Fungsi psikologis dan sosial stereotip gender
Dalam beberapa tahun terakhir, dalam psikologi asing, minat terhadap stereotip sosial pada umumnya dan stereotip peran seks pada khususnya meningkat tajam. Jumlah studi dan publikasi meningkat, konferensi dan simposium khusus sedang diselenggarakan. Sementara itu, mayoritas studi asing mengenai sifat dan fungsi stereotip gender tetap tidak diketahui oleh pembaca Soviet. Tinjauan yang tersedia mengenai masalah terkait tidak( dan tidak menetapkan ini sebagai tujuan mereka) kesan holistik dari area penelitian psikologis yang sangat penting ini. Bagaimanapun, mempelajari berbagai isu yang berkaitan dengan berbagai aspek stereotip peran seks tidak diragukan lagi tidak hanya teoritis, tapi juga sangat penting: cukup untuk disebutkan dalam hubungan ini hanya dua bidang - hubungan keluarga dan pendidikan generasi muda di sekolah. Dalam tinjauan ini, sebuah usaha dilakukan untuk merangkum petunjuk utama dalam mempelajari fungsi sosial dan psikologis dari stereotip seks di luar negeri dan, pada saat yang sama, jika memungkinkan, untuk merekonstruksi logika perkembangan semua studi dan menguraikan tren utama dalam analisis teoritis masalah ini.
Penelitian pertama tentang stereotip berbasis gender terkait dengan upaya untuk mengisolasi perbedaan khas yang terkait dengan representasi perempuan dan laki-laki tentang satu sama lain dan tentang diri mereka sendiri. Menyimpulkan penelitian ini, pada tahun 1957, J. McKee dan A. Sherriffs menyimpulkan, pertama, bahwa citra laki-laki secara khas adalah seperangkat ciri yang terkait dengan perilaku, kemampuan, kemampuan, dan kemampuan rasional yang tidak sesuai sosial. Biasanya, citra perempuan, sebaliknya, mencakup keterampilan sosial dan komunikatif, kehangatan dan dukungan emosional. Pada saat yang sama, penekanan yang berlebihan dari ciri maskulin khas dan ciri feminin khas memperoleh penilaian warna negatif: ciri kualitas negatif pria adalah kekasaran, otoritarianisme, rasionalisme berlebihan, dan lain-lain, perempuan - formalisme, kepasifan, emosi yang berlebihan, dll. Kedua, J. McKee dan A. Sherriffs menyimpulkan bahwa secara umum, pria dikaitkan dengan kualitas yang lebih positif daripada wanita. Dan akhirnya, para penulis ini menemukan bahwa pria menunjukkan konsistensi yang jauh lebih besar berkenaan dengan kualitas maskulin daripada betina perempuan.
Sejak tahun 60an.studi tentang gagasan stereotip tentang kemampuan pria dan wanita, kompetensi mereka dalam berbagai bidang aktivitas dan alasan kesuksesan profesional mereka semakin populer. Dengan demikian, P. Goldberg menemukan beberapa proporsi prasangka perempuan terhadap diri mereka sendiri dalam bidang kegiatan ilmiah;mahasiswa lebih tinggi dinilai artikel yang ditulis oleh laki-laki daripada perempuan. Kira-kira data yang sama diperoleh dalam percobaan, di mana subjek kedua jenis kelamin harus mengevaluasi gambar yang dia berikan, beberapa di antaranya diduga ditulis oleh pria, yang oleh wanita lainnya. Variabel independen lainnya dalam penelitian ini adalah status seniman: dalam satu kasus, penulis lukisan - baik laki-laki maupun perempuan - sepertinya subjek sebagai seniman pemula, dan di antaranya sebagai pemenang kompetisi. Ada juga penilaian ulang lukisan yang ditulis oleh pria, tapi ini benar hanya dalam kaitannya dengan kondisi seri pertama, saat seniman diperkenalkan sebagai pemula. Penulis percaya bahwa fakta kemenangan di kontes, menyamakan keahlian profesional seniman di mata subjek, terlepas dari jenis kelamin mereka, dan ini bertentangan dengan stereotip tentang kemampuan wanita yang jelas di bidang lukisan.
Setelah memperoleh hasil yang serupa dari yang sebelumnya, C. Doe mencoba menafsirkannya dengan menggunakan teori atribusi kausal, yang menurutnya keberhasilan atau kegagalan dalam aktivitas apapun dijelaskan secara berbeda tergantung pada apakah tindakan tersebut tidak terduga atau, sebaliknya, diharapkan, mungkin. Perilaku yang diharapkan biasanya dikaitkan dengan apa yang disebut penyebab stabil, dan tak terduga - tidak stabil. Oleh karena itu, sesuai dengan stereotip peran seks, kinerja tugas yang baik, hasil yang tinggi pada apa pun yang dicapai oleh seorang pria, paling sering dijelaskan oleh kemampuannya( contoh penyebab yang stabil), dan hasil yang sama persis yang dicapai oleh seorang wanita adalah karena usahanya, keberuntungan disengaja atau lainnya.penyebab tidak stabilSelain itu, tipologi penyebab stabil dan tidak stabil tidak sama tergantung pada perilaku yang dijelaskan - wanita atau pria. Secara khusus, S. Kisler menemukan bahwa "kemampuan" dan "usaha" dapat memiliki konotasi penilaian yang berbeda dalam menjelaskan perilaku perempuan dan laki-laki. Misalnya, ketika menjelaskan keberhasilan seorang wanita, faktor usaha dianggap paling sering tidak stabil dan umumnya memiliki penilaian negatif, dan sebagaimana diterapkan pada keberhasilan profesional seorang pria, faktor ini ditafsirkan stabil dan memiliki perkiraan valensi positif sebagai syarat penting untuk "kebutuhan pria alami untuk mencapai", Sebagai alat untuk mengatasi hambatan dan kesulitan yang timbul dalam perjalanan menuju tujuan.
Dalam interaksi interpersonal yang nyata dan dalam rencana pribadi semata, kompetensi lebih negatif bagi wanita daripada faktor positif: wanita yang sangat kompeten tidak menikmati disposisi pria atau wanita. Kesimpulan ini secara logis mengikuti sebuah studi eksperimental yang menunjukkan bahwa, secara umum, pria dan wanita cenderung mengecualikan wanita kompeten dari kelompok mereka, sebuah tren yang diamati dalam kondisi interaksi kooperatif dan kompetitif. Penulis menafsirkan temuan mereka sebagai berikut: kompetensi tinggi seorang wanita menolak stereotip yang ada. Dalam kasus ini, ada beberapa cara untuk menanggapi kontradiksi ini: 1) mengubah stereotip;2) menolak fakta memiliki kompetensi;3) umumnya menghilangkan kontradiksi dengan benar-benar menghilangkan, tidak termasuk seorang wanita yang kompeten dari kelompok tersebut. Dua yang terakhir paling sering digunakan, tidak hanya dalam situasi eksperimental, tapi juga dalam kehidupan nyata. Kehilangan wanita dalam kompetisi tersebut, R. Hagen dan A. Kahn percaya, terutama bagi pria dengan sikap konservatif dan tradisional terhadap hubungan jenis kelamin, hampir selalu berarti pengurangan harga diri, karena menurut norma tak tertulis dalam budaya tradisional Barat, "pria sejati lebih unggul dari seorang wanita.dan selalu harus mengalahkannya. "
Yang terakhir dari penelitian ini adalah contoh upaya untuk menjelaskan stereotip peran seks yang ada, yang menarik konteks sosial yang lebih luas. Studi semacam ini ditetapkan sebagai tugas mereka tidak hanya untuk menggambarkan isi stereotip peran seks, tapi juga untuk mengklarifikasi fungsinya. Fungsi terpenting dari fungsi tersebut adalah mayoritas peneliti mempertimbangkan pembenaran dan perlindungan keadaan yang ada, termasuk ketidaksetaraan gender yang sebenarnya. Jadi, misalnya, O. Leary secara eksplisit menulis tentang keberadaan masyarakat Amerika tentang norma prasangka terhadap wanita yang memiliki prioritas lebih tinggi daripada pria dengan usia dan status sosial yang sama. Dia menyelidiki hubungan antara stereotip peran seks dan pembenaran untuk menunda kemajuan wanita melalui tangga industri di industri. Menurut penulis, tanpa alasan obyektif, wanita dianggap memiliki sikap sebagai berikut untuk bekerja: mereka hanya bekerja demi uang "pin";Dalam pekerjaan mereka, mereka lebih tertarik pada momen komunikatif dan emosional semata;Wanita lebih suka pekerjaan yang tidak membutuhkan usaha intelektual;Mereka menghargai aktualisasi diri dan promosi kurang dari laki-laki. Dasar dari semua ini, menurut pendapat penulis, pandangan yang benar-benar tidak berdasar adalah stereotip jenis kelamin dan peran yang berbeda, yang menurutnya perempuan tidak memiliki fitur yang berkaitan dengan kompetensi, independensi, persaingan, logika, klaim, dll., Dan siapa, sebaliknya, mendalilkan dengan merekaEkspresi tegas karakteristik komunikatif emosional.
Seringkali untuk membenarkan peran pembenaran, stereotip gender beralih ke masa lalu yang jauh, mencoba memahami asimetri yang ada berdasarkan pengalaman budaya dan sejarah. Jadi, misalnya, menganalisis citra seorang wanita dalam sejarah, J. Hunter sampai pada kesimpulan bahwa, secara keseluruhan, ini adalah citra inferioritas, dan proses emansipasi wanita dari zaman purba sangat jelas dan secara langsung terkait dengan konsekuensi sosial yang merusak, dengan runtuhnya moralitas dan penghancuran keluarga. Misalnya, salah satu alasan utama jatuhnya Kekaisaran Romawi dikaitkan dengan proses emansipasi wanita yang jauh. J. Hunter juga percaya bahwa tradisi Kristen, yang menganggap wanita sebagai sumber kejahatan, memiliki pengaruh besar terhadap isi stereotip peran gender modern: bukan kebetulan wanita membentuk kontingen utama korban Inkuisisi. Faktor-faktor ini dan faktor-faktor lain dari tatanan budaya dan sejarah, menurut pendapat sejumlah peneliti, mempengaruhi apa yang oleh S. dan D. Böhm disebut "ideologi tak sadar" dari tempat alami perempuan di masyarakat, dan juga bentuk ketidaksetaraan yang tipis dan disamarkan yang terkait dengan ideologi ini dandiskriminasi di Barat. Stereotip Polorolevye dirancang untuk membenarkan ideologi ini, dan praktik ini, yang menentukan kandungan semantik dan evaluatif mereka.
Bidang penelitian khusus, di mana, menurut para ahli, fungsi stereotip peran seksama yang dapat dibenarkan dan dapat dibuktikan ditunjukkan dengan sangat jelas, ini adalah studi pemerkosaan. Sebuah studi luas mengenai masalah ini dimulai pada pertengahan 1970-an, dalam waktu yang sangat singkat, tiga ratus penelitian dilakukan, dan berbagai aspek yang dipelajari diperluas. Jadi, misalnya, G. Field telah menetapkan bahwa pada umumnya pria dibandingkan dengan wanita memiliki tanggung jawab yang jauh lebih besar terhadap apa yang terjadi pada korban sendiri. Pada saat yang sama, pria dengan pandangan konservatif cenderung menafsirkan pemerkosaan karena terutama merupakan "slip" korban dan pada saat bersamaan percaya bahwa seorang wanita yang diperkosa kehilangan daya tariknya. Orang-orang dengan pandangan yang lebih liberal menganggap korban tentang tingkat tanggung jawab yang sama, namun jangan menyangkal ketertarikannya padanya. Sangat menarik bahwa pendapat masyarakat umum dan polisi tentang tanggung jawab pemerkosaan ternyata lebih mirip dengan pandangan pelaku sendiri daripada pengacara. Menurut penulis, esensi temuannya adalah, secara keseluruhan, pria menunjukkan sikap yang lebih lunak terhadap kekerasan seksual daripada wanita, dan polisi secara alami berbagi stereotip yang berlaku dalam "budaya maskulin".Namun, dalam sejumlah karya lain, telah ditunjukkan bahwa wanita mengaitkan tanggung jawab yang lebih besar kepada korban daripada laki-laki, meskipun mereka lebih cenderung daripada laki-laki untuk menganggap korban layak dihormati, merendahkan hati dan belas kasihan. Faktor daya tarik korban juga jauh dari tidak ambigu. Kurangnya data S. Kanekar dan rekan kerja.menjelaskan modalitas yang berbeda dari konsep tanggung jawab, yang sering berarti dua aspek yang berbeda: probabilitas fakta kekerasan( aspek kausal) dan kesalahan atas apa yang terjadi( aspek moral).Hasil penelitian menunjukkan hal berikut: 1) rayuan korban( dalam pakaian dan perilaku) meningkatkan rasa bersalah yang diakibatkannya dan kemungkinan pemerkosaan( yaitu tanggung jawab moral dan kausal korban);2) Wanita yang sudah menikah, dibandingkan dengan wanita yang belum menikah, dianggap salah besar, namun tidak mungkin diperkosa;3) daya tarik korban meningkatkan kemungkinan pemerkosaan, tapi bukan kesalahannya;4) Secara umum, wanita merekomendasikan pemenjaraan yang lebih panjang untuk pelaku daripada laki-laki.
Penafsiran penulis terhadap data yang diperoleh dikurangi untuk memastikan asimetri alami dan alami pada posisi perempuan dan laki-laki dalam kaitannya dengan situasi pemerkosaan: perempuan dipaksa untuk mengidentifikasi korban dan laki-laki dipaksa untuk mengidentifikasi dengan pelaku. Oleh karena itu, sehubungan dengan situasi ini, stereotip peran seks melakukan fungsi perlindungan bagi wanita dan tindakan pengecualian untuk pria. Fungsi proteksi dari representasi khas kontingen perempuan dari subjek dibandingkan dengan laki-laki tidak hanya untuk mengurangi tanggung jawab moral( rasa bersalah) dan membesar-besarkan tanggung jawab kausal( probabilitas) yang dikaitkan dengan korban, namun juga keinginan untuk berbeda sebanyak mungkin dari korban sesuai dengan kriteria yang digunakan dalam percobaan.: daya tarik, perilaku dan pakaian provokatif;status sosialDengan demikian, fungsi pembebasan dari representasi karakteristik kontingen laki-laki dari subyek, sebaliknya, diwujudkan tidak hanya secara berlebihan dibandingkan dengan perempuan tanggung jawab moral dan kausal yang dikaitkan dengan korban, namun dengan sikap yang lebih lunak terhadap penjahat.
Baru-baru ini, sejumlah fungsi stereotip peran seks lainnya telah mengalami analisis, misalnya peraturan, penjelasan jelas, dan lain-lain. Mari kita secara singkat menggambarkan beberapa hal yang paling menarik.
Sejumlah penulis percaya bahwa konsep stereotip peran seks dapat diterapkan tidak hanya pada deskripsi lingkungan kognitif-emosional seseorang, namun juga perilaku orang yang dapat diamati secara langsung. Tugas penting, bagaimanapun, adalah studi tentang perbedaan khas antara pria dan wanita dengan perilaku, dalam "bermain" peran dan ritual seks. Misalnya, dengan metode eksperimen alami, perbedaan cara perempuan dan laki-laki dipelajari untuk menyeberang jalan menuju lampu merah yang melanggar peraturan lalu lintas. Ditemukan bahwa wanita cenderung tidak laki-laki menyeberang jalan menuju lampu merah terlebih dulu, tapi lebih sering mereka melanggar peraturan setelah pelanggar yang lebih pasti. Kesimpulan utama penulis bermuara pada fakta bahwa, tampaknya, wanita lebih fleksibel terhadap persyaratan yang melarang pelanggaran peraturan, namun pada saat bersamaan mereka lebih sesuai dengan tekanan kelompok dalam situasi seperti itu. Contoh lain dari studi tentang fungsi regulatif stereotip peran seks adalah untuk mempelajari pengaruh identitas etnis dan gender dalam membantu perilaku. Empat orang Inggris kulit putih( dua pria dan dua wanita) dan empat warga Inggris - Hispanik( dua pria dan dua wanita) meminta orang Inggris putih itu untuk bertukar koin untuk telepon umum. Hasilnya menunjukkan bahwa baik perempuan maupun laki-laki menunjukkan diskriminasi rasial, namun hanya terhadap anggota gender mereka, namun tidak sebaliknya.
"Studi tentang fungsi transmisi ulang stereotip gender menjadi lebih populer, khususnya, pertanyaan yang sangat penting dibahas tentang bagaimana berbagai institusi sosial, sastra, seni, media, dan lain-lain, berkontribusi( atau menghalangi) pembentukan danMisalnya, untuk mengetahui apakah ada perbedaan citra konsumen dan konsumen, dan jika demikian, apa citra mereka, gambar pria dan wanita dipelajari dalam iklan. Inti dari perbedaan yang ditemukan bertepatan dengan garis stereotip gender tradisional: pria paling sering digambarkan sebagai penalaran dan penilaian barang yang memahami alasan obyektif untuk membelinya, menempati peran otonom dan dikaitkan dengan penggunaan praktis item yang didapat, wanita, sebaliknya, tidak melakukannya.seperti mendiskusikan dan mengevaluasi manfaat barang yang didapat, namun didorong oleh alasan subjektif dalam akuisisi( emosi dan keinginan), menempati tambahannye dan peran dependen( istri, kekasih, teman), dan terkait dengan prestise sosial dan nilai simbolik dari barang yang dibeli. Sayangnya, dalam karya semacam ini, jawaban atas pertanyaan utama tidak cukup heuristik: apa yang akhirnya menjadi penyebabnya, dan apa konsekuensinya? Kesimpulan penulis paling sering mendidih sampai pada pengamatan bahwa, di satu sisi, media massa menggambarkan citra mereka dari stereotip yang ada, dan di sisi lain, yang terakhir diperkuat dan disebarluaskan oleh media massa.
Arah lain yang sangat penting dalam mempelajari fungsi pengiriman kembali stereotip peran seks dikaitkan dengan aspek genetik dan terkait usia dari masalah. Peran peran seks stereotip dalam pembentukan dan pengembangan identitas gender pada anak dan remaja dianalisis. Misalnya, ketika mempelajari bagaimana anak laki-laki dan anak perempuan menilai perilaku di sekolah mereka sendiri dan lawan jenis, D. Hartley mendapati bahwa anak laki-laki menilai perilaku anak perempuan hanya dengan nada positif, dan kepribadian mereka sendiri - baik positif maupun negatif, sementara anak perempuantentukan perilaku mereka sendiri sebaik, dan perilaku anak laki-laki sebagai buruk. Penafsiran penulis terhadap data yang diperoleh dikurangi dengan kenyataan bahwa peran seorang anak sekolah dan anak sekolah berbeda-beda dalam berbagai cara dengan stereotip peran seks. Menurut D. Hartley, menjadi anak sekolah "baik" dan wanita "nyata" - secara umum, tidak saling bertentangan;Tapi untuk menjadi anak sekolah yang baik( rajin) dan pada saat yang sama merasa seperti pria "nyata" - inilah hal-hal yang dalam arti tertentu berlawanan.
Upaya terbaru dilakukan untuk menerapkan teori identitas sosial yang dikembangkan oleh G. Taizfel dan J. Turner untuk menjelaskan proses stereotip peran seks. Banyak perhatian dalam teori ini diberikan pada fungsi diferensiasi stereotip sosial, yang terdiri dari kecenderungan untuk meminimalkan perbedaan antara anggota yang masuk ke dalam satudan kelompok yang sama, dan untuk memaksimalkan perbedaan antara anggota kelompok yang menentang. Poin penting dari teori identitas sosial juga merupakan deskripsi dari strategi potensial yang dapat digunakan dalam interaksi kelompok dengan status sosial yang berbeda. Berdasarkan teori ini, K. Guichi percaya bahwa pria dan wanita dapat dianggap secara keseluruhan sebagai kelompok sosial dengan status sosial yang berbeda, dengan semua konsekuensi selanjutnya. Kelompok status tinggi paling sering dinilai dalam hal kompetensi dan keberhasilan ekonomi, dan kelompok dengan status rendah - dalam hal kehangatan, kebaikan, kemanusiaan, dll. Menurut pendapat penulis, semua yurt positif stereotip wanita( kehangatan, dukungan emosional, kepatuhan, dll.) Hanyalah kompensasi khas karena kurangnya pencapaian dalam "posisi kekuatan".Temuan dalam sejumlah penelitian bahwa perempuan berbagi dengan laki-laki kecenderungan untuk melebih-lebihkan prestasi laki-laki dan martabat dan meremehkan mereka sendiri juga ditafsirkan oleh K. Guici sebagai konsekuensi langsung dari perbedaan status sosial: perempuan tampaknya mengadopsi sudut pandang kelompok laki-laki dengan status lebih tinggi. Sebagai anggota kelompok status rendah, dan karena alasan ini, perempuan kurang memiliki identifikasi dengan kelompok mereka daripada laki-laki, yang menjelaskan banyak karakteristik bermakna dan struktural dari stereotip peran seks, termasuk kurang koherensi citra diri perempuan, kurang percaya diri dandll.
Mari kita merangkum ikhtisar singkat ini dalam bentuk mengajukan sejumlah masalah diskusi.
1. Selama 30 tahun terakhir, studi tentang stereotip peran seks dalam psikologi asing tidak hanya meningkat secara dramatis, namun juga telah berubah secara kualitatif. Jika studi pertama hanya terbatas pada deskripsi fitur substantif utama dari stereotip tersebut, maka ke depan keinginan untuk menjelaskan sifat dan fungsi stereotip peran seks seperti itu muncul. Namun, karena keterbatasan prinsip metodologi umum, model penjelasan yang diusulkan di Barat berubah menjadi sebagian besar satu sisi dan parsial. Dalam beberapa model, satu-satunya faktor penentu stereotip berbasis gender adalah faktor kognitif murni, di lain pihak, semuanya bermuara pada faktor sosial yang disederhanakan. Kami percaya bahwa baik reduksionisme psikologis maupun sosiologis adalah platform metodologi yang meyakinkan untuk analisis ilmiah dan psikologis tentang keteraturan stereotip peran seks, untuk menjelaskan fungsi psikologis dan sosial mereka.
2. Dalam karya asing yang ditujukan untuk stereotip peran seks, masalah perbedaan jenis kelamin yang obyektif saat terjadi karena dimorfisme seksual, kemanfaatan biologis untuk membedakan jenis kelamin dalam proses aktivitas reproduksi hampir sepenuhnya tidak ditangani. Selalu tentang perbedaan yang dirasakan, tidak benar-benar ada antara jenis kelamin. Sementara itu, salah satu tugas utamanya adalah untuk mengetahui bagaimana stereotip sesuai dengan kenyataan, sampai sejauh mana mereka keliru atau benar. Studi ilmiah stereotip stereotip yang benar-benar ilmiah memerlukan integrasi setidaknya tiga tingkat penjelasan - biologis, psikologis dan sosial. Stereotip seksual harus dipahami secara simultan sebagai konsekuensi dimorfisme seksual, perbedaan psikologis yang sesuai dan faktor sosial dan budaya-historis.
3. Konteks sosial meninggalkan jejak tidak hanya pada isi stereotip peran seks, tetapi juga pada patos dan sifat umum dari penelitian yang ditujukan untuk mereka. Sebagian besar peneliti dari masalah ini di Barat adalah wanita. Dalam banyak karya, semangat protes terhadap ketidaksetaraan sosial ekonomi dan hukum yang terus berlanjut antara perempuan dan laki-laki terus ada di masyarakat Barat. Dalam banyak karya, pengaruh ideologi feminis jelas termanifestasi, dan seringkali dalam bentuk ekstremnya, bila ada perbedaan yang ditolak dan klaim tentang persamaan absolut dan simetri penuh dalam hubungan antara jenis kelamin dikemukakan. Untuk membuktikan hal ekstrem seperti itu, banyak ideologi gerakan feminis menarik fakta dan pola psikologis, mencoba untuk membenarkan pandangan dan sasaran mereka dengan bantuan sains. Kajian ini tidak menyiratkan diskusi khusus mengenai masalah ini, marilah kita hanya memberikan sudut pandang seorang psikolog dan seorang etnografer? Dan Able Eybesfeldt, dengan siapa kita sepenuhnya setuju."Menyangkal perbedaan yang melekat antara pria dan wanita sangat modis, ini sesuai dengan keinginan manusia membebaskan dirinya dari semua batasan, menyingkirkan warisan biologisnya. Tapi kebebasan tidak tercapai dengan mengabaikan kebenaran. .. "
4. Bidang penelitian khusus, yang tidak kami sebutkan dalam tinjauan ini, namun patut mendapat perhatian terdekat, adalah studi budaya stereotip stereotip yang relatif. Kami memiliki hak untuk mengharapkan konten stereotip peran seks yang berbeda secara kualitatif dan kombinasi fungsi mereka yang berbeda dalam masyarakat dari berbagai jenis. Bahan faktual yang terakumulasi, sayangnya, tidak cukup untuk mempersiapkan dasar kesimpulan berdasarkan pengetahuan ilmiah. Penelitian teoritis dan praktis sangat dibutuhkan di bidang ini.