes lauksaimnieki Ziemeļgrieķijā attēlo arklu ar vēršiem, liellopu audzētāju - aitas.Šī maize tiek dalīta ar mājlopiem. Grieķijā piešķir lielu nozīmi pirmās personas identitātam, kas ieiet mājā Jaungada laikā.Uz salas Amorgos tas ir nama, kurš izgāja uz ielas, tad nāk, ņem divus soļus uz māju, un saka: "Nāc ārā, neizdošanās nelaime", "Nāc, labu veiksmi", tad atkāpsies divus soļus atpakaļ un saka:Tātad tas atkārtojas trīs reizes. Dažās vietās, cilvēki, dodas apmeklēt radiniekus un draugus, lai vēlas viņiem laimīgu Jauno gadu, lai ar viņiem obomshely roka un nometot to telpā, sakot: "Lai īpašnieks nauda būs tikpat grūti kā akmens»
On! Jau vairākas dienas pirms un pēc Jaunā gada lielākajā daļā valstu Eiropā var tikt izpildīts maskētājus. Bet īpaši daudzas no šīm dienām Šveicē.Tērpā staigāt pa ielām, sievietes saskaras smeared ar kvēpu, hit counter filiāles. Ienākot pagalmā, viņi pātagu liellopus un augļu kokus ar zariem. Tiek uzskatīts, ka tas viss ir, lai veselību cilvēkiem un veicināt auglību visu apkārtējo dabu.
Viens no izceļ no Ziemassvētku un Jaungada rituāliem, kuru pirmsākumi meklējami senos laikos, ir apgaismojums žurnālā.Viņa uguns bija saistīts ar attīrošu, dzīva spēku. Turklāt - ar degošu stumbra, it kā pazustu un veco gadu ar visiem slikti, ka tā ir uzkrāta.Žogs tika uzspiests ļoti svinīgi. Pavardā viņš uzlicis ģimenes galvu, ko ieskauj bērni un ģimene. Logam vajadzētu dedzināties lēnām un ilgu laiku, pretējā gadījumā sagaidāms katastrofa. Saglabāts melnplauka lit negaisa laikā, lai pasargātu māju no zibens. ..
svarīga loma rituālo maltīti Ziemassvētkiem tautas Dienvidslāvijas paņēma chesnitsa - maizi, dekorēts ar dažādiem skaitļiem un modeļus testa, kā arī zaļo filiāles.Šī maize bija auglības simbols, viņš attiecina brīnumaino spēku. Lai sagatavotu chesnitsy milti tika ņemti no pirmās vai pēdējās kūlītis ražas, iemaisot ūdenī iet uz avotu pirms saullēkta, un, dodoties uz avotu sveiktu viņu un throwing tas būtu mazs monētas, graudiem, āboliem. Ritual žurnāls - badnjak - dotu vīrieti ārā no meža. Tuvojas koku, viņš sveicināja viņu un sasmalcina viņu tādā veidā, ka koks krita uz austrumiem, pretējā gadījumā meklēt citu( blakus Bulgārijā kokā vispār uz zemes nesamazinājās).Melnkalnē saimniece tikās badnjak unbegun ar maizes klaipu. Badnjak tika ieviests uz māju, cik vien iespējams, svinīgums, apsmidzinot to ar graudu un uzlejot vīnu, un pirms dzirksts, dekorēts ar priedes, lauru un citi koki zaļo filiāles. Nesadeg badnjak tur pirms stādīšanas un cepta maize, kas ēd no Pahari. Piemiņai senču Ziemassvētku un Jaungada aizdegtām svecēm, kas tiek novietoti uz loga. Ja svece nodziest, ja tas dekodēšanai nāves kāds no ģimenes locekļiem nākamajā gadā.Pēc Jaungada nebija ēst putns laimes, kā putns, nevis samazinājās no mājas. ..
Aptuveni nedēļu pirms Ziemassvētkiem Austrijas saimniece cepta īpašu maizi, un, kad viņš tika ielieciet cepeškrāsnī, kad tā piedalījās visi mājās: vairāk acīs skatotiesuz viņu, jo labāk ir raža nākamajā gadā.Saskaņā ar leģendu, maize, kurai bija klēts atslēgas krustu vai apli( saules zīme!), Brauca slimības, deva spēku un veselību.
Dažās jomās Ungārijas jaunajā gadā būtu vesels un bagāts, mazgājot traukus no rīta, nevis ziepes berzēja rokas monētas. Par priekšvakarā New Year, dažas minūtes pirms pusnakts, kāds no ģimenes, turot dūri naudu, piecelties uz galda un ar pēdējo kick stundas lekt uz grīdas - ". Jaunajā gadā ar naudu"
Čehi un slovāki uzskats, ka Ziemassvētku vakarā, jūs nevarat iet tālu no mājām, tāpēc jums nav klīst visu gadu;līdz šai dienai es nevaru gulēt labi, un pat gulēt, citādi ", Jūs saņemsiet slims un polyagut- vārpas."Polijā, kam lai Kolyadniki devās uz visām mājām, tad ciemā nav skārusi zibens.
Jā, bet dažādās Eiropas daļās cilvēki runā dažādās valodās, ir ļoti atšķirīgs dzīves veidu un stilu domāšanas, to gadsimtiem vieno viena vēlme: apburt New Year veselību, laimi un bagātību. ..
palīgierīce "Queendebesis "un" Lielo Sothis »
Salikt notikumus, kas notiek dažādās valstīs, vienā kanālā pasaules vēsturē zināmā mērā palīdzēja ar to, ka autori seno hronikās dažkārt salīdzināt šos notikumus ar skatu uz zvaigžņotām debesīm, palicis savos ierakstos minotAnia uz Saules aptumsumi, vai mēness, planētām ar izskatu Haleja komēta noteikumiem, un citi. Lūk, daži piemēri, lai ilustrētu iepriekš.
Jo drupās bibliotēkā Bābeles ķēniņa Al-shurbanipala tika atrasti tabletes satur ier 21 gadu novērojumiem planētas Venēra, ko senie babilonieši sauc Ning-dāvanu Annu( "Queen of Heaven").Tas ir viens no tekstiem: "Nākamajā mēnesī Abū sestajā dienā Ning-dāvanu-Anne parādās uz austrumiem. .. pirmo dienu Nisana viņa stāv uz austrumiem, tā pazūd vienpadsmitajā dienā.Trīs mēnešus vēlāk viņa nav debesīs, par vienpadsmitajā duuzu Ning-dāvana Anna izdala rietumos. Valstī notiks karš;raža būs bagāta. "
Senie astronomi vadīja šos apsvērumus, acīmredzot, vajadzībām Zodiaka prognozes. Novērojumi tika veikti valdīt karaļa Amisadugi priekšpēdējā no 11 karaļu pirmā Babilonas dinastijas laikā, sestā karalis, kas bija slavens Hammurapi.
Bet kad tas dinastijas likums? Vēsturnieki par to nevarēja teikt neko konkrētu. Tātad tie, kas lielas cerības uz dekodēšanai sacīja ierakstu Venus novērojumus un nekļūdījās.
Faktiski šo novērojumu datumus norāda ar Mēness kalendāru. Citiem vārdiem sakot, tekstā tiek salīdzināti ar fāzēm Venēras mēness fāzes. Proti, viens no tekstiem norādīja, ka sestajā valdīšanas gadā karaļa Amisadugi divdesmit sestajā mēneša arahsama Venus pazuda rietumos, un trešajā dienā mēneša kislimu atkal parādījās - jau austrumos. Mēs runājam par tā saukto zemāka kopā planētas pret sauli: šajā brīdī Zeme, Venēra un Saule ir gandrīz taisnā līnijā.Bet tikai tad tas notika, un jaunā mēness, t. E. Zeme, Mēness un Saule arī ņem līdzīgu stāvokli. Tas nozīmē, ka minētajā laikā debess koordinātas Mēness un Venēras bija ļoti tuvu Saules koordinātas.
astronomi veica aprēķini liecina, ka šī parādība notika 23 Jan 1971 Don.e., tad tas ir jāatkārto( bet ar sliktāko sakritība relatīvo stāvokli Venēras un Mēness) pārmaiņus ik 56 un 64 gadu. Nākamā labākā sakritība notika 1641. gada 25. decembrī pirms mūsu ēras.e.
Ņemot daži no arheoloģisko pierādījumu, vēsturnieki ir secināts, ka sestais gads valdīšanas Amisadugi samazinājās līdz 1641 BC.e. Tā izrietēja, ka visa 1. babiloniešu dinastijas valdīja valstī no 1894. līdz 1595 BC.e, un 6. karalis dinastijas Hammurapi -. No 1792. līdz 1750 BC.e. Tas ļāva organizēt un asīriešu vēsturi, kā laikabiedrs Hammurapi bija Asīrijas ķēniņš Shamshiadad I. Tomēr datus par pirmajiem astoņiem vai deviņiem citiem karaļu Babylon, Kassite tā saucamie vēsturnieki no dinastijas nebija, gan karaļi šīs dinastijas valdīja pie apmēram tādsvienlaicīgi
šodien, un mēs nevaram teikt ar pārliecību, kā daudziem tūkstošiem gadu - trīs, četri vai pat vairāk - tur bija seno ēģiptiešu civilizācija. Apmēram 300 BC.e.Ēģiptes Priest Manefon bija saraksts karaļi Ēģiptē, kas nodarbina pavisam 31 dinastijas.Ēģiptes Ēģiptes vēsture Manēto rakstīja grieķu valodā, to nolika 3912 gadu intervālā.Atšķirībā no babiloniešu dinastiju, kas bieži pārklājas, Ēģiptē( ar dažiem izņēmumiem) ir ķēniņi dinastijas sekoja viens pēc otra. Norādot valdīšanas viens no tiem, tas varētu racionalizēt un visa vēsture Senās Ēģiptes kopumā.
Tomēr, seno ēģiptiešu papyri gandrīz nav ierakstus astronomisko raksturu. Tādējādi, tikai viens atrasts starp milzīgo skaitu seno ēģiptiešu rakstisku dokumentu( un apšaubāma) pieminēts daļēju Saules aptumsums 610 BC.e. Un vēl "cietokšņi" vairākiem periodiem Ēģiptes vēstures varēja noteikt precīzi, jo astronomisko parādību.
Pirmkārt, tā saucamā Kahunskom papiruss minēja, ka 7. gadu valdīšanas Senusret III( XII Dynasty) pieaug no Sirius( tātad tās spirālveidīgs Rising) atzīmēta
16. diena 8. mēneša, t. E.gada 225. dienā.Censorinus norādīja, ka spirālveidīgs celšanās Sirius( Sothis) dienā Ēģiptes Jaungada notika 139 ADKā jau minēts, Ēģiptes gadā bija 365 dienas, un tāpēc ik pēc 4 gadiem, tās sākuma, lai pārvietotos atpakaļ vienu dienu( attiecībā uz Jūlija kalendāra).1460 saules gadus caur Jaungada, pārspējot visus dienas no Julian kalendārā, spēles atkal ar dienu, spirālveidīgs pieaug no Sirius. Nosakot laika intervālus pirms 1460 gadiem, mēs atklājam, ka pirms 139 g.e.tas notika 1321., 2781., 4241. gadā un tā tālāk. BC.e.Ņemot vērā dažus no arheoloģisko pierādījumu, vēsturnieki ir secināts, ka vistuvāk XII dinastijas bija datumu 2781 BC.e. Laikā, kad valdīšanas Sesostris III Ēģiptes sākums kalendārajā gadā pārcēlās uz 225 dienām. Līdz ar to no datuma 2781 BC.e.pagājis 225 X 4 = 900 gadi. Tādējādi 7. gadu valdīšanas Senusret III - ir 2781-900 = 1881 BC.e. Ir zināms, ka visi iepriekšējie šīs dinastijas karaļi valdīja tikai 119 gadus Ēģiptē.Tas nozīmē, ka šīs dinastijas sākums ir 2000. gadā pirms mūsu ēras.viņas valdīšana beidzās 1788. gadā pirms Kristus.e. Tāpat tika konstatēts, ka karaļi XVIII dinastijas sāka valdīt Ēģipti no 1584 BC.e.
Turklāt hronika valdnieka Tuthmosis III teica, ka 23 th gadu Savas valdīšanas 21th dienā 9. mēneša Ēģiptes kalendāra bija jauns mēness( vai drīzāk, neomeniya).Aprēķini parādīja, ka tas notika 1503. gada 21. maijā pirms mūsu ēras.e.(Citi datumi, kurš attālināts no 19 gadiem, nav piemērots, jo tad traucēta vispārējo shēmu karaļi un dinastiju).Šis datums ir pilnībā saskan ar atšifrējumu tā saukto Papyrus Ebers, saskaņā ar kuru sākumā Ēģiptes gadā 1550 BC.e. Tas tika atzīmēts 3. septembrī, bet 9. maija 21. diena faktiski nokritās 21. maijā.
Līdz šim daudzi "diplomātiskie dokumenti" ir izdzīvojuši - faraonu sarakste ar citiem Austrumu karaļiem. Tas ļāva noteikt "spēcīgus punktus" citu tautu hronoloģijā.
Pie norādītiem aptumsumu
Astronomi veica patiesi fantastisku vairākus sarežģītus aprēķinus, lai apkopotu sarakstu ar visiem aptumsumu, kas notika uz Zemes tuvākajā vēsturisko pagātni, vai arī notiek tuvākajā nākotnē.Tādējādi, fundamentālo grāmatā Austrijas zinātnieks T. Oppolzer( 1841-1886) "Par aptumsumu Canon," satur informāciju par aptumsums Saules un Mēness 1? '08 BC.e.līdz 2163 gadiem pirms mūsu ēras.e.(kopā apmēram 8000 saules un 5000 mēness aptumsumi).Mūsdienu Canon eclipses, kas publicētas 1967. gadā, satur nosacījumus 10 000 saules un 6000 mēness aptklām līdz 2500 AD.e. Aprēķinātā eclipse datuma salīdzinājums ar ierakstu par to šajā vai senajā hronikā lielā mērā palīdzēja vēsturniekiem sakārtot senās vēstures notikumus.
Tā kā, piemēram, astronomi palīdzēja vēsturniekiem labot Herodotu radīto kļūdu.
VII gs. BC.e. Mazāzija gar Galisas upi( pašreizējais nosaukums Kizil-Irmak) tolaik sadalīja divas spēcīgas pilnvaras - Lydia un Media. Drīz starp viņiem notika kara. Viņa beidzās, pēc Hērodots šādi: "Piecus gadus, šis karš ilga, un top guva mēdieši, tad uzvarēta Lydians un vienreiz pat daži nakts kaujas. Tātad ar šiem panākumiem šis ilgstošais karš turpinājās, un jau sesto gadu vienā cīņā pēkšņi diena pārvērtās naktī.Šī saules aptumsums paredzēja Miletas Ionians Thalesu [c.625 - apm.547 gadi. BC.e.] un pat precīzi nosaka iepriekš, kad tas bija. Kad līdieši un mīdieši redzēja, ka diena pārvērta nakti, viņi pārtrauca kaujas un steidzami noslēdza mieru. "
Hērodots bija viņa "Vēsture", 150 gadus pēc notikuma, un nezināmu iemeslu dēļ, viņš saistīts ar citu aptumsuma, kas notika 30. septembrī 610 BCŠīs kopējās aptumsuma josla ilga( aptuveni) gadu gaitā.Shečina, Lions un Rostova pie Donas Galisas kaujas vietā( un vēl jo vairāk Grieķijā) tā bija privāta. Patiesībā attiecīgā cīņa notika 585 g, BC.e. Tas bija tad, 28. maijā, 585. gadā pirms Kristus.e.saules aptumsuma josla šķērsoja Pireneju, Itāliju, Grieķiju un Mazo Āziju. Kaujas vietā saules aptumsums notika 45 minūtes pirms saulrieta.
Kļūdaini apvienojot šīs aizēnām, saistot tās ar 610. gadu pirms Kristus.e Hērodots nepareizi datēts virkni notikumu Mazāzijā un Grieķijā VII - VI. gadsimtus. BC.e., patvaļīgi apvienojot dažādu paaudžu daudzu vēsturisku personību darbību. Jo īpaši, Hērodots apraksta visnopietnāko iepazīšanās Grieķijas politiķi un dzejnieku Solons( ap 640-560 BCE. ...) Ar karaļa Krēzs un Lydia, viņu saruna laimīgākais cilvēks( lai gan Solon Krēzs teica: "Tātad, Krēzs, cilvēks - azartspēles ").Vēlāk - Hērodots - ja Cyrus, Persijas monarhs, atnāca, lai redzētu, kā Krēzs būs sadedzināt uz sārta, viņš dzirdēja Krēzs trīsreiz izteica vārdu Solon nekā ieinteresēja Cyrus un galu galā izglāba viņa dzīvību. .. Patiesībā,Solona ceļojums uz Ēģipti datēts ar 594-584, un Croesus sāka valdīt no 560 BC.E., tāpēc Solons nevarēja satikties ar viņu.
Kā O. Neugebauer( ASV) norādīja, ka ir nepieciešams arī atzīmēt, ka viņš pats "stāsts Thales prognozē saules aptumsums ir ne vairāk autentisks nekā citi stāsts par prognozēt filozofs Anaxagoras( c. 500-428 gg. BC. E.) krišanameteorīti ".Pastāv leģenda, ka Thales uzturoties Ēģiptē laikā viņš tikās ar Chaldean astronomu spēju paredzēt aptumsumi. Tomēr pārdzīvojušais astronomiskās tekstus, ko komponējis babiloniešu astronomi, ir skaidrs, ka nav teorija prognozēt eclipses saulē, šie zinātnieki bija ne tikai 600, bet 300. gpmē.e.
Patiešām, saules aptumsums atkārtojas 18 gadiem, 11 dienām 7:00 42 minūtes( šajā laika periodā senie grieķu astronomi sauc par Saros), bet tie atkārtojas pasaules mērogā.Novērotājs atrodas jebkurā vietā uz Zemes, nav modeļus rašanos saules aptumsums nekonstatē.Pirmkārt, grupa seko līdzīgu aptumsums( pēc 18 gadu 11.32 dienas)
pārvietojas gandrīz 120 ° uz rietumiem, un aptumsums nāk pēc gandrīz 8 stundām. Otrkārt, šī josla nedaudz mainās virzienā no Zemes dienvidu zonas uz ziemeļiem. Cikls tiek atsākts tikai pēc 1244.1 gadiem. Piemēram, Saros pēdējā aptumsums, kas sākās 23. jūnijā, 727 AD.E., kad tur bija daļēja aptumsums dienvidu puslodē, tika novērota 1971. gada 22. jūlijā Magadanas reģionā.
Situācija ar Mēness aptumsumiem ir nedaudz atšķirīga. Tie ir redzami vairāk nekā no Zemes puslodes. Statistika kā šīs parādības ir, ka konkrēta no Zemes ik pēc četriem gadiem, var novērot trīs Mēness aptumsumi, no kuriem viens ir pabeigta. Tāpēc Saros kā eclipses atkārtošanās periods un to varēja noteikt senie Babilonijas astronomi, iespējams, jau VI.BC.e.par Mēness aptumsumu novērojumiem. Atgādināt, ka pamats attiecību Saros gulēt
223 synodic mēnešiem = 6585.32 dienas,
Balić 19 gadi = 6585.78 dienas.
Šeit Draconic gadu attiecas uz noilgumu ir 346.62 dienas, kuru laikā saule pārvietojas pa ecliptic, "atbilst", to pašu mezglu Mēness orbītā.Tā kā 12 mēnešu mēneši ir 354,36 dienas, katrā nākamajā kalendārajā gadā aptumsums tiek novērots 10-11 dienas agrāk nekā iepriekšējā kalendārajā gadā.Tādējādi kopējais Mēness aptumsums 1985 atkārtot 28.H 17.H 1986. Saros Eclipse tika novērota 1986 pirms 6.x 1968, 26. IX 1950 14. IX 1932 4.IX 1914. gads, pirmais un pēdējais PSRS Eiropas daļā nebija redzams.
svarīgi atzīmēt, ka, aprakstot to pašu kaujas starp Lydians un mēdiešu, Cicerons datēta minēts aizēnot 4. gadu 48. olimpiādē.Tas ļāva noteikt, ka notika pirmās Olimpiskās spēles;776. gadā pirms Kristus.e. Protams, saskaņā ar citiem datiem tiek pārbaudīta arī senās grieķu hronoloģijas atbilstība mūsdienu kalendāra sistēmai. Tā, piemēram, sengrieķu vēsturnieks Plutarhs, savā grāmatā "Life of Nicias," attiecas uz kopējo Mēness aptumsums 4. gadā
91. olimpiādes. Saskaņā ar aprēķiniem, šī aptumsuma, it kā "sludināja" nāvi Atēnu armijas, Nicias kas bija militārais komandieris cīņā ar armijas Syracuse Sicīlijā notika 27. augustā 413 BC.e.
Un šeit ir daži "vēsturiski" aptumsumi. Slavenais Salamis jūras kaujas pie Grieķijas dienvidu krastā starp grieķu un Persijas flotes, kas arī teica Hērodots, tur bija diena kopējā Eclipse no saules - oktobrī, 2480 BC.e. Ar saules aptumsumu 3.augustā 431 m.e.sakrita Peloponēsu kara sākums starp Atēnām un Sparta. Saules aptumsums 310. gs.e.tā, it kā "paziņoja" valdnieka Sirakūzas Agathokles uzvaru pār Kartāgu. Minēta kopējā saules aptumsums 20.-71. Martā.e.tika izmantots, lai noteiktu ievadīšanas datumu Jūlijas kalendāra senajā Romā - 1.-45. janvārī pirms Kristus.- un laikmets no "pilsētas dibināšanas" Romas - 21 aprīlis 753 BC.e.
Svarīga loma pasaules vēstures notikumu sakārtošanā tika pieminēta senču laikmeta hronikās. Piemēram, Claudius Ptolemaja sadaļā "Almagest" minētas trīs kopējām Mēness aptumsumi notika tikai sākumā laikmets Nabonassar, no pirmā '27 -saskaņā šajā laikmetā.Aprēķins parādīja, ka tajā laikā reāli notika trīs kopējās mēness aptveres: 19. Martā 721.e., 8. marts un 1. septembris, 720. gadsimts pirms Kristus.e.
Raksturojot uzvaru Aleksandra Lielā pār Persijas karalis Darius, Plutarhs, jo "dzīve Aleksandra", it īpaši, viņa saka: "Pirms brīvdienas Atēnās bija aptumsums Mēness.11 dienas pēc aptumsuma divas armijas tuvojās viens otram. "Saskaņā ar aprēķiniem, šī Mēness aptumsums notika 20. septembrī 331 BC.e.
Vairākos gadījumos, atsauces uz aptumsumu ļāva noteikt novirzes no vērtības romiešu kalendārā, kas mums šodien pieņemtajā kontu dienu mēnesī.Tādējādi Saules aptumsums 14. martā 190. g. Pirms KDR.e.(saskaņā ar Jūlija kalendāru), kas reģistrēts Romā 11. jūlijā.Mēness aptumsums 16. jūnijā, 168. g.e.tika novērota Romā. .. septembris 4, romiešu kalendārs.
Ir vērts pieminēt šeit, ka datu analīze par eclipses Mēness noveda pie secinājuma, ka pretruna starp ieviesti ar Dionīsijs Mazais laikmets "dzimšanas Kristus" sushestvovanii un vēsturiskiem datiem. Faktiski, vēsturnieks Jāzeps atzīmē, ka Judean Ķēniņš Herods valdīja konsula amats ar Gnaeus Domitius Calvinus un Pollio Kai asin( 714 no "dibināšanas Romas"), un, ka viņš nomira 37. gadā viņa valdīšanas gadā, kadpirms ebreju Pasā bija mēness aptumsums. Saskaņā ar aprēķiniem, šis periods veidoja trīs Mēness aptumsuma naktī uz 12-13 750 martam gada 20. janvārī, 752, un naktī no 9 līdz 10 gadiem 753 janvārim par "fonda Romas", otrais, kas bijavar redzēt tikai rietumu puslodē.Turpmāk uz 753 monētām jau ir norādīts Heroda pēctecis. Līdz ar to karalis Herods nomira 750. gadā no "Romas dibināšanas", ti, 4 gadsimtā pirms Kristus.e.
Tā kā mēs runājam par evaņģēlisko raksturu un ar to saistītie pasākumi, ir lietderīgi atzīmēt, ka meklēšanā minēts evaņģēlijos, "Star Betlēmes", it kā pasaule ierādītājs Kristus dzimšanas, analīzi dažādiem astronomisko parādību. Tā rezultātā ieraksti tika atrasti Ķīnas un Korejas hronikās, saskaņā ar kuriem pavasara 5 BC.e.punktā no debesīm ar koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, e t.. netālu zvaigzni beta Mežāzis, lauza jaunu zvaigzni, kas bija redzams uz 70 dienām. Saskaņā ar šī laika astroloģiskajām idejām, viņa "paziņoja" par lielā ķēniņa dzimšanu. Acīmredzot, stiegrošanai stāstu par brīnumaino Kristus dzimšanas un evaņģēlistu pievērsa patiešām novērot debess parādības.
Pārlapojot lapās hronikās
Saskaņā DO Svyatskiy, uz 655 gadiem, sākot no 1060 līdz 1715, pie teritorijas Eiropas daļā PSRS tika uzskatīta 283 saules aptumsumu, no kuriem 147 gadījumi saules disku, uz kuru mēness disku par vairāk nekā pusi. Spriežot pēc hronikām, tur bija 49 aptumsumi otrs hronika neietilpst: tie nu nepamanīju vai to aprakstus nesasniedza mums. No 618 mēness aptumsumu annālēs ieguva tikai 40.
piesaistīja uzmanību hroniku un viens no lielākajiem Saules sistēmas komētu -( . Zīm) Haleja komēta.
AttēlsHaleja komēta
pieminēšana tā izdzīvoja daudzās hronikās, ka no pagātnes nāk uz viduslaikos un sistematizētas, jo īpaši grāmatās S. lubiniezky( 1623-1675).
Reibumā smaguma no Jupitera un Saturna, Haleja komēta pārvietojas nedaudz nevienmērīga: periods tā revolūcija ap sauli svārstās no 74,5 līdz 79,6 gadiem. Poļu astronoms M. Kamensky aprēķināts mirkļus šķērsošanas caur perihēlijs līdz 9542 BC.e.šie rezultāti ir daļēji doti tabulā.
tabula. Halleja komētas pārejas momenti pie Saules( caur periheliju)
| Passage Passage Passage | |||||
| numurs | datums | numurs | datums | numurs | datums |
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66.05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Izrādījās, ka agrāk komēta pagājis daudz tuvāk Zemei, nekā tas ir tagad. Tātad, 9541 BC.e.tas nodots attālumā apmēram 400,000 km attālumā no Zemes! Jūs varat iedomāties, cik iespaidīgs tas bija izbrīnu zvaigžņotajās debesīs, cik bailes tas ir radījis no aizvēsturiskiem iedzīvotājiem mūsu planētas! Nākamais fragments Haleja komēta caur perihēlijs sagaidāms 9 februāris 1986 Gaidāmais komēta tika atklāta oktobrī 16, 1982. gada nosacījumiem komētu parādās, lai redzētu. "Astronomisko kalendāru" par 1984., 1985. un 1986. gadā.
norādes par izskatu Haleja komēta, un par aptumsumu, zināmā mērā veicināja skaidrojumu jautājuma kalendāra stilu mūsu hroniku atļauts norādīt skaitu vēsturiskiem notikumiem. Apskatīsim dažus tipiskākos piemērus, kas ņemti no krievu hronikās. Saskaņā
Ipatiev hronika ", vasarā 6653" kongresā prinči Kijevā, kur tas bija jautājums par kampaņu pret Poliju par Vladislavs palīdzību pret savu brāli Boleslav un somas laikā, "zvaigzne atklāja Sevi izdvest rietumiem, ispuschayuschi staru."Tā bija Haleja komēta, kas līdz vidum 1145 maija varēja redzēt austrumos, un no 14. maija - rietumu debesīs pēc saulrieta. Ieraksts iespējams noteikt hronika stils - viņš bija martā - un sniedza iespēju noskaidrot kongress prinčiem.
Bet Laurentian hronikā lasīt: "In vasarā 6810. .. pats vasarā, jo osenine, yavisya zvaigzne rietumos, stari ar tavu tu un astes kalnā līdz pusdienlaikam litu".Faktiski, Haleja komēta tika novērota rudenī 1301( 6809 marts).Tādējādi ieraksts ir dots ultramartovskom stilā.
par nākamo izskatu Haleja komēta Gustynskogo mācīties no hronikā: šī komēta "In vasarā 6730"( 1222 BC. .) iezīmēja "jauno drupas kristietis, kas tiek izlietas dvoyu lidot invāzija radīja jaunu ienaidnieku, BBC ir bezdievīga tatāri, jo viņu pašuznahu ne mūsu valstī. "
Starp daudzajiem atsauces uz aptumsumi pievērst uzmanību šādiem. Lavrentevskaya un Hypation hronikas atzīmēt saules aptumsums( "zīmes pie saules"), 11 6632 augusts par "pasaules radīšanas."Eclipse īsti notika 1124 Līdz hroniku izmantoti martā apzīmējums gadiem. Bet pēc dažiem gadiem, situācija ir atšķirīga. Abi hronikās minēts aptumsums "šajā vasarā 6645" jūnijā, "viss bija zīmes pie saules."Faktiski, daļējs Saules aptumsums saules notika 1.jūnija 1136, t. E. In 6644 gada martā, stilu. Tātad, šajā laikā, gan hronists lieto jau ultramartovsky stilu.
ieraksts mēness aptumsuma, kas ir izgatavoti no Ipatiev hronikā, pelnījis dzīvot kopumā: "In vasarā 6669. .. Vienlaikus zīmi Mēness byst briesmīgi un brīnišķīgi: idyashe bo mēness debesīs, no rietumiem uz vetoka,izmenyayuchi savus attēlus: byst pirmais un ubyzanie maz, Don dezhe visi gāja bojā, un tur bija viņas attēlu tu melnu audumu, un atkal byst tu asiņaina, un pēc tam divas byst tu Litsa bagātajiem ir viena zaļa un otra dzeltenā ".Un tālāk: "Un vidū viņas( ti mēness. .) Tu divi ratnaya malkas cirtējs ar zobenu, un viena viņa tev idyasche asinis no galvas, un otrs balts aky zīdītāja techasche. Lai tas pats vecais Rekosh lyudie nav labumu no syakovo zīmju ce Knyazhye pārstāvēja nāvi - ezītis un byst ".
apraksts par šo aptumsumu hronists dod tiesības ziņu par ieejas Kijevas Prince Izjaslava Davidoviča februārī 12, 1161. No tā izriet, ka ieraksts tika veikts ultramartovskom stilā.Bet tas tiek veikts vēlāk, pēc tam, kad Izjaslava princis tika nogalināts gada 6. martā šādi, 6670 ultramartovskogo gadā.
Protams, nevar uzticēties bez nosacījumiem datumus hroniku, un redzēt, tas var būt piemērs ņemts no tās pašas Ipatiev hronikas. Tātad, mēs lasām: "In vasarā 6670. .. to pašu vasaru byst zīmes saule mēneša 17. augusta, ceturtdien."Datums un nedēļas dienas liecina, ka hronists izmanto ultramartovskim stilu, un tas atbilst skaitlim, kas norādīts 1161/62 gada Bet šogad, saules aptumsums, redzams Krievijā, tā bija. .. Trešdiena 17 janvāris 1162 Kā labi zināms padomju vēsturnieksNG Berazhkou, sarakste varētu vispirms parādās janvārī, nevis augustā, pēc kura viņš tika novērsta, un nedēļas dienu. ..
noslēgumā, atcerēsimies, kā arī saules aptumsums, kas notika pirms prinča Igora kaujas ar Polovtsy "in vasarā 6693".Ipatiev hronika ziņo, ka Knyazhye spēki vieno ap DONETS un gatavojās nodot viņam, kad Igors "augošā debesīs, kā saule vērts Tu mēnesi un reche viņa boyars un komandā viņai:" Redzi, tas ir signāls, ce? ".Viņi uzrevshih un Vidisha TNI un ponikosha galvas un Rekosh vīriešiem: "Prince, sevi nav laba zīme redzi."Igors ir reche: "Brāļi un pavadoņi noslēpums Dieva one nav ziņu, bet zīme radītājs dievs, un visā pasaulē, lai viņa;Un ko lai mēs mērķa dievs, vai labu, vai mūsu ļauno, un to pašu mēs redzam "...".Novgorodas hronika Eclipse raksturot kā pilnīgu "Mēnesis Maya 1 dienas laikā, zvanot vakaru, byst zīmes saulē: Morochno byst Velma, kā tas ir pēc stundas vai vairāk, un zvaigznēm, lai redzētu, kā cilvēks personīgi Tu zaļā byashe un saule radīt tumēnesi no viņa ragu deg iskho tu UHL-zhashe: nebaidieties, lai redzētu, kādu zīmi Dieva. ... "Šis aptumsums notika 1185. Tāpēc šajos hronikās ierakstīšana veikti stilā martā.Lorensija un Nikon hronikas gada martu 6694 gadā, un tādējādi tiek izmantoti šeit ultramartovsky stilu.