Quelle est la mentalité d'une personne? Définition et types
histoire
terme de la mentalité de mot a fait des nouvelles du latin: mentis - esprit et l'âme ou Alis - autres.terme inventé
ethnologue et anthropologue français Lévy-Bruhl, il a demandé à la pensée des tribus primitives, dont le mode de vie étudiée. Contrastant la pensée prélogique des peuples primitifs et la pensée logique des gens modernes, il a appelé la mentalité des représentants des tribus une mentalité.
Le terme s'est habitué d'abord à une science historique, il a été désigné par l'ensemble des caractéristiques, des valeurs et des installations de tous les peuples. Puis se répandre en psychologie pour caractériser les caractéristiques individuelles de l'individu, en sociologie - comme une caractéristique de la vision du monde de différents groupes sociaux.
Définition
mentalité - le train de la pensée, la perception du monde et de nous-mêmes en elle, un système d'attitude et de la valeur spirituelle inhérente à un être humain ou d'un groupe de personnes. Leur manifestation est constante et passe inaperçue. Voir le contraste entre la mentalité propre et la mentalité d'un autre est possible dans un milieu culturel différent ou chez des représentants d'autres peuples.
En un mot, le concept de mentalité est exprimé - l'état d'esprit. La mentalité de la personne
Ce terme est utilisé pour mettre l'accent sur les caractéristiques particulières de certains conscience humaine, il diffère de l'environnement social, ou d'autres personnes.
La structure de la mentalité de la personnalité est multiforme, il est logique de supposer qu'une personne ne devient pas sa propriétaire dans un court laps de temps.
Quand et comment se forme la mentalité de l'
La formation de la mentalité prend environ 12 ans. Il commence à l'âge de trois ans et se termine à l'âge de 14-16 ans.
Les facteurs externes affectent le développement des côtés de la mentalité, les principaux sont:
- mentalité des parents;
- livres et films, lus et visualisés pendant la phase de croissance;
- force physique et stabilité mentale;
- perception de l'impact de personnalités plus fortes: enseignants, idoles, personnes âgées;
- médias;
- politique de l'état;
- école.
La mentalité formée comprend un système de valeurs, résultant de ses buts et moyens pour les atteindre.
Les caractéristiques du développement mental ont des manifestations vives dans les conflits d'objectifs et de valeurs. Par exemple, le bien-être matériel et la vie d'une personne: est-il possible d'en tuer un autre pour l'enrichir?mentalité
de la société pour déterminer la mentalité d'une société peut utiliser la formule universelle:
Mentality Société = conscience sociale - les valeurs humaines.
Pour l'amour de la famille et de leurs enfants, l'amertume de leur perte, la haine de ceux qui les ont causé la douleur, commune à toutes les personnes. Mais l'acceptabilité morale de la vendetta est une caractéristique de la mentalité nationale des peuples orientaux, approuvée par la religion et la tradition populaire.
mentalité publique - accepté dans les formes de comportement de la société, les stéréotypes des décisions de la vie et des opinions qui distinguent cette communauté des autres.
La mentalité de la société, bien sûr, affecte grandement la mentalité de l'individu. Le degré de son influence dépend de l'activité ou de la passivité d'un individu particulier dans la vie publique.mentalité
et la conscience de l'homme
En ce qui concerne les règles et règlements que les gens maîtrisent consciemment, la mentalité - cette présentation inconsciente, des impressions et des images, sur la base duquel est la perception et l'interprétation de l'environnement de l'individu.
La mentalité ne peut pas être complètement identifiée à la conscience, elle ne peut pas coïncider avec chaque action, parole et pensée d'une personne. Mais la mentalité sert toujours de toile de fond, elle définit les limites du comportement éthiquement permis et inacceptable pour une personne. Typologie
mentalité
analyse sociologique et psychologique des biographies et des lettres de personnalités éminentes, des histoires et des mémoires permettant d'identifier quatre types de mentalité:
- L' barbare est le plus ancien type connu. Il se distingue par une forte survie, l'endurance, l'activité du comportement sexuel. La fraîcheur des sentiments et de la perception, la recherche de nouvelles expériences, l'absence de peur du risque et de la mort.
Dans la vie sociale, le "barbare" se rapporte à sa famille, ses amis, ses collègues. Il perçoit la menace à son microgroupe comme dirigée contre lui personnellement. Pour la sécurité des autres, il est prêt à détruire la source de danger de qui il vient.
Persuasion d'un sens religieux ou philosophique "barbare" change facilement, mais pas à cause de l'impermanence, mais à cause de la perception frivole des idées abstraites en principe.
- L'aristocratique est né du développement du système féodal en Europe. Il est caractérisé par l'indépendance, à la limite de la fierté, de la subtilité dans les mœurs et des préférences sexuelles. Le désir d'impressionner avec un éclat externe, l'habileté qui résiste consciemment à la peur, la droiture et la sincérité comme des dérivés de la répugnance au mensonge.
Le plus complet de la société "aristocrate" se connecte à la famille, plus précisément - avec les enfants.
Fidélité aux croyances et aux principes est un trait distinctif d'un type aristocratique, issu non seulement de la haute moralité, mais aussi de la peur de paraître faible.
- L'Intellectuel - la mentalité du début de la Renaissance, formée avec un niveau de vie et de sécurité plus élevé que les deux précédents, en conséquence, la viabilité de la personne a considérablement diminué.
La mentalité intellectuelle est caractérisée par un mépris non démonstratif pour le confort et la commodité, une haute efficacité, la priorité des relations publiques sur l'esthétique personnelle et non développée des relations sexuelles, une forte peur de la mort et de la douleur.
"Intel" aspire à entrer dans un grand groupe social: l'église, la société des scientifiques, la loge maçonnique. Il n'est pas dévoué à leurs représentants individuels, mais il reste fidèle aux valeurs jusqu'à la fin.
- La mentalité bourgeoise est la plus jeune, elle a pris forme aux 16ème et 17ème siècles. Ses traits distinctifs sont la frugalité et l'économie, le workaholism, l'avarice spirituelle et l'hypocrisie, l'emphase sur la fonctionnalité et l'accumulation. Les relations économiques ont une nette supériorité sur les relations personnelles.
"Bourgeois" se confond avec sa strate sociale et le système économique de l'Etat. La fidélité à la famille et aux amis n'est pas son trait distinctif. Il peut défendre la religion et la morale avec des mots, mais cela ne signifie pas qu'il les suit dans la pratique.
Ainsi, la formation de la mentalité des communautés humaines se produit à travers l'histoire: elle a changé, a été complétée par de nouvelles caractéristiques, a perdu ses partis non viables.
La typologie de la mentalité individuelle a évolué au cours du développement des relations publiques et est maintenant exprimée par quatre types, qui sont extrêmement rares sous forme pure. Mais ils forment d'intéressantes combinaisons de traits dans les caractères des gens et colorent la conscience mentale de nations entières.
Dans la vie sociale, le "barbare" se rapporte à sa famille, ses amis, ses collègues. Il perçoit la menace à son microgroupe comme dirigée contre lui personnellement. Pour la sécurité des autres, il est prêt à détruire la source de danger de qui il vient.
Persuasion d'un sens religieux ou philosophique "barbare" change facilement, mais pas à cause de l'impermanence, mais à cause de la perception frivole des idées abstraites en principe.
Le plus complet de la société "aristocrate" se connecte à la famille, plus précisément - avec les enfants.
Fidélité aux croyances et aux principes est un trait distinctif d'un type aristocratique, issu non seulement de la haute moralité, mais aussi de la peur de paraître faible.
La mentalité intellectuelle est caractérisée par un mépris non démonstratif pour le confort et la commodité, une haute efficacité, la priorité des relations publiques sur l'esthétique personnelle et non développée des relations sexuelles, une forte peur de la mort et de la douleur.
"Intel" aspire à entrer dans un grand groupe social: l'église, la société des scientifiques, la loge maçonnique. Il n'est pas dévoué à leurs représentants individuels, mais il reste fidèle aux valeurs jusqu'à la fin.
"Bourgeois" se confond avec sa strate sociale et le système économique de l'Etat. La fidélité à la famille et aux amis n'est pas son trait distinctif. Il peut défendre la religion et la morale avec des mots, mais cela ne signifie pas qu'il les suit dans la pratique.