Mariage en Judée ancienne
Pour l'ancien peuple juif, l'amour romantique et le mariage étaient intimement liés. Dans l'Ancien Testament, vous pouvez trouver des histoires sur les mariages heureux et malheureux.
Dans le "Cantique des Cantiques" du roi Salomon, le dialogue des mariés au mariage semble très romantique et passionné."Laissez-le m'embrasser avec les lèvres de ses lèvres!"Car tes caresses valent mieux que le vin ", dit la mariée.« Tu es belle, mon amour! » - rencontre le marié. .. « Je vous admire. .. mon amour. ..» histoire
de Jacob et Rachel, probablement l'une des histoires d'amour touchantes. Jacob, le petit-fils d'Abraham, vivait avec ses parents. Quand il a été temps pour lui de se marier, sa mère l'a envoyé dans sa patrie pour chercher une femme parmi ses peuples autochtones. Là, il a rencontré Rachel et est tombé amoureux d'elle. Selon la coutume, il a dû travailler pendant sept ans sur son père, afin qu'il permette à Jacob de prendre l'amant à sa femme. Mais la nuit de noces, il y eut une cruelle tromperie: le père de Rachel épousa Jacob à une fille âgée laide. Jacob a travaillé sept ans, le père de Rachel, juste pour se connecter avec des êtres chers, et les années de sa vie flashé par un seul jour, ce fut un amour si fort.
Bien que les sentiments romantiques aient joué un certain rôle dans les anciens mariages juifs, les considérations familiales et financières ont également été prises en compte. Les mariages étaient souvent conclus entre cousins et soeurs, afin de préserver la propriété familiale indivisible. La virginité était très appréciée, l'inceste était interdit et l'impuissance servait de base au divorce. Les veuves étaient désolées, donc, selon les lois, le frère du défunt ou un autre parent proche devait épouser une veuve. Si l'homme refuse de faire cela, alors la femme en présence du conseil des anciens pourrait déshonorer l'homme: enlever ses chaussures et lui cracher au visage.
Cependant, dans la Judée antique, tout n'était pas si clair. Bien que les femmes soient respectées et que leurs droits soient protégés par la loi, elles sont considérées, conformément aux dogmes religieux, comme des êtres inférieurs, méprisés pour la sensualité.Environ dans les V-IV siècles avant JC.e.l'auteur du livre de la Bible Job a déploré que la malédiction de la naissance "impure" gravite autour d'une personne: "Qui peut extraire le pur de la boue? Comment un homme peut-il être juste devant Dieu? Comment peut-il, d'une femme, être pur? "