Il matrimonio negli Stati Uniti

Tra gli americani, il numero più alto di matrimoni è paragonato ad altri paesi industriali( 10,6 per ogni 1000 persone nel 1981).Alti livelli di matrimoni si osservano anche in Unione Sovietica( 10,7chelovek nel 1978), l'Egitto( 9,5 persone nel 1979) e in Giappone( 6,8 persone nel 1979).Così è stato sempre. Oltre il 90 per cento dei membri di ogni coorte di età sin dai primi anni del 1800 alla fine si sposò.

Tuttavia, negli ultimi 40 anni a questo riguardo, ci sono stati enormi cambiamenti. Ciò si riflette principalmente nel comportamento dei giovani di età compresa tra i 20 ei 24 anni. Come mostrato nella figura 1, il numero di uomini e donne di questa età, mai sposato, ha cominciato a diminuire, all'inizio della seconda guerra mondiale e ha raggiunto il livello più basso dalla fine del 1960. Anche se l'età media dei matrimoni prima volta, era per gli uomini 22, 5 anni e per le donne 20.2 anni. Nei prossimi 20 anni questi tassi sono aumentati costantemente e nel 1984 più della metà degli americani di età compresa tra 20 e 24 anni non erano mai stati sposati.

Paul Glick e Arthur Norton( 1979) danno diversi motivi per questa tendenza. Durante la guerra del Vietnam, molti giovani si sono sposati tardi, con l'intenzione di entrare nel servizio militare o continuare la loro istruzione. Le donne di solito continuavano a studiare a scuola e poi andavano a lavorare per provvedere da sole. Inoltre, alla fine degli anni '60 - primi anni '70 bambini;nato nel periodo del boom dopo la seconda guerra mondiale, ha raggiunto l'età adulta e ha fatto richiesta di lavoro. Dal momento che molte persone preferiscono sposarsi dopo che sono fermamente stare in piedi - per ottenere un lavoro ed essere in grado di permettersi di iniziare una famiglia e crescere i figli, è una competizione rigida nel mercato del lavoro ha contribuito a ridurre il livello di matrimonio.

Schema numero di uomini e donne di età compresa tra i 20 ei 24 che non hanno mai sposato

Nuovo matrimonio

Molti matrimoni in un dato anno si ripetono. Infatti, nel 1975 il numero dei matrimoni ripetuti ammontava a quasi un quarto di tutti i matrimoni.È aumentato significativamente rispetto al 1960, quando il numero di matrimoni ripetuti era un settimo di tutti i matrimoni. Il livello dei matrimoni ripetuti raggiunse il picco nei primi anni '70 e diminuì nella seconda metà del decennio( Glick, Norton, 1979).

Le ragioni di questa tendenza non sono ancora chiare. A quanto pare, fornendo benefici tangibili per le donne divorziate dà loro la possibilità di fare a meno del marito, contribuendo a ridurre il livello di seconde nozze. Tuttavia, i risultati del programma per fornire assistenza finanziaria significativa alle famiglie di Denver e Seattle confermano solo in minima parte questa idea. L'aumento del reddito ha causato una diminuzione del livello dei matrimoni ripetuti tra le donne di origine messicana, ma questo non è stato osservato tra donne di colore o donne bianche. Fattori

Endogamia

nella società americana, come credo religioso, razza, classe sociale ed età, definiscono un gruppo con i membri che l'individuo preferisce sposare. La preferenza per i rappresentanti del gruppo religioso generale è confermata dall'elevato livello di matrimoni tra di loro. Tra il 1973 e il 1978, il 92,6 per cento dei protestanti sposò solo i protestanti. Allo stesso modo, l'82% dei cattolici e l'88,2% degli ebrei sono entrati. Queste cifre non differiscono molto dai dati ottenuti nel 1957, quando cattolici e protestanti sono tre volte più probabilità di contrarre un matrimonio con i portatori della loro fede che con gli infedeli. Gli ebrei avevano 14 volte più probabilità di sposare altri ebrei che con i rappresentanti di una fede aliena.

Quando i giovani sono invitati sulla loro volontà di entrare in matrimonio con gli infedeli, che si riferiscono ad essa favorevole, anche se in realtà i matrimoni tra membri di diversi gruppi religiosi costituiscono solo il 6,4 per cento( o poco più) di tutti i matrimoni.

Un'indagine sugli studenti universitari ha mostrato che il 55% dei giovani era disposto a entrare in matrimonio con i non credenti senza alcuna esitazione. Il 72 per cento dei cattolici ha favorito tali matrimoni, ma solo il 12 per cento degli ebrei devoti non li ha condannati.

Le persone si sposano con membri della loro fede perché di solito hanno valori comuni, appartengono alla stessa classe sociale e, di regola, vivono nella porta accanto. Tuttavia, è abbastanza comprensibile che la pressione sociale, diretta contro i matrimoni con altre fedi, abbia un ruolo importante qui. Probabilmente i genitori si oppongono ai matrimoni misti, temendo che un elemento "alieno" venga introdotto nella cultura della famiglia. Infine, la maggior parte del clero si oppongono matrimoni con gli infedeli, perché i conflitti familiari relip piombo / base-Union ad una diminuzione della frequenza in chiesa, e genitori e figli.

Il numero di matrimoni tra rappresentanti di razze diverse è molto inferiore al numero di matrimoni tra portatori di religioni diverse. Ad esempio, solo il 3% dei neri è sposato con donne bianche e le donne negre hanno lo 0,1% di mariti bianchi. In generale, più piccolo è il gruppo, più i suoi membri sposano persone appartenenti a un'altra razza. Quindi, uno studio in uno dei distretti di Los Angeles ha confermato che i bianchi sono molto meno propensi ad entrare nei matrimoni misti rispetto ai negri e ai giapponesi. La ragione per il basso livello di matrimoni tra persone di razze diverse è abbastanza comprensibile. Anche se le leggi che vietano tali matrimoni( soprattutto nel Sud nel 1967), con decisione della Corte Suprema sono stati aboliti, la pressione dalla famiglia, dagli amici e membri della comunità spesso impedisce alle persone di razze diverse di sposarsi.

Infine, le persone tendono a sposarsi con coloro che vivono nelle vicinanze, ha esattamente lo stesso status. Uno studio condotto su coppie in Oslo( Norvegia) ha mostrato che il numero di matrimoni tra le persone che vivono entro un miglio l'uno dall'altro, il doppio del numero dei matrimoni casuali. Il livello dei matrimoni tra persone con lo stesso status sociale è circa una volta e mezza superiore al livello dei matrimoni casuali. Questi due fattori - prossimità geografica e stato comune, possono interagire. Le persone che vivono nelle vicinanze di solito tendono a sposarsi in parte perché hanno più o meno lo stesso status sociale. A sua volta, ciò è dovuto al fatto che le persone con lo stesso status abitualmente vivono in un quarto o in quartieri vicini. Divorzi

A volte, dopo aver suonato le campane del matrimonio, il mito dell'amore romantico può crollare. La dichiarazione di una moglie è citata nel libro di Lilian Rubin, The Worlds of Pain( 1976);"Il primo colpo che ci ha colpito è stato causato da problemi finanziari. Siamo impantanati nella povertà.Quando mi sono sposato, ho sognato un'altra vita, ma ero in una situazione difficile, cercando di sbarcare il lunario, ottenendo solo 1,5 dollari all'ora da mio marito;inoltre, spesso non ha lavorato e non ha ricevuto nulla per molti giorni e ore. "Giovane marito ha detto: "Non riuscivo a capire cosa diavolo che trova da ridire con me, cercando di fare qualcosa, perché io, anche, non sono soddisfatti con una vita così. .. Non riuscivo a capire come questo era in schiavitù.Mi confrontavo con i miei amici, perché godevano ancora della vita. Nessuno li ha esortati, non ha detto loro cosa fare e come spendere soldi. Hanno lavorato a volontà.Ero geloso dei ragazzi che non erano ancora sposati e volevo essere di nuovo al loro posto. "

Ovviamente, i problemi di denaro sono solo una delle cause dei conflitti tra i coniugi. Le controversie sull'educazione dei figli, il sesso, le relazioni con i parenti e le differenze religiose e politiche possono servire come altre possibili cause di insuccesso nella vita matrimoniale. Secondo Blood and Wolff( 1960), i matrimoni sono insostenibili se il rapporto degli sposi con i parenti diventa il problema principale che distrugge le loro vite. I conflitti più seri sorgono tra i coniugi sull'educazione dei figli. Molti disaccordi possono essere associati a conflitti di ruolo, ma sono meno favorevoli all'instabilità del matrimonio rispetto ad altri problemi.(Conflitti Rum sorgono circa il lavoro della moglie e

diversa divisione del lavoro domestico. Le mogli spesso si lamentano che i loro mariti ottengono poco, mentre i mariti delle mogli accusati di gestione inetta della famiglia. Sembra che i conflitti più pericolosi causati da differenze di personalitàtra i coniugi. Abitudini che condanna uno dei partner, come ad esempio bere o fumare, spesso portano a scontri. possono causare grave stress nella vita coniugale.

Indipendentemente dalle ragioni il tasso di divorzio negli Stati Uniti è il più alto inJireh: nel 1981 ha raggiunto 5,3 per 1000 matrimoni 1965-1978, questo tasso è stato due volte più elevato, tuttavia, nel corso del 1977 e il 1978 si è stabilizzato un po 'e pari a circa il 5 per 1000 matrimoni

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Come mostrato nel diagramma, l'aumento del numero di divorzi avviene a lungo e non è uniforme. Dalla metà del XIX secolo.fino al secondo decennio del XX secolo.c'era solo un leggero aumento del livello di divorzio. Poco dopo la prima guerra mondiale( 1920) e la seconda guerra mondiale( 1946), questo livello aumentò significativamente a causa della disintegrazione dei matrimoni conclusi durante la guerra. Ha rifiutato durante la Grande Depressione negli anni '30.Indubbiamente, questo era dovuto alla carenza di posti di lavoro e alloggi, e le persone semplicemente non potevano permettersi il divorzio. Infine, come già notato, l'aumento più evidente del tasso di divorzi si è verificato tra il 1965 e la fine degli anni '70.

Molti fattori influenzano il tasso di divorzi. I più importanti tra loro sono le condizioni economiche. Quando è facile trovare un lavoro, i giovani sono ottimisti riguardo alla loro capacità di fornire una famiglia. Ma le persone precedenti si sposano, maggiore è la probabilità del loro divorzio. Gli adolescenti sono divorziati il ​​doppio delle persone che si sposano da più di 20 anni. Tuttavia, alcuni scienziati sociali ritengono che la tendenza ad aumentare il numero dei divorzi non è dovuto all'instabilità del matrimonio, piuttosto, è legato alla capacità di ottenere facilmente il divorzio. Notano che il numero di coppie divorziate è aumentato più del numero di coniugi che vivono separatamente. Quindi, il divorzio sembra essere diventato un modo più comune di risolvere i conflitti seri tra i coniugi che sono sempre esistiti. Diagramma

.Tasso di divorzio negli Stati Uniti, 1860-1984

Cambiare atteggiamenti verso il divorzio e migliorare lo status economico delle donne, probabilmente, ha anche contribuito al divorzio di alcune coppie. Se una donna ha un lavoro regolare, è più facile per lei fornire a se stessa e ai suoi figli rispetto a quando dovrebbe fare affidamento solo su alimenti, sostegno ai figli e altri sussidi statali. La disponibilità di sussidi è destinata a favorire le donne con un basso livello di istruzione e non cerca di fare carriera, ma contribuisce anche alla diffusione del divorzio.pressione

su

vita familiare Di conseguenza, le tendenze in famiglia americana era nel vortice del cambiamento sociale drammatica, e difficilmente può essere considerata un'istituzione sociale stabile. Questi cambiamenti spesso opposti hanno contribuito alla creazione di diverse fonti di tensione nella società moderna.

Famiglie con entrambi i coniugi

Uno dei cambiamenti più drammatici negli ultimi anni è stato l'aumento del numero di donne coinvolte nella vita lavorativa. L'impiego di entrambi i genitori ha un effetto più profondo sulle famiglie con bambini piccoli rispetto alle famiglie in cui i bambini sono cresciuti( o non hanno figli).Tuttavia, il numero di famiglie con neonati o bambini in età prescolare, in cui entrambi i genitori lavorano, è probabile che aumenti. Le donne nate nel periodo del boom hanno già i loro figli. Molti pianificano di continuare a lavorare dopo la loro nascita. Secondo le statistiche, quasi la metà di loro tornerà al lavoro quando i bambini più piccoli compiranno 6 anni.

Nelle famiglie in cui entrambi i coniugi lavorano, può essere una situazione stressante che Ron e Robert Rapoport chiamato congestione dilemma

esempio, di ritorno dal lavoro, il marito o la moglie ha trovato in casa il seguente quadro: disturbo Circle, i bambini stanno combattendo, frigo vuoto. Questo probabilmente crea tensione nella famiglia. Sia il marito che la moglie possono anche affrontare un problema chiamato dilemma dell'identità: si tratta di cercare di far fronte immediatamente a molte responsabilità.Una donna che è cresciuto con la madre o di altri parenti-at-home stretti, probabilmente un uomo è in grado di allegare al lavoro domestico, ma non sempre è possibile indovinare la misura in cui il marito può far fronte a questo ruolo. A sua volta, il marito può lodare sua moglie per aver portato uno stipendio a casa, ma, molto probabilmente, non gli piace se ottiene più di lui.

Sebbene le famiglie in cui entrambi i coniugi lavorano siano sempre più diffusi, la divisione del lavoro su base sessuale è saldamente radicata nella vita della famiglia americana. Recentemente Blood and Wolff hanno stabilito che questa divisione non è osservata così strettamente se il livello di istruzione della moglie è più alto di quello del marito. In che modo le responsabilità familiari si dividono tra marito e moglie se la moglie lavora? Un sondaggio casuale condotto da Walker e Woodr a Syracuse, New York, ha mostrato che più tempo una moglie lavora fuori casa per un salario, meno lavori domestici si esibisce, ma la sua congestione generale aumenta. Tuttavia, i coniugi le cui mogli lavorano fuori casa di solito li aiutano in casa non più di mariti di mogli non lavoratrici, e il carico di lavoro totale dei mariti( a casa e al lavoro) diventa effettivamente meno tanto più la moglie lavora. Schema

Lavoro su salari e lavoro domestico eseguiti da mariti e mogli

Altri studi sul budget di tempo solitamente confermano i risultati del sondaggio a Siracusa. Dimostrano la correttezza dell'ipotesi secondo la quale gli uomini non vogliono partecipare in ugual misura alle loro mogli nell'allevare figli, pulire la casa e svolgere altri doveri domestici, anche se le loro mogli lavorano. Tuttavia, in uno degli studi, è stato rivelato un curioso aspetto, che si manifesta nella distribuzione delle preoccupazioni interne. Lake scoprì che quando ai membri della famiglia veniva chiesto di risolvere congiuntamente il problema della distribuzione delle faccende domestiche, trovavano un linguaggio comune e di solito gettavano via i ruoli sessuali tradizionali. Ma quando hanno dovuto risolvere gli stessi problemi in presenza di estranei, hanno interpretato ruoli tradizionali. Lake conclude che un'eguale distribuzione delle responsabilità è facilitata all'interno della famiglia, quando non ci sono stranieri presenti. Ciò è dovuto al fatto che in presenza di estranei, uomini e donne cercano di abbinare i tradizionali "schemi".

Interazione tra genitori e figli

I sociologi ritengono che i conflitti tra genitori e figli siano inevitabili in una società in cui avvengono rapidi cambiamenti. Nella nostra società ci sono disaccordi tra i giovani ei loro genitori su una vasta gamma di questioni controverse, da quando andare a letto e alla scelta di un partner nella vita. Questo "divario tra generazioni" era particolarmente profondo negli anni '60, quando gli studenti universitari a volte si opponevano fortemente ai valori di una generazione di trentenni che si sforzavano per una carriera di successo e una vita tranquilla nei sobborghi.

Ma contrariamente alla visione diffusa dell'inevitabilità dei conflitti intergenerazionali, la scoperta più sorprendente di diversi studi è stata l'identificazione di un alto livello di accordo tra i bambini ei loro genitori. Ad esempio, uno studio ha dimostrato che gli studenti universitari di solito concordano con i loro padri su questioni controverse come le norme sessuali, la protezione dell'ambiente, le cause delle rivolte nei campus, l'atteggiamento nei confronti della guerra e della segregazione. I giovani di solito non sono d'accordo più con i loro padri che con le ragazze. Gli studenti delle università che hanno studiato più a scuola tendono a non essere d'accordo con i loro padri.

I disaccordi sono più probabili tra i padri - rappresentanti della classe lavoratrice e la loro prole, che sono diventati studenti universitari. I padri che hanno un alto livello accademico o che hanno opinioni conservatrici di solito non condividono le opinioni dei loro figli sulla politica e la moralità.Tuttavia, nel complesso, il mutuo consenso è osservato qui molto più spesso che i disaccordi. Per ottenere una comprensione più profonda di questi risultati sorprendenti, Bowerman e Bar hanno parlato con 18664 giovani uomini.È stato scoperto che i giovani che sono cresciuti in famiglie, dove i genitori hanno la stessa influenza, di solito imparano i valori, i concetti e le opinioni dei loro genitori. Questo non è osservato nelle famiglie in cui è detenuto un solo genitore, in particolare la madre.

Conseguenze del divorzio

aumento

del numero dei divorzi è raddoppiato rispetto al 1956 significa che molte coppie ei loro figli incontrano difficoltà nel profondo della famiglia, di solito accompagna un divorzio. Generalizzando i risultati di molti studi, Cherlin osserva che gli uomini e le donne divorziate a volte perdere le loro ex mariti o mogli, l'esperienza di ansia, anche se essi stessi sono stati gli iniziatori del divorzio e il loro matrimonio è stato considerato sfortunato. Il divorzio colpisce immediatamente il morale dei bambini. I bambini in età prescolare di solito sentono paura, insicurezza e si considerano colpevoli di aver rotto i genitori. I bambini di età avanzata esprimono la loro irritazione più direttamente. La maggior parte dei bambini stabilirsi per un anno o due anni dopo il divorzio, anche se alcuni di loro si sentono infelici e soli per cinque anni dopo il divorzio, o anche di più, anche se il genitore con cui vivono, di risposarsi.

famiglie monoparentali

All'inizio di questo articolo abbiamo parlato del rapido aumento del numero di famiglie monoparentali negli ultimi venti anni. La ragione principale di questo cambiamento è il numero crescente di donne divorziate che non si sono risposate, così come le donne con figli illegittimi.

Il rapido aumento del numero di divorzi ha contribuito alla creazione di molte famiglie non tradizionali. Se il tasso di divorzio osservato a metà degli anni '70, continua, i genitori circa tre quinti di tutti i bambini neri e un sesto di tutti i bambini bianchi saranno divorziare prima che i loro figli hanno raggiunto l'età di 16 anni. Molti sposi divorziati preferiscono vivere separatamente dai loro genitori e parenti, anche se in passato non è stato accettato. Molto spesso, i bambini rimangono con la madre. Pertanto, il numero di famiglie guidate da donne è aumentato nettamente.

Anche le famiglie con un solo genitore si formano quando nascono bambini illegittimi. Il livello delle nascite extraconiugali è aumentato significativamente negli ultimi 15 anni. Per la maggior parte delle donne divorziate, così come per le donne che hanno figli e mai sposate, i più gravi sono i problemi economici. Mentre molte donne divorziate( ce ne sono circa il 40 per cento) hanno diritto a un po 'di assistenza finanziaria da ex mariti, non ottengono affatto, o sono irregolari.

La maggior parte dei genitori single divorziati o mai sposati sono costretti a cercare lavoro per provvedere alle proprie famiglie. Spesso riescono a trovare solo lavori a bassa retribuzione. Se una madre single può contare solo su un'indennità di mantenimento figli, vive abitualmente ai margini o al di sotto della soglia di povertà.

L'inquietudine sul denaro non è l'unico problema che devono affrontare le famiglie dei genitori single. Le persone solitarie si sentono spesso umiliate in una società in cui il matrimonio è importante. In assenza di assistenza nell'educazione dei figli da parte di un altro adulto, molti genitori single si sentono esclusi dalla società.E il compito loro assegnato sembra al di fuori del loro controllo. Tuttavia, vi sono prove ragionevoli che i bambini che crescono nelle famiglie monoparentali non vengono violati. Numerosi studi suggeriscono che la presenza di entrambi i genitori o l'assenza di uno di essi non ha quasi alcun effetto sulla qualità dell'educazione del bambino o sulla socializzazione dei bambini. Non influenza la loro identità sessuale, la salute, le conquiste sociali e gli atteggiamenti nei confronti del matrimonio e della famiglia. Di fatto, i criminali minorenni crescono spesso in famiglie infelici con due genitori piuttosto che in un ambiente normale creato da un solo genitore.

Dati questi dati, non è possibile concludere che le famiglie monoparentali rappresentano una seria minaccia per il benessere dei bambini. Tuttavia, prima che le cifre nel campo della politica sociale sorgano un dilemma. I genitori single spesso hanno bisogno di aiuto materiale e consigli dalla comunità.Conformemente ai principi dell'umanità, le famiglie monoparentali dovrebbero ricevere il sostegno necessario per loro. Ma creare condizioni troppo confortevoli per i genitori single e liberarsi del loro fardello economico e psicologico - il destino delle singole persone - può ulteriormente aumentare il livello di divorzio e ridurre il numero dei matrimoni ripetuti. Questo non è adatto a chi gestisce la politica sociale.

Famiglie alternative

Una famiglia monoparentale rappresenta una partenza significativa da una famiglia tradizionale con due genitori, in gran parte invade il monopolio quasi completo di quest'ultima. Ma negli ultimi decenni sono emerse diverse altre alternative alla vita familiare. Tra questi, i principali sono la vita in comune senza matrimonio e la creazione di una comune.

Collaborative Life

Negli ultimi anni, il numero di coppie eterosessuali che vivono insieme, ma non si sposano, è aumentato significativamente. Dal 1970 al 1981, il loro numero è passato da 523.000 a 1.1808.000 persone, vale a dire negli anni '70 e '70.aumentato del 246 percento.

qualche famiglia non tradizionale basata non su relazioni sessuali, per esempio, che includono le donne anziane che danno camere a studenti universitari, o gli uomini più anziani che assumono infermieri o governanti che vivono nella loro casa. Inoltre, si dovrebbe tenere presente che sebbene il numero di tale coabitazione sia aumentato significativamente, esse rappresentano solo il 2% di tutte le famiglie negli Stati Uniti.

La maggior parte delle coppie non coniugate non ha figli. Tuttavia, sfidano il monopolio della famiglia a regolare le relazioni intime tra gli adulti. Di particolare interesse è l'aspetto legale di questi collegamenti, poiché non esiste una legge che controlli il comportamento dei partner. Le cause intentate contro l'attore Lee Marvin e altre celebrità sono diventate precedenti che le donne che interrompono tali legami possono esigere una sorta di "alimenti".Ma i precedenti non possono essere considerati garanzie.È chiaro che i partner e, probabilmente, i loro figli hanno meno diritti legali in caso di divario rispetto alle coppie sposate.

Per molti aspetti le coppie che non si sposano assomigliano ai coniugi. Ad esempio, è stato riferito che tali partner hanno valori, atteggiamenti e obiettivi, solitamente inerenti ai coniugi. Ma, di regola, sono meno religiosi e meno inclini a frequentare la chiesa che i mariti e le mogli legittimi.

La vita nella comune

La tendenza a creare comuni sorse negli anni '60 come una forma di protesta contro l'ordine sociale esistente. Molte persone che hanno scelto la vita comunitaria consideravano la famiglia tradizionale instabile e inefficiente. Alcuni comuni si pongono obiettivi religiosi e altri utopici. Nella maggior parte dei comuni vivevano molti adulti;alcuni erano sposati l'un l'altro;Insieme agli adulti vivevano i loro figli. Tuttavia, il matrimonio e i legami di sangue giocavano solo un ruolo secondario nella vita dei comuni.

La tendenza a creare comuni come forma di protesta ideologica ha cominciato a indebolirsi negli anni '70, e al momento non può essere considerata vitale. Tuttavia, durante gli anni '70 il numero di connessioni comunitarie continuò a crescere, sebbene iniziassero a essere creati non per motivi ideologici, ma piuttosto per ragioni pratiche. Ad esempio, nei comuni, le persone possono avere maggiori opportunità di cooperazione economica rispetto a una famiglia nucleare.

Anche dopo che le comuni hanno perso il loro innato entusiasmo ideologico, i nuovi membri hanno continuato a unirsi a loro, per lo più persone che non erano soddisfatte della vita familiare. Lo studio del comune urbano a Detroit, tenutosi nel 1972, Stein, Polk e Polk ha scoperto che, a parere dei loro membri, il sostegno emotivo - la necessità più vitale, e trovare persone speravano che fosse nei comuni, e non in famiglia. Inoltre, i membri della comune hanno salvato beni materiali, che erano condivisi allo stesso modo, qui le donne erano meno sotto l'autorità degli uomini. Tuttavia, lo studio ha rilevato che in comune le donne svolgevano ancora mansioni esclusivamente "femminili": preparare cibo e pulire. Gli uomini, di regola, erano impegnati in affari "da uomini" - lavoravano in giardino, riparavano oggetti domestici e biciclette. Alcuni sociologi trovano somiglianze tra comuni e famiglie estese delle classi inferiori e operaie. Come i bambini nelle famiglie dei lavoratori, i giovani abitanti delle comunità hanno molti modelli di imitazione tra uomini e donne, spesso sono sorvegliati da più persone, sostituendoli con padri e madri. I reclami dei membri del comune possono di solito essere ascoltati in famiglie di rappresentanti della classe inferiore: parlano spesso di disaccordi su questioni economiche, l'impossibilità di isolamento, la mancanza di comunicazione con il mondo esterno e il carico di lavoro ineguale.

Infine, nei comuni in cui è accettato di esprimere i loro sentimenti francamente e di non essere troppo cauti, i padri spesso abbandonano le loro mogli e figli. Di conseguenza, aumenta il numero di donne che devono essere l'unico genitore per i loro figli, che è anche la caratteristica della classe inferiore. Come le donne della classe inferiore, le donne single che vivono in comuni sperano solitamente di ottenere il sostegno e l'amore degli altri. Politica della famiglia

In questo articolo abbiamo appreso del verificarsi di molti cambiamenti nella vita familiare e familiare;molti osservatori li considerano problemi sociali che meritano attenzione pubblica. Tra questi, i seguenti problemi dovrebbero essere evidenziati:

1) diminuzione del livello dei matrimoni;

2) un aumento del numero dei divorzi e dei coniugi che vivono separatamente;

3) aumento del numero di coppie che vivono insieme e che non si sposano;

4) aumento del numero di bambini nati fuori dal matrimonio;

5) un aumento del numero di famiglie monoparentali guidate da donne;

6) riduzione del tasso di natalità e della dimensione della famiglia;

7) il cambiamento nella distribuzione delle responsabilità familiari, a causa del crescente coinvolgimento delle donne nell'attività lavorativa;partecipazione di entrambi i genitori all'educazione del bambino.

Anche se questi cambiamenti avvengono in modo non uniforme e causare ansia in misura diversa, tutti insieme hanno influenzato la creazione di un nuovo campo di conoscenza, conosciuta come la "politica familiare".Questo termine si riferisce a tutti gli aspetti della politica sociale ha un impatto diretto o indiretto sulla dimensione della famiglia e la sua stabilità, la salute, la ricchezza, eccsincero interesse per la politica della famiglia in tutto il paese è diventato particolarmente pronunciato nel 1973. E 'stato allora che si è verificato esperti

riunitosi sotto la presidenza del senatore Walter Monfeyla. Hanno sottolineato l'importanza della famiglia nella società americana e hanno espresso preoccupazione per i cambiamenti che abbiamo appena menzionato. Molti di questi esperti hanno chiesto inequivocabilmente l'attuazione della "politica nazionale della famiglia".

A differenza di molti paesi in Europa e in tutto il mondo, gli Stati Uniti non hanno una politica familiare ben definita. Piuttosto, ha solo un impatto minore sulla società, ed è effettuato da diverse organizzazioni indipendenti. Tra le misure che hanno un impatto sulla famiglia, va notato l'imposta sul reddito alla fonte sui bambini, l'assistenza alle famiglie con bambini che sono dipendenti dai loro genitori( Grant), gli sforzi per raggiungere appartamenti pubblici e la fornitura a basso costo dei servizi di pianificazione familiare.È difficile dire se una singola politica familiare nazionale sarà mai tenuta negli Stati Uniti. Ma è facile prevedere che, in relazione ai cambiamenti in corso che possono sorgere problemi della famiglia come istituzione e continuerà a fare richieste di intervento del governo.

famiglia americana Future

Qual è il significato di cambiamenti nella vita familiare è discusso in questo articolo? Non c'è una risposta chiara a questa domanda. Secondo alcuni osservatori, questi cambiamenti fanno presagire "oscurità e distruzione".Credono che la famiglia abbia raggiunto uno stato di profondo degrado e questo processo è irreversibile. La vita degli adulti di domani sarà influenzata dagli effetti dannosi dell'ambiente che li circondava durante l'infanzia.

Tuttavia, gli ottimisti aderiscono al punto di vista opposto. Sono positivi riguardo alla distruzione della famiglia nucleare. Sono felici di aspettarsi che emergano nuove forme di famiglia, contribuendo alla creazione di un ambiente più solidale e l'auto-espressione di tutti i membri della famiglia.

Ci sono molte diverse previsioni sul futuro della famiglia. Ad esempio, Edward Cornish( 1979) ha suggerito la possibilità di sette tendenze nello sviluppo di una futura famiglia. Tra questi c'è la conservazione di una famiglia moderna;tornare alla famiglia tradizionale;distruzione della famiglia;la rinascita della famiglia( migliorando il servizio di appuntamenti con l'uso del computer, fornendo consulenza, ecc.) e creando famiglie "finte" basate su interessi e bisogni comuni.

Ciò che realmente accade probabilmente non corrisponde esattamente a queste previsioni. D'altra parte, la famiglia è flessibile e resiliente. Le previsioni di "oscurità e morte" riflettono piuttosto l'ansia dei ricercatori, e non la situazione reale. Alla fine, non si osservano segni di completa distruzione della famiglia.

Tuttavia, possiamo dire con sicurezza che la famiglia tradizionale è una cosa del passato. La famiglia americana è influenzata da forze così potenti e durature che la rinascita della famiglia tradizionale non è prevista. Come abbiamo imparato, la storia della famiglia americana è accompagnata dalla graduale perdita delle sue funzioni. Le tendenze attuali indicano che il monopolio della famiglia americana sulla regolazione delle relazioni intime degli adulti, la procreazione e la cura dei bambini continueranno in futuro. Tuttavia, ci sarà un decadimento parziale anche di queste funzioni relativamente stabili. La funzione di riproduzione inerente alla famiglia sarà implementata da donne non sposate. La funzione di socializzazione svolta dalla famiglia sarà più divisa tra la famiglia e gli estranei( giocatori d'azzardo, centri di assistenza ai minori).La disposizione amichevole e il supporto emotivo possono essere trovati non solo nella famiglia. Così, la famiglia prenderà il suo posto tra molte altre strutture sociali che controllano la riproduzione, la socializzazione e la regolamentazione delle relazioni intime. Poiché la distruzione delle funzioni della famiglia continuerà, perderà la sua intrinseca santità, ma certamente non scomparirà dalla società americana.

Sommario

1. Famiglia è chiamato sulla base di parentela, matrimonio, o l'adozione di una comunità di persone legate dalla vita comune e reciproca responsabilità per l'educazione dei figli;i membri della famiglia vivono spesso nella stessa casa. Negli Stati Uniti, questa definizione include molti modi. Studi di famiglie contadine in Irlanda occidentale, le caratteristiche della vita familiare nelle isole Trobriand, e il conflitto israelo-kibut Zach suggerisce che le tradizioni, disprezzato in una società possono essere considerati normali portatori di altra cultura.

2. I sociologi e gli antropologi confronto la struttura della famiglia nelle diverse società su sei parametri: forma di famiglia, la forma di matrimonio, il modello di distribuzione di energia, la scelta del partner, luogo di residenza, nonché l'origine e la modalità di trasmissione della proprietà.

3. La famiglia viene analizzata nel mainstream di due aree principali: funzionalismo e teoria dei conflitti. I sostenitori del funzionalismo analizzano la famiglia in termini di funzioni o bisogni sociali a cui serve. Negli ultimi 200 anni, i principali cambiamenti nelle funzioni della famiglia sono legati alla sua distruzione come associazione di lavoro cooperativa e alla limitazione della capacità di trasferire lo stato di famiglia dai genitori ai figli. Tra le principali funzioni della famiglia va segnalata la socializzazione dei bambini, sebbene coinvolga altri gruppi. Con l'emergere e lo sviluppo della società industriale e dello stato sociale, le funzioni della famiglia per il benessere dei suoi membri sono cambiate radicalmente.

4. I sostenitori della teoria dei conflitti attribuiscono un'importanza primaria alla distribuzione del potere all'interno della famiglia;gli studi dimostrano che i membri della famiglia che hanno maggiori probabilità di possedere mezzi materiali hanno più potere. Secondo Marx ed Engels, sotto l'influenza della rivoluzione industriale, la famiglia fu trasformata in un insieme di relazioni monetarie. In conformità con la versione moderna del concetto, la famiglia è il luogo in cui vengono svolte la produzione economica e la ridistribuzione delle risorse materiali;i conflitti sorgono tra gli interessi di ciascun membro della famiglia e dei suoi altri membri, nonché della società nel suo insieme.

5. Per la maggior parte delle coppie in America, il processo di formazione di una nuova famiglia inizia con l'amore romantico, che diventa la base del matrimonio. In America, vi è il più alto livello di matrimoni tra i paesi industriali, ma l'età media dei matrimoni della prima volta di solito varia a seconda dei fattori sociali ed economici. Le regole di endogamia ed esogamia limitano la scelta del partner per ciascun membro della società.Fattori come religione, razza, classe sociale e livello di istruzione determinano il gruppo all'interno del quale l'individuo preferisce cercare un compagno di vita.

6. Negli Stati Uniti - il più alto livello di divorzio nel mondo. Gradualmente aumentò dalla metà del XIX secolo.e in particolare aumentò notevolmente dopo la seconda guerra mondiale e dal 1965 al 1970. Un'influenza particolarmente profonda sul tasso di divorzi aveva fattori economici. Anche il rafforzamento dell'indipendenza delle donne potrebbe aumentare il numero di coppie che considerano il divorzio una soluzione ai problemi che sorgono nella vita matrimoniale.

7. Tra i cambiamenti sociali che riguardano la famiglia americana, va notato l'aumento del numero di famiglie in cui entrambi i coniugi lavorano. Situazioni stressanti che sorgono quando le persone cercano di affrontare simultaneamente responsabilità conflittuali a casa e al lavoro sono chiamate il dilemma della congestione e del dilemma dell'identità.Sebbene l'impiego di entrambi i coniugi fuori dalla casa sia sempre più diffuso, la divisione del lavoro( compresi i compiti a casa) per sesso ha radicato saldamente le vite degli americani.

8. Come risultato del divorzio, sia i genitori che i bambini subiscono uno shock profondo e provano ansia, irritazione e solitudine. In connessione con l'aumento del numero di divorzi, molte famiglie con un genitore erano formate, per lo più guidate da donne. Sia per le donne divorziate che per le madri che non si sono mai sposate, i più acuti, a quanto pare, sono problemi economici. Un altro problema è che le persone sole si sentono spesso umiliate in una società in cui il matrimonio è molto apprezzato.

10. Altre due alternative alla famiglia tradizionale: una vita congiunta senza entrare nei rapporti coniugali e nella vita in comune. La maggior parte delle coppie che non registrano un matrimonio non hanno figli. Tali partner hanno meno diritti legali in caso di divario rispetto alle coppie sposate. La tendenza a creare comuni nacque per la prima volta negli anni '60 come forma di protesta contro l'ordine sociale esistente. In futuro, i comuni sono stati creati più da considerazioni pratiche, ad esempio, con l'obiettivo della cooperazione economica. Alcuni ricercatori trovano una grande somiglianza tra i comuni e le famiglie allargate delle classi inferiori e lavoratrici.

10. Il nuovo campo della scienza, chiamato "politica di famiglia", è portato alla vita principalmente dai cambiamenti nell'istituzione della famiglia, che sono visti come problemi sociali. A differenza di molti altri paesi negli Stati Uniti, non esiste una politica familiare chiaramente definita. Tra le misure politiche che riguardano la posizione della famiglia, va notato l'introduzione della tassa sul reddito per aiutare i bambini, fornire assistenza alle famiglie con bambini che dipendono dai genitori, misure per fornire famiglie con bambini con appartamenti a basso costo e fornire loro servizi speciali.

11. Non sembra esserci rinascita della famiglia tradizionale, sebbene non ci siano segni di una completa distruzione della famiglia. Tuttavia, il processo di disintegrazione delle funzioni sopravviventi della famiglia continuerà.